(सुप्रसिद्ध वरिष्ठ साहित्यकार श्री सुरेश कुशवाहा ‘तन्मय’ जी द्वारा गीत-नवगीत, बाल कविता, दोहे, हाइकु, लघुकथा आदि विधाओं में सतत लेखन। प्रकाशित कृतियाँ – एक लोकभाषा निमाड़ी काव्य संग्रह 3 हिंदी गीत संग्रह, 2 बाल कविता संग्रह, 1 लघुकथा संग्रह, 1 कारगिल शहीद राजेन्द्र यादव पर खंडकाव्य, तथा 1 दोहा संग्रह सहित 9 साहित्यिक पुस्तकें प्रकाशित। प्रकाशनार्थ पांडुलिपि – गीत व हाइकु संग्रह। विभिन्न साझा संग्रहों सहित पत्र पत्रिकाओं में रचना तथा आकाशवाणी / दूरदर्शन भोपाल से हिंदी एवं लोकभाषा निमाड़ी में प्रकाशन-प्रसारण, संवेदना (पथिकृत मानव सेवा संघ की पत्रिका का संपादन), साहित्य संपादक- रंग संस्कृति त्रैमासिक, भोपाल, 3 वर्ष पूर्व तक साहित्य संपादक- रुचिर संस्कार मासिक, जबलपुर, विशेष— सन 2017 से महाराष्ट्र शासन के शैक्षणिक पाठ्यक्रम कक्षा 9th की “हिंदी लोक भारती” पाठ्यपुस्तक में एक लघुकथा ” रात का चौकीदार” सम्मिलित। सम्मान : विद्या वाचस्पति सम्मान, कादम्बिनी सम्मान, कादम्बरी सम्मान, निमाड़ी लोक साहित्य सम्मान एवं लघुकथा यश अर्चन, दोहा रत्न अलंकरण, प्रज्ञा रत्न सम्मान, पद्य कृति पवैया सम्मान, साहित्य भूषण सहित अर्ध शताधिक सम्मान। संप्रति : भारत हैवी इलेक्ट्रिकल्स प्रतिष्ठान भोपाल के नगर प्रशासन विभाग से जनवरी 2010 में सेवा निवृत्ति। आज प्रस्तुत है आपकी एक विचारणीय कविता “रास्ते कब खत्म होते हैं…” ।)
☆ तन्मय साहित्य #265 ☆
☆ रास्ते कब खत्म होते हैं… ☆ श्री सुरेश कुशवाहा ‘तन्मय’ ☆
(संस्कारधानी के सुप्रसिद्ध एवं अग्रज साहित्यकार श्री जय प्रकाश श्रीवास्तव जी के गीत, नवगीत एवं अनुगीत अपनी मौलिकता के लिए सुप्रसिद्ध हैं। आप प्रत्येक बुधवार को साप्ताहिक स्तम्भ “जय प्रकाश के नवगीत ” के अंतर्गत नवगीत आत्मसात कर सकते हैं। आज प्रस्तुत है आपका एक भावप्रवण एवं विचारणीय नवगीत “क्यों?” ।)
जय प्रकाश के नवगीत # 89 ☆ क्यों? ☆ श्री जय प्रकाश श्रीवास्तव ☆
(ई-अभिव्यक्ति के “दस्तावेज़” श्रृंखला के माध्यम से पुरानी अमूल्य और ऐतिहासिक यादें सहेजने का प्रयास है। श्री जगत सिंह बिष्ट जी (Master Teacher: Happiness & Well-Being, Laughter Yoga Master Trainer, Author, Blogger, Educator, and Speaker) के शब्दों में “वर्तमान तो किसी न किसी रूप में इंटरनेट पर दर्ज हो रहा है। लेकिन कुछ पहले की बातें, माता पिता, दादा दादी, नाना नानी, उनके जीवनकाल से जुड़ी बातें धीमे धीमे लुप्त और विस्मृत होती जा रही हैं। इनका दस्तावेज़ समय रहते तैयार करने का दायित्व हमारा है। हमारी पीढ़ी यह कर सकती है। फिर किसी को कुछ पता नहीं होगा। सब कुछ भूल जाएंगे।”
दस्तावेज़ में ऐसी ऐतिहासिक दास्तानों को स्थान देने में आप सभी का सहयोग अपेक्षित है। इस शृंखला की अगली कड़ी में प्रस्तुत है श्री जगत सिंह बिष्ट जी का एक ऐतिहासिक दस्तावेज़ “हरिशंकर परसाई से पहली मुलाकात: अंग्रेज़ी में उनके दुर्लभ दस्तख़त“।)
☆ दस्तावेज़ # 14 – हरिशंकर परसाई से पहली मुलाकात: अंग्रेज़ी में उनके दुर्लभ दस्तख़त☆ श्री जगत सिंह बिष्ट ☆
जब मैं श्रद्धेय हरिशंकर परसाई से पहली बार मिला तब मैं अबोध था। मुझे नहीं मालूम था कि मैं जिससे मिल रहा हूं वो वास्तव में कौन है?
