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डाॅ. मीना श्रीवास्तव

☆ आलेख ☆ ‘अंदाज़-ए-बयां करें आप और बेहाल हों हम’ ☆ डाॅ. मीना श्रीवास्तव ☆

मौसम विभाग के सभी विशेषज्ञों को एवं उनके पूर्वानुमानों को अति उत्साह से सुनने वाले आप सबको मेरे शत-शत नमन!

मौसम का हाल-ए-दिल आजमाने वाले मौसम विभाग से हमने पूछा, “हाल कैसा है मौसम का?” तो आज उन्होंने कुछ अलग तरह से ही बात की, “क्या ख़याल है आपका?” कारण? सुनिए (मेरा मतलब है पढ़िए!) हमारे समय में ऐसा नहीं था! एक पपीहा ही था, जो रटता रहता था कि अब आवेगी बारिश। यदि आप अधिक काव्यात्मक मूड में हैं तो पेश है आकाश की ओर देख कहीं हल्की सी गरज और लरज सुनकर अद्भुत रीति से नाचता हुआ मोर! उस वक्त उसका मनमोहक नृत्य फोटू में कैप्चर करने को लालायित दर्शक गण उसे चाहे कितनी भी बार ‘वन्स मोअर’ दें, वह किसी मूडी कलाकार की तरह फोटो देने के लिए साफ़ मना कर देता था। मित्रों, इन पुरानी धारणाओं को तोड़ते हुए विश्व के मौसम विज्ञानियों ने ऐसी तकनीक विकसित की है कि, हर मिनट की गणना पर आधारित हवा की नमीं, उनकी दिशा, दशा और गति आदि का सूक्ष्म मूल्यांकन करके प्रति घंटा बारिश का पूर्वानुमान व्यक्त किया जाता है। और तो और, एक नहीं बल्कि कई निजी एजेंसियां इसमें कूद पड़ी हैं और उनकी वेधशालाएं सक्रिय मोड में आ गईं हैं। कुछ ने सोचा कि अगर इन सबका औसत निकाला जाए तो सटीक अनुमान मिल जाएगा, लेकिन उनका अंदाज एकदम गलत साबित हुआ।

कृषि कार्य, दुकानें, फेरीवालों का कारोबार तो ऐसे अनुमानों से भ्रमित, चकित और अवाक् रहा| नुकसान के आंकड़े भांपते हुए लोगों की आंखों के सामने अंधेरा छाने लगा और नौबत यहाँ तक आ गई कि, दिन में तारे नजर आने लगे| अब कल की ही कहानी सुनिए मुंबई की! सरकार, नगर निगम आदि प्रतिष्ठित संस्थाओं ने वेधशाला की नवीनतम रिपोर्ट पर आधारित वायु गति से आदेश दे दिये| वे उससे अधिक गतिमान होकर स्कूल-कॉलेजों में पहुंच गए| दोपहर में बच्चों के पार्सल घर लाते-लाते अभिभावक और बसवालों को थकान आ गई| इन नन्हे मुन्ने चूजों को घोंसले में रखते रखते, बारिश की धारा कम हो गई।        

इस बीच पुणे (पुणे में स्थित) की वेधशाला ने सटीक अवलोकन के साथ हल्की से मध्यम बारिश की भविष्यवाणी की थी। लेकिन ये मुई बारिश बड़ी ही चालाक निकली| पुणे में रहकर पुणे की संस्था का घोर अपमान करने का ऐसा दुस्साहस! ऐसी बरस पड़ी कि, ३२ सालों का रिकॉर्ड तोड़कर ही मानी! बांध जल से लबालब थे, पानी एकता का सन्देश कन्धों पर लिए हर घर में घुस गया| बेचारी जनता ने कौन सा अपराध किया? बस बारिश का पूर्वानुमान सुना और उसपर विश्वास जताया | आज की तारीख में हर कोई बाउंड्री पर उत्तीर्ण होना चाहता है| तभी तो ये बारिश एक शरारती छात्र की भांति व्यवहार कर रही है| पता नहीं क्यों वेधशाला के अध्यापकों का कहना बिलकुल मानती नहीं है!

