Category: संस्मरण

श्री प्रतुल श्रीवास्तव 

वरिष्ठ पत्रकार, लेखक श्री प्रतुल श्रीवास्तव, भाषा विज्ञान एवं बुन्देली लोक साहित्य के मूर्धन्य विद्वान, शिक्षाविद् स्व.डॉ.पूरनचंद श्रीवास्तव के यशस्वी पुत्र हैं। हिंदी साहित्य एवं पत्रकारिता के क्षेत्र में प्रतुल श्रीवास्तव का नाम जाना पहचाना है। इन्होंने दैनिक हितवाद, ज्ञानयुग प्रभात, नवभारत, देशबंधु, स्वतंत्रमत, हरिभूमि एवं पीपुल्स समाचार पत्रों के संपादकीय विभाग में महत्वपूर्ण दायित्वों का निर्वहन किया। साहित्यिक पत्रिका “अनुमेहा” के प्रधान संपादक के रूप में इन्होंने उसे हिंदी साहित्य जगत में विशिष्ट पहचान दी। आपके सैकड़ों लेख एवं व्यंग्य देश की विभिन्न पत्र-पत्रिकाओं में प्रकाशित हो चुके हैं। आपके द्वारा रचित अनेक देवी स्तुतियाँ एवं प्रेम गीत भी चर्चित हैं। नागपुर, भोपाल एवं जबलपुर आकाशवाणी ने विभिन्न विषयों पर आपकी दर्जनों वार्ताओं का प्रसारण किया। प्रतुल जी ने भगवान रजनीश ‘ओशो’ एवं महर्षि महेश योगी सहित अनेक विभूतियों एवं समस्याओं पर डाक्यूमेंट्री फिल्मों का निर्माण भी किया। आपकी सहज-सरल चुटीली शैली पाठकों को उनकी रचनाएं एक ही बैठक में पढ़ने के लिए बाध्य करती हैं।

प्रकाशित पुस्तकें –ο यादों का मायाजाल ο अलसेट (हास्य-व्यंग्य) ο आखिरी कोना (हास्य-व्यंग्य) ο तिरछी नज़र (हास्य-व्यंग्य) ο मौन

ई-अभिव्यक्ति में प्रत्येक सोमवार प्रस्तुत है नया साप्ताहिक स्तम्भ कहाँ गए वे लोग के अंतर्गत इतिहास में गुम हो गई विशिष्ट विभूतियों के बारे में अविस्मरणीय एवं ऐतिहासिक जानकारियाँ । इस कड़ी में आज प्रस्तुत है एक बहुआयामी व्यक्तित्व “स्वतंत्रता संग्राम सेनानी, कविवर – पंडित गोविंद प्रसाद तिवारी” के संदर्भ में अविस्मरणीय ऐतिहासिक जानकारियाँ।)

आप गत अंकों में प्रकाशित विभूतियों की जानकारियों के बारे में निम्न लिंक पर क्लिक कर पढ़ सकते हैं –

हिन्दी साहित्य – साप्ताहिक स्तम्भ ☆ कहाँ गए वे लोग # १ ☆ कहाँ गए वे लोग – “पंडित भवानी प्रसाद तिवारी” ☆ श्री जय प्रकाश पाण्डेय ☆

हिन्दी साहित्य – साप्ताहिक स्तम्भ ☆ कहाँ गए वे लोग # २ ☆ डॉ. राजकुमार तिवारी ‘सुमित्र’ ☆ श्री प्रतुल श्रीवास्तव ☆

हिन्दी साहित्य – साप्ताहिक स्तम्भ ☆ कहाँ गए वे लोग # ३ ☆ यादों में सुमित्र जी ☆ श्री यशोवर्धन पाठक ☆

हिन्दी साहित्य – साप्ताहिक स्तम्भ ☆ कहाँ गए वे लोग # ४ ☆ गुरुभक्त: कालीबाई ☆ सुश्री बसन्ती पवांर ☆

हिन्दी साहित्य – साप्ताहिक स्तम्भ ☆ कहाँ गए वे लोग # ५ ☆ व्यंग्यकार श्रीबाल पाण्डेय ☆ श्री जय प्रकाश पाण्डेय ☆

हिन्दी साहित्य – साप्ताहिक स्तम्भ ☆ कहाँ गए वे लोग # ६ ☆ “जन संत : विद्यासागर” ☆ श्री अभिमन्यु जैन ☆

हिन्दी साहित्य – साप्ताहिक स्तम्भ ☆ कहाँ गए वे लोग # ७ ☆ “स्व गणेश प्रसाद नायक” – लेखक – श्री मनोहर नायक ☆ प्रस्तुति  – श्री जय प्रकाश पाण्डेय ☆

हिन्दी साहित्य – साप्ताहिक स्तम्भ ☆ कहाँ गए वे लोग # ८ ☆ “बुंदेली की पाठशाला- डॉ. पूरनचंद श्रीवास्तव” ☆ डॉ.वंदना पाण्डेय ☆

हिन्दी साहित्य – साप्ताहिक स्तम्भ ☆ कहाँ गए वे लोग # ९ ☆ “आदर्श पत्रकार व चिंतक थे अजित वर्मा” ☆ श्री प्रतुल श्रीवास्तव ☆

हिन्दी साहित्य – साप्ताहिक स्तम्भ ☆ कहाँ गए वे लोग # ११ – “स्व. रामानुज लाल श्रीवास्तव उर्फ़ ऊँट बिलहरीवी” ☆ श्री जय प्रकाश पाण्डेय ☆

हिन्दी साहित्य – साप्ताहिक स्तम्भ ☆ कहाँ गए वे लोग # १२ ☆ डॉ. रामदयाल कोष्टा “श्रीकांत” ☆ श्री प्रतुल श्रीवास्तव ☆

हिन्दी साहित्य – साप्ताहिक स्तम्भ ☆ कहाँ गए वे लोग # १३ ☆ स्वतंत्रता संग्राम सेनानी, लोकप्रिय नेता – नाट्य शिल्पी सेठ गोविन्द दास ☆ श्री प्रतुल श्रीवास्तव ☆

हिन्दी साहित्य – साप्ताहिक स्तम्भ ☆ कहाँ गए वे लोग # १४ ☆ “गुंजन” के संस्थापक ओंकार श्रीवास्तव “संत” ☆ श्री प्रतुल श्रीवास्तव ☆

☆ कहाँ गए वे लोग # १५ ☆

☆ स्वतंत्रता संग्राम सेनानी, कविवर – पंडित गोविंद प्रसाद तिवारी ☆ श्री प्रतुल श्रीवास्तव ☆

देश के स्वतंत्रता संग्राम में महाकौशल क्षेत्र का विशेष महत्व रहा है जिसमें अंग्रेज सरकार की रीति – नीति विरोधी उग्र जनसभाओं, प्रदर्शनों के साथ – साथ सम्पूर्ण क्षेत्र में देशभक्ति की वैचारिक लहर का प्रवाह निरंतर बनाए रखने में जबलपुर का योगदान अभूतपूर्व था। जबलपुर के उन स्वतंत्रता संग्राम सेनानियों में जिन्होंने मैदानी आंदोलनों के साथ ही अपने देशभक्ति पूर्ण साहित्य सृजन से आम आदमी को आंदोलन से जोड़ने का काम किया उनमें सेठ गोविन्द दास एवं सुभद्रा कुमारी चौहान के साथ ही पंडित गोविंद प्रसाद तिवारी का नाम प्रमुखता से शामिल है जिन्हें लोग सम्मान से “गोविंदगुरु” कहते थे। एक गीत में उनके तेवर देखिए –

“नवयुग की वह क्रांति चाहिए !

जो साम्राज्यों पर मानव की विजय गुंजाए।

उनकी कथनी और करनी में अंतर नहीं था। वे अपनी किशोरावस्था में ही अपने देश को गुलाम बनाने वाली सत्ता के खिलाफ खड़े हो गए थे। उनके आत्म कथ्य के अनुसार –

जब मैं कक्षा आठवीं का छात्र था तभी स्वतंत्रता संग्राम की प्रेरणा लेकर उसकी क्रांतिकारी गतिविधियों की एक किशोर इकाई बन गया था। मैंने मई सन 1931 में सिहोरा जाकर सर्वप्रथम सत्याग्रह में भाग लिया। अध्यक्ष थे एड. पं. लल्लू लाल मिश्रा। मैंने और मेरे मित्र जबलपुर के श्री हरगोविंद व्यास ने “भारत में अंग्रेजी राज्य” जप्तशुदा साहित्य पढ़कर ब्रिटिश हुकूमत का कानून तोड़ा। पं. मिश्रा उसी रात गिरफ्तार करके जबलपुर जेल भेज दिए गए और कम उम्र होने के कारण हम दोनों मित्रों को थाने ले जाकर बेतों से पीटा गया और हिरन नदी के उस पार जबलपुर रोड पर छोड़ दिया गया।

पं. गोविंदगुरु के कथन अनुसार – “मैं उन दिनों की बहुचर्चित एवं लोकप्रिय “राष्ट्रीय बालचर संस्था”, “नेशनल ब्वायज स्काउट्स” का एक संस्थापक सदस्य रहा हूं। हरिजन आंदोलन में गांधी जी के मध्यप्रदेश दौरे के समय मैंने जबलपुर और फिर करेली जाकर बालचर के रूप में सेवाएं दी हैं तथा त्रिपुरी कांग्रेस के समय भी मैं एक स्वयं सेवक के रूप में सेवारत रहा हूं। व्यक्तिगत सत्याग्रह के समय मुझे अप्रैल 1941 में दो माह का सश्रम कारावास दिया गया और मैं नागपुर जेल भेज दिया गया।”

भारत छोड़ो आंदोलन में 9 अगस्त 1942 को पं. गोविंद प्रसाद तिवारी के सभी वरिष्ठ स्वतंत्रता संग्राम सेनानी साथी गिरफ्तार कर जेल भेज दिए गए थे और नगर में स्वतंत्रता संग्राम के संचालन का भार उनके कंधों पर आ गया जिसे उन्होंने वीरांगना सुभद्रा कुमारी चौहान के मार्गदर्शन में संचालित किया। 12 अगस्त को सुबह सुभद्रा जी गिरफ्तार कर ली गईं और आधी रात को पं. गोविंदगुरु को भी गिरफ्तार कर जबलपुर जेल भेज दिया गया जहां उन्हें डेढ़ वर्ष तक कारावास की सजा भोगना पड़ी।

जेल से वापस आने के बाद उन्होंने एक निजी शाला में शिक्षक के रूप में कार्य प्रारम्भ कर दिया और स्वतंत्रता के बाद अपना पूरा जीवन शिक्षा, साहित्य और समाज को समर्पित कर दिया। वे देश की प्रगित के लिए जितना आवश्यक नव – निर्माणों को मानते थे उतना ही आवश्यक नागरिकों के आर्थिक उन्नयन और व्यक्तित्व के विकास को भी मानते थे।

उल्लेखनीय है कि 1960 में जब आचार्य विनोबा जी का जबलपुर में आगमन होना तय हुआ और उनके रहने संबंधी व्यवस्था पर विचार – विमर्श हुआ तब गोविंदगुरु ने उन्हें राइट टाउन मैदान में घास और बांस की कुटी बनाकर उसमें ठहराने का प्रस्ताव रखा जिसे सर्वमान्य किया गया और विनोबा जी व उनके दो सचिवों के लिए तिवारी जी के नेतृत्व में सुंदर कुटियों और एक उद्यान का निर्माण कराया गया। अपनी इस आवास व्यवस्था को देख कर विनोबा जी प्रफुल्लित हो उठे। उन्होंने इसकी तुलना पंचवटी में सीता – राम की पर्ण कुटी से की। इसी प्रवास में विनोबा जी ने जबलपुर को “संस्कारधानी” कहा।

गोविंदगुरु जिस शाला में शिक्षक थे उसके उद्यान में उन्होंने 20×20 फुट के क्षेत्र में सीमेंट से बना भारत का नक्शा कुछ इस तरह बनवाया जिसमें सारे प्रमुख पर्वत, नदियां और झीलें बनी थीं। उत्तर दिशा में पानी छोड़ने की व्यवस्था थी जहां से नदियों के उद्गम स्थल तक सुराख थे, जब पानी छोड़ा जाता सभी नदियां प्रवाहित होने लगातीं, झीलें भर जातीं। नक्शा देखने मात्र से विद्यार्थियों को भारत की भौगोलिक स्थिति का ज्ञान हो जाता। उन्होंने अपने विद्यार्थियों को जीवन में कर्म और सादगी का महत्व बताया।