यूं तो परसाई ने 1947 से ही विभिन्न पत्र-पत्रिकाओं में लिखना शुरू कर दिया था लेकिन लगातार स्वतंत्र लेखन 1960 से किया। उन्होंने स्तंभ लेखन की शुरुआत जबलपुर से प्रकाशित ‘प्रहरी’ में की। इसमें वे अघोर भैरव के नाम से ‘नर्मदा के तट से’ स्तंभ लिखते थे।
‘वसुधा’ के संपादक के रूप में उनकी सबसे बड़ी उपलब्धि थी अपने मित्र मुक्तिबोध से ‘एक साहित्यिक की डायरी’ लिखवाना। ‘सारिका’ के ‘कबीरा खड़ा बाज़ार में’ स्तंभ के अंतर्गत, उनकी कलम से देश-विदेश की जानी-मानी हस्तियों के साथ कबीर का काल्पनिक साक्षात्कार पाठकों में बहुत लोकप्रिय हुआ। ‘सुनो भई साधो’ और ‘ये माजरा क्या है’ स्तंभ ‘नवीन दुनिया’ और ‘जनयुग’ में लंबे समय तक प्रकाशित होते रहे।
ये बात 1972 की है। मेरा कॉलेज में पहला साल पूरा हो रहा था। मुझे पता चला कि मॉस्को में पैट्रिस लुमुंबा पीपल्स यूनिवर्सिटी है। इसमें अफ्रीका, एशिया, लैटिन अमेरिका और पूर्वी यूरोप के छात्र पढ़ने आते हैं। प्रतिभाशाली छात्रों को वजीफा भी दिया जाता है। मैंने सोचा कि क्यों न आवेदन भेजकर देखा जाए। किसी ने कहा कि भारत-सोवियत सांस्कृतिक संघ के सदस्य बन जाओ तो एडमिशन में प्राथमिकता मिलेगी। मैंने सदस्यता ली और सर्टिफिकेट पर दस्तख़त करवाने के लिए परसाई जी के नेपियर टाउन, जबलपुर स्थित आवास पर गया। वे भारत-सोवियत सांस्कृतिक संघ की मध्यप्रदेश इकाई के उपाध्यक्ष और राष्ट्रीय परिषद के सदस्य थे।
उन्होंने जिस सर्टिफिकेट पर दस्तख़त किए, उसकी फोटो इस संस्मरण के साथ प्रस्तुत है। इसमें उन्होंने अंग्रेजी में दस्तख़त किए हैं जो पचास साल बाद दुर्लभ लगते हैं। दस्तख़त के नीचे, उन्होंने अपनी हस्तलिपि में अंग्रेज़ी में लिखा है – वाइस प्रेसिडेंट एम पी आई एस सी यू एस एंड मेंबर नेशनल काउंसिल।
संयोग देखिए, लगभग इन्हीं दिनों एक ज्योतिषाचार्य ने मेरी जन्मकुंडली देखकर, मेरे पिताजी को बताया – बालक का विदेश जाने का योग है। वहां जाकर विदेशी कन्या से विवाह का भी योग है। ये वहीं का होकर रह जाएगा और अपनों को भुला देगा।
बस, फिर क्या था। दिल के अरमां, आंसुओं में बह गए। एक आज्ञाकारी पुत्र और कर भी क्या सकता था।
अपने अंतिम समय में पिताजी उत्तराखंड में स्थित पैतृक गांव चले गए थे। माताजी ने हमें बताया कि अंत तक पिताजी को एक ही अफसोस रहा – मैंने जगत को पढ़ाई के लिए मॉस्को नहीं जाने दिया!