कल को (बीते हुए) जाने दो, क्योंकि (किसीने कहा है), उसके बारे में सोचना समय की बर्बादी है! कल (बीते हुए) हर जगह बारिश का जोरदार डिस्को डांस देखकर सभी प्रमुख सरकारी संस्थानों ने कड़ी मेहनत की और सबक सीखा। हमारे ठाणे और पुणे (मुंबई नहीं) और अन्य इलाकों में कल शाम अति तत्परता दिखाते हुए एहतियात के तौर पर आज के लिए स्कूल और कॉलेज बंद रखने के आदेश दे दिए गए। लेकिन इस ढीठ बारिश की शरारतों का जवाब नहीं| आज बड़े सवेरे से गायब ही हो गई है, न जाने कहाँ छिपी बैठी है। शायद वह भी आराम करना चाहती हो| लेकिन हमारी फिर से शिकायत है, इसमें संदेह की गुंजाइश है कि, क्या उसने सम्मानित संस्थाओं के आदेशों की अवहेलना करने की शपथ ली थी, क्योंकि यह सब कांड सुबह के शुरुआती घंटों में हुआ| बच्चों की आज की विभिन्न परीक्षाएं स्थगित होने से वे नाराज हैं सो अलग! इस बारिश के कारण उनके वीक एन्ड के प्लान पानी में बह गए!

मुझे तो लगता है कि यह बारिश ‘टीन एज सिंड्रोम’ से संक्रमित है! वे कैसे अपने बड़ों के कहने पर बिल्कुल उलटा करते हैं। अब एक प्रयोग करने की मेरी अंतरिम सलाह। वेधशालाओं को उनका आकलन कर ठीक उसके विपरीत रिपोर्ट सरकार और जनता को सौंपनी चाहिए। लेकिन एक संदेह है, वर्षारानी को इस साजिश की खबर हुई और वह अपनी ‘नीली छतरी’ को उल्टा कर गई तो? उसकी बजाय मौसम विभाग की तमाम वेधशालाओं के अनुमान को दिल में संजोये हुए, वर्षा के आगमन और निकास का स्वागत करें| अबोध बच्चों से सीखने के लिए बहुत कुछ है। चाहे बारिश हो या न हो, ‘नो स्कूल’ का आनंद लेने वाले इन निरीह आत्माओंके के खेलों में कोई खलल नहीं होती।

प्रिय पाठकगण, अब हास परिहास का सत्र ख़त्म करें|                 

आलेख के अंत में, कई तूफानों की गहन और सटीक भविष्यवाणी करके लाखों लोगों की जान बचाने के लिए सभी मौसम विज्ञानियों को बहुत-बहुत धन्यवाद! साथ ही, भारी बारिश में नालियों, सड़कों और सीवरों की अनवरत सफाई करने वाले नगर निगम के कर्मचारियों और बाढ़ प्रभावित क्षेत्रों में हजारों नागरिकों की जान बचाने के लिए अपनी जान जोखिम में डालने वाले एनडीआरएफ के बहादुर जवानों को भी विशेष धन्यवाद!

दिनांक २६ जुलाई २०२४ (समय प्रातः ११ बजे)

© डॉक्टर मीना श्रीवास्तव

ठाणे

मोबाईल क्रमांक ९९२०१६७२११, ई-मेल – [email protected]

≈संपादक – श्री हेमन्त बावनकर/सम्पादक मंडळ (मराठी) – सौ. उज्ज्वला केळकर/श्री सुहास रघुनाथ पंडित /सौ. मंजुषा मुळे/सौ. गौरी गाडेकर≈

श्री प्रदीप शर्मा

(वरिष्ठ साहित्यकार श्री प्रदीप शर्मा जी द्वारा हमारे प्रबुद्ध पाठकों के लिए साप्ताहिक स्तम्भ “अभी अभी” के लिए आभार।आप प्रतिदिन इस स्तम्भ के अंतर्गत श्री प्रदीप शर्मा जी के चर्चित आलेख पढ़ सकेंगे। आज प्रस्तुत है आपका आलेख – “सितमगर…“।)

अभी अभी # 435 ⇒ सितमगर… श्री प्रदीप शर्मा 

सितमगर कोई स्मगलर अथवा बर्गलर नहीं होता। सितमगर अन्याय करने वाले अथवा अत्याचारी को कहते हैं !