उनके द्वारा रचित प्रकाशित कृतियों में प्रमुख हैं – गांधी गीत (गीत संग्रह), तरुणाई के बोल, अभियान गीत, विश्व शांति के साम गान, भावांजलि (सभी काव्य संग्रह), वीरांगना दुर्गावती (खंड काव्य), रक्ताभ भोर (किशोर काव्य संग्रह) एवम सीमा के प्रहरी।

सुप्रसिद्ध व्यंग्यकार हरिशंकर परसाई उनके विषय में कहते हैं – “स्व. गोविंद प्रसाद तिवारी जिन्हें हम “गोविंदगुरु” कहते थे हमारी साहित्यिक पीढ़ी के अग्रज थे। मुझ जैसे रचनाकारों को उनका स्नेह और प्रोत्साहन प्राप्त था। वे निश्छल और भावुक व्यक्ति थे।”

ख्यातिलब्ध कवि रामेश्वर शुक्ल “अंचल” कहते हैं – “हम लोगों के “गोविंदगुरु” कवि और मनुष्य दोनों रूपों में श्रेष्ठ और प्यार की वस्तु हैं। कवि का ओज और माधुर्य दोनों गुणों पर उनका समान अधिकार है।

“गीतांजलि” के अनुगायक पद्मभूषण पं. भवानी प्रसाद तिवारी उनकी कविताओं पर अपना अभिमत देते हुए कहते हैं – “कवि के मन में जिस क्रांति की पदचाप मुखरित हो चुकी है वह साम्राज्यवाद के ध्वंस के लिए गति ग्रहण करती है।

समाज में व्याप्त भूख, गरीबी, अशिक्षा, भ्रष्टाचार, शोषण, हिंसा, सांप्रदायिकता आदि को देखकर वे न सिर्फ तड़प उठते थे वरन उसका पूरी शक्ति से विरोध करते हुए समाधान भी सुझाते थे। मेरे पिताश्री स्व. डॉ. पूरनचंद श्रीवास्तव “गोविंदगुरु” के प्रिय साहित्यिक मित्रों में शामिल थे। मैं उन्हें चाचा कहता था, मेरा सौभाग्य है कि मुझे इतने सहज, सरल, विद्वान देश भक्त का पितृ तुल्य स्नेह और आशीर्वाद मिला। उन्हें सादर श्रद्धांजलि।

श्री प्रतुल श्रीवास्तव

संपर्क – 473, टीचर्स कालोनी, दीक्षितपुरा, जबलपुर – पिन – 482002 मो. 9425153629

संकलन –  जय प्रकाश पाण्डेय

संपर्क – 416 – एच, जय नगर, आई बी एम आफिस के पास जबलपुर – 482002  मोबाइल 9977318765

≈ संपादक – श्री हेमन्त बावनकर/सम्पादक मंडल (हिन्दी) – श्री विवेक रंजन श्रीवास्तव ‘विनम्र’/श्री जय प्रकाश पाण्डेय  ≈

श्री कमलेश भारतीय 

(जन्म – 17 जनवरी, 1952 ( होशियारपुर, पंजाब)  शिक्षा-  एम ए हिंदी, बी एड, प्रभाकर (स्वर्ण पदक)। प्रकाशन – अब तक ग्यारह पुस्तकें प्रकाशित । कथा संग्रह – 6 और लघुकथा संग्रह- 4 । ‘यादों की धरोहर’ हिंदी के विशिष्ट रचनाकारों के इंटरव्यूज का संकलन। कथा संग्रह – ‘एक संवाददाता की डायरी’ को प्रधानमंत्री अटल बिहारी वाजपेयी से मिला पुरस्कार । हरियाणा साहित्य अकादमी से श्रेष्ठ पत्रकारिता पुरस्कार। पंजाब भाषा विभाग से  कथा संग्रह- महक से ऊपर को वर्ष की सर्वोत्तम कथा कृति का पुरस्कार । हरियाणा ग्रंथ अकादमी के तीन वर्ष तक उपाध्यक्ष । दैनिक ट्रिब्यून से प्रिंसिपल रिपोर्टर के रूप में सेवानिवृत। सम्प्रति- स्वतंत्र लेखन व पत्रकारिता)

☆ संस्मरण – मेरी यादों में जालंधर – भाग -20 – कुमार विकल मैं बहुत उदास हूँ ☆ श्री कमलेश भारतीय ☆

(प्रत्येक शनिवार प्रस्तुत है – साप्ताहिक स्तम्भ – “मेरी यादों में जालंधर”)

जब जालंधर की यादें लिखनी शुरू की थीं, तब लगता था कि दो चार दिन लिखकर आपसे विदा ले लूंगा लेकिन यादें जालंधर से चलती हुईं मुझे न जाने कौन कौन से देश में लिए जा रही हैं !  थोड़ा सा चंडीगढ़ की ओर भी आ निकला हूँ तो प्रसिद्ध कवि कुमार विकल और पत्रकार निरूपमा दत्त को एक साथ याद कर रहा हूँ क्योंकि जब कुछ समय के लिए निरूपमा दत्त दिल्ली पत्रकारिता के लिए चली गयी थीं तब कुमार विकल ने एक कविता लिखी थी :

निरूपमा दत्त !

मैं बहुत उदास हूँ

तुम चाहे यहाँ से चली गयी हो

लेकिन मैं तुम्हारे आसपास हूँ !

इस तरह इन दोनों को एक साथ ही याद कर रहा हूँ ! वैसे यह अकेलापन या प्रेम सिर्फ कविता तक ही सीमित है न कि कुमार विकल या निरूपमा दत्त किसी और तरह जुड़े रहे । निरूपमा दत्त ने कुमार विकल की कविताओं की निरंतर चर्चा कर उनकी प्रतिभा की ओर आकर्षित किया और‌ यही एक अच्छे पत्रकार का काम भी है और होना भी चाहिए ! यह भी सच है कि कुमार विकल की कविताओं या प्रतिभा को किसी सहारे की जरूरत नहीं थी । साम्प्रदायिक दंगों पर लिखी कविता की याद आ रही हैं कुछ पंक्तियाँ :

यह जो सड़क पर बहता खून है

इसे सूंघ कर बताओ

यह किसका है?

यानी सबके खून का रग एक जैसा ही है, फिर इसे आप हिंदू या मुस्लिम में कैसे बांट रहे हो?

साइकिल से गिरे

मज़दूर के बिखरे डिब्बे की रोटी

खून से लाल है गयी है

कुछ ऐसी पंक्तियां भी रही हैं जो मेहनतकश की ओर ध्यान खींचती हैं !

यह सिर्फ एक बानगी भर है , कुमार विकल की कविताओं की लेकिन कुछेक लोग इनकी शराब पीने की बात उठा कर इनकी कविताओं और व्यक्तित्व को कम करने की कोशिश करते हैं, जो कभी सफल नही हुए और न ही इनका लेखन कभी इनको सफल होने देगा ! यह यक्ष प्रश्न जरूर है‌ कि कुमार विकल‌ के बाद फिर पंजाब या चंडीगढ़ का कोई कवि इतनी ऊंचाई को क्यों नहीं छू पाया?

ऐसे ही किस्से पंजाबी के प्रसिद्ध कवि शिव कुमार बटालवी के बारे में चर्चित हैं लेकिन उनके गीत आज भी बड़े लोकप्रिय हैं और ऐसे ही उन्हें विरह का सुल्तान नहीं कहा जाता है!

खैर, कुमार विकल पंजाब विश्वविद्यालय के प्रकाशन विभाग में काम करते थे और यदि इनसे कोई हिंदी के प्रसिद्ध कवि धूमिल से कम आंके तो यह नादानी होगी ।

अब  रही बात निरूपमा दत्त की तो वे पत्रकार के साथ साथ एक्टिविस्ट हैं और आधी दुनिया की आवाज़ बड़े ज़ोर शोर से उठाती आ रही हैं । मैं इन्हें चंडीगढ़ आने से पहले से जानता था और चंडीगढ़ आकर और ज्यादा जाना ! एकदम खुली किताब जैसी ज़िंदगी और खुला व्यक्तित्व ! इन्होंने एक किताब पंजाबी में प्रकाशित की थी, जो मुम्बई की किसी महिला वकील की सच्ची कथा पर आधारित थी और उसका एक वाक्य नहीं भूलता कि मेरा पति मुझे बुरी तरह मारता था । उसकी मार से मिले ज़ख्म तो कुछ दिन बाद भर जाते और भूल जाते पर आत्मा से उनके निशान कभी न जाते! निरूपमा दत्त बहुत अच्छी कवयित्री भी हैं और एक्टिविस्ट तो हैं ही! निरूपमा दत्त ने एक बार इंडियन एक्सप्रेस के अपने काॅलम में मेरे बारे में लिखा था- गुडमैन द लालटेन! यह सर्टिफिकेट की तरह आज भी मेरी फाइलों में से कभी कभी झांक जाता है ! निरूपमा दत्त के खिलंदड़दने की एक रोचक याद है । ‌उस दिन मेरे मित्र रमेंद्र‌ जाखू के काव्य संग्रह पर पंजाब विश्वविद्यालय के आईसीसीएसआर के सभागार में विचार गोष्ठी थी और मैं और‌ निरूपमा सबसे पीछे बैठे थे। निरूपमा दत्त अपने स्वभाव के अनुसार सुन रही थी दत्तचित्त होकर । गोष्ठी खत्म हुई। ‌हम अपने अपने अखबार के दफ्तर भागे । दफ्तर में रमेंद्र का फोन आया कि यार, किसी तरह निरूपमा को रोक लो, वह मेरे बारे में पता नहीं क्या लिख दे । मैंने कहा कि आप आ जाओ, आपको निरूपमा के घर ले चलता हूँ और ऐसा ही हुआ। हम निरूपमा के सेक्टर आठ स्थित घर पहुंचे और निरूपमा को मैंने कहा कि मेरी दोस्ती दोनों से है। रमेंद्र को जो लग रहा है कि आप अच्छा नहीं लिखने जा रही तो इतना ही करो कि कुछ भी न लिखो। यह मित्र इसी में खुश है। ‌निरूपमा ने हमें उस बरसात में ही बढ़िया चाय पिलाई और‌ हंसते हंसते विदा किया। रिपोर्ट से जाखू गद्गद्‌ हो गये!

निरूपमा में दूसरों की प्रशंसा करने और कवरेज की सराहना करने का बहुत बड़ा गुण है, जो सीखने लायक है। मैंने प्रयाग शुक्ल के दामाद सिद्धार्थ की कला प्रदर्शनी पर राइट अप लिखा जो निरूपमा दत्त को बहुत पसंद आया और उसने मुझे फोन पर बधाई दी ! यह गुण सीखने की बात है । वह आज भी अपने अंदाज में जी रही है, कोई और महिला पत्रकार चाह कर भी वैसी ऊंचाई को छू नहीं पाई !

ज्यादा न कह कर इतना ही कहूँगा कि मेरी बात को महसूस कर रहे होंगे कि निरूपमा जैसी होना बहुत मुश्किल है!

क्रमशः…. 