कुछ वर्षों बाद, मैंने परसाई को पढ़ना शुरू किया तो जाना कि वो कौन हैं। यह मेरा सौभाग्य है कि मुझे उनसे अनेक बार मिलने का मौका मिला, मैंने उनको करीब से देखा-समझा, और मुझे उनका आशीर्वाद मिला।
‘हँसते हैं, रोते हैं’ की भूमिका में हरिशंकर परसाई ने लिखा –
एक दिन, एक आदमी आकर वहां खड़ा हो गया और बोला, “ भैया, दुनिया में दो ही तरह के आदमी होते हैं – हँसने वाले और रोने वाले!”
मैंने कहा, “और जो न हँसते हैं, न रोते हैं?”
वह बोला, “वे आदमी थोड़े ही हैं।”
मैं बोला, “उन्हें लोग देवता कहते हैं।”
वह बोला, “देवता होते होंगे तो हों, मगर आदमी नहीं होते।”
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The Science of Happiness (Positive Psychology), Meditation, Yoga, Spirituality and Laughter Yoga. We conduct talks, seminars, workshops, retreats and training.
≈संपादक – श्री हेमन्त बावनकर/सम्पादक मंडल (हिन्दी) – श्री विवेक रंजन श्रीवास्तव ‘विनम्र’/श्री जय प्रकाश पाण्डेय ≈
(श्री संजय भारद्वाज जी – एक गंभीर व्यक्तित्व । जितना गहन अध्ययन उतना ही गंभीर लेखन। शब्दशिल्प इतना अद्भुत कि उनका पठन ही शब्दों – वाक्यों का आत्मसात हो जाना है।साहित्य उतना ही गंभीर है जितना उनका चिंतन और उतना ही उनका स्वभाव। संभवतः ये सभी शब्द आपस में संयोग रखते हैं और जीवन के अनुभव हमारे व्यक्तित्व पर अमिट छाप छोड़ जाते हैं। हम आपको प्रति रविवार उनके साप्ताहिक स्तम्भ – संजय उवाच शीर्षक के अंतर्गत उनकी चुनिन्दा रचनाएँ आप तक पहुँचा रहे हैं। सप्ताह के अन्य दिवसों पर आप उनके मनन चिंतन को संजय दृष्टि के अंतर्गत पढ़ सकते हैं।)
अध्यक्ष– हिंदी आंदोलन परिवार ☆ सदस्य– हिंदी अध्ययन मंडल, पुणे विश्वविद्यालय, एस.एन.डी.टी. महिला विश्वविद्यालय, न्यू आर्ट्स, कॉमर्स एंड साइंस कॉलेज (स्वायत्त) अहमदनगर ☆ संपादक– हम लोग ☆ पूर्व सदस्य– महाराष्ट्र राज्य हिंदी साहित्य अकादमी ☆ ट्रस्टी- जाणीव, ए होम फॉर सीनियर सिटिजन्स ☆
मकर संक्रांति मंगलवार 14 जनवरी 2025 से शिव पुराण का पारायण महाशिवरात्रि तदनुसार बुधवार 26 फरवरी को सम्पन्न होगा
इस वृहद ग्रंथ के लगभग 18 से 20 पृष्ठ दैनिक पढ़ने का क्रम रखें
अनुरोध है कि आप स्वयं तो यह प्रयास करें ही साथ ही, इच्छुक मित्रों /परिवार के सदस्यों को भी प्रेरित करने का प्रयास कर सकते हैं। समय समय पर निर्देशित मंत्र की इच्छानुसार आप जितनी भी माला जप करना चाहें अपनी सुविधानुसार कर सकते हैं ।यह जप /साधना अपने अपने घरों में अपनी सुविधानुसार की जा सकती है।ऐसा कर हम निश्चित ही सम्पूर्ण मानवता के साथ भूमंडल में सकारात्मक ऊर्जा के संचरण में सहभागी होंगे। इस सन्दर्भ में विस्तृत जानकारी के लिए आप श्री संजय भारद्वाज जी से संपर्क कर सकते हैं।
≈ संपादक – हेमन्त बावनकर/सम्पादक (हिन्दी) – श्री विवेक रंजन श्रीवास्तव ‘विनम्र’ ≈
(वरिष्ठ साहित्यकारश्री अरुण कुमार दुबे जी,उप पुलिस अधीक्षक पद से मध्य प्रदेश पुलिस विभाग से सेवा निवृत्त हुए हैं । संक्षिप्त परिचय ->> शिक्षा – एम. एस .सी. प्राणी शास्त्र। साहित्य – काव्य विधा गीत, ग़ज़ल, छंद लेखन में विशेष अभिरुचि। आज प्रस्तुत है, आपकी एक भाव प्रवण रचना “कुंभ में डुबकी लगा के आ गए…“)
☆ साहित्यिक स्तम्भ ☆ कविता # 93 ☆
कुंभ में डुबकी लगा के आ गए… ☆ श्री अरुण कुमार दुबे ☆
We are grateful to Shri Jagat Singh Bisht Ji for sharing his spiritual and meditation-related literature from time to time with the enlightened readers of e-abhivyakti.com. He mentions that
Spirituality begins with recognising the difference between what harms and what heals.
