नातीने माझ्यापुढे वही धरली आणि मला म्हणाली, ” आजी तु शीला.. मग संवेदनाशीला कोण?” मी म्हणाले संवेदनाशीला अशी व्यक्ती नसते संवेदनाशीलता हा गुण आहे.. खरं तर ती क्षमता आहे म्हणून त्याला संवेदनक्षम असेही म्हणतात. म्हणजे पहा परवा दारात एक मरतूकडे कुत्रे कुडकुडत बसले होते… मग तू त्याला लगेच चादरीचा छोटा तुकडा टाकलास खायला दिलं कारण तू संवेदनाक्षम आहेस असं ज्याच्या मनात येतं ना दुसऱ्याबद्दल तो माणूस संवेदनाक्षम असतो… आता पाचवीतल्या मुलीला यापेक्षा वेगळं काय सांगणार… !
प्रत्येक माणूस संवेदनाक्षम असतोच हा गुणवर्धिष्ण होणं गरजेचं आहे… आपण लहान असताना संवेदनाक्षम असतोच पण जसे जसे मोठे होत जातो.. व्यवहारी बनत जातो.. जगाचा अनुभव घेत जातो तसे तसे ही संवेदना कमी होते. ही ज्याची टिकून राहिली त्याचे बालपण पण टिकते त्याला दुसऱ्याचं दुःखाशी समरस होता येते.
मला आठवतं लहानपणी म्हणजे सुमारे 60 /65 वर्षांपूर्वी आमच्या घरामध्ये झुरळं झाली होती त्यांना मारण्यासाठी कुणीतरी एक औषधाची डबी दिली. काड्यापेटी सारख्या तो बॉक्स होता आणि आत एक गुलाबी रंगाची पुडी होती. ते औषध पिठात मिसळून ठेवले की झुरळ खातात आणि मरतात. ते लहान मुलांपासून वेगळे ठेवावे असे त्या वेळेला आवर्जून सांगत अगदी नवीन औषध निघाले होते !आम्हा सगळ्या घरातल्या छोट्या मुलांना बोलवून.. याला हात लावायचा नाही.. हे निक्षून सांगितले आम्ही म्हणलं हे कशासाठी आहे? तर ते झुरळ मारण्यासाठी आहे विषय संपला!… मी चौथीत होते माझ्या डोक्यात विषय अधिक पक्का झाला झुरळ मारण्यासाठी औषध… खरंतर औषध बरं करण्यासाठी देतात मग हे मारण्यासाठी का वापरतात मग त्या झुरळाना किती वाईट वाटेल आणि समजा एक आई झुरळ आणि एक मूल झुरळ असेल किंवा एक मित्र झुरळ असेल तर त्यांना किती वाईट वाटेल कोणीतरी मेल तर आणि या माझ्या विचारातून मी दोन पानी संवाद लिहिला… दोन झुरळं एकमेकांशी बोलतात आणि माणसाने आपल्यासाठी मरावयाचे औषध तयार केले आहे त्यामुळे आपण आता नक्कीच मरणार ही माणसं किती वाईट आहेत ना…. असा विचार घेऊन मी मोठी फुलस्कॅप दोन पानं लिहिली होती अर्थात ती कुणाला दाखवली नाहीत त्यावेळेला ते लाज वाटत होती आणि खरंच आजपर्यंत मी कोणाशी बोलले पण नाही पण मला वाटतं ती माझ्या संवेदनाक्षम मनाची खूण होती आणि तिथूनच मी लिहायला सुरुवात केली असावी!
माणसं म्हातारपणी संवेदनाक्षम, हळवी होतात असं सर्वत्र म्हटलं जातं असं काही नसतं फक्त त्या त्या काळात आपण इतर भावनांना अधिक महत्त्व देतो. मग कधी कर्तव्याला कधी कठीण होण्याला कधी कठोर निर्णय घेण्याला आणि त्यामुळे ती संवेदनक्षमता थोडी बाजूला पडते याचा अर्थ माणूस संवेदन क्षमता हरवून बसलाय असं नसतं थोड्या अधिक प्रमाणात हे कमी होऊ लागले हे सत्य आहे आपण अगदी जेवण करीत टीव्हीवर दाखवली जाणारी प्रेत यात्रा पहात असतो हे कोणत्या संवेदनक्षमतेचे उदाहरण आहे? आपण थोडे बोथट झालो आहोत एवढे मात्र खरे!…….
प्रत्येक माणसाच्या अंगी संवेदनक्षमता असतेच त्याचे एक छान उदाहरण मी परवा एका कार्यक्रमात ऐकले रुळानुबंध नावाचे श्री कुलकर्णी यांचे पुस्तक आहे त्याबद्दल सांगताना त्यांनी असे सांगितले की ते रेल्वे इंजिन चालवत असत त्यांच्या त्या डब्यात म्हणजे इंजिनाच्या आत एक फुलपाखरू आले आणि ते डबाभर इकडे तिकडे हिंडू लागले ब्रेकच्या याच्यावर बस वरती टपावर बस असे ते इकडून तिकडून धावत होते त्याला पाहण्यात लेखकाला खूप आनंद मिळत होता इथं पावेतो गाडी पंधरा-वीस किलोमीटर पुढे आलेली होती आणि लेखकाच्या मनात विचार आला.. अरे बापरे हे फुलपाखरू आपल्या सवंगड्यांना मित्रांना भावंडाला सोडून आता इतकं पुढं आलंय…. हे आता परत त्यांना कधी भेटेल ना?.. इतक उडून जाणं त्याला शक्य होईल का? त्याला मार्ग सापडेल का?.. कितीतरी प्रश्न… असा विचार हजार माणसांना घेऊन जाणारी रेल्वे चालवणाऱ्या माणसाच्या मनात हे येते, तो संवेदनाक्षम नाही का?.. मला ते ऐकल्यानंतर खूप मजा वाटली किती छोटी घटना किती जबाबदारीचे काम पण ते करत असतानाही हा माणूस किती संवेदनाक्षम होता…!
अनेक संवेदनाक्षम माणसांमुळे फार मोठी सामाजिक कार्य उभी राहिली आहेत… बाबा आमटे यांनी रस्त्यावर वेदनाने जखमाने तळमळत पडलेला महारोगी पाहिला आणि त्यांच्या संवेदनक्षम मनाला त्या यातना कुठेतरी भिडल्या आणि त्यातूनच कुष्ठरोग्यांच्या सेवेसाठी मोठे कार्य उभे राहिले… माझी मानस कन्या अनु आणि प्रताप मोहिते यांच्या संवेदनाक्षमतेमधून अनाथ मुले आणि बेघर झालेले आजी आजोबा संभाळण्याचे एक मोठे काम सोलापूर जवळ चालू आहे तेथील एकूण संख्या 80 आहे हा मुलगा फक्त रिक्षा चालवतो पण अनेकानी मदतीचा हात पुढे केला. अनु स्वतः 80 माणसांचा स्वयंपाक रोज करते एक मोठं काम उभे राहिले आहे ते त्यांच्या संवेदनक्षमते मधून…. ! दुसऱ्या माणसाचे दुःख आपल्या काळजाला भिडले की खूप मोठं काम उभे राहते! अशी संवेदनाक्षम माणस हवीत त्या कामाने त्यांना सुख नव्हे समाधान मिळाल आहे… कारण ती निस्वार्थी सेवा आहे… मुलांमधील संवेदना क्षमता आपण जपायला हवी त्यांचे टीव्हीवर खेळले जाणारे खेळ भयानक आहेत बंदुका मारामारी रक्त याला उडव हे क्रुरतेकडे कडे नेणारे आहेत त्यांचे अभ्यासातील धडे सुद्धा माहिती वजा आहेत भाषेच्या पुस्तकात भावना समृद्ध होतील असे धडे हवेत जसे की आमच्या लहानपणी पाडवा गोड झाला. बाळ जातो दुर देशी ही कविता आई ही यशवंत ची कविता दोन मेणबत्ती हा धडा देशभक्त बाबू गेनू चा धडा इंग्रजीच्या पाठ्यपुस्तकातही गोपाळ सीता सुरेश अहमद त्यांची आई त्यांनी शेजाऱ्यांना केलेली मदत लिटिल मॅच गर्ल भयानक थंडीत ख्रिसमसच्या काळात काड्यापेट्या विकणारी ही मुलगी त्यात थंडीत गोठून मरते हे सगळे धडे माणसातली संवेदना वाढवणारे होते अशा धड्यांची गरज आहे तर ती संवेदनाक्षमता टिकेल. हाणामारीचे चित्रपट मुलांना आवडतात खलनायक हिरो वाटायला लागले आणि असे खलनायकावरती हिरो म्हणून बेतलेले चित्रपट हि आले हे दुर्दैव आहे माणसाची संवेदनक्षमता टिकवण्याचे कार्य मनोरंजनातून शिक्षणामधून साहित्यातून काव्यातून आपल्या घरातून.. घरातल्या मोठ्या माणसांकडून आणि समाजातून होणे गरजेचे आहे त्याबरोबर माध्यमांनी ही काय दाखवावे याचे भान ठेवून हे गुण वर्धिष्णू होतील असे काही दाखवणे गरजेचे आहे आपल्याला काय वाटतं? आपले मत नक्की नोंदवा
☆ “भारतीय सेनेतील योद्धा धन्वंतरी… – भाग – १”☆ श्री संभाजी बबन गायके☆
कर्नल डॉक्टर साब !
“मर्द गड्यांनो… मी येईपर्यंत दम धारा… श्वास घेत रहा… हिंमत हरू नका! मी पाचच मिनिटांत तुमच्यापर्यंत पोहोचेन… आणि एकदा का माझा तुम्हांला स्पर्श झाला… की मृत्यू तुमच्या जवळपासही येणार नाही… यह जबान है मेरी!”