© श्री कमलेश भारतीय

सुश्री ऋता सिंह

(सुप्रतिष्ठित साहित्यकार सुश्री ऋता सिंह जी द्वारा ई- अभिव्यक्ति के प्रबुद्ध पाठकों के लिए अपने यात्रा संस्मरणों पर आधारित आलेख श्रृंखला को स्नेह प्रतिसाद के लिए आभार।आज प्रस्तुत है आपकी डायरी के पन्ने से …  – संस्मरण –  खूँटी।)

मेरी डायरी के पन्ने से # 12 – संस्मरण # 6 – खूँटी 

पुराने ज़माने में दीवारों पर या दरवाज़े के पीछे खूँटियाँ लगी होती थीं। इन खूटियों पर कचहरी के कोट, दादाजी की लाठी, चाचाजी का हैट, ताऊजी की छेत्री टँगी रहती थी।

समय के साथ – साथ आधुनिक काल में ये खूटियाँ गायब हो गईं पर जिंदगी तो न जाने समय -समय पर कितने ही प्रकार की खूँटियों से बँधी ही होती है। ये खूँटियाँ न दिखती हैं न कभी हमारा उनकी ओर ध्यान ही जाता है। मगर हम उससे बँधे अवश्य रहते हैं। हर उम्र में ये सुखद अनुभूति दे जाती हैं।

स्त्री हो या पुरुष सभी को अपने जीवन में इन मायाजाल की खूँटियों से बँधना ही पड़ता है।

शैशव  में अपनी मर्ज़ी के सब मालिक होते हैं। ज़िद करते ही इर्द-गिर्द उपस्थित सभी लोग व्यस्त से हो जाते हैं। यह जीवन का वह दौर होता है जब शिशु अपनी हर बात रोकर मनवा लेता है। वह घर के सभी सदस्यों के लिए मनोरंजन का केंद्र होता है। लाड़ -प्यार घर के हर कोने से उँडेलकर उसे दिया जाता है।

जब तक बालक -बालिका बन जाते हैं तो रोना कम हो जाता है और अपनी बात मनवाने का तरीका भी बदल लेते हैं। वे अब रूठने की कला सीख जाते हैं। वे अब भी घर के सदस्यों के लिए आकर्षण का केंद्र होते हैं।

किशोरावस्था के आते -आते किशोर -किशोरियों का घर में कम और बाहर अधिक समय व्यतीत होने लगता है। मित्रों और सखियों का एक समूह जुट जाता है। समय व्यतीत करने के लिए मित्र पर्याप्त होते हैं। उनके चर्चे के विषय, हँसी- ठिठोली सब कुछ अलग ही होती हैं। गपशप मारने के लिए सड़क का कट्टा या टपरी सबसे उत्तम स्थान बन जाता है। किसी को किसी के घर जाने की आवश्यकता ही नहीं होती।

हमारे ज़माने में हम साइकिल हाथ में थामे घंटों किसी पुलिया के पास एकत्रित हो जाते थे। आज दृश्य थोड़ा बदला है। किशोर अब मोटर साइकिल रोककर गपशप करते रहते हैं।

किशोरावस्था में घर मात्र भोजन और शयन का स्थान रह जाता है। माँ के साथ दिनचर्या पर थोड़ी बहुत बातचीत हो भी जाए पर कुछ घरों में पिता की व्यस्तता में अपनी संतानों से नियमित बैठकर बातचीत भी कई बार संभव  हो ही नहीं पाती है। पिता कॉलेज और ट्यूशन फीस जुटाने का कुछ हद तक ज़रिया मात्र रह जाता है। परिवार है तो घर है, घर है तो संबंध हैं और यही संबंध अदृश्य खूँटी से बँधा रिश्ता होता है। भले ही थोड़ा शिथिल – सा पड़ा होता हुआ दिखाई देता है पर फिर भी सभी बँधे रहते हैं।

अपने मित्रों के सौहार्द में रहनेवाला शायद इस बात का अहसास नहीं कर पाता पर मन के भीतर एक भूख सी अवश्य रह जाती है जिसका अहसास जीवन के चालीसवें पड़ाव तक आते -आते महसूस होने लगता है कि उसे पिता के साथ विशेष समय व्यतीत करने का अवसर न मिला। यह जो थोड़ी दूरी बन जाती है उसे पाटना कई बार कठिन भी  हो जाता है। पिता भी बच्चों से बनी दूरी को साठ के आते -आते अनुभव करने लगते हैं। हरेक का अपना व्यक्तित्व, विचारधारा और दृष्टिकोण अनुभव के आधार पर अलग ही होते हैं।

अब समय रफ्तार से दौड़ता है। घर के किशोर युवक बन जाते हैं। अधिकतर निर्णय न जाने कब से वे ही लेने लगते हैं। पिता के कुछ कहने पर यह कहकर चुप करा देते हैं कि

“आप नहीं समझेंगे पापा, आपका समय अलग था। ” यह एक वाक्य समझदार पिता के लिए पर्याप्त होता है और वे कलह, विवाद आदि से बचने के लिए अपने समय में सिमटने लगते हैं।

माता -पिता संतानों के जीवन में  हस्तक्षेप करना बंद कर देते हैं और अपने आनंद और वात्सल्य की क्षुधा को तृप्त करने वे नाती-पोते के साथ समय व्यतीत करते हैं।

यह संबंधों की नई खूँटी अवकाश प्राप्त माता -पिता के लिए अलग अनुभव होता है। वे अपने नाती-पोते के साथ एक सुखद सबंध कायम कर जीवन में एक अद्भुत आनंद के भागीदार होते हैं। इस खूँटी में कलह, विवाद मतभेद के लिए कोई स्थान नहीं होता है। उनकी अनंत जिज्ञासाएँ और प्रश्न जीवन के अंतिम पड़ाव में वृद्धजनों को अलौकिक सुख दे जाते हैं।

जीवन के अंत में यही खूँटी सबसे सशक्त और आनंददायी होती है। जीवन परिपूर्ण प्रतीत होने लगता है।

ईमेल आई डी – ritanani[email protected]

श्री प्रतुल श्रीवास्तव 

वरिष्ठ पत्रकार, लेखक श्री प्रतुल श्रीवास्तव, भाषा विज्ञान एवं बुन्देली लोक साहित्य के मूर्धन्य विद्वान, शिक्षाविद् स्व.डॉ.पूरनचंद श्रीवास्तव के यशस्वी पुत्र हैं। हिंदी साहित्य एवं पत्रकारिता के क्षेत्र में प्रतुल श्रीवास्तव का नाम जाना पहचाना है। इन्होंने दैनिक हितवाद, ज्ञानयुग प्रभात, नवभारत, देशबंधु, स्वतंत्रमत, हरिभूमि एवं पीपुल्स समाचार पत्रों के संपादकीय विभाग में महत्वपूर्ण दायित्वों का निर्वहन किया। साहित्यिक पत्रिका “अनुमेहा” के प्रधान संपादक के रूप में इन्होंने उसे हिंदी साहित्य जगत में विशिष्ट पहचान दी। आपके सैकड़ों लेख एवं व्यंग्य देश की विभिन्न पत्र-पत्रिकाओं में प्रकाशित हो चुके हैं। आपके द्वारा रचित अनेक देवी स्तुतियाँ एवं प्रेम गीत भी चर्चित हैं। नागपुर, भोपाल एवं जबलपुर आकाशवाणी ने विभिन्न विषयों पर आपकी दर्जनों वार्ताओं का प्रसारण किया। प्रतुल जी ने भगवान रजनीश ‘ओशो’ एवं महर्षि महेश योगी सहित अनेक विभूतियों एवं समस्याओं पर डाक्यूमेंट्री फिल्मों का निर्माण भी किया। आपकी सहज-सरल चुटीली शैली पाठकों को उनकी रचनाएं एक ही बैठक में पढ़ने के लिए बाध्य करती हैं।

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हिन्दी साहित्य – साप्ताहिक स्तम्भ ☆ कहाँ गए वे लोग # १ ☆ कहाँ गए वे लोग – “पंडित भवानी प्रसाद तिवारी” ☆ श्री जय प्रकाश पाण्डेय ☆

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☆ कहाँ गए वे लोग # १४ ☆

☆ “गुंजन” के संस्थापक ओंकार श्रीवास्तव “संत” ☆ श्री प्रतुल श्रीवास्तव ☆

प्रतिभाओं को खोजना – निखारना ही लक्ष्य था

ओंकार श्रीवास्तव “संत” एक निहायत ही सामान्य कद – काठी वाले व्यक्ति थे जिन्हें उनके जन्म भूमि और संस्कृति प्रेम ने, बच्चों, किशोर – किशोरियों और युवाओं को सन्मार्ग पर बनाए रखने की तत्परता ने, इरादे और वचनों की दृढ़ता तथा साथियों के प्रति समर्पण की भावना ने उनके जीवनकाल में ही विशिष्ट बना दिया था। उन्होंने 1958 में अपने बाल्यकाल में ही कुछ मित्रों के साथ साहित्यिक, सांस्कृतिक, सामाजिक संस्था “गुंजन कला सदन” की स्थापना की। ओंकार जी द्वारा बनाई गई यह संस्था जबलपुर नगर और आसपास के क्षेत्रों में अपने 66 वें वर्ष में भी पूरी तरह से गतिशील है। श्रीवास्तव जी ने अपनी प्रतिभा, संगठन शक्ति और सक्रियता से गुंजन में ऐसे प्राण फूंक कि चहुं ओर उसकी गूंज सुनाई देने लगी। विगत 66 वर्षों में “गुंजन” और ओंकार एक दूसरे में ऐसे समाहित हुए कि अब इन्हें एक दूसरे से अलग करके नहीं देखा जा सकता। ओंकार श्रीवास्तव के व्यक्तित्व – कृतित्व को समझने के लिए गुंजन के स्थापना काल से ओंकार जी के जीवन काल तक उनके गुंजन के प्रति समर्पण और सामाजिक कार्यों पर दृष्टि डालना होगी। गुंजन कला सदन के स्थापना काल के उनके कुछ अभिन्न साथी समाजसेविका अन्नपूर्णा तिवारी, इंजी. जीवानंद पांडे, सुप्रसिद्ध चिकित्सक डॉ. घनश्याम असरानी, इनायत खान अब नहीं हैं, किंतु भाई गौरीशंकर केशरवानी, सरदार गुरवचन सिंह चौपरा, नरेंद्र जैन “एन सी”, डॉ. आनंद तिवारी, पूर्व मंत्री अजय विश्नोई, सुरेश सराफ, जादूगर एस. के. निगम, लोकगंदर्भ पंडित रुद्रदत्त दुबे “करुण”, राजेंद्र साहू, अजय अग्रवाल, लायन राजीव अग्रवाल, लायन नरेन्द्र जैन, विजय जायसवाल सहित अनेक लोग आज भी अपने – साथियों के साथ समर्पित भाव से गुंजन कला सदन के उद्देश्य पूर्ण कार्यक्रमों को करते चले आ रहे हैं जो ओंकार श्रीवास्तव जी ने प्रारंभ किए थे। गुंजन कला सदन में प्रांतीय स्तर, नगर स्तर के स्वतंत्र संगठनों के साथ ही महिला प्रकोष्ठ, साहित्य प्रकोष्ठ व युवा गुंजन संगठन भी सक्रिय हैं।

ओंकार श्रीवास्तव जो भी कार्यक्रम करते थे वे सफलता के कीर्तिमान रचते थे। आखिर क्यों ? उन्होंने अपने साथियों को स्वयं इसका रहस्य बताते हुए कहा था कि जब किसी आयोजन में पूरे मन – प्राण समर्पित किए जाते हैं, केवल लक्ष्य रूपी चिड़िया की आंख को देखा जाता है तो सफलता को कदम चूमना ही पड़ते हैं। ओंकार जी ने अपने जीवन काल में नगर की प्रतिभाओं के विकास को ध्यान में रखते हुए प्रति वर्ष अनेक कार्यक्रम किए जिनमें प्रमुख हैं – बड़े – बड़े नाट्य समारोह, अ.भा. कवि सम्मेलन, अ.भा. महिला कवि सम्मेलन, अ.भा. हास्य कवि सम्मेलन, मुशायरे, नृत्य समारोह, चित्रकला – मूर्तिकला, गायन – वादन, भाषण प्रतियोगिताएं, नाटककार सांसद सेठ गोविन्द दास समारोह, बुंदेली दिवस समारोह तथा होली पर “रसरंग बारात” जैसे बड़े बजट के विशाल और व्यवस्थित सांस्कृतिक कार्यक्रम। इन सभी आयोजनों में नगर के किशोरों, युवाओं की भागीदारी सुनिश्चित रहती थी। इन कार्यक्रमों ने गुंजन और ओंकार जी की प्रतिष्ठा बढ़ाई।  होलिका दहन की संध्या को नगर के लगभग 4 किलो मीटर मुख्य मार्ग पर निकलने वाली “रसरंग बारात” ने तो टी वी चैनलों के कव्हरेज के कारण सम्पूर्ण देश में एक अनोखे कार्यक्रम के रूप में ख्याति प्राप्त कर ली थी। इस कार्यक्रम के पीछे होली के विकृत हो चुके स्वरूप को पुनः सांस्कृतिक गरिमा प्रदान कराना लक्ष्य था। इस रसरंग बारात में दूल्हे के वेश में शामिल हजारों महिलाओं – पुरुषों के साथ बैंड वादकों, शहनाई और ढोल वादकों के साथ  नृत्य करती दुलदुल घोड़ियां, किन्नरों की टीम, महिला घुड़सवार, गुलाल उड़ती बैलगाड़ियां, ऊंट, नृत्य करते रीछ, विविध प्रसंगों पर झांकियां, गधों पर सवार समाजसेवी और नेता लोगों के आकर्षण का केंद्र होते थे। उल्लेखनीय है कि नगर के जितने विधायकों ने इस बारात में गधों पर सवार होकर भाग लिया वे सभी आगे चलकर मंत्री बने। लोगों को प्रतिवर्ष इस बारात की प्रतीक्षा रहती थी किंतु निरंतर 15-16 वर्षों तक जारी रही इस बारात को यातायात व्यवस्था को दृष्टिगत रखते हुए बंद करने का निर्णय लेना पड़ा यद्यपि यह आयोजन अब भी बदले स्वरूप में “रसरंग महोत्सव” के नाम से प्रतिवर्ष होलिका दहन की संध्या को जबलपुर के शहीद स्मारक रंगमंच व सभागार में होता है। इसमें सभी महिला – पुरुष आयोजक, अतिथि और दर्शकों को साफा, माला पहनाकर दूल्हे के रूप में सजाकर ही मंच व दर्शक दीर्घा में भेजा जाता है। बहुत बड़े क्षेत्र में अपनी विशिष्टता के कारण यह कार्यक्रम अति लोकप्रिय है। इस कार्यक्रम को हाल में बैठे सैकड़ों लोगों के साथ ही हाल के बाहर लगे बड़े परदे पर भी सैकड़ों लोग देखते हैं।