Meditation calms the mind, dissolves anger, hatred, and ignorance, and fosters love, compassion, and wisdom.
We are starting his new series on meditation, “Meditate Like The Buddha,” tomorrow.
Today, we present his very interesting article on spirituality, “The First Step to Being Spiritual.”
☆ The First Step to Being Spiritual☆ Mr. Jagat Singh Bisht ☆
Have you ever paused amidst the busyness of life and wondered, Is there more to my existence than this? If you have, you are not alone. At some point, life nudges us to explore the deeper meaning of our journey. This nudge is often the first whisper of spirituality. But how does one take that first step?
The Buddha, one of the greatest spiritual teachers the world has known, offers a simple yet profound guide in the Dhammapada. His teachings invite us to begin with clarity and purpose, by understanding and refining our actions, speech, and thoughts.
He said:
“Abstain from all unwholesome deeds,
Perform wholesome ones,
Purify your mind.
This is the teaching of the Enlightened Ones.”
These words hold the essence of a spiritual life—one rooted in mindfulness, kindness, and self-awareness.
What Does This Mean for You?
Unwholesome vs. Wholesome Actions:
Spirituality begins with recognising the difference between what harms and what heals. Unwholesome actions are those that disturb the peace and harmony of others and, in doing so, trouble our own minds. Wholesome actions, on the other hand, uplift, nurture, and bring joy.
The Buddha’s teachings categorise these actions into three spheres: words, body, and mind.
Words That Heal:
Words are powerful—they can build bridges or burn them. Have you ever felt the sting of harsh speech or the warmth of kind words?
To walk the spiritual path, the Buddha encourages us to avoid:
False speech: Speak only the truth. Let your words be reliable and worthy of trust.
Slander: Avoid gossip or words that sow discord. Instead, choose speech that fosters harmony.
Harsh speech: Replace criticism with kindness. Speak with gentleness and love.
Idle chatter: Value meaningful conversation. Speak at the right time, with purpose and thoughtfulness.
Actions That Nurture:
Our deeds, no matter how small, ripple through the lives of others.
Refrain from taking life: Show compassion to all living beings, cherishing life in all its forms.
Avoid taking what is not given: Respect others’ belongings and their hard-earned efforts.
Stay away from misconduct: Let your relationships be guided by respect, loyalty, and integrity.
Thoughts That Elevate:
Your thoughts shape your reality. Negative thoughts create inner turmoil, while positive ones foster peace.
Let go of covetousness: Be content with what you have and rejoice in others’ happiness.
Release ill-will: Replace anger with goodwill and forgiveness.
Embrace the right view: See the world as it truly is, free from distortion and negativity.
The Way Forward:
Taking the first step is about small, intentional changes. When you watch your words, align your actions with kindness, and cultivate a calm mind, you are already walking the spiritual path.
But the journey doesn’t end there. The next step is to “purify your mind.” How? Through meditation and wisdom. By sitting quietly with yourself each day, you begin to observe your thoughts, understand your mind’s tendencies, and gently guide it towards peace.
As the Buddha beautifully summarised:
“Watching his speech,
Well restrained in mind,
Let a man never commit any wrong with his body.
Let a man but keep these three roads of action clear,
And he will achieve the way.”