सिकदर भी आये कलदार भी आये

न कोई रहा है न कोई रहेगा

है तेरे जाने की बारी विदेशी

ये देश आज़ाद हो के रहेगा

मेरा देश आज़ाद हो के रहेगा। इन विदेशियों में आप बाबर अकबर के समूचे मुगल वंश और फिरंगी आततायियों को भी शामिल कर सकते हैं।

आई हैं बहारें मिटे ज़ुल्म-ओ-सितम

प्यार का ज़माना आया

दूर हुए ग़म।

राम की लीला रंग लाई

श्याम ने बंसी बजाई। ।

तो क्या ज़ुल्मो सितम इतनी आसानी से खतम ?

जी नहीं जनाब, सितम तो अब शुरू होने वाले हैं ;

तीर आँखों के जिगर के

पार कर दो यार तुम

जान ले लो या तो जान को

निसार कर दो यार तुम।

सिर्फ तीर ही नहीं, अभी तो बिजलियां भी गिरेंगी, देखते जाइए ;

शोख़ नज़र की बिजलियाँ,

दिल पे मेरे गिराए जा

मेरा ना कुछ ख़याल कर,

तू यूँ ही मुस्कराए जा।।

जी हां, यही सब सितम ढाने के तरीके हैं। लेकिन अगर जुल्मी जब अपना सांवरिया ही हो, तो बस यही कहा जा सकता है ;

ज़ुल्मी हमारे सांवरिया हो राम

कैसे गुजरेगी हमरी

उमरिया हो राम ;

जब प्यार में सितम होता है, तो वह इंतकाम नहीं, एक इम्तहान होता है। अंतिम बानगी देखिए ;

सितम या करम

हुस्न वालों की मर्ज़ी

यही सोच कर

कोई शिकवा ना करना।

सितमगर सलामत

रहे हुस्न तेरा

यही उस को मिटने से पहले दुआ दे

जो उन की तमन्ना है, बरबाद हो जा ..

अगर आप भी शौक रखते हैं तो ;

इधर आ सितमगर ..

हुनर आजमाएं ….

तू तीर आजमा…..

हम जिगर आजमाएं…!!

श्री प्रदीप शर्मा

(वरिष्ठ साहित्यकार श्री प्रदीप शर्मा जी द्वारा हमारे प्रबुद्ध पाठकों के लिए साप्ताहिक स्तम्भ “अभी अभी” के लिए आभार।आप प्रतिदिन इस स्तम्भ के अंतर्गत श्री प्रदीप शर्मा जी के चर्चित आलेख पढ़ सकेंगे। आज प्रस्तुत है आपका आलेख – “हमारा संसार…“।)

अभी अभी # 434 ⇒ हमारा संसार… श्री प्रदीप शर्मा 

ये दुनिया हमने नहीं बनाई, हमने जब जन्म लेकर जिस संसार को देखा, बस उसे ही अपना संसार मान लिया। अगर एक बच्चे से पूछा जाए, उसका संसार कित्ता, तो वह भोलेपन से अपने दोनों छोटे छोटे हाथ फैलाकर कह देगा इत्ता, क्योंकि उसने अभी तक उतना ही संसार देखा है।