ओंकार जी की संस्कृति संरक्षण एवं प्रतिभा विकास की सकारात्मक भावना के कारण गुंजन कला सदन को उसके स्थापना काल से ही जबलपुर के प्रबुद्ध व संपन्न जनों का संरक्षण मिला। सांसद सेठ गोविन्द दास, सांसद रात्नकुमारी देवी, सांसद जयश्री बैनर्जी, सांसद पत्रकार पंडित मुंदर शर्मा, प्रखर पत्रकार संपादक पंडित कालिका प्रसाद दीक्षित “कुसुमाकर”, पंडित भगवतीधर वाजपई, समाजसेवी पंडित नर्मदाप्रसाद तिवारी, शिक्षाविद डॉ. पूरनचंद श्रीवास्तव, व्यंग्यकार पंडित श्रीबाल पांडेय, शिक्षाविद मनोरमा चटर्जी, पूर्व उपमहापौर अन्नपूर्णा तिवारी आदि “गुंजन” के सशक्त संरक्षक थे। आज भी गुंजन को समाज के श्रेष्ठजनों का संरक्षण प्राप्त है। ओंकार जी का मानना था कि संस्कृति संरक्षण और समाज को सकारात्मक दिशा में के जाने के लिए चंद संस्थाएं पर्याप्त नहीं हैं इसके लिए अनेक संस्थाएं बनना चाहिए। उन्होंने स्वयं “ज्ञान गुंजन” एवं “गूंज” आदि संस्थाएं बनवाईं। कभी अन्य संस्थाओं से द्वेष नहीं रखा।

एक बात की जानकारी और दे दूं जो चंद लोग ही जानते हैं। ओंकार श्रीवास्तव अपने पिता को बहुत प्रेम करते थे। एक अवसर पर उन्होंने बताया था कि उनके पिता ने कक्षा पांचवीं तक उन्हें अपने कंधे पर बैठाकर स्कूल छोड़ा और स्कूल से लेकर घर आए। उन्हें अपने ऐसे प्रिय पिता के निधन की खबर शहीद स्मारक भवन, जबलपुर में उस समय मिली जब वे वहां एक नाटक में अभिनय कर रहे थे। उन्होंने सोचा कि नाटक को बीच में छोड़ कर जाना पूरी टीम और दर्शकों के साथ अन्याय होगा अतः संदेशवाहक को मौन रहने का संकेत करते हुए पिता के निधन की खबर को आयोजन की समाप्ति तक अपने साथियों से गोपनीय रखा और नाटक की समाप्ति के बाद ही घर पहुंचे।

स्व. ओंकार श्रीवास्तव जी का जन्म दिवस एवं “गुंजन कला सदन” का स्थापना दिवस प्रतिवर्ष 27 दिसंबर को विविध आयोजनों के साथ धूमधाम से मनाया जाता है। 29 जुलाई 2016 को ओंकार जी ने अंतिम सांस ली, किंतु प्रतिभाओं को खोजकर उन्हें निखार कर सामने लाने का जो काम ओंकार जी ने शुरू किया था उसे “गुंजन” आज भी कर रही है। गुंजन से प्रोत्साहन पाकर विविध क्षेत्रों के अनेक कला साधकों ने राष्ट्रीय ख्याति प्राप्त की और कर रहे हैं। गुंजन के माध्यम से ओंकार जी की लक्ष्य यात्रा उनके बाद भी जारी है।

श्री प्रतुल श्रीवास्तव

संपर्क – 473, टीचर्स कालोनी, दीक्षितपुरा, जबलपुर – पिन – 482002 मो. 9425153629

संकलन –  जय प्रकाश पाण्डेय

संपर्क – 416 – एच, जय नगर, आई बी एम आफिस के पास जबलपुर – 482002  मोबाइल 9977318765

≈ संपादक – श्री हेमन्त बावनकर/सम्पादक मंडल (हिन्दी) – श्री विवेक रंजन श्रीवास्तव ‘विनम्र’/श्री जय प्रकाश पाण्डेय  ≈

श्री कमलेश भारतीय 

(जन्म – 17 जनवरी, 1952 ( होशियारपुर, पंजाब)  शिक्षा-  एम ए हिंदी, बी एड, प्रभाकर (स्वर्ण पदक)। प्रकाशन – अब तक ग्यारह पुस्तकें प्रकाशित । कथा संग्रह – 6 और लघुकथा संग्रह- 4 । ‘यादों की धरोहर’ हिंदी के विशिष्ट रचनाकारों के इंटरव्यूज का संकलन। कथा संग्रह – ‘एक संवाददाता की डायरी’ को प्रधानमंत्री अटल बिहारी वाजपेयी से मिला पुरस्कार । हरियाणा साहित्य अकादमी से श्रेष्ठ पत्रकारिता पुरस्कार। पंजाब भाषा विभाग से  कथा संग्रह- महक से ऊपर को वर्ष की सर्वोत्तम कथा कृति का पुरस्कार । हरियाणा ग्रंथ अकादमी के तीन वर्ष तक उपाध्यक्ष । दैनिक ट्रिब्यून से प्रिंसिपल रिपोर्टर के रूप में सेवानिवृत। सम्प्रति- स्वतंत्र लेखन व पत्रकारिता)

☆ संस्मरण – मेरी यादों में जालंधर – भाग-19 – किताबें उधार लेकर क्यों पढ़ें? ☆ श्री कमलेश भारतीय ☆

(प्रत्येक शनिवार प्रस्तुत है – साप्ताहिक स्तम्भ – “मेरी यादों में जालंधर”)

वैसे तो यादों की पिटारी किसी की कभी खत्म नहीं होती, लेकिन क्या क्या, कहाँ छिपा हुआ है, किस कोने में छिपा है, यह खुद पिटारी रखने वाला भी नहीं जानता क्योंकि यादें हमारे अवचेतन में रहती हैं और सही समय पर कैमरे की फ्लैश की तरह कौंध जाती हैं! बिजली की तरह चमकने लगती हैं! बेशक किसी लेखक से कम मुलाकातें रही हों लेकिन उसका योगदान बहुत ज्यादा हो,  फिर तो याद करना बनता है न?

ऐसे ही जालंधर से जुड़े पत्रकार रहे हैं-‌रमेश कपिला और उनकी पत्नी मधुर कपिला! रमेश कपिला का जिक्र मोहन राकेश के साथ होना चाहिए था, ऐसा बहुत मित्रों ने कहा लेकिन मेरी कपिला  जी से चंडीगढ़ रहते हुए भी बड़ी औपचारिक सी मुलाकातें हैं, उनके निकट व पारिवारिक सदस्य अनिल कपिला जरूर दैनिक ट्रिब्यून में मेरे सीनियर रहे, जिनसे काफी निकटता रही। हम दोनों यदि नाइट ड्यूटी साथ आ जाती तो ड्यूटी खत्म होने के बाद टेबल टेनिस खेलते थे और मैं मोहाली रात को और भी देर से घर पहुंचता! अनिल कपिला काफी चुहल करने करते थे न्यूज़ रूम में और आज भी उनकी यह आदत गयी नहीं! रमेश कपिला की पत्नी मधुर कपिला से यादें जुड़ी हैं कि वे संगीत नाटक व चित्रकला कार्यक्र्मों की कवरेज कर पहुंचती थीं और हमारे सम्पर्क की कड़ी साहित्य भी था और वे अच्छी लेखिका थीं! हम साहित्य की चर्चा सेक्टर ग्यारह स्थित मीरा गौतम के यहाँ करते! मीरा गौतम के पति रमेश गौतम ‘नवभारत टाइम्स’ के चंडीगढ़ से विशेष संवाददाता थे। मीरा गौतम ने काफी समय सहारनपुर के किसी काॅलेज में बिताया, फिर वे कुरूक्षेत्र विश्वविद्यालय के हिंदी विभाग में भी कुछ समय रहीं, वे अच्छी कवयित्री हैं और उनके काव्य संग्रह भी आये!

यहीं मैं पंजाबी के प्रसिद्ध नाटककार आत्मजीत को भी याद कर रहा हूँ, जो मोहाली रहते हैं और उन्होंने बंटवारे के दुखा़ंत को लेकर लिखी मंटो की कहानी ‘टोबा टेक सिंह’ का ऐसा शानदार रूपांतरण किया कि इससे म़ंटो के साथ आत्मजीत भी खूब याद रहेंगे! यही पंजाबी रूपांतरण नवांशहर  में डाॅ देवेंद्र द्वारा गठित ‘ कला संपर्क’ की ओर से हमारे शहर में मंचित किया गया, जिसकी नायिका बीरी थी! इसके मुख्य किरदार में रेशम थे और बहुत भावपूर्ण अभिनय किया था।

इन दोनों का एक संवाद आज तक नहीं भूला। जब बेटी के रूप में बीरी मुख्य किरदार से मिलने जेल जाती है तब वह घर की खैर खबर पूछता है तो बेटी बताती है कि हमारी कुतिया ने बच्चे दिये हैं। इस पर पिता पूछता है कि फिर बधाई के रूप में क्या किया? इस पर बेटी जवाब देती है कि मैं यह खबर बांट आई थी! क्या बात है आत्मजीत! यहीं से मेरा परिचय आत्मजीत से बना!

चूंकि देवेंद्र हमारे ही घर में किराये पर रहते थे तो उन्होंने यह बात कहते मुझे भी जोड़ लिया कि इस छोटे शहर में रंगकर्म में मेरा सहयोग कीजिये! इस नाटक की रिहर्सल्ज हमारे ही घर हुईं क्योंकि देवेंद्र हमारे  ही रहते थे! इसकी एक भूमिका गढ़वाली लड़की सुषमा ने निभाई थी तो मुख्य भूमिका रेशम कलेर ने! निर्दशन पुनीत सहगल का और हमने इसे आर्य स्कूल के पीछे वाले मैदान में नववर्ष की पूर्व संध्या पर पहली बार अपने छोटे से शहर में मंचित किया था! सुधा जैन और बूटा सिंह कोहेनूर ने संगीत व गायन पक्ष संभाला था! मेरे बचपन के मित्र और आजकल नवांशहर के प्रसिद्ध डाॅ आदर्श रामपाल ने नाटक मंचन के आर्थिक पक्ष को दूर करते अपनी दराज खोलकर कहा था कि जितने पैसे चाहिएं ले लो देवेंद्र लेकिन मेरा यह दोस्त किसी और से पैसे मांगने नहीं जायेगा! असल में मैंने नवमी से ग्यारहवी़‌ तक मेडिकल ही रखा था और राजपाल मेरे तीन वर्ष तक सहपाठी रहे! फिर‌ मैं बीए करने लगा और वे अमृतसर से डाॅक्टर बन कर आये!