13, Jammu And Kashmir Rifles चे Regimental Medical Officer Captain डॉक्टर आढाव साहेब जवानांशी, अधिका-यांशी बोलत होते…. वर्ष होते १९९९.
पाकिस्तानने कारगिल पर्वतावरील भारताच्या सैन्यचौक्या घुसखोरी करून ताब्यात घेतल्या होत्या. घुसखोरांच्या वेशात आलेल्या पाकिस्तानी नियमित सैन्याला तेथून हुसकावून लावणे अनिवार्य ठरले होते. अन्यथा भारत मोठ्या संकटात सापडला असता. त्यासाठी 13, Jammu And Kashmir Rifles चे जवान आणि अधिकारी मोहिमेवर निघाले होते.
Commanding Officer आणि त्यावेळी लेफ्टनंट कर्नल असलेल्या श्री. योगेश कुमार जोशी साहेबांनी उपस्थित सर्वांना परिस्थितीचे गांभीर्य मोठ्या आवेशात लक्षात आणून दिले…. इतिहास के पन्नोपर अपना नाम सोने के अक्षरों में दर्ज कराने का ऐसा मौका न जाने फिर कब मिलेगा? साहेबांनी विचारले! कुणालाही तो मौका गमवायचा नव्हता. मर्दमुकी गाजवायला उत्सुक शेकडो हृदये सज्ज होती…. एकमुखाने जयजयकार झाला… दुर्गा माता की जय!
“किसी को कुछ कहना है?” जोशी साहेबांनी प्रश्न केला. कुणाचा काहीही प्रश्न नव्हता! पण त्या गर्दीतून एक हात वर झाला. “बोलिये, डॉक्टर साहब!” साहेबांनी Regimental Medical Officer Captain डॉक्टर आढाव यांना प्रश्न केला. डॉक्टर साहेब एक वर्षभरापासून या सैन्याचे वैद्यकीय अधिकारी म्हणून कार्यरत होते. त्यांचा प्रश्न साधारण असा होता…. सैन्य प्रचंड उंचीवर लढाई करणार.. अर्थात काहीजण जखमी होणार… त्यांना खाली आणेपर्यंत खूप वेळ जाणार…. त्यामुळे मृत्यू होण्याचे प्रमाण साहजिकच अधिक असणार… अशावेळी डॉक्टर सैनिकांच्या सोबत असला पाहिजे!
जोशी साहेब विचारात पडले…. तोपर्यंत सैन्यासोबत डॉक्टर थेट पहिल्या फळीत जाण्याची पद्धत नव्हती. वैद्यकीय पथक साधारणत: तिस-या फळीत राहून त्यांच्याकडे आणल्या जाणा-या जखमीवर उपचार करीत असते. आणि हे डॉक्टर साहेब तर त्या उंचीवर मी सैन्यासोबत येतो असे म्हणताहेत! ही मागणीच जगावेगळी होती. जोशी साहेबांनी परवानगी दिली!
दुस-या दिवशी पहाटे साडेचार वाजता जोशी साहेब आणि डॉक्टरसाहेबांनी पर्वत चढायला आरंभ केला. दिवसभर चालून चालून डॉक्टरसाहेब थकून गेले होते. सायंकाळचे साडे पाच सहा वाजले असावेत. शेवटी सैनिक, अधिकारी आणि डॉक्टर यांच्या शारीरिक क्षमतेमध्ये काही फरक तर असणारच!
तिथल्या एका मोठ्या खडकावर डॉक्टर साहेबांनी बैठक मारली… म्हणाले.. ”साहब… मैं बडा थक गया हूं.. अब इसके आगे नहीं चल सकता!”
यावर साहेब म्हणाले, ”ऐसा नहीं हो सकता. अब बस कुछ सौ मीटर्सही तो चढना है और रात भर रुकना है! मैं आपको ऐसे अकेले छोड के आगे नहीं जा सकता… और ना ही आपको पीछे भेज सकता हूं… !” यावर डॉक्टर साहेब नाईलाजाने उठले… काही पावले चालले असतील… एवढ्यात शत्रूने डागलेला एक बॉम्बगोळा डॉक्टर साहेब ज्या खडकावर बसले होते त्या खडकावर आदळला! मृत्यू डॉक्टर साहेबांच्या अगदी अंगणात येऊन गेला होता! ज्या अर्थी दैवाने आपला जीव वाचवला त्या अर्थी आपल्या हातून पुढे काही मोठे काम होणार आहे… अशी खूणगाठ डॉक्टर साहेबांनी मनाशी बांधली.. आणि ते निर्धाराने पर्वत चढू लागले.
एक दोन दिवसांत एक मोठा हल्ला करून एक शिखर ताब्यात घेण्याचे घाटत होते. त्यासाठी पाहणी करण्यासाठी एक पथक पुढे गेले होते. शत्रू वरून सर्व काही स्पष्ट पाहू शकत होता.. अचूक नेम धरून फायर करीत होता. त्यामुळे दिवसा काहीही हालचाल करणे धोक्याचे होते. म्हणून पाहणी पथक एका आडोशाला लपून छपून पाहणी करीत होते. काही अंतर अलीकडे डॉक्टर साहेब आपल्या साहाय्यकासह थांबलेले होते. एका मोठ्या खडकाआड त्यांनी आपले युद्धाभूमीवरचे इस्पितळ उभारले होते… जे काही उपलब्ध होते त्या साधनांच्या साहाय्याने. त्यांच्यापासून साधारण १०० मीटर्स वर एक खोल नाला होता. तिथे बसलेल्या आपल्या एका जवानाच्या मांडीत शत्रूने फायर केलेली एक गोळी खडकावर आपटून उलट फिरून घुसली होती… आणि तिथून ती पोटाच्या आरपार गेली होती. त्याचा रक्तस्राव त्वरीत थांबवणे गरजेचे होते. त्या सर्च पार्टीकडून डॉक्टरसाहेबांना संदेश आला…. ”किसीको गोली लगी है!
आडोसा सोडून त्या नाल्यापर्यंत पोहोचायचे म्हणजे पाकिस्तानी गोळीबाराच्या पावसातून पळत जावे लागणार होते. डॉक्टर साहेब त्यांच्या साहाय्यकाला, Battle Nursing Assistant शिवा यांना म्हणाले.. ”शिवा, क्या करें? तो म्हणाला, ”साब, आपने तो कह रखा हुआ है… पांच मिनट में पहुंचुंगा.. अब जाना तो है ही!” मग दोघे तयार झाले… ते ऐंशी ते शंभर मीटर्स अंतर धावत पार करण्याचे ठरले… हातात मेडिकल कीट घेऊन! आपले सैन्य कवर फायर देणार होते…. म्हणजे पाक्सितानी सैन्याचे लक्ष थोडेसे विचलीत होईल.
बर्फात तयार झालेल्या पायावाटेवरून सरळ पळत गेले तर वरून पाकिस्तानी अचूक नेम साधणार…. मग…. नागमोडी पळायचे ठरले… आणि दोघेही तसेच धावत सुटले… आपल्या सैन्याच्या गोळ्या सुसाट वेगाने या दोघांच्या डोक्यांवरून वर फायर केल्या जात होत्या.. आणि वरून पाकिस्तानी फायर येत होता…. एक गोळी पुरेशी ठरली असती…. पण निम्मे अंतर पार झाले तरी दोघे सुरक्षित होते… साहाय्यक नाल्यापर्यंत पोहोचला…. एवढ्यात त्याच्या मागोमाग धावणारे डॉक्टर साहेब खाली कोसळले… पायांत अडीच अडीच किलोचे बर्फात वापरायचे बूट असताना पळणे सोपे नव्हते… वाटले… आता डॉक्टर दगावले…. पण त्यांना गोळी लागली नव्हती. बुटाची लेस सुटली होती… त्यामुळे ते खाली कोसळले होते…. भारताच्या बाजूने सुरु असलेला कवर फायर थांबवण्यात आला… शत्रूला वाटले… लक्ष्य टिपले गेले.. त्यांनीही फायर थांबवला… एवढ्यात डॉक्टर साहेबांनी निर्धार केला.. एका हाताने बुटाची लेस अगदी घट्ट ओढून तशीच बुटाला गुंडाळली… उठले… आणि वायुवेगाने धावत सुटले…. आणि त्या नाल्यात पोहचले… सर्वांनी सुटकेचा नि:श्वास सोडला…. नाल्यात जखमी झालेला जवान डॉक्टर साहेबांच्या त्वरीत उपचाराने बचावला!
अगदी चार दोन दिवसांत मृत्यूने डॉक्टर साहेबांना दिलेली ही दुसरी धावती भेट होती… आता तर डॉक्टरसाहेबांच्या काळजातून भीती हा शब्द कायमचा निघून गेला.
त्या वेळी डॉक्टर साहेब अविवाहित होते. घरी आई-वडील होते. एका जवानाने विचारले… ”साहेब, असे धाडस करताना तुम्हांला आई-वडिलांची चिंता नाही का वाटत?” त्यावर त्यांनी उत्तर दिले… ”आई-वडील तर देव असतात… आपण देवाची चिंता करतो का कधी?”
या लढाईत डॉक्टर साहेबांना अनेक शूर वीरांचा सहवास लाभला… त्यांत सर्वांत संस्मरणीय होते ते Captain विक्रम बात्रा साहेब… शेरशहा! डेअरडेविल… एकदम नीडर, हसतमुख. त्यांना प्रत्येक मोहिमेमध्ये सहभागी व्हायला हवे असायचे. आणि ती मोहीम झाल्यावर ‘यह दिल मांगे मोअर’ म्हणत शत्रूवर तुटून पडायला हा सिंह तयार!