An Invitation to Begin:
You don’t need a perfect plan to start your spiritual journey. All you need is willingness—the willingness to take one small step today. Speak a kind word, perform a generous act, or sit in quiet reflection for a few moments.
Remember, the path to spiritual awakening is not a leap; it’s a series of small, mindful steps. Each step you take will bring you closer to peace, clarity, and a deeper connection with the world around you.
Let today be the day you take that first step. The journey is yours to embrace, and the destination, as the enlightened ones remind us, is worth every effort.
A Pathway to Authentic Happiness, Well-Being & A Fulfilling Life! We teach skills to lead a healthy, happy and meaningful life.
The Science of Happiness (Positive Psychology), Meditation, Yoga, Spirituality and Laughter Yoga. We conduct talks, seminars, workshops, retreats and training.
(वरिष्ठ साहित्यकारडॉ सत्येंद्र सिंह जी का ई-अभिव्यक्ति में स्वागत। मध्य रेलवे के राजभाषा विभाग में 40 वर्ष राजभाषा हिंदी के शिक्षण, अनुवाद व भारत सरकार की राजभाषा नीति का कार्यान्वयन करते हुए झांसी, जबलपुर, मुंबई, कोल्हापुर सोलापुर घूमते हुए पुणे में वरिष्ठ राजभाषा अधिकारी के पद से 2009 में सेवानिवृत्त। 10 विभागीय पत्रिकाओं का संपादन, एक साझा कहानी संग्रह, दो साझा लघुकथा संग्रह तथा 3 कविता संग्रह प्रकाशित, आकाशवाणी झांसी, जबलपुर, छतरपुर, सांगली व पुणे महाराष्ट्र से रचनाओं का प्रसारण। जबलपुर में वे प्रोफेसर ज्ञानरंजन के साथ प्रगतिशील लेखक संघ से जुड़े रहे और झाँसी में जनवादी लेखक संघ से जुड़े रहे। पुणे में भी कई साहित्यिक संस्थाओं से जुड़े हुए हैं। वे मानवता के प्रति समर्पित चिंतक व लेखक हैं। अप प्रत्येक बुधवार उनके साहित्य को आत्मसात कर सकेंगे। आज प्रस्तुत है आपका एक विचारणीय आलेख – “चौथी सीट… “।)
☆ साहित्यिक स्तम्भ ☆ सत्येंद्र साहित्य # 7 ☆
आलेख – चौथी सीट… ☆ डॉ सत्येंद्र सिंह ☆
☆
छिहत्तरवेंं गणतंत्र दिवस के अवसर पर छिहत्तर वर्ष की आयु में जब पुणे में नई नवेली सी मेट्रो में स्वारगेट स्टेशन से संत तुकाराम नगर स्टेशन जाने के लिए सवार हुआ तो कोच में घुसते ही सामने की लंबी सीट पर और फिर उसके सामने की सीट पर एकदम नजर गई जो शायद खचाखच भीड पर ध्यान दिए बिना आखरी सीट ढूंढ़ रही थी। मेट्रो में आमने सामने की सीट पर एक ओर छह और दूसरी और सात यात्री बैठे थे। सात यात्रियों में एक यात्री तीसरे नंबर पर ठुसा हुआ था।
यह देखकर मेरे अंदर एक मुस्कान ने दस्तक दी और कहने लगी कि भूल गए चवालीस-पैंतालीस साल पहले बंबई (अब मुंबई) लोकल में जैसे तैसे घुसके चौथी सीट ढूंढ़ा करता था। हालांकि तब उम्र इक्कीस बत्तीस होने पर एकाध घंटे खड़े होने की ताकत थी, फिर भी तीन सीट वाली सीट के कोने पर जैसे तैसे बैठने के अभ्यास ने चौथी सीट का निर्माण कर दिया। चौथी सीट का दर्जा कैसे मिला किसने दिया, यह तो शोध का विषय है लेकिन है सत्य। तीन सीट वाली एक ही लंबी सीट पर चार लोग बैठते थे और यह सर्वमान्य था। एक सीट पर यदि तीन लोग नियमानुसार बैठे हैं और आप खडे़ हैं तो कोने पर बैठा तीसरा यात्री थोड़ा बहुत हिलडुलकर और दूसरे व पहले यात्री को हिलने डुलने का इशारा करके चौथी सीट बना कर आपके लिए जगह बना दिया करता था। यहाँ जान पहचान का कोई सवाल नहीं था। हाँ एक बात और अगर तीसरी सीट पर कोई महिला बैठी हो तो चौथी सीट का निर्माण नहीं होता था। कोई आग्रह भी नहीं करता था।