 तो  मित्रो! नाटक के माध्यम से मैं डाॅ आत्मजीत के सम्पर्क में आया और‌ उनके पंजाबी नाटक में दिये योगदान को जान पाया! मैंने उन्हें प्रसिद्ध लेखक मोहन राकेश की पत्नी अनिता राकेश की इंटरव्यू दिखाई, जो दिल्ली जाकर की थी और बरसों बाद मेरी पुस्तक ‘यादों की धरोहर’ का आधार‌ बनी!

खैर! डाॅ आत्मजीत को इससे अपनी पत्रिका मंचन’ के मोहन राकेश विशेषांक का आइडिया आया, जिसमें मेरी वही इंटरव्यू भी अनुवाद कर प्रकाशित की और यही नहीं मैने डाॅ आत्मजीत को सत्रह वर्ष से संभाले ‘सारिका’ का विशेषांक इस आग्रह के साथ दिया कि मुझे लौटा देंगे, विशेषांक तो आया पर ‘सारिका’ का अंक आज तक नहीं लौटा! जैसे मैंने भी एक बार डाॅ चंद्र त्रिखा के निजी पुस्तकालय से ‘अज्ञेय की प्रिय कहानियाँ’ यह कहकर ले ली कि लौटा दूंगा पर मेरी ट्रांसफर हिसार हो गयी और यह मेरे साथ हिसार चली आई! इसीलिए तो कहा जाता है कि गंगा में विसर्जित की गयीं अस्थियाँ और उधार दी गयीं किताबें कभी वापस नहीं आतीं! तभी तो मोहन राकेश कहते थे कि  हम किसी से उनके घर की और कोई चीज़ उधार नहीं मांगते तो किताब ही क्यों उधार मांगते हो? यानी किताबें खरीद कर पढ़िए!

बस, बाॅय आज की जय जय!

क्रमशः…. 

© श्री कमलेश भारतीय

सुश्री ऋता सिंह

(सुप्रतिष्ठित साहित्यकार सुश्री ऋता सिंह जी द्वारा ई- अभिव्यक्ति के प्रबुद्ध पाठकों के लिए अपने यात्रा संस्मरणों पर आधारित आलेख श्रृंखला को स्नेह प्रतिसाद के लिए आभार।आज प्रस्तुत है आपकी डायरी के पन्ने से …  – संस्मरण।)

मेरी डायरी के पन्ने से # 11 – संस्मरण # 5 – ऋण और ऋणी

नारायण अल्प शिक्षित था। गाँव में कोई खास काम ना मिलने के कारण और अपनी खेती बाड़ी भी ना होने के कारण उसने अपनी बेटियों को लेकर शहर आ जाना ही उचित समझा। शहर में भी कोई बहुत बड़ा रोज़गार तो नहीं मिला था, हाँ एक छोटे से दफ़्तर में चपरासी का ही काम करता था जिससे राज़ी रोटी चल जाती थी।

समय के साथ- साथ थोड़ा बहुत धन भी उसने जुटा लिए थे। आखिर बड़े परिवार को पालने और बेटियों को पढ़ाने -लिखाने के लिए एक ऑटो रिक्शा खरीदी।ऑटो रिक्शा के कारण अच्छी ख़ासी जीविका की व्यवस्था हो गई। स्थायी आय पाने के लिए उसने अपनी रिक्शा में दोनों तरफ़ दरवाज़े लगा लिए और स्कूल के बच्चों को लाने – छोड़ने का काम करने लगा। उन दिनों अपने शहर का संभवतः वह पहला व्यक्ति था जिसकी रिक्शा में सुरक्षा हेतु दरवाज़े थे।

मृदुभाषी और सज्जन व्यक्ति होने के कारण अभिभावक भी उसका सम्मान करते थे और जब कभी आवश्यकता महसूस होती तो यहाँ -वहाँ जाने के लिए उसे ही बुला लेते थे।यह उसके लिए ऊपरी आय भी हो जाती थी।

नारायण की बच्चियाँ स्कूल में पढ़ने लगीं जीवन अपनी गति से चलने लगा। नारायण ईमानदार, कठोर परिश्रमी और सत्यवादी था जिस कारण आस-पड़ोस के लोग उससे स्नेह करते थे और सम्मान भी।

लड़कियाँ पढ़-लिख गईं। समय और उम्र के अनुसार अपनी ससुराल चली गईं।जो जमा पूँजी थी, पत्नी के जेवर थे सबकुछ देकर बच्चियों की शादी की।

कहते हैं न मुसीबत कभी बताकर नहीं आती! बस यही कहावत नारायण के विषय में उचित सिद्ध हुई। इधर हाथ खाली हुए और उधर कोरोना काल आ धमका।

सब कुछ ठप्प पड़ गया।स्कूल बंद हो गए, सड़कें सूनी हो गईं।लोगों ने घर से निकलना बंद कर दिया।रिक्शा अपनी जगह चुपचाप खड़ी रही।

समय बीतता गया, छह माह बीत गए न स्कूल खुले न रोज़गार ही प्रारंभ हुआ ! नारायण और उनकी पत्नी के लिए रोटी के लाले पड़ गए। जैसे -तैसे प्याज़, अचार से रोटी खाकर कुछ समय काट लिए।

एक दिन किसी कारणवश एक अभिभावक ने नारायण से कहा कि उन्हें कहीं जाना है तो वह आ जाए। नारायण समय पर पहुँचा और उनसे निवेदन किया कि रिक्शा में वे पेट्रोल डलवा दें। बातों ही बातों में अभिभावक को उसकी दरिद्रता की छवि दिखाई दी।

घर लौटकर उसे दो मिनिट रुकने के लिए कहा और बिना कुछ कहे वे अपनी बिल्डिंग के ऊपर चले गए। लौटकर आए तो नारायण के हाथ में एक चेक थमा दिया बोले- जब तक सब कुछ सामान्य न हो इससे तुम्हारा गुज़ारा संभवतः चल जाएगा। लाख मना करने पर भी

वे न मानें तो नारायण उनके हाथों को माथे से लगाकर चूमते हुए आँखों से बहते कृतज्ञता व्यक्त करते हुए वहाँ से उसने विदा ली।

साल बीत गया।स्कूल अब भी न खुले थे पर हाँ रिक्शा सड़क पर निकल तो आई थी। दो वक्त की रोटी जुटाने लायक व्यवस्था हो रही थी।

नारायण की पत्नी मितभाषी और धर्म-परायण महिला थीं। जब और जितना बोलती थी वह बातें मार्गदर्शन के लिए योग्य होती थीं।

एक दिन वह अपने पति से बोली –

आहो, साहेब के पैसे लौटा दीजिए।

– कैसे ?

– रिक्शा बेच दीजिए …..

– और हम दोनों खाएँगे क्या?

– मैं लोगों के घर भोजन पकाने का काम कर लूँगी और आप भी कहीं किसी दुकान में काम देख लेना ….

– पागल हो गई हो क्या? इस उम्र में तुम बाहर जाकर काम करोगी ?

– क्या आपको इस ऋण को चुकाने के लिए एक और जन्म लेने की इच्छा है? उऋण होकर मरेंगे हम तो मन को शांति मिलेगी न!

नारायण कुछ न बोला, वह पत्नी की बातों की गहराई को समझ रहा था।

नारायण भले ही अल्प शिक्षित हो पर वह इस पचास साल की उम्र में अनुभवी तो था ही।

उसने रिक्शा बेच दी और रकम लेकर साहेब के घर पहुँचा।

– अरे, नारायण आओ आओ, कैसे हो ? बहुत दिनों के बाद आए।बैठो, बैठो!

– साहेब …..ये..उधार चुकाने आया था साहिब।आपकी बड़ी कृपा रही मुझ गरीब पर, पर अब और ऋण का बोझ नहीं ढो सकता।

– पर मैंने तो तुम्हें कभी पैसों के लिए तगादा नहीं दिया! फिर स्कूल भी शुरू नहीं हुए, कहाँ से आए पैसे?

– नारायण ने सिर झुकाकर, धीमी आवाज़ में बोला -साहेब, मैंने रिक्शा बेच दी।साल बीत गया मैं ब्याज तक न दे सका, मुद्दल की क्या कहूँ!

– ठीक है, आ जाते पैसे पर रिक्शा क्यों बेची? रोज़गार का ज़रिया क्या होगा? खाओगे क्या….

– नहीं साहेब, कहीं भी मज़दूरी कर लूँगा पर मैं ऋणी होकर मरना नहीं चाहता। इस जन्म में गरीबी झेल ली, एक और जन्म ऋण चुकाने के बोझ से जन्म नहीं लेना चाहता।इस जन्म का हिसाब इसी जन्म में चुकता हो जाए तो ईश्वर की बड़ी कृपा होगी।।

रुपयों का लिफ़ाफ़ा मेज़ पर रखकर, हाथ जोड़कर नारायण दरवाज़े से धीरे -धीरे बाहर चला गया।

नारायण जहाँ खड़ा था वहाँ की रज साहेब ने अपने माथे से लगा ली बोले- नारायण, तुम केवल नाम के ही नारायण नहीं तुम तो कर्म के भी नारायण हो! तुम आदर्श हो! ईश्वर तुम जैसे लोगों से इस संसार को भर दें तो सारी दुनिया ही बदल जाएगी।

© सुश्री ऋता सिंह

ईमेल आई डी – ritanani[email protected]

श्री प्रतुल श्रीवास्तव 

वरिष्ठ पत्रकार, लेखक श्री प्रतुल श्रीवास्तव, भाषा विज्ञान एवं बुन्देली लोक साहित्य के मूर्धन्य विद्वान, शिक्षाविद् स्व.डॉ.पूरनचंद श्रीवास्तव के यशस्वी पुत्र हैं। हिंदी साहित्य एवं पत्रकारिता के क्षेत्र में प्रतुल श्रीवास्तव का नाम जाना पहचाना है। इन्होंने दैनिक हितवाद, ज्ञानयुग प्रभात, नवभारत, देशबंधु, स्वतंत्रमत, हरिभूमि एवं पीपुल्स समाचार पत्रों के संपादकीय विभाग में महत्वपूर्ण दायित्वों का निर्वहन किया। साहित्यिक पत्रिका “अनुमेहा” के प्रधान संपादक के रूप में इन्होंने उसे हिंदी साहित्य जगत में विशिष्ट पहचान दी। आपके सैकड़ों लेख एवं व्यंग्य देश की विभिन्न पत्र-पत्रिकाओं में प्रकाशित हो चुके हैं। आपके द्वारा रचित अनेक देवी स्तुतियाँ एवं प्रेम गीत भी चर्चित हैं। नागपुर, भोपाल एवं जबलपुर आकाशवाणी ने विभिन्न विषयों पर आपकी दर्जनों वार्ताओं का प्रसारण किया। प्रतुल जी ने भगवान रजनीश ‘ओशो’ एवं महर्षि महेश योगी सहित अनेक विभूतियों एवं समस्याओं पर डाक्यूमेंट्री फिल्मों का निर्माण भी किया। आपकी सहज-सरल चुटीली शैली पाठकों को उनकी रचनाएं एक ही बैठक में पढ़ने के लिए बाध्य करती हैं।

प्रकाशित पुस्तकें –ο यादों का मायाजाल ο अलसेट (हास्य-व्यंग्य) ο आखिरी कोना (हास्य-व्यंग्य) ο तिरछी नज़र (हास्य-व्यंग्य) ο मौन

ई-अभिव्यक्ति में प्रत्येक सोमवार प्रस्तुत है नया साप्ताहिक स्तम्भ कहाँ गए वे लोग के अंतर्गत इतिहास में गुम हो गई विशिष्ट विभूतियों के बारे में अविस्मरणीय एवं ऐतिहासिक जानकारियाँ । इस कड़ी में आज प्रस्तुत है एक बहुआयामी व्यक्तित्व “स्वतंत्रता संग्राम सेनानी, लोकप्रिय नेता – नाट्य शिल्पी सेठ गोविन्द दास” के संदर्भ में अविस्मरणीय ऐतिहासिक जानकारियाँ।)

आप गत अंकों में प्रकाशित विभूतियों की जानकारियों के बारे में निम्न लिंक पर क्लिक कर पढ़ सकते हैं –

हिन्दी साहित्य – साप्ताहिक स्तम्भ ☆ कहाँ गए वे लोग # १ ☆ कहाँ गए वे लोग – “पंडित भवानी प्रसाद तिवारी” ☆ श्री जय प्रकाश पाण्डेय ☆