हमने दुनिया देख ली, इसलिए हमारा संसार बहुत बड़ा हो गया। हमें फख्र है कि हम दीन दुनिया की खबर रखते हैं। जब कि सच यह है कि हमारी अपनी बनाई हुई दुनिया भी बहुत छोटी है। हमने अपने घर बार, रिश्तेदार, यार दोस्त और जमीन जायदाद को ही अपना संसार मान लिया है। जिस घर में रहते हैं, भले ही किराए का हो, उसे अपना घर कहते हैं, जिस मोहल्ले में रहते हैं, उसे अपना मोहल्ला कहते हैं, केवल कुछ लोगों से परिचय के बल पर पहले हमारा शहर, फिर प्रदेश और तत्पश्चात् देश की सीमाओं को लांघ पूरी दुनिया को अपनी मान बैठते हैं। अगर दुनिया में सब ठीकठाक तो ये जिन्दगी कितनी हसीन है और अगर कहीं पत्ता भी खड़का, तो ये दुनिया, ये महफिल मेरे काम की नहीं।।

ये दुनिया न मेरे बाप की, न तेरे बाप की, फिर भी इस दुनिया का कोई मालिक तो होगा। कोई इस भ्रम में है कि वो दुनिया पर राज कर रहा है, और कोई अपने बनाए संसार में ही खुश होकर यह स्वीकार कर रहा है, कि ऐ मालिक तेरे बंदे हम। यानी हम एक ऐसे अज्ञात मलिक के संसार में, किराए से रह रहे हैं, जिसे हम “सबका मालिक एक” मान बैठे हैं, लेकिन आपने कभी उसे देखा नहीं।

उस कथित मालिक ने आपको अपना कथित संसार ९९ साल की लीज पर दिया है, और वह भी बिना किसी लिखा पढ़ी के। आपके कायदे कानून वहां नहीं चलते। विधि का विधान होता है, संविधान नहीं। आप चाहो तो उसे शाहों का शाह कहो, अथवा तानाशाह, उसे कोई फर्क नहीं पड़ता। वह गुंडे नहीं यमदूत पालता है। गरीबी, मुफलिसी और बीमारी से डरा धमकाकर आपको रात दिन परेशान करता रहता है।।

इसी संसार में होते हैं कुछ पहलवान, जिन पर वह कुछ विशेष ही मेहरबान होता है। वे पहलवान अपने संचित पुण्य के बल पर इतराते रहते हैं, भोग योनी होते हुए भी राजयोग लिखवाकर लाते हैं। उन्हें भी ऐसा भ्रम हो जाता है, कि अब तो वे ही इस दुनिया के मालिक हैं, लेकिन ऊपर वाला कब किसकी लीज टर्मिनेट कर दे, इसलिए मन ही मन उस मालिक से डरते रहते हैं और मालिक को भेंट पूजा चढ़ाते रहते हैं।

इसीलिए शायद कबीर कह गए हैं ;

पानी केरा बुदबुदा

अस मानुस की जात।

एक दिना छुप जाएगा

ज्यों तारा परभात।।

शैलेंद्र भी तो आखिर यही फरमाते हैं ;

तुम्हारे महल चौबारे, यहीं रह जाएंगे सारे

अकड़ किस बात की प्यारे ये सर फिर भी झुकाना है..

सजन रे, झूठ मत बोलो, खुदा के पास जाना है।

हमारा ही बनाया संसार जब लुट जाता है, तब कैसा लगता है।

हर स्थिति और परिस्थिति में बस यही पारंपरिक प्रार्थना सूझती है ;

ऐ मालिक तेरे बन्दे हम… ऐसे हों हमारे करम… नेकी पर चलें और बदी से डरें…

ताकि हँसते हुए निकले दम।।

श्री प्रदीप शर्मा

(वरिष्ठ साहित्यकार श्री प्रदीप शर्मा जी द्वारा हमारे प्रबुद्ध पाठकों के लिए साप्ताहिक स्तम्भ “अभी अभी” के लिए आभार।आप प्रतिदिन इस स्तम्भ के अंतर्गत श्री प्रदीप शर्मा जी के चर्चित आलेख पढ़ सकेंगे। आज प्रस्तुत है आपका आलेख – “स्टोव्ह …“।)