मोहिमेवर जाण्याआधी या काही अधिकारी-जवानां सोबत एकत्रित छायाचित्र काढले गेले होते… यातील कोण परतेल… कोण परतणार नाही… अशीही चर्चा हास्यविनोद म्हणून झाली होती. यावर डॉक्टर साहेब म्हणाले होते… ”हम सभी सहीसलामत वापस आयेंगे… और यहीपर फिर एक फोटो लेंगे!” पण या वाक्यातील सत्यता सर्वजण जाणून होते… लढाई होती ती.. खेळ नव्हे!
दुर्दैवाने यांमधील काही जण परतले नाहीत… त्यात शेरशहा होते !
☆ कधीतरी स्वतःसाठी… – लेखक – श्री मंगेश विठ्ठल कोळी☆ प्रस्तुती – श्री अनिल वामोरकर ☆
आनंदात रहायचे असेल तर कमी बोला. इतरांच्या खोचून टोचून बोलण्याकडे दुर्लक्ष करायला शिका. दिखावा करू नका, की दुसऱ्यांना मी असा मी तसा सांगण्यात वेळ घालवू नका. तुमच्या वागण्या बोलण्यात आत्मविश्वास असायला हवा. स्वतःला आत्मसन्मान नक्कीच द्या. तुम्ही कुणासाठी नाही, पण स्वतःसाठी खुप अनमोल अमूल्य आहात. हे पक्के लक्षात घेऊन जगणे गरजेचे आहे. सतत त्याच त्याच गोष्टी उगाळत बसू नका. त्यात कोणीही इंटरेस्ट घेत नाही.. सगळे माझ्यासारखेच वागले पाहिजेत हा हट्ट सोडा. तुम्ही सर्व जगावर कार्पेट घालू शकत नाहीत. हा, पण स्वतःच्या पायात नक्की चप्पल घालू शकतात.
मेडीटेशन, अध्यात्म, व्यायाम ह्या गोष्टी तुमच्या शरीराला टॉनिक आहे त्याचा कंटाळा करू नका. प्रत्येक गोष्टीत काहीना काही भावार्थ असतो. व्यायाम तब्येत शेवटपर्यंत ठणठणीत ठेवते. अध्यात्म तुम्हाला मनावर नियंत्रण ठेवायला शिकवतो. मेडीटेशन तुमचा राग लोभ मद मोह मत्सर यावर नियंत्रण ठेवायला शिकवते.
मुलांकडून फार अपेक्षा ठेऊ नका त्यांच्या आणि आपल्या पिढीत फार मोठा फरक असतो आणि तो कधीच मॅच होणार नाही ही भावना ठेवा म्हणजे अपेक्षांचे ओझे त्यांच्या बाबतीत रहाणार नसते. काळानुसार गरजा व्यक्ती बदलत जातात. अगदी साधे उदाहरण 2000 ची नोट जी पूर्वी आपण फार जपून ठेवली आता रस्त्यात पडली तरी कोणी उचलणार नाही. कारण काळानुरूप त्याचे महत्व कमी झाले. *नाती कितीही जवळची असली तरी वेळ आली की लोक काढता पाय घेतातच. आपण रामायण महाभारत वाचतो ते दुसरे तिसरे काहीही नसून जीवनाचे तत्त्वज्ञान आहे. रामासारखा पती असून देखील सीतेला अग्नी परीक्षा द्यावी लागली. भर सभेत द्रौपदी वस्त्रहरण झाले एव्हढे सर्व समोर आपली लोक असूनदेखील द्रौपदीला वाचवायला प्रत्यक्ष नारायण ह्यांना यावे लागले. केवळ तिच्या एका चींधीने श्रीकृष्णाने तिची लाज राखली. त्यामुळे सत्ययुग, द्वापार युगातील ही एकवचनी लोक असूनदेखील असे दाखले दिसतात तर कलयुगात आपण अपेक्षा कुणासाठी आणि का ठेवायची. लोकांकडे, नको त्या आठवणी, नाते संबंध फार चर्वीचरन करत बसू नका. जास्त लक्ष न देता, आपले जगणे कसे छान होईल हे बघा.
मी माझ्या रोजच्या जीवनात खूप छान छान सकारात्मक बदल घडवून आणले आहेत का? याचा अभ्यास केला पाहिजे. तेच ते पुन्हा पुन्हा बोलणे विचार करणे माझ्याकडून होते का. आणि त्यात मी स्वतःला गुरफटून घेतले का? त्यातून माझे काढून घ्यायला, काय केले पाहिजे. हेही कळणे तितकेच महत्वाचे आहे. अहो उद्याचा दिवस आपला आहे की नाही ह्याचा भरवसा नाही. मग कशासाठी मनाला त्रास देऊन जगत रहायचे. दिलखुलास मनमोकळे जगणे, म्हणजेच आपणच आपले फुलत राहणे होय. ह्यामुळे ताणतणाव कमी होऊन, मनाची अवस्था आनंदित राहते. कधीच स्वतःला दुर्लक्षित करू नका. तुम्ही खूप महत्त्वाची व्यक्ति आहात. स्वतःला सक्षम बनवा. आदर करा स्वतःचा. कुणा दुसर्‍याची गरजच पाडणार नाही.
दुसर्‍याने तुमची स्तुती केली तरीही हुरळून जाऊ नका, आणि दुर्लक्ष, तिरस्कार केलत तरीही मनाला लावून घेऊ नका. त्यात आपल्याला आपले अनमोल आयुष्याचे अजिबात दिवस घालवायचे नाहीत, भारी जगायला आपण आपला चेहरा नेहमी हसरा ठेवा, त्यातून तुमच्या मनाचे प्रतिबिंब उठून दिसते… हसायला फार पैसे लागत नाहीत. त्यात अजिबात कंजूषी करू नका. रोज सकाळी उठून जसे जमेल तसे मस्त व्यायामाने सुरुवात करा. दिवसभर चांगली एनर्जी टिकून राहते. वेळ नाही वेळ नाही, ही नुसती पळवाट असते. वेळ मिळत नसतो. तो काढावा लागतो. उपवास शरीराला चांगला. तसेच मनाला आनंदी, फ्रेश ठेवायचे असेल तर. चांगल्या गोष्टी लक्षात ठेवल्या पाहिजेत. नको तो विचारांचा गुंता, त्यात अडकायचे नसते. मानस शास्त्र असे सांगते की दिवसाला तुमच्या डोक्यात 80 हजार विचार येतात. जर तुम्ही सगळेच घेऊन बसलात तर जगणे हराम होईल. आपली आण, बाण, शान आपणच आहोत हे लक्षात घेऊन जगणे सुरू ठेवले की मग फारसे काही जाणून बुजून करावेच लागत नाही, की नको ते प्रश्न फारसे डोक्यात पिंगा घालत नाहीत.
परमेश्वराची आठवण स्मरणात राहू द्या. केवळ आणि केवळ तोच तरून नेणारा आहे. फक्त आपला त्यावर विश्वास पाहिजे. देव कधीही कुणाचे चांगले किंवा वाईट करत नाही. मनुष्य आपल्या कर्मानेच चांगले वाईट दिवस आणतो. देव कुठे माझ्याकडे लक्ष देतो असे म्हणून त्याच्यावर अविश्वास दाखवू नका किंवा त्याला टाळू नका. कितीही पैसा प्रॉपर्टी आली तरी सगळे इथेच सोडून जायचे आहे ही जाणीव ठेवली की मग अहंकार आपोआप गळून पडतो. ख-या गरजवंताला नक्की मदत करा. आपण फक्त शंभर वर्षाच्या लिजवर इथे आलो अहोत हे लक्ष्यात ठेवले तर मीपणा निघून जातो, आणि आयुष्याचे सोने झाल्याशिवाय रहात नाही. दररोज परमेश्वराला प्रार्थना करा. आजपर्यँत जे दिले ते तुझेच आहे. मी निमित्त मात्र आहे. इतरांपेक्षा मला तू भरपूर दिलेस. आमचे राहिलेले आयुष्यही तुझ्या कृपाशिर्वादाने सुख, शांती, समाधान, आनंद व समृध्दीचे जाण्यासाठी नामस्मरणाची ताकद दे व तुझी आठवण आम्हास सतत होऊ देत. चांगले आरोग्य दिल्यास तुझी सेवा अखंड करता येईल आणि सेवा करताना हे शरीर तुझे आहे. या शरीराला कोणताही घातपात होऊ नये. याचीही काळजी तुच घे. आपल्या जिवलग व्यक्तींच्या आठवणी, आभास वास्तविकता स्वीकारून आनंदाने जगा. स्वतःची व कुटुंबाच्या जीवनाच्या आरोग्याची काळजी घ्या. सरकारी सुचनांचे, नियमांचे व कायद्याचे पालन करा, पण लोकशाही व संविधान सुरक्षित ठेवा. एकमेकांना अडचणीत आणु नका, त्यांना मदत करा, जमत नसेल तर निदान गप्प तरी बसा, नकोत्या उठाठेवी करू नका. समाजातील खोट्या, राजकारणी, मतलबी, स्वार्थी, गर्विष्ठ, अहंकारी, लबाड, लोकांपासुन सावध व दूर रहा, अफवानवर विश्वास ठेवण्या आधी प्रथम खात्री करा, नेहमी सुखी, समाधानी व आनंदी राहा. नेहमी सावध रहा, सुरक्षित रहा व सतर्क रहा.