पुणे मेट्रो में सातवीं सीट के निर्माण की संभावना नहीं दिखाई देती। क्योंकि, मुंबई लोकल में यदि आप कल्याण से वीटी (अब सीएसटीएम) के लिए बैठे हैं और चौथी सीट भी न मिलने पर कोच के अंदर दो सीटों पर बैठे यात्रियों के बीच में पहुंच जाते थे तो आधे पौने घंटे के अंतराल पर पहला, दूसरा या तीसरा यात्री, इनमें से कोई भी व्यक्ति खड़ा हो कर आपसे थोड़ी देर बैठने का अवसर देकर राहत प्रदान करता था। यदि आपकी जगह कोई वृद्ध व्यक्ति अंदर तक आ गया हो तो कोई न कोई अपनी सीट से खड़े होकर उनको बैठने के लिए अपनी सीट दे दिया करता और स्वयं खड़ा रहता। जहाँ तक मुझे याद है उस समय ज्येष्ठ या वरिष्ठ नागरिक कोई अलग इकाई नहीं थी और लोकल में उनके लिए आरक्षित सीट भी नहीं थी परंतु वृद्धों को अलिखित, अकथित सम्मान व सुविधा स्वतः मिलती थी । इसी प्रकार महिलाओं का भी ध्यान रखा जाता था। लोग सीट से खडे होकर उनको बैठने की जगह दे दिया करते थे। आज भी ऐसा ही होता होगा। पर पुणे मेट्रो में ऐसा होगा, यह उम्मीद की जा सकती है। मेट्रो में गाड़ी की दीवार के किनारे पर सीट है जिस पर छः व्यक्ति बैठ सकते हैं और बाकी जगह खड़े रहने के लिए है। नियम कायदे अपनी जगह और सामाजिक दायित्व, बड़ों का लिहाज -खयाल, महिलाओं के प्रति सहानुभूति अलग बात है। लोकल में व्यक्ति नहीं इंसानियत दौड़ती थी, आज भी दौड़ती होगी और पुणे मेट्रो में भी दौड़ेगी। चौथी नहीं, सातवीं सीट का दर्जा भी शायद पैदा हो जाएगा।
(वरिष्ठ साहित्यकार श्री प्रदीप शर्मा जी द्वारा हमारे प्रबुद्ध पाठकों के लिए साप्ताहिक स्तम्भ “अभी अभी” के लिए आभार।आप प्रतिदिन इस स्तम्भ के अंतर्गत श्री प्रदीप शर्मा जी के चर्चित आलेख पढ़ सकेंगे। आज प्रस्तुत है आपका आलेख – “दांत, खाने और दिखाने के…“।)
अभी अभी # 590 ⇒ दांत, खाने और दिखाने के… श्री प्रदीप शर्मा
सभी जानते हैं, हम जिन दांतों से खाते हैं, वही दांत दिखाते भी हैं। वैसे भी बत्तीस दांत कम नहीं होते एक आदमी के लिए। लेकिन हाथी के दांत खाने के अलग होते हैं और दिखाने के अलग, यानी जनाब गजराज के पास दांतों के दो सेट्स होते हैं, आप चाहें तो उन्हें outer teeth और inner teeth भी कह सकते हैं। बाहर के दो दांत हाथी दांत के होते हैं और अंदर के दांत सिर्फ हाथी के होते हैं। कहते हैं, शेर के दांत गिनना आसान नहीं, लेकिन हाथी के अंदर के दांत, फिर भी कोई नहीं गिनता।
खुदा मेहरबान तो हाथी पहलवान ! मनुष्य की तुलना में ईश्वर ने हाथी को अधिक विशाल और ताकतवर तो बनाया ही है, खाने और दिखाने के दांतों से नवाजा भी है। चलो, हमारी हाथी की तुलना में एक ही बत्तीसी सही, हाथ तो भगवान ने दो दो दिए हैं, और उधर नाम के हाथी और हाथ एक भी नहीं। एक सूंड लेकर घूमते फिरो जंगल जंगल।।
इतना बड़ा हाथी, फिर भी देखो उसकी किस्मत, उस पर सवार महावत और अंकुश ही जिसका रिमोट कंट्रोल। कहावत है, मरा हाथी भी सवा लाख का होता है, लेकिन बेचारा जिंदा हाथी, जब बाजार में निकलता है, तो एक एक पैसा अपनी सूंड से उठाकर अपने मालिक को देता है। और मालिक हाथी मेरे साथी रामू को ज्ञान देता है दुनिया में रहना है तो काम करो प्यारे। हाथ जोड़ सबको सलाम करो प्यारे। बच्चों, बजाओ ताली।