अभी अभी # 433 ⇒ π स्टोव्ह π… श्री प्रदीप शर्मा 

Stove

आज सुबह सुबह सपने में स्टोव्ह महाराज के दर्शन हो गए। स्टोव्ह को आप ना तो चूल्हा कह सकते हैं और ना ही सिगड़ी, और गैस स्टोव तो कतई नहीं, क्योंकि यह घासलेट यानी केरोसिन से जलता था। हो सकता है, किसी घर में आज यह मौजूद हो, लेकिन शायद चालू हालत में नहीं, क्योंकि आजकल जितनी आसानी से पेट्रोल उपलब्ध है, उतनी आसानी से घासलेट नहीं। वैसे घासलेट भी एक पेट्रोल प्रॉडक्ट ही है। पहले हर किराने की दुकान पर भी यह आसानी से उपलब्ध हो जाता था। राशन की दुकान पर गेहूं चावल के साथ घासलेट का भी कोटा था।

इसे चलाना बड़ा आसान था। बस इसकी पीतल की टंकी में पेट्रोल भर दो, और बत्ती लगाकर चार पांच पंप मार दो। पहले थोड़ा भभकेगा लेकिन फिर लाइन पर आ जाएगा। अगर फिर भी नखरे दिखाए, तो इसके मुंह में स्टोव की पिन से उंगली करते ही रास्ते पर आ जाएगा।।

जब घरों में रसोई गैस नहीं पहुंची थी, तब घर घर सिगड़ी और चूल्हे का ही बोलबाला था। सिगड़ी के लिए कोयले और चूल्हे के लिए लकड़ी। चूल्हा जहां होता था, वह चौका कहलाता था। चौका चूल्हा, रोज लीपा जाता था। नो स्टैंडिंग किचन। बैठकर ही खाना बनाओ, और तमीज से बैठकर ही खाना खाओ।

सिगड़ी थोड़ी सुविधाजनक थी, आसानी से मूव हो सकती थी, लेकिन कोयले बहुत खाती कभी लकड़ी के, तो कभी पत्थर के। बस इसी बीच घरों में मिस्टर स्टोव्ह का आगमन हो गया। यह आसानी से कहीं भी ले जाया जा सकता था और बेचारा खुद घासलेट पी पीकर आपको चाय के साथ पकौड़े भी तलकर देता था।।

मेरी नौकरी की कुंवारी गृहस्थी इस स्टोव्ह ने ही तो जमाई थी, जब मुझे पहली बार घर छोड़कर बाहर जाना पड़ा था। एक बोरे में आवश्यक सामान के साथ मिस्टर स्टोव्ह भी लद लिए थे। शहर से चार घंटे की दूरी पर रोजाना आना जाना संभव जो नहीं था।

चार घंटे जाने के और चार घंटे आने के। हां वीकेंड और छुट्टियों में आना जाना सुविधाजनक रहता था।

छोटे से कस्बे में एक अकेले व्यक्ति को एक कमरा तब बीस रुपए में मिला था, लेकिन वह सन् १९७२ था। बोरे का मुंह खोलते ही स्टोव्ह सहित मेरी गृहस्थी का सामान बाहर निकल आया। बहन और मां का यह सम्मिलित प्रयास था। सबसे पहले तवा, चकला बेलन और चिमटा, संडसी और साथ में कढ़ाई, तपेली, परात सहित थाली, कटोरी, चम्मच और ग्लास भी। बिस्तरों का एक होल्डाल साथ में। बाकी जुगाड़ इतना मुश्किल नहीं था।।

स्टोव्ह पर आप चाय, सब्जी तो बना सकते हैं, लेकिन रोटी नहीं सेक सकते। हां मजे से तिकोने परांठे अथवा कड़ाही में पूरी भजिए भी तल सकते हैं। लेकिन हमने मध्यम मार्ग रोटी का ही चुना। रोटी को तवे पर पहले एक ओर से सेंक लिया, फिर उसे पलटकर एक सूती कपड़े से आहिस्ता आहिस्ता गुदगुदा दिया और रोटी फूलकर कुप्पा हो जाती थी। गैस कुकर के अभाव में सब्जी के साथ कभी कभी खिचड़ी भी बन जाया करती थी।