लेखक – श्री मंगेश विठ्ठल कोळी
प्रस्तुती – श्री अनिल वामरकर
अमरावती
≈ ब्लॉग संपादक – श्री हेमन्त बावनकर/सम्पादक मंडळ (मराठी) – श्रीमती उज्ज्वला केळकर/श्री सुहास रघुनाथ पंडित ≈
(जन्म – 17 जनवरी, 1952 ( होशियारपुर, पंजाब) शिक्षा- एम ए हिंदी , बी एड , प्रभाकर (स्वर्ण पदक)। प्रकाशन – अब तक ग्यारह पुस्तकें प्रकाशित । कथा संग्रह – 6 और लघुकथा संग्रह- 4 । यादों की धरोहर हिंदी के विशिष्ट रचनाकारों के इंटरव्यूज का संकलन। कथा संग्रह -एक संवाददाता की डायरी को प्रधानमंत्री अटल बिहारी वाजपेयी से मिला पुरस्कार । हरियाणा साहित्य अकादमी से श्रेष्ठ पत्रकारिता पुरस्कार। पंजाब भाषा विभाग से कथा संग्रह-महक से ऊपर को वर्ष की सर्वोत्तम कथा कृति का पुरस्कार । हरियाणा ग्रंथ अकादमी के तीन वर्ष तक उपाध्यक्ष । दैनिक ट्रिब्यून से प्रिंसिपल रिपोर्टर के रूप में सेवानिवृत। सम्प्रति- स्वतंत्र लेखन व पत्रकारिता)
☆ लघुकथा – अनकहा सा कुछ ☆ श्री कमलेश भारतीय ☆
-सुनो!
-कहो !
-मैं तुम्हें कुछ कहना चाहता हूँ ।
-कहो न फिर !
-समझ नहीं आता कैसे कहूं, किन शब्दों में कहूं?
-अरे! तुम्हें भी सोचना पड़ेगा?
-हां ! कभी कभी हो जाता है ऐसा !
-कैसा ?
-दिल की बात कहना चाहता हूँ पर शब्द साथ नहीं देते !
(श्री संजय भारद्वाज जी – एक गंभीर व्यक्तित्व । जितना गहन अध्ययन उतना ही गंभीर लेखन। शब्दशिल्प इतना अद्भुत कि उनका पठन ही शब्दों – वाक्यों का आत्मसात हो जाना है।साहित्य उतना ही गंभीर है जितना उनका चिंतन और उतना ही उनका स्वभाव। संभवतः ये सभी शब्द आपस में संयोग रखते हैं और जीवन के अनुभव हमारे व्यक्तित्व पर अमिट छाप छोड़ जाते हैं। हम आपको प्रति रविवार उनके साप्ताहिक स्तम्भ – संजय उवाच शीर्षक के अंतर्गत उनकी चुनिन्दा रचनाएँ आप तक पहुँचा रहे हैं। सप्ताह के अन्य दिवसों पर आप उनके मनन चिंतन को संजय दृष्टि के अंतर्गत पढ़ सकते हैं।)
संजय दृष्टि – कविता में विज्ञान…, आत्मकथ्य🙏
(कुछ वर्ष पूर्व किसी पत्रिका ने कविता में विज्ञान पर आत्मकथ्य मांगा था। राष्ट्रीय विज्ञान दिवस पर आज उसे विनम्रता से साझा कर रहा हूँ।)
विज्ञान को सामान्यतः प्रत्यक्ष ज्ञान माना गया है जबकि कविता को कल्पना की उड़ान। ज्ञान, ललित कलाओं और विज्ञान में धुर अंतर देखनेवालों को स्मरण रखना चाहिए कि राइट बंधुओं ने पक्षियों को उड़ते देख मनुष्य के भी आकाश में जा सकने की कल्पना की थी। इस कल्पना का परिणाम था, वायुयान का आविष्कार।
सांप्रतिक वैज्ञानिक काल यथार्थवादी कविताओं का है। ऐसे में दर्शन और विज्ञान में एक तरह का समन्वय देखने को मिल सकता है। मेरा रुझान सदैव अध्यात्म, दर्शन और साहित्य में रहा। तथापि अकादमिक शिक्षा विज्ञान की रही। स्वाभाविक है कि चिंतन-मनन की पृष्ठभूमि में विज्ञान रहेगा।
विलियम वर्ड्सवर्थ ने कविता को परिभाषित करते हुए लिखा है, ‘पोएट्री इज़ स्पॉन्टेनियस ओवरफ्लो ऑफ पॉवरफुल फीलिंग्स।’ कविता स्वत: संभूत है। यहाँ ‘स्पॉन्टेनियस’ शब्द महत्वपूर्ण है। कविता तीव्रता से उद्भुत अवश्य होती है पर इसकी पृष्ठभूमि में वर्षों का अनुभव और विचार होते हैं। अखंड वैचारिक संचय ज्वालामुखी में बदलता है। एक दिन ज्वालामुखी फूटता है और कविता प्रवाहित होती है।
अपनी कविता की चर्चा करूँ तो उसका आकलन तो पाठक और समीक्षक का अधिकार है। मैं केवल अपनी रचनाप्रक्रिया में अनायास आते विज्ञान की ओर विनम्रता से रेखांकित भर कर सकता हूँ।
‘मायोपिआ’ नेत्रदोष का एक प्रकार है। यह निकट दृष्टिमत्ता है जिसमें दूर का स्पष्ट दिखाई नहीं देता। निजी रुझान और विज्ञान का समन्वय यथाशक्ति ‘मायोपिआ’ शीर्षक की कविता में उतरा। इसे नम्रता से साझा कर रहा हूँ।
वे रोते नहीं
धरती की कोख में उतरती
रसायनों की खेप पर,
ना ही आसमान की प्रहरी
ओज़ोन की पतली होती परत पर,
दूषित जल, प्रदूषित वायु,
बढ़ती वैश्विक अग्नि भी,
उनके दुख का कारण नहीं,
अब…,
विदारक विलाप कर रहे हैं,
इन्हीं तत्वों से उपजी
एक देह के मौन हो जाने पर…,
मनुष्य की आँख के
इस शाश्वत मायोपिआ का
इलाज ढूँढ़ना अभी बाकी है..!
(कवितासंग्रह ‘योंही’ से)
आइंस्टिन का सापेक्षता का नियम सर्वज्ञात है। ‘ई इज़ इक्वल टू एम.सी. स्क्वेयर’ का सूत्र उन्हीं की देन है। एक दिन एकाएक ‘सापेक्ष’ कविता में उतरे चिंतन में गहरे पैठे आइंस्टिन और उनका सापेक्षता का सिद्धांत।
भारी भीड़ के बीच
कर्णहीन नीरव,
घोर नीरव के बीच
कोलाहल मचाती मूक भीड़,
जाने स्थितियाँ आक्षेप उठाती हैं
या परिभाषाएँ सापेक्ष हो जाती हैं,
कुछ भी हो पर हर बार
मन हो जाता है क्वारंटीन,
….क्या कहते हो आइंस्टीन?
(कवितासंग्रह ‘क्रौंच’ से)
कविता के विषय में आचार्य रामचंद्र शुक्ल ने लिखा है,” कविता इतनी प्रयोजनीय वस्तु है कि संसार की सभ्य और असभ्य सभी जातियों में पाई जाती है। चाहे इतिहास न हो, विज्ञान न हो, दर्शन न हो, पर कविता अवश्य ही होगी। इसका क्या कारण है? बात यह है कि संसार के अनेक कृत्रिम व्यापारों में फंसे रहने से मनुष्य की मनुष्यता के जाते रहने का डर रहता है। अतएव मानुषी प्रकृति को जाग्रत रखने के लिए ईश्वर ने कविता रूपी औषधि बनाई है। कविता यही प्रयत्न करती है कि प्रकृति से मनुष्य की दृष्टि फिरने न पाए।’
न्यूक्लिअर चेन रिएक्शन की आशंकाओं पर मानुषी प्रकृति की संभावनाओं का यह चित्र नतमस्तक होकर उद्धृत कर रहा हूँ,
वे देख-सुन रहे हैं
अपने बोए बमों का विस्फोट,
अणु के परमाणु में होते
विखंडन पर उत्सव मना रहे हैं,
मैं निहार रहा हूँ
परमाणु के विघटन से उपजे
इलेक्ट्रॉन, प्रोटॉन, न्यूट्रॉन,
आशान्वित हूँ हर न्यूक्लियस से,
जिसमें छिपी है
अनगिनत अणु और
असंख्य परमाणु की
शाश्वत संभावनाएँ,
हर क्षुद्र विनाश
विराट सृजन बोता है,
शकुनि की आँख और
संजय की दृष्टि में
यही अंतर होता है।
(कवितासंग्रह ‘मैं नहीं लिखता कविता’ से)
अपनी कविता के किसी पक्ष की कवि द्वारा चर्चा अत्यंत संकोच का और दुरूह कार्य है। इस सम्बंध में मिले आत्मीय आदेश का विनयभाव से निर्वहन करने का प्रयास किया है। इसी विनयभाव से इस आलेख का उपसंहार करते हुए अपनी जो पंक्तियाँ कौंधी, उनमें भी डी एन ए विज्ञान का ही निकला,
अध्यक्ष– हिंदी आंदोलन परिवार ☆ सदस्य– हिंदी अध्ययन मंडल, पुणे विश्वविद्यालय, एस.एन.डी.टी. महिला विश्वविद्यालय, न्यू आर्ट्स, कॉमर्स एंड साइंस कॉलेज (स्वायत्त) अहमदनगर ☆ संपादक– हम लोग ☆ पूर्व सदस्य– महाराष्ट्र राज्य हिंदी साहित्य अकादमी ☆ ट्रस्टी- जाणीव, ए होम फॉर सीनियर सिटिजन्स ☆
बुधवार 26 फरवरी को श्री शिव महापुराण का पारायण कल सम्पन्न हुआ। अगले कुछ समय पटल पर छुट्टी रहेगी। जिन साधकों का पारायण पूरा नहीं हो सका है, उन्हें छुट्टी की अवधि में इसे पूरा करने का प्रयास करना चाहिए।
अनुरोध है कि आप स्वयं तो यह प्रयास करें ही साथ ही, इच्छुक मित्रों /परिवार के सदस्यों को भी प्रेरित करने का प्रयास कर सकते हैं। समय समय पर निर्देशित मंत्र की इच्छानुसार आप जितनी भी माला जप करना चाहें अपनी सुविधानुसार कर सकते हैं ।यह जप /साधना अपने अपने घरों में अपनी सुविधानुसार की जा सकती है।ऐसा कर हम निश्चित ही सम्पूर्ण मानवता के साथ भूमंडल में सकारात्मक ऊर्जा के संचरण में सहभागी होंगे। इस सन्दर्भ में विस्तृत जानकारी के लिए आप श्री संजय भारद्वाज जी से संपर्क कर सकते हैं।
≈ संपादक – हेमन्त बावनकर/सम्पादक (हिन्दी) – श्री विवेक रंजन श्रीवास्तव ‘विनम्र’ ≈
(वरिष्ठ साहित्यकार श्री राजेंद्र निगम जी ने बैंक ऑफ महाराष्ट्र में प्रबंधक के रूप में सेवाएँ देकर अगस्त 2002 में स्वैच्छिक सेवा निवृत्ति ली। उसके बाद लेखन के अतिरिक्त गुजराती से हिंदी व अँग्रेजी से हिन्दी के अनुवाद कार्य में प्रवृत्त हैं। विभिन्न लेखकों व विषयों का आपके द्वारा अनूदित 14 पुस्तकें प्रकाशित हैं। गुजराती से हिंदी में आपके द्वारा कई कहानियाँ देश की विभिन्न पत्र-पत्रिकाओं में प्रकाशित हुई हैं। आपके लेखों का गुजराती व उड़िया में अनुवाद हुआ है। आज प्रस्तुत है आपके द्वारा सुश्री रेणुका दवे जी की कथा का हिन्दी भावानुवाद “आश्रय”।)
☆ कथा-कहानी – आश्रय – गुजराती लेखिका – सुश्री रेणुका दवे ☆ हिन्दी भावानुवाद – श्री राजेन्द्र निगम ☆
“लो, यह चाय तुम्हारे पिताजी को दे दो !”