हिन्दी साहित्य – साप्ताहिक स्तम्भ ☆ कहाँ गए वे लोग # २ ☆ डॉ. राजकुमार तिवारी ‘सुमित्र’ ☆ श्री प्रतुल श्रीवास्तव ☆

हिन्दी साहित्य – साप्ताहिक स्तम्भ ☆ कहाँ गए वे लोग # ३ ☆ यादों में सुमित्र जी ☆ श्री यशोवर्धन पाठक ☆

हिन्दी साहित्य – साप्ताहिक स्तम्भ ☆ कहाँ गए वे लोग # ४ ☆ गुरुभक्त: कालीबाई ☆ सुश्री बसन्ती पवांर ☆

हिन्दी साहित्य – साप्ताहिक स्तम्भ ☆ कहाँ गए वे लोग # ५ ☆ व्यंग्यकार श्रीबाल पाण्डेय ☆ श्री जय प्रकाश पाण्डेय ☆

हिन्दी साहित्य – साप्ताहिक स्तम्भ ☆ कहाँ गए वे लोग # ६ ☆ “जन संत : विद्यासागर” ☆ श्री अभिमन्यु जैन ☆

हिन्दी साहित्य – साप्ताहिक स्तम्भ ☆ कहाँ गए वे लोग # ७ ☆ “स्व गणेश प्रसाद नायक” – लेखक – श्री मनोहर नायक ☆ प्रस्तुति  – श्री जय प्रकाश पाण्डेय ☆

हिन्दी साहित्य – साप्ताहिक स्तम्भ ☆ कहाँ गए वे लोग # ८ ☆ “बुंदेली की पाठशाला- डॉ. पूरनचंद श्रीवास्तव” ☆ डॉ.वंदना पाण्डेय ☆

हिन्दी साहित्य – साप्ताहिक स्तम्भ ☆ कहाँ गए वे लोग # ९ ☆ “आदर्श पत्रकार व चिंतक थे अजित वर्मा” ☆ श्री प्रतुल श्रीवास्तव ☆

हिन्दी साहित्य – साप्ताहिक स्तम्भ ☆ कहाँ गए वे लोग # ११ – “स्व. रामानुज लाल श्रीवास्तव उर्फ़ ऊँट बिलहरीवी” ☆ श्री जय प्रकाश पाण्डेय ☆

हिन्दी साहित्य – साप्ताहिक स्तम्भ ☆ कहाँ गए वे लोग # १२ ☆ डॉ. रामदयाल कोष्टा “श्रीकांत” ☆ श्री प्रतुल श्रीवास्तव ☆

☆ कहाँ गए वे लोग # १३ ☆

☆ स्वतंत्रता संग्राम सेनानी, लोकप्रिय नेता – नाट्य शिल्पी सेठ गोविन्द दास ☆ श्री प्रतुल श्रीवास्तव ☆

सामान्यतः लोगों का परिचय उनके पिता के नाम और वंश परंपरा से बंधा होता है, किंतु कुछ लोग ऐसे होते हैं जो अपने पुरुषार्थ – पराक्रम, कार्यों और परिणामों से स्वतः अपना परिचय बनाते हैं। ऐसे व्यक्तियों का किसी परंपरा, बंधन और विरासत के दायरे में बंधे रहना कठिन ही नहीं असम्भव रहता है। वे स्वयं अपना अस्तित्व अनुभव करते हैं और उसी की प्रामाणिकता के लिए जीवन को संघर्ष की कसौटी पर कस देते हैं। सेठ गोविन्द दास इसी श्रेणी के व्यक्ति थे। 16 अक्तूबर 1896 को जबलपुर के अति संपन्न और प्रतिष्ठित परिवार में उन्होंने जन्म लिया। दीवान बहादुर जीवनदास उनके पिता और राजा गोकुलदास उनके पितामह थे।

सेठ गोविन्द दास ने अपने विश्वास, सिद्धान्त प्रियता और अटूट देश प्रेम के कारण विशिष्ट पारिवारिक स्थितियों में अपनी विशाल पैतृक संपदा को भी त्याग दिया और संसार में स्वत: अपनी पहचान बनाने के संघर्ष भरे मार्ग पर चल पड़े। जीवन संघर्ष के बीच उन्होंने अपने बुद्धि चातुर्य, विवेक और धीरज से न केवल अपने को वरन अपने नाम से पूर्वजों को भी परिचित और प्रकाशित करने का काम किया। आज देशवासी सेठ गोविन्द दास को महात्मा गांधी और पंडित जवाहरलाल नेहरू का साथी, देशभक्त स्वतंत्रता संग्राम सेनानी, धर्मनिरपेक्ष समाजसेवी, कुशल राजनीतिज्ञ एवम हिंदी के प्रबल पक्षधर, साहित्यकार के रूप में जानते हैं। चूंकि सेठ गोविन्द दास द्वारा रचित साहित्य में वृहत नाटकों एवम एकांकियों की संख्या सौ से भी अधिक है इसी कारण उन्हें सर्वाधिक ख्याति नाट्य शिल्पी के रूप में मिली। सेठ गोविन्द दास जी का जन्म दिवस “नाट्य दिवस” के रूप में मनाया जाता है।

अपने कर्म और पौरुष पर विश्वास करने वाले सेठ गोविन्द दास की भावना उनके प्रसिद्ध नाटक “कर्ण” में स्पष्ट परिलक्षित होती है, जिसमें कर्ण गुरु द्रोण से कहता है – “वर्ण और वंश” माता पिता का नाम ! वर्ण तथा वंशों का द्वंद्व होना है या अर्जुन का और मेरा, आचार्य ? मेरी दृष्टि से आप अर्जुन के वर्ण – वंश और माता – पिता का विवरण कर उल्टा अर्जुन का अपमान कर रहे हैं। उन्हें गर्व होना चाहिए अपना और अपने पौरुष का। जन्म तो देवाधीन है आचार्य ! हां पौरुष स्वयं के आधीन है। मुझे अपने कुल का परिचय देने की आवश्यकता नहीं, वह मेरे हांथ में नहीं। मेरे हांथ में है मेरा पौरुष तथा मेरा पौरुष ही मेरा सच्चा परिचय है यदि वर्ण और वंश का महत्व है तो वह तो भूतकाल को महत्व देना हुआ। अर्जुन को यदि अपने अतीत काल का गर्व है तो मुझे वर्तमान एवं भविष्य का। मैं अपना वंश बनाऊंगा, अपना वर्ण बनाऊंगा। आचार्य, मैं अपने पूर्वजों के कारण प्रसिद्ध और प्रतिष्ठित नहीं होना चाहता, मेरे वंशज मेरे कारण यशस्वी होंगे। “

अपने इस मत के प्रतिपादन में सेठ गोविन्द दास ने पारिवारिक सिद्धांत, सुविधाएं व संपत्ति छोड़ कर अपने सार्वजनिक जीवन के साथ साहित्य क्षेत्र और भारत के स्वतंत्रता संग्राम में सक्रिय भाग लेकर इस गौरव अभियान में स्वत: को समर्पित कर दिया।

सेठ जी ने अपने प्रत्येक नाटक में एक सशक्त कथानक और आदर्श रखा है, किसी में देश प्रेम है तो किसी में मानव धर्म, पीड़ितों की सेवा, माता – पिता की आज्ञा पालन। वे सामाजिक बुराइयों, कुरीतियों और अंधविश्वासों पर चोट करने से भी अपने नाटकों में नहीं चूके। “भविष्यवाणी” में उन्होंने पाखंडी भविष्य वक्ता के चक्कर में फंसे हुए कुछ परेशान लोगों का सजीव चित्रण किया है। उनके कुछ अन्य प्रसिद्ध नाटक हैं – कर्तव्य, कुलीनता, हर्ष, विश्व प्रेम, प्रकाश, पाकिस्तान, दलित कुसुम, सिद्धांत – स्वातंत्र्य, स्पर्धा आदि। नाट्य कला पर उन्होंने “नाट्य कला मीमांसा” पुस्तक भी लिखी है।

“कर्तव्य” नाटक के पूर्वार्द्ध में रामचरित मानस तथा उत्तरार्ध में कृष्ण के जीवन के विशिष्ट प्रसंगों का चित्रण है। राम के प्रति अत्यधिक श्रद्धावान होते हुए भी सेठ जी ने उन्हें अवतार के रूप में नहीं वरन जागरूक आत्मा के महापुरुष के रूप में चित्रित किया है। जब किसी मर्यादा का खण्डन होता है तो उनके मन में द्वंद्व खड़ा हो जाता है। कृष्ण का चित्रण भी एक विद्रोही एवं नई मान्यताओं के प्रतिष्ठाता के रूप में है।

हर्ष नाटक के निवेदन में सेठ जी ने कहा है – “मेरा मत है कि नाटक, उपन्यास या कहानी में लेखकों को यह अधिकार नहीं है कि वह किसी भी पुरानी कथा को तोड़ – मरोड़ कर उसे एक नई कथा ही बना दें। हां कथा का अर्थ वह अवश्य अपने मतानुसार कह सकता है। ” नाटक में बताया है कि हर्ष साम्राज्य की स्थापना के लिए शक्ति का उपयोग न करके हृदय परिवर्तन और स्वेच्छा को साधन बनाना चाहता है, इसलिए आरंभ में शक्ति का सहारा लेता है किंतु अंत में उसे त्याग देता है। यहां सेठ जी ने गांधीवादी अहिंसा और प्रजातांत्रिक विचारों का प्रतिपादन किया है। हर्ष में नारी के सम्मान को भी उभारा गया है। विधवा को भी मंगलमयी और तपस्वनी कहा गया है, इसलिए राज्यश्री विधवा होते हुए भी सम्राज्ञी बनाई जाती है। प्रकाश नाटक उपरोक्त नाटकों से अलग है। यह वर्तमान स्थितियों के संदर्भ में विरचित नाटक है। सत्य को समाज के सम्मुख रखना इस समाज का काम है। सत्य के मार्ग से ही ग्राम और नगरवासियों के दुखों का परिमार्जन किया जाए, यही इस नाटक का केंद्रीय भाव है। जो भी हो सेठ जी की अपनी मान्यताएं हैं, उनके अपने निश्चय हैं, इन्हें ही व्यक्त करने के लिए उन्होंने मूर्तता को आधार बनाया अथवा इन्हें ही अभिव्यक्ति देने के लिए उन्होंने अपनी योजनाएं बनाईं और पात्र चुने। वे प्रसिद्ध पाश्चात्य नाटककार “इबसन” की भांति स्वाभाविकता के भी हिमायती रहे हैं और उनके नाटकों में इसके दर्शन भी होते हैं।

साहित्य की अन्य विधाओं की अपेक्षा नाटक की विधा अधिक तकनीकी है। उसका अपना व्याकरण यत् किंचित दुरूह होता है, किंतु सेठ गोविन्द दास ने पूर्वी और पश्चिमी प्रणालियों के अध्ययन द्वारा कौशल और भावों के धरातल को ऊंचाई तक ले जाने का सफल प्रयत्न किया है। ऐसे बहुआयामी व्यक्तित्व के धनी, गुणी, समर्पित देशभक्त, साहित्यकार जो 50 वर्षों तक सांसद रहे और हिंदी को राष्ट्रभाषा  बनाने आजीवन प्रयत्न करते रहे उन्हें सादर नमन।

श्री प्रतुल श्रीवास्तव

संपर्क – 473, टीचर्स कालोनी, दीक्षितपुरा, जबलपुर – पिन – 482002 मो. 9425153629

संकलन –  जय प्रकाश पाण्डेय

संपर्क – 416 – एच, जय नगर, आई बी एम आफिस के पास जबलपुर – 482002  मोबाइल 9977318765

≈ संपादक – श्री हेमन्त बावनकर/सम्पादक मंडल (हिन्दी) – श्री विवेक रंजन श्रीवास्तव ‘विनम्र’/श्री जय प्रकाश पाण्डेय  ≈

श्री कमलेश भारतीय 

(जन्म – 17 जनवरी, 1952 ( होशियारपुर, पंजाब)  शिक्षा-  एम ए हिंदी, बी एड, प्रभाकर (स्वर्ण पदक)। प्रकाशन – अब तक ग्यारह पुस्तकें प्रकाशित । कथा संग्रह – 6 और लघुकथा संग्रह- 4 । ‘यादों की धरोहर’ हिंदी के विशिष्ट रचनाकारों के इंटरव्यूज का संकलन। कथा संग्रह – ‘एक संवाददाता की डायरी’ को प्रधानमंत्री अटल बिहारी वाजपेयी से मिला पुरस्कार । हरियाणा साहित्य अकादमी से श्रेष्ठ पत्रकारिता पुरस्कार। पंजाब भाषा विभाग से  कथा संग्रह- महक से ऊपर को वर्ष की सर्वोत्तम कथा कृति का पुरस्कार । हरियाणा ग्रंथ अकादमी के तीन वर्ष तक उपाध्यक्ष । दैनिक ट्रिब्यून से प्रिंसिपल रिपोर्टर के रूप में सेवानिवृत। सम्प्रति- स्वतंत्र लेखन व पत्रकारिता)

☆ संस्मरण – मेरी यादों में जालंधर – भाग-18 – डायरी में कितने नाम कट गये! ☆ श्री कमलेश भारतीय ☆

(प्रत्येक शनिवार प्रस्तुत है – साप्ताहिक स्तम्भ – “मेरी यादों में जालंधर”)

ये यादें भी क्या चीज़ हैं कि किधर से किधर ले जाती हैं, उंगली पकड़कर ! आज याद आ रहे हैं वे युवा महोत्सवों के दिन ! जिनके दो लोग बहुत याद आ रहे हैं ! पहले हैं अशोक प्लेटो  जो बहुत ही प्रभावशाली वक्ता ही नहीं, कवि भी थे ! उनकी एक कविता की कुछ पंक्तियां आज तक नहीं भूलीं, वे सामने वाले का नाम लेकर कहते :

कमलेश ! तुम भेड़ तो नहीं हो

फिर भीड़ में शामिल क्यों हो ?