वैसे हमारी यह कुंवारी गृहस्थी केवल कुछ वर्ष ही चली, क्योंकि हमारा तबादला वापस हमारे शहर ही हो गया। आज सुबह मिस्टर स्टोव्ह ने दर्शन देकर बीते दिनों की याद दिला दी। आज स्टोव्ह की तो छोड़िए, घर में एक बूंद घासलेट भी नसीब नहीं होता। बहुत बहुएं जलकर मरी हैं इस मुए घासलेट से। आज मुझे स्टोव्ह की ना सही, लेकिन एक बोतल केरोसिन की जरूरत है, उंगली कट गई, तो थोड़ा घासलेट डाल दिया, डेटॉल का काम करता है। लोहे की जंग हो अथवा खटमल कॉकरोच की जंग, सबमें कारगर। अब तो काला हिट, lizol और हार्पिक का ही जमाना है। घासलेट की बदबू कौन सहे।।

श्री संजय भारद्वाज

(श्री संजय भारद्वाज जी – एक गंभीर व्यक्तित्व । जितना गहन अध्ययन उतना ही  गंभीर लेखन।  शब्दशिल्प इतना अद्भुत कि उनका पठन ही शब्दों – वाक्यों का आत्मसात हो जाना है।साहित्य उतना ही गंभीर है जितना उनका चिंतन और उतना ही उनका स्वभाव। संभवतः ये सभी शब्द आपस में संयोग रखते हैं  और जीवन के अनुभव हमारे व्यक्तित्व पर अमिट छाप छोड़ जाते हैं।  हम आपको प्रति रविवार उनके साप्ताहिक स्तम्भ – संजय उवाच शीर्षक  के अंतर्गत उनकी चुनिन्दा रचनाएँ आप तक  पहुँचा रहे हैं। सप्ताह के अन्य दिवसों पर आप उनके मनन चिंतन को  संजय दृष्टि के अंतर्गत पढ़ सकते हैं।)

संजय दृष्टि –  वादा

अपनी समस्याएँ लिए प्रतीक्षा करता रहा वह। उससे समाधान का वादा किया गया था। व्यवस्था में वादा अधिकांशतः वादा ही रह जाता है। अबकी बार उसने पहले के बजाय दूसरे के वादे पर भरोसा किया। प्रतीक्षा बनी रही। तीसरे, चौथे, पाँचवें, किसीका भी वादा अपवाद नहीं बना। वह प्रतीक्षा करता रहा, समस्या का कद बढ़ता गया।

आज उसने अपने आपसे वादा किया और खड़ा हो गया समस्या के सामने सीना तानकर।…समस्या हक्की-बक्की रह गई।..चित्र पलट गया। उसका कद निरंतर बढ़ता गया, समस्या लगातार बौनी होती गई।

© संजय भारद्वाज  

श्री प्रदीप शर्मा

(वरिष्ठ साहित्यकार श्री प्रदीप शर्मा जी द्वारा हमारे प्रबुद्ध पाठकों के लिए साप्ताहिक स्तम्भ “अभी अभी” के लिए आभार।आप प्रतिदिन इस स्तम्भ के अंतर्गत श्री प्रदीप शर्मा जी के चर्चित आलेख पढ़ सकेंगे। आज प्रस्तुत है आपका आलेख – “छाता और बरसात…“।)

अभी अभी # 432 ⇒ छाता और बरसात… श्री प्रदीप शर्मा 

उधर आसमान को पता ही नहीं कि सावन आ गया है, लोग बेसब्री से बारिश का इंतजार कर रहे हैं और इधर एक हम हैं जो पंखे के नीचे बैठकर छाते की बात कर रहे हैं। याद आते हैं वे बरसात के दिन, जब उधर आसमान से रहमत बरसती थी और इधर हम बंदूक की जगह छाता तानकर उसका सामना करते थे। आज हमने सीख लिया, जब रहमत बरसे, तो कभी छाता मत तानो, बस रहमत की बारिशों में भीग जाओ।