हमारे खाने के दांत जितने कीमती हैं उतने ही कीमती हाथी के दिखाने के दांत हैं। हाथी की कीमत उसके दांत हैं, और हमारी कीमत हमारे दांत। हम तो अपने दांतों को सुरक्षित रख भी सकते हैं, उन्हें सड़ने और कीड़ों से बचा भी सकते हैं, लेकिन लोग हैं कि बेचारे हाथी के दिखाने वाले दांत भी नहीं छोड़ते। अगर कोई आपके दोनों हाथ तोड़ दे, तो कैसा लगे।।
ईश्वर का न्याय भी अजीब है। जिसे बल देता है, उसे बुद्धि नहीं, और जिसे बुद्धि देता है उसे बल नहीं। फिर भी अर्थ का अनर्थ हो ही जाता है, जब किसी को बल बुद्धि की जगह बाल बुद्धि दे देता है। मूक प्राणियों से पशुवत व्यवहार क्या बाल बुद्धि की श्रेणी में आता है। अपने मनोरंजन के लिए उनका शिकार करना, अपने स्वार्थ और लालच के चलते हाथियों के दांतों की तस्करी करना क्या मानवता और इंसानियत का अपमान नहीं।
कहावत में प्रतीक भले ही हाथी हो, लेकिन वास्तविकता तो यही है, इंसान के खाने के दांत और हैं और दिखाने के और। एक ओर ऊपर से शरीफ इंसान और अंदर से शैतान नहीं हैवान और दूसरी ओर कहां बलशाली लेकिन बेचारा नाम का गजराज जिसके दिखाने के दांत ही उसके लिए मुसीबत बन जाते हैं।।
इंसान को छोड़कर हर प्राणी जैसा अंदर से है, वैसा ही बाहर से है। काश, हम भी वैसे ही होते, जैसा हमें भगवान ने बनाया है। पहले भगवान ने इंसान को बनाया, आज इंसान भगवान के ही मंदिर बना रहा है।
हमारे दांत खराब हुए तो हम तो पैसा खर्च कर नई बत्तीसी बनवा लेते हैं जो खाने के काम भी आती है और दिखाने के भी। काश, हाथियों के लिए भी कोई दांत का दवाखाना होता। जब उनके भी दांतों में दर्द होता तो कोई गजेंद्र मोक्ष उनकी भी पीड़ा हर लेता।।
(ई-अभिव्यक्ति में श्रीमति उमा मिश्रा ‘प्रीति’ जी का स्वागत। पूर्व शिक्षिका – नेवी चिल्ड्रन स्कूल। वर्तमान में स्वतंत्र लेखन। विधा – गीत,कविता, लघु कथाएं, कहानी, संस्मरण, आलेख, संवाद, नाटक, निबंध आदि। भाषा ज्ञान – हिंदी,अंग्रेजी, संस्कृत। साहित्यिक सेवा हेतु। कई प्रादेशिक एवं राष्ट्रीय स्तर की साहित्यिक एवं सामाजिक संस्थाओं द्वारा अलंकृत / सम्मानित। ई-पत्रिका/ साझा संकलन/विभिन्न अखबारों /पत्रिकाओं में रचनाएँ प्रकाशित। पुस्तक – (1)उमा की काव्यांजली (काव्य संग्रह) (2) उड़ान (लघुकथा संग्रह), आहुति (ई पत्रिका)। शहर समता अखबार प्रयागराज की महिला विचार मंच की मध्य प्रदेश अध्यक्ष। आज प्रस्तुत है आपकी एक विचारणीय लघुकथा – हम तो गुलाम हैं…।)
☆ लघुकथा # 57 – हम तो गुलाम हैं…☆ श्रीमति उमा मिश्रा ‘प्रीति’ ☆
आज क्या बात है सोहन तुमने जल्दी दुकान को साफ कर दिया? सारी चीज अच्छे से जमा दिया और सफेद, ऑरेंज, हरे रंग के गुब्बारे से पूरी दुकान को सजा दिया। शाबाश बहुत बढ़िया किया।
भैया मैंने बहुत अच्छा काम किया इसके बदले में आज मैं शाम को 4:00 बजे जल्दी छुट्टी करके घर जाना चाहता हूं।
दुकान के मालिक किशोर ने कहा – वह तो मैं समझ गया था कि इतने काम करने के पीछे कुछ न कुछ मतलब होगा ।
सुनो, छुट्टी तो तुम्हें 7:00 बजे ही मिलेगी। अभी मैं दुकान का सामान लेकर पास में जो परेड ग्राउंड है वहां पर जा रहा हूं। बड़े-बड़े लोगों ने बुलाया है और जल्दी-जल्दी गिफ्ट पैक करो वहां पर सबको खेलकूद के लिए उपहार दिए जाएंगे।
भैया जब आप आओगे तब मैं चला जाऊंगा?