यानी वे सामने वाले को अलग हटकर अपनी हैसियत व जगह बनाने का आह्वान करते ! वे भाषण प्रतियोगिता में मेरे ध्यान में कभी प्रथम पुरस्कार से कम नहीं आते ! वे हिमाचल के कुछ महाविद्यालयों में प्राचार्य नियुक्त हुए लेकिन जालंधर उन्हें खींच कर  फिर ले आता और वे मोहन राकेश की तरह जैसे जेब में ही त्यागपत्र रखते थे ! आखिरकार वे पंजाब केसरी में उपसंपादक हो गये !  वे संस्कृत की विदुषी और डाॅ कैलाश भारद्वाज की पत्नी डाॅ सरला भारद्वाज के भाई थे। डाॅ सरला भारद्वाज को एक साल हिसार के ब्रहम विद्यालय की ओर से सम्मानित भी किया गया और वे सीधे हमारे ही घर आईं और इस तरह दोआबा की खुशबू जैसे मेरे घर आई, वही दोआबा, जिसकी मिट्टी से मैं बना हूँ ! आह! फिर अशोक प्लेटो न रहे। वे आपातकाल में दोस्तों से मज़ाक में कहते कि आपके घर चुपके से मार्क्स की किताब रख दूंगा और पुलिस को खबर कर दूंगा, फिर पकड़े जाओगे ! असल में वे अभिव्यक्ति के खतरों के प्रति अपनी आवाज को इस तरह पेश करते थे।

दूसरी याद हैं रीटा शर्मा, जो बाद में रीटा शौकीन बनीं ! वे भी हमारे काॅलेज के दिनों में काव्य पाठ प्रतियोगिताओं में एक ही कविता पढ़तीं :

मैं, तुम, हम सब कोढ़ी हैं!

और काव्य पाठ में प्रथम पुरस्कार ले उड़तीं, हम दूसरे प्रतिभागी देखते ही रह जाते ! फिर‌ वे चंडीगढ़ आ गयीं और थियेटर में आईं और एक नाटक तैयार किया-गुडमैन दी लालटेन‌, जिसे भव्य स्तर पर पंजाब के अनेक शहरों में मंचित किया, इनमें हमारा नवांशहर भी एक रहा और यही हमारी अब तक की आखिरी मुलाकात रही! यह नाटक सतलुज सिनेमा में म़चित किया गया !

जीवन के लम्बे सफर में बहुत लोग छूट जाते हैं, जैसे गाड़ी के मुसाफिर अलग अलग स्टेशन पर उतर जाते हैं, वैसे ही कितने परिचित चेहरे हमारी नज़रों से ओझल हो जाते हैं। इस स्थिति को मैंने अपनी एक कविता- डायरी के पन्ने में व्यक्त करने की कोशिश की है। यह कविता ‘पंजाबी ट्रिब्यून’ के संपादक और प्रसिद्ध कवि हरभजन हल्वारवी के निधन की खबर पढ़ते ही लिखी गयी थी ! वे मुझे बहुत मानते थे और कई बार संपादक विजय सहगल के सामने कहते, सहगल जी, जी करता है कि कमलेश को मैं आपसे उधार मांगकर, ट्रांसफर करवा कर पंजाबी ट्रिब्यून में ले लूं‌! उन्होंने मुझसे पंजाबी में भी लिखवाया भी ! जब उनका निधन हुआ तब मैं हिसार में था और उन्हें याद कर एक कविता लिखी,  जो भास्कर की मधुरिमा में प्रकाशित हुई, जब मैंने दैनिक ट्रिब्यून छोड़ दिया था! कुछ अंशों के साथ आज समाप्त करता हूँ अपनी बात :

:कभी ऐसा भी होता है /कि पता चलता है कि /लिखे नाम और पते वाला आदमी /इस दुनिया से विदा हो गया। /तब डायरी पर देर तक /देखता रह जाता हूं,,,/सब याद आने लगता है /कब, कहां मिले थे /कितने हंसे और कितने रोये थे। /आंखें नम होने लगती हैं,,,/बेशक नहीं जा पाता /उसकी अंतिम विदा बेला में /पर लगता है /जीवन का कुछ छूट गया /भीतर ही

भीतर कुछ टूट गया। /कोई अपना चला गया। /डायरी से नाम काटते वक्त

बहुत अजीब लगता है।

आज बस इतना ही! कल फिर कोशिश‌ रहेगी, कुछ नये  अलग लोगों को याद करने की!

क्रमशः…. 

© श्री कमलेश भारतीय

सुश्री ऋता सिंह

(सुप्रतिष्ठित साहित्यकार सुश्री ऋता सिंह जी द्वारा ई- अभिव्यक्ति के प्रबुद्ध पाठकों के लिए अपने यात्रा संस्मरणों पर आधारित आलेख श्रृंखला को स्नेह प्रतिसाद के लिए आभार।आज प्रस्तुत है आपकी डायरी के पन्ने से …  – संस्मरण – एक और गौरा।)

मेरी डायरी के पन्ने से # 10 – संस्मरण # 4 – एक और गौरा 

श्रावणी मासी मोहल्ले भर में प्रसिद्ध थीं। सबके साथ उठना – बैठना, सुख-दुख  में पास आकर सहारा देना उनका स्वभाव था। स्नान के बाद सिर पर एक गमछा बाँधकर वह दिन में एक दो परिवारों का हालचाल ज़रूर  पूछ आतीं  पर एक बात उनकी ख़ास थीं कि वे स्वयं कभी किसी से किसी प्रकार की चर्चा न करतीं,यहाँ का वहाँ न करतीं जिस कारण सभी अपनी पारिवारिक समस्याएँ उनके सामने रखते।

वे किसी से सहायता की अपेक्षा कभी नहीं रखतीं थीं। वे स्वयं सक्षम, समर्थ और साहसी महिला थीं। निरक्षर थीं वे पर अनुभवों का भंडार  थीं। समझदार बुद्धिमती तथा सकारात्मक दृष्टिकोण रखनेवाली स्त्री।

किसी ज़माने में जब हमारा शहर इतना फैला न था तो नारायण मौसाजी ने सस्ते में ज़मीन खरीद ली थी और एक पक्का मकान खड़ा कर लिया था। घर के आगे – पीछे खूब ख़ाली ज़मीन थी। श्रावणी मासी आज भी खूब रोज़मर्रा लगनेवाली सब्ज़ियांँ अपने बंगले के पिछवाड़े वाली उपजाऊ भूमि पर उगाती हैं। उन सब्ज़ियों का स्वाद हम मोहल्लेवाले भी लेते हैं। अपने तीनों बेटों के हर जन्मदिन पर वे पेड़ लगवाती, पर्यावरण से बच्चों को अवगत करातीं। आज उनके जवान बच्चों के साथ वृक्ष भी फलदार हो गए। आम,जामुन,अनार,अमरूद,सीताफल, पपीता , कटहल, कदली , चीकू , सहजन के पेड़ लगे हैं उनके बगीचे में। खूब फल लगते और मोहल्ले में बँटते हैं। आर्गेनिक फल और सब्जियाँ! पीपल, अमलतास , गुलमोहर वट, नीम के भी वृक्ष लगे हैं। हम सबके बच्चों ने पेड़ पर चढ़ना भी यहीं पर तो सीखा है।

अब शहर बड़ा हो गया, चारों ओर ऊँची इमारतें तन गईं, और उनके बीच श्रावणी मासीजी का बंगला पेड़ – पौधों से भरा हुआ खूब अच्छा दिखता है। कई बिल्डरों ने कई प्रलोभन दिए पर मासीजी का मन न ललचाया।

अब तीनों बेटे ब्याहे गए । घर में खूब हलचल है। बेटे भी सब पर्यावरण के क्षेत्र में काम करते हैं। पूरा परिवार प्रसन्न है।

अचानक सुनने में आया कि मासी जी के घर बछड़ा समेत एक सफ़ेद गाय लाई गई। गोठ बनाई गई , उसकी सेवा के लिए एक ग्वाला नियुक्त किया गया। अब हम सबको दही, घी, मट्ठ़े का भी प्रसाद मिलने लगा।

बार – बार सबके पूछने पर कि मासीजी को गाय खरीदने की जरूरत क्यों पड़ी भला! आज के आधुनिक युग में भी भला कोई गाय पालता है! कितनी गंदगी होगी, बुढ़ापे में काम बढ़ेगा कैसे संभालेंगी वे ये सब!

एक दिन श्रावणी मासी जी ने यह कहकर सबका मुँह बंद करवा दिया कि, अब तक आप सब आर्गेनिक सब्ज़ियों और फलों का आनंद लेते रहे । अब अपनी आनेवाली अगली पीढ़ी को भी शुद्ध दूध-दही,छाछ- मट्ठ़ा और घी- मक्खन खाकर पालेंगी।

आल आर्गेनिक थिंग्स। दूध भी आर्गेनिक,। हम सब मासीजी की बात पर हँस पड़े।

वे बोलीं, मेरी दो बहुएँ गर्भ से हैं। ये व्यवस्था उनके लिए है।आनेवाली पीढ़ी शुद्ध वस्तुओं के सेवन से स्वस्थ, ताकतवर बनेगी। इसकी शुरुआत मैं अब आनेवाले मेरे पोते-पोतियों से करती हूँ। श्रावणी मासी जी की दूरदृष्टि को सलाम।

मुझे महादेवी वर्मा जी की ‘ गौरा ‘ याद आ गई। जो किसी की ईर्ष्या का शिकार हो गई थी और तड़पकर मृत्यु मुखी हुई। और यहाँ आज एक गाय अपने बछड़े समेत खूब देख- भाल और सेवा पा  रही है। बछड़े का भी भविष्य उज्जवल है और आनेवाली पीढ़ी का भी। दोनों तंदरुस्त होंगे।

ईमेल आई डी – ritanani[email protected]