जब हमारा सीना भी छप्पन सेंटीमीटर था, तब हम भी बरसती बारिश में सीना तानकर सड़क पर निकल जाते थे, क्योंकि तब घर में कोई नहीं था, जो हमारे लिए बिनती करता, नदी नारे ना जाओ श्याम पैंया पड़ूं। तबीयत से भीगकर आते थे, मां अथवा बहन टॉवेल लेकर हमारा इंतजार करती थी, कपड़े बदलो, और गर्मागर्म दूध पी लो।।

तब कहां आज की तरह सड़कों पर इतनी कारें और दुपहिया वाहन थे। इंसान बड़ी दूरी के लिए साइकिल और कम दूरी के लिए ग्यारह नंबर की बस से ही काम चला लेता था। शायद ही कोई ऐसा घर हो, जिसमें तब छाता ना हो। खूंटी पर टोपी, कुर्ते के साथ आम तौर पर एक छाता भी नजर आता था, काले रंग का। जी हां हमने तो पहले पहल काले रंग का ही छाता देखा था।

एक छाते में दो आसानी से समा जाते थे, और साथ में आगे छोटा बच्चा भी। उधर बच्चा बड़ा हुआ, उसके लिए भी एक बेबी अंब्रेला, यानी छोटा छाता।

अपने छाते से बारिश का सामना करना, तब हमारे लिए बच्चों का ही तो खेल था।

छाता भी क्या चीज है, खुलते ही छा जाता है, हमारे और बरसात के बीच, और छाते से छतरी बन जाता है। एक थे गिरधारी, जिन्होंने अपनी उंगली पर इंद्रदेव को नचा दिया था, छाते की जगह पर्वत ही उठा लिया था।

कलयुग में गलियन में गिरधारी ना सही, छाताधारी ही सही।।

समय के साथ, साइकिल की तरह छाते भी लेडीज और जेंट्स होने लग गए।

रंगबिरंगे फैशनेबल छाते, जापानी गुड़िया और मैं हूं पेरिस की हसीना ब्रांड छाते। हमें अच्छी तरह याद है, छातों में ताड़ी होती थी, जिससे बटन दबाते ही छाता तन जाता था और काले मोट कपड़े पर शायद धन्टास्क लिखा रहता था।

छाता कभी आम आदमी का उपयोग साधन था। कामकाजी संभ्रांत पुरुष डकबैक की बरसाती, हेट और गमबूट पहना करते थे, जेम्स बॉन्ड टाइप। कामकाजी महिलाओं के लिए भी लेडीज रेनकोट उपलब्ध होते थे। हर स्कूल जाने वाले बच्चे के पास बारिश के दिनों में बरसाती भी होती थी।।

समाज में एक तबका ऐसा भी है, जो पन्नी(पॉलिथीन) ओढ़कर ही बारिश का सामना कर लेता है। हमने कई बूढ़ी औरतों को गेहूं की खाली बोरी ओढ़कर जाते देखा है।

आज भी छाते की उपयोगिता कम नहीं हुई है। जो पैदल चलते हैं, उनकी यह जरूरत है। जो कार में चलते हैं, उन्हें भी बरसते पानी में, कार में बैठते वक्त और उतरते वक्त छाते का सहारा लेना ही पड़ता है।।

क्या विडंबना है, नीली छतरी वाले और हमारे बीच भी एक छतरी। रहमत बरसा, लेकिन छप्पर तो मत फाड़। कुंए, नदी, तालाब, पोखर, लबालब भरे रहें, लेकिन हमारे सब्र के बांध की परीक्षा तो मत ले। अब तो हमें तेरी तारीफ के लिए बांधे पुलों पर भी भरोसा नहीं रहा, बहुत झूठी तारीफ की हमने तेरी अपने स्वार्थ और खुदगर्जी की खातिर। हमें माफ कर।।