रमीला ने चाय का कप पास बैठे राजू की ओर बढ़ाते हुए कहा। राजू ने बहुत मुश्किल से स्वयं को नियंत्रित रखकर, हँसते-हँसते कहा, “क्यों आज सुबह- सुबह तुम्हारा मुँह उतरा हुआ है?”
“हाँ, मेरे नसीब में कहाँ खुशी है, जब से आई हूँ, तब से हताशा में ही रहती हूँ न!”
“लेकिन हुआ क्या है, यह तो बताओ ?”
“तुम्हारी बहन जो आ रही है, उपदेश देने के लिए!”
रमीला चेहरा घुमा कर अनिच्छा व्यक्त करते हुए कुछ कड़वाहट से बोली।
“कौन सवि आएगी ? किसने कहा ?” राजू ने अपने इस उत्साह को किसी तरह दबाया।
“तुम्हारे पिताजी ने। हमें तो कौन पूछता है?” रसोईघर में जाते हुए रमीला बोली। राजू चाय का कप ले कर पिता के कमरे की ओर गया।
सवि- सविता राजू से करीब दस वर्ष बड़ी। उसका घर अहमदाबाद में, लेकिन उसके बड़े बेटे के ऑफिस की एक शाखा पास के ही गाँव में थी, इसलिए वह जब ऑफिस जाता, तब सविता भी पिता से मिलने के लिए कार में बैठ जाती। माँ तो नौ वर्ष पहले गुजर गई । फिर सविता लगभग हर पन्द्रह दिन में आकर मिल जाती। घर की बड़ी लड़की और स्वभाव से शांत, इसलिए माता पिता से उसका विशेष लगाव रहा। जब आती, तब पिता की पसंद का, स्वयं का बनाया हुआ कोई न कोई व्यंजन ले आती। सुबह से शाम तक रुक जाती और पिताजी को माँ की बहुत सी बातें याद दिलातीं। पुरानी घटनाओं और लोगों को, सबको याद करती और पिताजी की डूबती नसों में पुनः उत्साह भरने का प्रयास करती रहती।
लेकिन भाभी के स्वागत का उत्साह धीरे -धीरे ठंडा पड़ता गया। फिर कटाक्ष आते गए, हँसते-हँसते -‘नहीं रखते हैं, पिताजी को भूखा !!’
सविता को उसकी भावनाओं पर लगाम कसनी पड़ी। अब वह पूरा दिन रुकने के स्थान पर मात्र दो-तीन घंटे रुकने की योजना बनाकर आती। भोजन लेना भी वह टालती। साथ में डिब्बा लाना तो उसने बंद ही कर दिया। लेकिन फिर भी, उसका आना खटकने लगा।
आज तो वह छह महीने बाद यहाँ पर आई है।
***
“मैं क्या कहती हूँ भाई, मैं पिताजी को कुछ महीने के लिए, अपने घर ले जाऊँ। भाभी को भी कुछ आराम मिलेगा और पिताजी का हवा-पानी भी बदल जाएगा। सविता ने धीरे से अपनी बात रखी।
रमीला के दिनों-दिन बिगड़ रहे स्वभाव के कारण पिताजी के आसपास उदासीनता का माहौल लगातार छाया रहता होगा– ऐसा सविता ने पिताजी के साथ फोन पर हुई बातचीत से जान लिया था। उसने तुरंत तय कर लिया कि वह पिताजी को लेकर यहाँ आ जाएगी। उसने बात-बात में पूछ लिया—
राजू भाई कभी इंकार करे तो ?
“उस बेचारे को तो वह कुछ समझती ही नहीं है, बेटा ! कौन जाने मन में क्या भरा है कि पूरे दिन काटने को दौडती रहती है। परसों बच्चों की ऐसी पिटाई कर रही थी कि मुझे बीच में पड़ना पड़ा ! क्या करें बेटा, छोटा शादी कर के अहमदाबाद में सेट हुआ और उसकी मद्रासी बहू के साथ मेरा मन कैसे मिलेगा ? अतः उसे ऐसा लगने लगा है कि सब उसे ही करना है ?
“पिताजी, आपके खाने-पीने का तो सब ठीक ही न ?”
पिताजी की आवाज काँपने लगी –
“बेटा, वह सब ऐसा ही है ! मैं तुम्हें मेरी कथा कहाँ तक कहूँ ? तुम्हारी माँ ने मुझे ऐसे शाही ठाठ से रखा— गर्मागर्म रोटियाँ आग्रह के साथ मुझे खिलाती !”
पिताजी के रुदन में उनके शब्द दब गए।
सविता की आँखें भर आईं। कुछ देर खामोशी छाई रही।
“बेटा जैसा भी होगा, सब दिन कोई एक जैसे नहीं होते हैं। लो अब हैंड फोन रखता हूँ !” ऐसा कहकर उन्होंने फोन रख दिया।
सविता की बात सुनकर रमीला का गुस्सा फ़ौरन फूटा—
“मुझे कोई आराम नहीं चाहिए। पिताजी को बेटी के घर क्यों रहना पड़ेगा ? दो-दो बेटे हैं, तब भी ?”
“अरे बेटा या बेटी ,भाभी, पिताजी तो मेरे हैं और तुम्हें तो मालूम है कि हेमंत के घर रहना पिताजी को पसंद नहीं है।”
“पसंद क्यों नहीं ? क्यों मद्रासियों के माता-पिता क्या बुजुर्ग नहीं होते हैं ? जब नीयत ही नहीं है, सेवा करने की, तब क्या ? और देखो वारिस का हक़ लेने के लिए सब कैसे दौड़ते हुए आएँगे ! और सेवा कर-कर मेरे खून का जो पानी हुआ, वह कौन कोई देखने वाला है ?!!