श्री प्रतुल श्रीवास्तव 

वरिष्ठ पत्रकार, लेखक श्री प्रतुल श्रीवास्तव, भाषा विज्ञान एवं बुन्देली लोक साहित्य के मूर्धन्य विद्वान, शिक्षाविद् स्व.डॉ.पूरनचंद श्रीवास्तव के यशस्वी पुत्र हैं। हिंदी साहित्य एवं पत्रकारिता के क्षेत्र में प्रतुल श्रीवास्तव का नाम जाना पहचाना है। इन्होंने दैनिक हितवाद, ज्ञानयुग प्रभात, नवभारत, देशबंधु, स्वतंत्रमत, हरिभूमि एवं पीपुल्स समाचार पत्रों के संपादकीय विभाग में महत्वपूर्ण दायित्वों का निर्वहन किया। साहित्यिक पत्रिका “अनुमेहा” के प्रधान संपादक के रूप में इन्होंने उसे हिंदी साहित्य जगत में विशिष्ट पहचान दी। आपके सैकड़ों लेख एवं व्यंग्य देश की विभिन्न पत्र-पत्रिकाओं में प्रकाशित हो चुके हैं। आपके द्वारा रचित अनेक देवी स्तुतियाँ एवं प्रेम गीत भी चर्चित हैं। नागपुर, भोपाल एवं जबलपुर आकाशवाणी ने विभिन्न विषयों पर आपकी दर्जनों वार्ताओं का प्रसारण किया। प्रतुल जी ने भगवान रजनीश ‘ओशो’ एवं महर्षि महेश योगी सहित अनेक विभूतियों एवं समस्याओं पर डाक्यूमेंट्री फिल्मों का निर्माण भी किया। आपकी सहज-सरल चुटीली शैली पाठकों को उनकी रचनाएं एक ही बैठक में पढ़ने के लिए बाध्य करती हैं।

प्रकाशित पुस्तकें –ο यादों का मायाजाल ο अलसेट (हास्य-व्यंग्य) ο आखिरी कोना (हास्य-व्यंग्य) ο तिरछी नज़र (हास्य-व्यंग्य) ο मौन

ई-अभिव्यक्ति में प्रत्येक सोमवार प्रस्तुत है नया साप्ताहिक स्तम्भ कहाँ गए वे लोग के अंतर्गत इतिहास में गुम हो गई विशिष्ट विभूतियों के बारे में अविस्मरणीय एवं ऐतिहासिक जानकारियाँ । इस कड़ी में आज प्रस्तुत है एक बहुआयामी व्यक्तित्व “डॉ. रामदयाल कोष्टा “श्रीकांत”” के संदर्भ में अविस्मरणीय ऐतिहासिक जानकारियाँ।)

आप गत अंकों में प्रकाशित विभूतियों की जानकारियों के बारे में निम्न लिंक पर क्लिक कर पढ़ सकते हैं –

हिन्दी साहित्य – साप्ताहिक स्तम्भ ☆ कहाँ गए वे लोग # १ ☆ कहाँ गए वे लोग – “पंडित भवानी प्रसाद तिवारी” ☆ श्री जय प्रकाश पाण्डेय ☆

हिन्दी साहित्य – साप्ताहिक स्तम्भ ☆ कहाँ गए वे लोग # २ ☆ डॉ. राजकुमार तिवारी ‘सुमित्र’ ☆ श्री प्रतुल श्रीवास्तव ☆

हिन्दी साहित्य – साप्ताहिक स्तम्भ ☆ कहाँ गए वे लोग # ३ ☆ यादों में सुमित्र जी ☆ श्री यशोवर्धन पाठक ☆

हिन्दी साहित्य – साप्ताहिक स्तम्भ ☆ कहाँ गए वे लोग # ४ ☆ गुरुभक्त: कालीबाई ☆ सुश्री बसन्ती पवांर ☆

हिन्दी साहित्य – साप्ताहिक स्तम्भ ☆ कहाँ गए वे लोग # ५ ☆ व्यंग्यकार श्रीबाल पाण्डेय ☆ श्री जय प्रकाश पाण्डेय ☆

हिन्दी साहित्य – साप्ताहिक स्तम्भ ☆ कहाँ गए वे लोग # ६ ☆ “जन संत : विद्यासागर” ☆ श्री अभिमन्यु जैन ☆

हिन्दी साहित्य – साप्ताहिक स्तम्भ ☆ कहाँ गए वे लोग # ७ ☆ “स्व गणेश प्रसाद नायक” – लेखक – श्री मनोहर नायक ☆ प्रस्तुति  – श्री जय प्रकाश पाण्डेय ☆

हिन्दी साहित्य – साप्ताहिक स्तम्भ ☆ कहाँ गए वे लोग # ८ ☆ “बुंदेली की पाठशाला- डॉ. पूरनचंद श्रीवास्तव” ☆ डॉ.वंदना पाण्डेय ☆

हिन्दी साहित्य – साप्ताहिक स्तम्भ ☆ कहाँ गए वे लोग # ९ ☆ “आदर्श पत्रकार व चिंतक थे अजित वर्मा” ☆ श्री प्रतुल श्रीवास्तव ☆

हिन्दी साहित्य – साप्ताहिक स्तम्भ ☆ कहाँ गए वे लोग # ११ – “स्व. रामानुज लाल श्रीवास्तव उर्फ़ ऊँट बिलहरीवी” ☆ श्री जय प्रकाश पाण्डेय ☆

☆ कहाँ गए वे लोग # १२ ☆

☆ डॉ. रामदयाल कोष्टा “श्रीकांत” ☆ श्री प्रतुल श्रीवास्तव ☆

डॉ. रामदयाल कोष्टा साधना से बने “श्रीकांत”

डॉ.रामदयाल कोष्टा “श्रीकांत” के नामोल्लेख के साथ ही एक श्याम रंग का सुदर्शन व हंसमुख व्यक्तित्व आंखों के सामने आ जाता है। जब मेरा उनसे परिचय हुआ तब मैं कक्षा चौथी का छात्र था और वे हितकारिणी सिटी कालेज से एम. ए. कर रहे थे। वे मेरे पिता स्व. डॉ. पूरनचंद श्रीवास्तव के प्रिय छात्र थे। अब डॉ. श्रीकांत हमारे बीच नहीं हैं और जब उन पर कुछ कहने अथवा लिखने का विचार आया तो दुविधा खड़ी हो गई। उस बहुआयामी व्यक्तित्व के किस रूप पर, किस गुण पर, किस कार्य पर लिखूं ? स्कूल – कालेज के विद्वान विनोदी व लोकप्रिय शिक्षक कोष्टा जी पर, अपने गुरुओं के प्रिय शिष्य कोष्टा जी पर, अनोखी स्मरण शक्ति के धनी, ज्ञान पिपासु, हिंदी साहित्य के एम. ए. “गोल्ड मेडलिस्ट”, मानस मर्मज्ञ डॉ. रामदयाल कोष्टा “श्रीकांत” पर, वर्तमान धरातल पर मानस के सहज व्याख्याकार प्रखर वक्ता डॉ. श्रीकांत पर, सुयोग्य पत्रकार – संपादक डॉ. श्रीकांत पर, कोष्टा समाज को विकास की धारा से जोड़ने व सदा उनके मार्गदर्शन को उत्सुक रहने वाले डॉ. कोष्टा पर, पंडित रामकिंकर के प्रिय शिष्य, बनारस की व्यास गद्दी प्राप्त प्रथम गैर ब्राह्मण डॉ. कोष्टा पर जिसने अवसर आने पर भी अपने हितों के लिए अपने सिद्धांत, निष्ठाएं और मित्रों को नहीं छोड़ा उस डॉ. कोष्टा पर, माता – पिता के अच्छे पुत्र, एक अच्छे भाई, अच्छे पति, अच्छे पिता कोष्टा पर या विद्यार्थी एवं युवाकाल में दंगल जीतकर ढोल और प्रशंसकों के साथ माला पहने हुए घर लौटने वाले रामदयाल कोष्टा पर। कोष्टा जी का जीवन विविध रंगों – प्रसंगों से भरा रहा, वे हरफन मौला थे। उन्होंने जीवन के हर रंग व प्रसंग के साथ पूरा न्याय किया, उसे पूरी तरह से जिया। कभी – कभी उनकी जीवनी शक्ति व कार्य करने की अद्भुत क्षमता पर आश्चर्य होता है की वे कैसे एक ही जीवन काल में इतना सब कर सके ! उन्हें मैं भाई साहब कहता था, जब उनकी याद आती है तो ऐसा लगता है कि वे बहुत जल्दी चले गए। उनका बहुत कुछ करना शेष रह गया।

जब डॉ. कोष्टा के रूप में प्रथम बार किसी गैर ब्राह्मण मानस विद्वान को बनारस की व्यास गद्दी प्राप्त हुई और उन्होंने इस उपलब्धि पर अपने गुरु याने मेरे पिता डॉ. पूरनचंद श्रीवास्तव के चरण स्पर्श किए तो मेरे पिता ने जो आशीर्वचन कहे, मुझे अभी तक याद हैं। “कोष्टा, गुरु का मूल्यांकन उसके शिष्यों से होता है, मुझे तुम्हारे जैसे बुद्धिमान और योग्य शिष्य पर गर्व है। ये छोटी – छोटी उपलब्धियां और सम्मान तुम्हारी मंजिल नहीं पड़ाव हैं। ” वास्तव में कोष्टा जी के ज्ञानार्जन एवं व्यक्तित्व विकास में कभी भी ठहराव नहीं आया। उन्होंने डी. एन. जैन महाविद्यालय के प्रोफेसर के रूप में सेवानिवृत्ति प्राप्त कर स्वतः के संपादकत्व में धार्मिक – आध्यात्मिक पत्रिका “रामायणम्” का प्रकाशन प्रारंभ किया। उनके संपादन में प्रकाशित “रामायणम्” के अंक राम कथा – आध्यात्म की अमूल्य धरोहर हैं। उन्होंने जबलपुर नगर से प्रकाशित “हितवाद” एवं  “ज्ञानयुग प्रभात” समाचार पत्रों में भी समाचार संपादन का कार्य कर यश प्राप्त किया।

डॉ. रामदयाल कोष्टा ने रामचरित मानस का अर्थ सही मायने में समझा और अन्य व्याख्याकारों के मुकाबले अधिक सरसता, सहजता के साथ ग्राह्य बना कर प्रस्तुत कर सके। उन्होंने पंडित रामकिंकर जी के प्रवचनों की अनेक पुस्तकें एवं आडियो कैसेट्स भी अपने नेतृत्व व संपादन में तैयार करवाए और उन्हें जन – जन को सुलभ कराया। उनकी अध्यापन शैली विनोदपूर्ण और ऐसी चमत्कारिक थी कि छात्र मंत्र मुग्ध होकर उनके व्याख्यान सुनते थे। डॉ. कोष्टा अपने अंतरंगों के बीच विशिष्ट अवसरों पर बहुत मधुर स्वर में लोकगीतों का गायन भी करते थे। उनमें सुनी अथवा पढ़ी बातों को याद रखने की अद्भुत क्षमता थी। किसी संस्मरण को वे इस तरह प्रस्तुत करना जानते थे कि श्रोताओं के सामने उस प्रसंग का जीवंत दृश्य व वातावरण ही उपस्थित हो जाता था।

बैठकों – सभाओं अथवा परिचितों के बीच जहां भी डॉ. कोष्टा होते वहां का वातावरण उनकी उपस्थिति से जीवंत हो उठता, वहां बीच बीच में प्रसंग वश उनके ठहाके अवश्य गूंजते। मैंने उन्हें बड़ी से बड़ी परेशानियों और विपरीत परिस्थितियों में भी धैर्य खोते नहीं देखा। उनकी जिज्ञासा, ज्ञान पिपासा, अध्ययन, लोगों के प्रति विश्वसनीयता, कर्तव्य के प्रति समर्पण, गुरु भक्ति, ईश्वर पर आस्था, निश्छल और मधुर व्यवहार, कर्मठता तथा विश्वास भरी वाणी ने उनके व्यक्तित्व में सम्मोहन पैदा कर दिया था। संभवतः इन्हीं गुणों के प्रतिफल ने उन्हें आम आदमी से अलग “श्रीकांत” बना दिया। अनेक साहित्यिक व सामाजिक संस्थाओं ने उन्हें सम्मानित किया। 10 अप्रैल 1933 को जबलपुर में जन्में डॉ. कोष्टा 16 दिसंबर 1998 को चिर निद्रा में लीन हो गए। उनके कार्य नई पीढ़ी का पथ प्रदर्शन करते रहेंगे।

श्री प्रतुल श्रीवास्तव 

संपर्क – 473, टीचर्स कालोनी, दीक्षितपुरा, जबलपुर – पिन – 482002 मो. 9425153629

संकलन –  जय प्रकाश पाण्डेय

संपर्क – 416 – एच, जय नगर, आई बी एम आफिस के पास जबलपुर – 482002  मोबाइल 9977318765

≈ संपादक – श्री हेमन्त बावनकर/सम्पादक मंडल (हिन्दी) – श्री विवेक रंजन श्रीवास्तव ‘विनम्र’/श्री जय प्रकाश पाण्डेय  ≈