छाते का एक मनोविज्ञान है, एक छाते में दो प्रेमी बड़ी आसानी से समा जाते हैं।

प्रेम भाई बहन का भी हो सकता है और पति पत्नी का भी। साथ में भीगना भी, और भीगने से बचना भी, तब ही तो प्रेम छाता है। किसी अनजान व्यक्ति को भीगते देख उसे अपनी छतरी में जगह भी वही देगा, जिसके दिल में जगह होगी। हर इंसान तो नेमप्लेट लगाकर नहीं घूम सकता न ;

तेरा साथ रहा बारिशों में छाते की तरह,

भीग तो पूरा गए, पर हौंसला बना रहा।

(अनूप शुक्ल से साभार)

श्री प्रदीप शर्मा

(वरिष्ठ साहित्यकार श्री प्रदीप शर्मा जी द्वारा हमारे प्रबुद्ध पाठकों के लिए साप्ताहिक स्तम्भ “अभी अभी” के लिए आभार।आप प्रतिदिन इस स्तम्भ के अंतर्गत श्री प्रदीप शर्मा जी के चर्चित आलेख पढ़ सकेंगे। आज प्रस्तुत है आपका आलेख – “चिन्तामणि…“।)

अभी अभी # 430 ⇒ चिन्तामणि… श्री प्रदीप शर्मा 

सरकारी स्कूल में पढ़ने का एक लाभ यह भी हुआ कि सभी प्रमुख हिंदी लेखकों से परिचय हो गया। प्रसाद, प्रेमचंद, निराला, महादेवी और हजारीप्रसाद द्विवेदी। सुमित्रानंदन पंत को व्यक्तित्व के आधार पर महिला समझने की भूल हम भी कर बैठे थे। लेकिन सबसे अधिक हमें जिसने प्रभावित किया, वे थे, आचार्य रामचंद्र शुक्ल।

हिंदी साहित्य का इतिहास तो हमने बाद में पढ़ा, लेकिन मनोभाव और विकारों पर चिंतामणि में संकलित उनके निबंधों ने हमें अधिक प्रभावित किया। हमने अंग्रेजी निबंधकार फ्रांसिस बेकन को भी पढ़ा, लेकिन उनमें वह बात नहीं थी, जो चिंतामणि में हमने पाई। । दूसरा हमारा उनकी ओर झुकाव उनके व्यक्तित्व के कारण था, विदेशी पहनावा, गले में टाई, घनी विशिष्ट प्रकार की मूंछ और आंखों पर मोटा चश्मा। ।

तब से आज तक, उनकी शायद एक ही तस्वीर उपलब्ध है। हमारी उनकी केवल एक ही समानता रही है, मैं भी बचपन से ही उनकी तरह मोटा चश्मा लगाता आ रहा हूं। उनका मोटा चश्मा जहां उनके ज्ञान के आगार, तीक्ष्ण बुद्धि और विद्वत्ता का प्रतीक है, वहीं मेरा मोटा चश्मा मेरी मोटी बुद्धि का प्रतीक। हाथ कंगन को आरसी क्या, आप एक तरफ चिंतामणि रख दीजिए और दूसरी ओर अभी अभी। अंतर स्पष्ट हो जाएगा।

मनोभाव हमारे विचारों का ही तो प्रकटीकरण है। अगर चित्त शुद्ध है तो विचार भी शुद्ध ही होंगे और अगर चित्त विकार युक्त है तो वे विचार मनोविकार कहलाएंगे।

चिंता और चिंतन से भी बेहतर एक मार्ग स्वाध्याय का है, जहां चिंतन, मनन, के साथ अध्यात्म चिंतन भी संभव है। चिंतामणि है तो हमारे अंदर ही, उसे बाहर नहीं खोजा जा सकता ..!!