“भाभी, मैं क्या कहती हूँ। उस नागजी बापा की मणि को काम पर रख लो न ! आपको भी कुछ राहत होगी। लड़की होशियार है। रसोई का सब काम कर दे, ऐसी है। और वैसे भी पिताजी पेंशन के पैसे तो घर में देते ही हैं।”
रमीला तिरछी आँखों से देखती रही। उसे यह सुनना अच्छा नहीं लगा।
सविता ने बहुत कहा, लेकिन रमीला पिताजी को ले जाने के लिए इंकार ही करती रही। पिताजी से मिलने के लिए सविता गई, तब बोली– “पिताजी आप तो चलो, जिसे जो कहना होगा, वह कहता रहेगा ! लाओ आपके कपड़े की बैग भर दूँ।”
“बेटा रहने दे और क्लेश बढ़ जाएगा। मैं जाऊँगा तो बेचारे राजू की फजीहत होगी और बच्चों की पिटाई होगी। रहने दो, बेटा, तुम चिंता मत करो !” तुम तुम्हारे चली जाओ, तुम्हारा वक्त हो गया है।”
***
“क्यों इंकार किया ? सविता बहन के साथ पिताजी को जाने देती, तुम्हें सुकून और उनका भी कुछ हवा-पानी बदल जाता !” राजू ने रात में रमीला से कहा।
“नहीं जी, गाँव में बात होगी कि ससुर को बेटी के घर भेज दिया।”
“तुम भी क्या, गाँव की बात सुनना या पिताजी का मन देखना ? तुम भी तो दिनभर दौडधूप करती रहती हो, इस बहाने तुम्हें भी कुछ दिन आराम मिल जाएगा ! उनका थैला तैयार करना, कल सवेरे मैं उनको अहमदाबाद छोड़कर आ जाऊँगा।
लेकिन रमीला इसके लिए बिल्कुल तैयार नहीं हुई। सविता ने उसी दिन रात में हेमंत से विस्तार से फोन पर बात की। लक्ष्मी भाभी के साथ भी बात की। दोनों को समझाया कि पिताजी को ले आओ। बेचारे परेशान रहते हैं।
माँ के जाने के बाद रमीला ने हेमंत और लक्ष्मी के साथ कोई संबंध नहीं रखा। शुरुआत में नए वर्ष पर सबके पैर छूने के लिए दोनों आ जाते। हैं लेकिन एक-दो वर्ष पहले किसी बात पर झगड़ा हुआ और वह भी बंद कर दिया। राजू कभी-कभी उनसे मिलने के लिए जाता और इस प्रकार संबंध बनाए, लेकिन इस तरह कि रमीला को मालूम न हो।
दोनों को उनके घर जाने की इच्छा तो नहीं थी, लेकिन तय किया कि सुबह जाकर और पिताजी को लेकर, शाम के पहले वापस लौट आने के लिए वहाँ से निकल जाएँगे।
दूसरे दिन छुट्टी होने से दोनों पिताजी के घर आए। पिताजी और राजू तो बहुत खुश हो गए। दोनों को देखकर, लड़के भी हेमंत काका और काकी के पास दौड़ते हुए आए, लेकिन रमीला के फूले चेहरे को देखकर, सब समझ गए कि किसी भी वक्त धड़ाका हो सकता है और वही हुआ|
जैसे ही हेमंत ने कहा कि वे पिताजी को लेने के लिए आए हैं, तो रमीला बिफर गई। उसके मन में जमा हुआ सारा रोष छलक-छलककर बाहर आने लगा। मुझे तो मालूम ही था कि सविता बहन आई, तो वे कुछ आग लगाने का काम तो करेंगी ही, लेकिन कह देती हूँ– पिताजी यहीं रहेंगे। कहीं नहीं जाएँगे !!”
राजू को आज बहुत गुस्सा आ गया।
“अब मैं कहता हूँ कि तुम यह तुम्हारी किटकिट बंद करो, नहीं तो अच्छा नहीं होगा ! हेमू, तुम पिताजी को ले जाओ !”
हेमंत और लक्ष्मी पिताजी के कमरे में जा रहे थे और तब ही रमीला गर्जी।
“हाँ, मुझे सब मालूम है पिताजी की वसीयत लिखवाने के लिए आए हो, नहीं तो कोई प्रेम नहीं उमड़ रहा है ? मैं सब जानती हूँ, लेकिन मैं यह नहीं होने दूँगी, मैं गाँव इकट्ठा कर लूँगी यदि पिताजी को ले गए तो, हाँ !”
अंदर के कमरे में सुन रहे पिताजी लकड़ी के सहारे धीरे-धीरे बाहर आए। हेमंत और लक्ष्मी स्तब्ध बनकर देखते रहे। रमीला एकदम खड़ी हुई और घर के दरवाजे को खोलकर बाहर जा रही थी कि पिताजी ने जोर से आवाज लगाई।
“बेटा रमीला, अंदर आ जाओ। इस उम्र में मेरी इज्जत की नीलामी क्यों कर रहे हो ? मैं किसी के घर जाने वाला नहीं हूँ, बस ! बेटा, अब शांत हो जाओ ! क्या यह सब बच्चों के सामने अच्छा लगता है ? चलो, राजू बेटे, लो ये पैसे, सब के लिए कोई अच्छा खाने का बंदोबस्त करो। लो चलो रमीला, झगड़े को समाप्त करो !”
इतना बोलकर पिताजी पास की कुर्सी पर बैठ गए। वे थक गए थे, हाँफ रहे थे। उनके चेहरे पर मानो पूरी जिंदगी की थकान छलक रही थी। अकेले-अकेले चलने की थकान !
दस वर्ष की नीली ने अपनी ओर से स्थिति को बदलने की कोशिश करते हुए कहा– मम्मी भूख लगी है, जल्दी कुछ दे दो न !
राजू रसोई में गया और पीछे-पीछे लक्ष्मी भी कुछ मदद करने के लिए अंदर गई। यह देखकर रमीला तुरंत रसोई की ओर घूमी और बात थोड़े समय के लिए शांत हो गई।
***
नीली ने मेज पर थाली रखी, थाली में चूरमा के दो लड्डू देखकर पिताजी को आश्चर्य हुआ।
“लड्डू क्यों बनाए, नीली बेटा ?”
“दादा, वनराज दादा के घर से लड्डू आए हैं। हीराबा की तिथि हैं न इसलिए।” कहती हुई वह दौडती-दौडती चली गई। हीरा भाभी की तिथि ? 25 अगस्त ! तो मेरा अज जन्मदिन है ? कितने पूरे हुए ? 80 या 81 ? क्या मालूम, जितने भी हुए हों, अब तो यह जिंदगी पूरी हो जाए बस ! कौन जाने अभी और क्या-क्या देखने को लिखा होगा !
पिताजी का मन के साथ संवाद चलता रहा। इसमें लड्डू कब खाने में आ गए, उसका ध्यान ही नहीं रहा। वास्तव में अपने मनपसंद भोजन के स्वाद का आज वे बिल्कुल भी मजा नहीं ले सके। एक सप्ताह पहले घटित घटना दिमाग से विलुप्त क्यों नहीं हो रही है ? उन्होंने स्वयं को इतना असहाय कभी भी महसूस नहीं किया था। राजू की माँ सही कहती थी— “मुझे तुम्हारी चिंता बहुत होती है कि यदि मैं नहीं रहूँ, तो आपका क्या होगा !” तब हँसी में टाल दी गई उस बात की गहराई को वह अनुभव करते रहे। उनका मन खिन्न हो गया। अपने ही घर में… अपनी ही मौजूदगी में किस-किस तरह के खेल रचे जा रहे हैं, यह सोचते हुए वे स्वयं को नि:सहाय अनुभव करते रहे।
अचानक उन्हें याद आया कि उनके जन्मदिन के एक सप्ताह के बाद उनकी पत्नी की मृत्यु तिथि आती है !
पिताजी ने तकिए के नीचे रखा मोबाइल लिया और गाँव में रहनेवाले उनके मित्र वनराज से फोन मिलाया और बात की। फिर सविता को फोन लगाया है और आधा घंटे तक बात की। फिर वनराज ने जो एक नंबर दिया था, वह लगाया और उनसे लंबी बात की। उनका मन हल्कापन अनुभव कर रहा था।
दूसरे दिन राजू को बुलाकर बात की कि तुम्हारी माँ की तिथि आ रही है तो अहमदाबाद के वृद्धाश्रम में लड्डू वितरित करने की मेरी इच्छा है।
“तो, मैं चला जाऊँगा, पिताजी।” राजू ने कहा।
“तुम अकेले नहीं, बेटा मैं भी आऊँगा !” पिताजी बोले।
“पिताजी आप वहाँ कहाँ आएँगे ? थक जाएँगे। चार-पाँच घंटे तो आसानी से आने-जाने में हो जाएँगे” राजू ने बताया।
“कुछ परेशानी नहीं, मुझे अच्छा लगेगा। लेकिन मुझे स्वयं ही वहाँ जाना है।” पिताजी की यह दृढ़ आवाज सुनकर राजू को आश्चर्य तो हुआ, लेकिन सोचा कि माँ की बात है, इसलिए कुछ भावुक हो गए हैं। अतः अधिक दलील नहीं की। उस दिन का आयोजन सोच कर वह बोला—“सुबह साढ़े सात- आठ बजे निकलना पड़ेगा। आपको दिक्कत तो नहीं है न ?”
“हाँ, हाँ, मैं रोज चार बजे तो जग ही जाता हूँ।”
“ठीक है, तो दोनों चलेंगे। वनाकाका के पास से वृद्धाश्रम का पूरा पता ले लेना और हाँ, जहाँ से लड्डू लेना है, उस मिठाई की दुकान का पता भी ले लेना। कहते हुए राजू दुकान जाने के लिए निकल गया।
***
माँ की तिथि के दिन पिताजी जल्दी तैयार होकर कुर्सी पर कुछ सोचते हुए बैठे थे। कुछ देर बाद वह धीमे-धीमे खड़े हुए और घर के मंदिर के पास जाकर भगवान की छवि के सामने दीप प्रज्वलित किया। दो मिनट तक गहन विचार करते हुए वे छवि के सामने देखते रहे। फिर माला लेकर मन को स्थिर करने की कोशिश करते रहे। राजू अभी जगा नहीं था। शांत सुबह के उजाले में घर में घूमती-फिरती पत्नी के कुछ पल उनकी बंद आँखों के नीचे जीवंत होते हुए वे अनुभव करते रहे।
लाइट होने की आवाज सुनकर उन्होंने आँखें खोलीं। राजू जग गया था। कुछ देर में वह चाय बनाकर लाया। साथ ही एक तश्तरी में वह नर्म तीखी पूरियाँ भी लाया और कहा—“लो यह कुछ नाश्ता कर लो, जिससे दवाई ले सको।”
पिताजी कुछ बोले नहीं। चुपचाप नाश्ता कर लिया। राजू चलने के लिए तैयार था, इसलिए पिताजी खड़े हुए और फिर कोने में तैयार रखे थैले को लेने के लिए जाने लगे, जिसे राजू ने ले लिया।
“इसमें क्या है, पिताजी ?”