तुमने भी क्या छोटे बच्चों की तरह रट लगाकर रखी है। मैंने कहा जल्दी नहीं जाना है। ज्यादा बकवास करोगे तो रात में 10:00 ही जाने दूंगा।
ठीक है भैया सामान पैक करके उसने गाड़ी में रख दिया।
अपनी पत्नी और बच्चों को फोन किया कि तुम लोग जाओ घूम कर आओ मैं नहीं आ सकता। दुकान के मालिक भी परेड ग्राउंड गए हैं। शाम को 7:00 बजे छुट्टी देने के लिए भैया ने बोला है। फिर हम लोग एक साथ बाहर खाना खाने चलेंगे। आज तुम बच्चों के साथ घूम के आ जाओ। कुछ सामान बच्चों को दिला देना। मैंने कुछ पैसे बच्चों के अकाउंट में डाल दिये हैं। बिटिया सुमन ऑनलाइन पेमेंट कर देंगी। कम से कम तुम लोग तो मजा करो मेरी मजबूरी को समझो।
तभी बिटिया सुमन ने फोन लेकर कहा कि ठीक है पापा हम लोग शाम को इकट्ठे खाना खाने चलेंगे। आप हमारी चिंता मत करो।
ठीक है बेटा ध्यान से जाना। सोहन दुकान में बैठे-बैठे सोचने लगता है। देश आजाद हो गया संविधान लागू हो गया। लेकिन हम गरीबों को कभी आजादी नहीं मिलेगी। जब तक जीवन है काम करना पड़ेगा। घूमना फिरना तो बड़े रईसों का काम है। हमारे लिए कैसा जश्न? हम तो गुलाम हैं।
आपल्या समुहातीलज्येष्ठ साहित्यिका सौ. ज्योत्स्ना तानवडेयांना, साकव्य पुणे विभागीय मेळाव्यात काव्यलेखन स्पर्धेत, त्यांच्या‘आनंदाचे शिंपण’या कवितेला उत्तेजनार्थ पारितोषिक मिळाले आहे.
ई अभिव्यक्ती समुहातर्फे त्यांचे मनःपूर्वक अभिनंदन आणि शुभेच्छा 💐
आज त्यांची पुरस्कार प्राप्त कविता प्रकाशित करीत आहोत.
संपादक मंडळ
ई अभिव्यक्ती मराठी
≈संपादक – श्री हेमन्त बावनकर/सम्पादक मंडळ (मराठी) – श्रीमती उज्ज्वला केळकर/श्री सुहास रघुनाथ पंडित /सौ. मंजुषा मुळे/सौ. गौरी गाडेकर≈
जय प्रकाश के नवगीत # 89 ☆ 
संजय दृष्टि – कस्तूरी मृग 
मकर संक्रांति मंगलवार 14 जनवरी 2025 से शिव पुराण का पारायण महाशिवरात्रि तदनुसार बुधवार 26 फरवरी को सम्पन्न होगा 
अभी अभी # 590 ⇒ दांत, खाने और दिखाने के… 