“इसमें मेरे कुछ बचे हुए, पुराने कपड़े हैं। वहाँ किसी जरूरतमंदवाले को काम में आ जाएँगे।”
राजू ने थैला डिकी में रख दिया। पिताजी ने घर में नजर घुमाई। इस समय सब सो रहे थे। बच्चों से मिलने की इच्छा हुई, लेकिन फिर तुरंत बाहर निकल कर कार में बैठ गए।
वृद्धाश्रम जाने के पहले लड्डू खरीदे। तीन बॉक्स अलग रखकर राजू को देते हुए कहा- “लो ये तुम तीनों भाई-बहन रख लेना।”
वृद्धाश्रम पहुँचे तो सविता दरवाजे पर खड़ी मिली।
“लो, सविता बहन आई है ?” राजू को आश्चर्य हुआ और कुछ राहत भी अनुभव हुई।
“तुम और बहन लड्डू लेकर रसोई में जाओ, मैं ऑफिस में बात कर के आता हूँ।” ऐसा कहकर पिताजी ऑफिस की ओर गए।
ग्यारह बजे भोजन करने के लिए घंटी बजी और एक के बाद एक वृद्ध अपने-अपने कमरे से डाइनिंग टेबल पर आकर बैठने लगे। पिताजी और मैनेजर ऑफिस के बाहर आए। भोजन करना शुरू हो, उसके पहले राजू और सविता ने सबको लड्डू परोसे। पिताजी एक ओर कुर्सी पर इस प्रकार बैठे थे, मानो कहीं खोए हुए हों।
भोजन पूरा हुआ और सब पार्किंग में आए।
“यहाँ व्यवस्था अच्छी है, क्यों सविता बहन ?” राजू बोला। पिताजी ने सविता की ओर देखा और फिर मुँह घुमाकर चुपचाप खड़े रहे। फिर गला खँखारकर कहा –
“राजू, डिकी में वह जो थैला है, उसे ले आओ।”
“हाँ हाँ, वह तो भूल ही गया था !” कहकर उसने थैला निकाला और बोला, “आप यहीं रहो, मैं ऑफिस में देकर आता हूँ।”
“नहीं भाई, यह मुझे दे दे। ये मेरे कपड़े हैं।”
राजू कुछ समझा नहीं। वह असमंजस की स्थिति में पिताजी के सामने प्रश्नार्थ भरी नजरों से देखता रहा।
“तुम घर जाओ, भाई, अब मैं यहीं रहूँगा ! अब यह मेरा आश्रय-स्थल है।” पिताजी ने शब्दों को अलग-अलग करते हुए कहा।
“हैं…?? क्या…?? यह आप क्या बोल रहे हैं, पिताजी ? ऐसा होता है…??” राजू घबरा गया।
“हो सकता है… भाई… समय के हिसाब से सब करना पड़ता है। तुम क्यों मन में दुखी हो रहे हो ? मुझे तो यहाँ कोई तकलीफ नहीं पड़नेवाली। वहाँ अकेले-अकेले कमरे में पड़ा रहता था। यहाँ मुझे कोई दोस्त मिल जाएगा, तो अच्छा लगेगा।”
राजू की आँखों में आँसू भर आए। वह गलगल शब्दों में बोला,
“पिताजी, आप रमीला की बात को मन पर मत लेना, उसका तो स्वभाव ही वैसा है। मैं उसे समझाऊँगा। आप चलो और गाड़ी में बैठ जाओ !!”
राजू आगे नहीं बोल सका। शायद उसे अपनी नजर के सामने ही उसे झूठा हो जाने का अनुभव हो रहा था। इस समय चुप खड़ी सविता उसके पास आई और उसके हाथ को हाथ में लेकर समझाने के स्वर में बोली—
“राजू, मुझे लगता है कि पिताजी जो कर रहे हैं, वह ठीक है। मैंने सब जाँच की है। यहाँ बहुत अच्छी व्यवस्था है। और मैं तो यहीं हूँ। प्रत्येक सप्ताह आकर इनसे मिलती रहूँगी। हेमंत भी यहीं है और तुम भी यहाँ आ सकते हो।”
“अर्थात…? तुम्हें मालूम था…? राजू आश्चर्य से बोला।
“हाँ, राजू…!” सविता ने जितनी संभव हो उतनी नम्रता से कहा।
तब ही चपरासी आया और बोला—“लाओ दादा का सामान ले जाना है ?”
पिताजी ने थैला उसके हाथ में दिया और उसके साथ धीमे-धीमे कदमों से ही इस नए निवास की तरफ कदम बढ़ाए… और स्वयं नई जिंदगी की ओर प्रस्थान किया।
♦ ♦ ♦ ♦
मूल गुजराती कहानीकार – सुश्री रेणुका दवे
संपर्क – जे-201, कनककला-2, सीमा हाल के सामने, माँ आनंदमयी मार्ग, सैटेलाइट, अहमदाबाद-15 मो. 9879245954
हिंदी भावानुवाद – श्री राजेन्द्र निगम,
संपर्क – 10-11 श्री नारायण पैलेस, शेल पेट्रोल पंप के पास, झायडस हास्पिटल रोड, थलतेज, अहमदाबाद -380059 मो. 9374978556
≈ संपादक – श्री हेमन्त बावनकर/सम्पादक (हिन्दी) – श्री विवेक रंजन श्रीवास्तव ‘विनम्र’ ≈
Authored six books on happiness: Cultivating Happiness, Nirvana – The Highest Happiness, Meditate Like the Buddha, Mission Happiness, A Flourishing Life, and The Little Book of Happiness. He served in a bank for thirty-five years and has been propagating happiness and well-being among people for the past twenty years. He is on a mission – Mission Happiness!
☆ Positive Education # 01: Fundamentals of happiness and well-being for children and their parents ☆
Description
Do you wish to prepare your child with life skills, such as, grit, optimism, resilience, growth mindset, engagement, and mindfulness? A combination of traditional education with the study of happiness and well-being can be of great help in this regard.
Children and parents can flourish in life with the help of happiness activities that may be easily practised. The concepts are derived from Positive Psychology, the modern science of happiness and well-being, and Positive Education, an approach to education that blends academic learning with character and well-being.
Positive Educationfocuses on specific skills that assist students to strengthen their relationships, build positive emotions, enhance personal resilience, promote mindfulness, and encourage a healthy lifestyle. The concept has support from a range of prominent psychologists and practising teachers.
There are books for children and there are books for the grown-ups. This one is for both of them – the children and their parents. The book may also be used for implementing positive education in schools.
Fundamentals of happiness and well-being for children and their parents
“There is no end to education. It is not that you read a book, pass an examination, and finish with education. The whole of life, from the moment you are born to the moment you die, is a process of learning.”
J Krishnamurti
This is a book describing the fundamentals of happiness and well-being for children and their parents. It is to be read individually as well as collectively by them so as to have a true understanding of happiness and how to flourish in life.
Usually, there are books for children, and there are books for the grown-ups. This book is different. It is for both of them – the children and their parents. Each one reads and understands from his/her own perspective and then there is friendly sharing of learning amongst them for better understanding. It creates joy and bonding. The effects on long-term happiness and well-being of the family are deep rooted and robust.
The concepts are derived from Positive Psychology – the modern science of happiness and well-being – and Positive Education – an approach to education that blends academic learning with character and well-being.
All parents want the best for their children, they want their child to be happy and flourish. However, finding the right education for their child can be a challenge.
The Geelong Grammar School in Victoria, Australia, in consultation with world experts in positive psychology, developed a model for positive education to complement traditional learning.
It is essentially an applied framework comprising six domains:
positive emotions,
positive engagement,
positive relationships,
positive purpose,
positive accomplishment,
and positive health.
Each of these six domains are explained and elaborated in the book. The emphasis is on how to cultivate each one of these practically and enhance happiness and well-being.
A good school doesn’t just aim for its students to achieve their academic potential. It also aims to develop them as caring, responsible, and ultimately productive members of society.
Positive education curriculum has been implemented with good results in schools in Australia, USA and Germany. Widespread support is necessary for the success of the positive education movement.
This book may also be used as a well-being primer by teachers and educators for implementing positive education in their schools. It will enable the students to develop an understanding of authentic happiness and flourish in life.
“God gave us the gift of life; it is up to us to give ourselves the gift of living well.”
A Pathway to Authentic Happiness, Well-Being & A Fulfilling Life! We teach skills to lead a healthy, happy and meaningful life.
The Science of Happiness (Positive Psychology), Meditation, Yoga, Spirituality and Laughter Yoga. We conduct talks, seminars, workshops, retreats and training.
(वरिष्ठ साहित्यकार श्री प्रदीप शर्मा जी द्वारा हमारे प्रबुद्ध पाठकों के लिए साप्ताहिक स्तम्भ “अभी अभी” के लिए आभार।आप प्रतिदिन इस स्तम्भ के अंतर्गत श्री प्रदीप शर्मा जी के चर्चित आलेख पढ़ सकेंगे। आज प्रस्तुत है आपका आलेख – “अक्षर जगत…“।)
अभी अभी # 615 ⇒ अक्षर जगत श्री प्रदीप शर्मा
“अ” से ही शुरू होती अक्षरों की दुनिया ! अम्बर, अवनि, अग्नि, अखिलेश, अमर, अटल, असीम, अनंत, अक्षत, अनिमेष।
शब्द पहले अक्षर था, शब्द ब्रह्म, और जिसका क्षरण न हो वह कहलाया अक्षर।
ब्रह्म की तरह शब्द सब तरफ व्याप्त है, क्योंकि शब्द अपने आप में अक्षरों का समूह है, अक्षर भी सभी ओर व्याप्त है, लेकिन ब्रह्म की तरह दृष्टिगोचर भी नहीं होता।।
ब्रह्म ने अपने आप को व्यक्त किया ! पहले श्रुति, स्मृति और तत्पश्चात पुराण। वेदों की रचना ईश्वर ने की होगी, लेकिन हमारे अक्षर का तो कोई अतीत ही नहीं। एक ॐ से सृष्टि का निर्माण हो जाता है। शब्दातीत अक्षर तो फिर सनातन ही हुआ।
वाणी में वाक्, शब्द अवाक !
अक्षर में बीज, बीजाक्षर मंत्र।
बगुलामुखी, त्रिपुरा-सुंदरी,
सौन्दर्य-लहरी, कुंडलिनी माँ जगदम्बे।
कहीं भैरव तंत्र तो कहीं जन जन का गायत्री-मंत्र।
और सभी मंत्रों में श्रेष्ठ सद्गुरु का गुरु-मंत्र।।
कितनी संस्कृति, कितनी भाषाएँ, कितने ग्रंथ ! अक्षर ही अक्षर। सौरमंडल में व्याप्त शब्द और गुरुवाणी का सबद। हमने-आपने बोला, वह शब्द, और एक नन्हे अबोध बालक में, परोक्ष रूप से विराजमान परम पिता, लीला रूप धारण कर, कोरे कागद पर छोटी छोटी उँगलियों में कलम पकड़े, मुश्किल से अक्षर- ज्ञान प्राप्त करता हुआ, जगत को यह संदेश देता हुआ, कि ज्ञान की परिणति अज्ञान ही है।
आज वही अक्षर कागज़ कलम का मोहताज नहीं ! एक नया संसार आज हमारी मुट्ठी में है। यह गूगल की अक्षरों की दुनिया है। शब्दों का भंडार है उसके पास ! पर प्रज्ञा नहीं, वाक् नहीं ! यहाँ श्रुति, स्मृति नहीं, सिर्फ मेमोरी है। कोई किसी का गुरु नहीं, कोई किसी का शिष्य नहीं ! कोई रिसर्च नहीं, केवल गूगल सर्च और गूगल गुरु को दक्षिणा, डेटा रिचार्ज।।
(श्री सुरेश पटवा जी भारतीय स्टेट बैंक से सहायक महाप्रबंधक पद से सेवानिवृत्त अधिकारी हैं और स्वतंत्र लेखन में व्यस्त हैं। आपकी प्रिय विधा साहित्य, दर्शन, इतिहास, पर्यटन आदि हैं। आपकी पुस्तकों स्त्री-पुरुष “, गुलामी की कहानी, पंचमढ़ी की कहानी, नर्मदा : सौंदर्य, समृद्धि और वैराग्य की (नर्मदा घाटी का इतिहास) एवं तलवार की धार को सारे विश्व में पाठकों से अपार स्नेह व प्रतिसाद मिला है। आज से प्रत्यक शनिवार प्रस्तुत है यात्रा संस्मरण – हम्पी-किष्किंधा यात्रा।)
यात्रा संस्मरण – हम्पी-किष्किंधा यात्रा – भाग-१५ ☆ श्री सुरेश पटवा
विट्ठल मंदिर
हम्पी का विशाल फैलाव तुंगभद्रा के घेरदार आग़ोश और गोलाकार चट्टानों की पहाड़ियों की गोद में आकृष्ट करता है। घाटियों और टीलों के बीच पाँच सौ से भी अधिक मंदिर, महल, तहख़ाने, जल-खंडहर, पुराने बाज़ार, शाही मंडप, गढ़, चबूतरे, राजकोष… आदि असंख्य स्मारक हैं। एक लाख की आबादी को समेटे बहुत खूबसूरत नगर नदी किनारे बसा था। एक दिन में सभी को देखना कहाँ संभव है। हम्पी में ऐसे अनेक आश्चर्य हैं, जैसे यहाँ के राजाओं को अनाज, सोने और रुपयों से तौला जाता था और उसे निर्धनों में बाँट दिया जाता था। रानियों के लिए बने स्नानागार, मेहराबदार गलियारों, झरोखेदार छज्जों और कमल के आकार के फव्वारों से सुसज्जित थे।
हम्पी परिसर में विट्ठल मंदिर एक बहुत प्रसिद्ध पर्यटन स्थल है। विट्ठल मंदिर और बाजार परिसर तुंगभद्रा नदी के तट के पास विरुपाक्ष मंदिर के उत्तर-पूर्व में 3 किलोमीटर से थोड़ा अधिक दूर है। यह हम्पी में सबसे कलात्मक रूप से परिष्कृत हिंदू मंदिर अवशेष विजयनगर के केंद्र का हिस्सा रहा है। यह स्पष्ट नहीं है कि मंदिर परिसर कब बनाया गया था, और इसे किसने बनवाया था। अधिकांश विद्वान इसका निर्माण काल 16वीं शताब्दी के आरंभ से मध्य तक बताते हैं। कुछ पुस्तकों में उल्लेख है कि इसका निर्माण देवराय द्वितीय के समय शुरू हुआ, जो कृष्णदेवराय, अच्युतराय और संभवतः सदाशिवराय के शासनकाल के दौरान जारी रहा। संभवतः 1565 में शहर के विनाश के कारण निर्माण बंद हो गया। शिलालेखों में पुरुष और महिला के नाम शामिल हैं, जिससे पता चलता है कि परिसर का निर्माण कई प्रायोजकों द्वारा किया गया था।
यह मंदिर कृष्ण के एक रूप विट्ठल को समर्पित है, जिन्हें विठोबा भी कहा जाता था। मंदिर पूर्व की ओर खुलता है, इसकी योजना चौकोर है और इसमें दो तरफ के गोपुरम के साथ एक प्रवेश गोपुरम है। मुख्य मंदिर एक पक्के प्रांगण और कई सहायक मंदिरों के बीच में स्थित है, जो सभी पूर्व की ओर संरेखित हैं। मंदिर 500 गुणा 300 फीट के प्रांगण में एक एकीकृत संरचना है जो स्तंभों की तिहरी पंक्ति से घिरा हुआ है। यह एक मंजिल की नीची संरचना है जिसकी औसत ऊंचाई 25 मीटर है। मंदिर में तीन अलग-अलग हिस्से हैं: एक गर्भगृह, एक अर्धमंडप और एक महामंडप या सभा मंडप है।
विट्ठल मंदिर के प्रांगण में पत्थर के रथ के रूप में एक गरुड़ मंदिर है; यह हम्पी का अक्सर चित्रित प्रतीक है। पूर्वी हिस्से में प्रसिद्ध शिला-रथ है जो वास्तव में पत्थर के पहियों से चलता था। इतिहासकार डॉ.एस.शेट्टर के अनुसार रथ के ऊपर एक टावर था। जिसे 1940 के दशक में हटा दिया गया था। पत्थर रथ भगवान विष्णु के आधिकारिक वाहन गरुड़ को समर्पित है। जिसकी फोटो 50 के नोट के पृष्ठ भाग पर अंकित है। पर्यटक 50 का नोट हाथ में रख दिखाते हुए फोटो ले रहे थे। हमारे साथियों ने भी सेल्फ़ी फोटो खींच मोबाइल में क़ैद कर लिए।
पत्थर के रथ के सामने एक बड़ा, चौकोर, खुले स्तंभ वाला, अक्षीय सभा मंडप या सामुदायिक हॉल है। मंडप में चार खंड हैं, जिनमें से दो मंदिर के गर्भगृह के साथ संरेखित हैं। मंडप में अलग-अलग व्यास, आकार, लंबाई और सतह की फिनिश के 56 नक्काशीदार पत्थर के बीम से जुड़े स्तंभ हैं जो टकराने पर संगीतमय ध्वनि उत्पन्न करते हैं। स्थानीय पारंपरिक मान्यता के अनुसार, इस हॉल का उपयोग संगीत और नृत्य के सार्वजनिक समारोहों के लिए किया जाता था। गर्भगृह के चारों ओर प्रदक्षिणा पथ है।
मंदिर परिसर के बाहर, इसके दक्षिण-पूर्व में, लगभग एक किलोमीटर (0.62 मील) लंबी एक स्तंभयुक्त बाज़ार सड़क है। सभी कतारबद्ध दुकान परिसर अब खंडहर हो चुके हैं। अब बिना छत वाले पत्थरों के खंभे खड़े हैं। उत्तर में एक बाज़ार और एक दक्षिणमुखी मंदिर है जिसमें रामायण-महाभारत के दृश्यों और वैष्णव संतों की नक्काशी है। उत्तरी सड़क हिंदू दार्शनिक रामानुज के सम्मान में एक मंदिर में समाप्त होती है। विट्ठल मंदिर के आसपास के क्षेत्र को विट्ठलपुरा कहा जाता था। इसने एक वैष्णव मठ की मेजबानी की, जिसे अलवर परंपरा पर केंद्रित एक तीर्थस्थल के रूप में डिजाइन किया गया था। शिलालेखों के अनुसार यह शिल्प उत्पादन का भी केंद्र था।
मनमंजुषेतून 
इंद्रधनुष्य 
संजय दृष्टि – कविता में विज्ञान…, आत्मकथ्य🙏 
बुधवार 26 फरवरी को श्री शिव महापुराण का पारायण कल सम्पन्न हुआ। अगले कुछ समय पटल पर छुट्टी रहेगी। जिन साधकों का पारायण पूरा नहीं हो सका है, उन्हें छुट्टी की अवधि में इसे पूरा करने का प्रयास करना चाहिए। 
अभी अभी # 615 ⇒ अक्षर जगत 
यात्रा संस्मरण – हम्पी-किष्किंधा यात्रा – भाग-१५ ☆ श्री सुरेश पटवा 
