(वरिष्ठ साहित्यकार श्री प्रदीप शर्मा जी द्वारा हमारे प्रबुद्ध पाठकों के लिए साप्ताहिक स्तम्भ “अभी अभी” के लिए आभार।आप प्रतिदिन इस स्तम्भ के अंतर्गत श्री प्रदीप शर्मा जी के चर्चित आलेख पढ़ सकेंगे। आज प्रस्तुत है आपका आलेख – “पहलवान…“।)
अभी अभी # 214 ⇒ पहलवान… श्री प्रदीप शर्मा
पहलवान धनवान भले ही ना होता हो, बलवान ज़रूर होता है। बिना पहल किए, कोई पहलवान नहीं बन सकता। वर्जिश और मालिश ही एक इंसान को पहलवान बनाती है। बाहर भले ही वह एक साधारण इंसान नजर आता हो, अखाड़े में वह भगवान होता है। जहां स्वर्ग है वहां भगवान है। जहां अखाड़ा है, वहां पहलवान है।
एक बार धनवान बनना आसान है, लेकिन पहलवान नहीं ! एक लॉटरी का टिकट, बाप दादा की वसीयत अथवा चार चार ऑप्शन, लाइफ लाइन और भाग्य के भरोसे, आप के बी सी के करोड़पति भी भले ही बन जाएं, लेकिन पहलवान बनने के लिए आपको कस कर कसरत तो करनी ही पड़ती है। किसी उस्ताद को गुरु बनाना पड़ता है, गंडा बांधना पड़ता है, अखाड़े की मिट्टी को सर से लगाना पड़ता है। बदन को तेल पिलाना पड़ता है, दंड बैठक लगानी पड़ती है।।
केवल रुस्तमे हिंद दारासिंह एक ऐसे पहलवान निकले जिन्होंने अभिनय के क्षेत्र में भी अपने दांव आजमाए। मुमताज जैसी अभिनेत्री के पर्दे पर नायक बने। कुछ भक्तों को जब हनुमान जी दर्शन देते हैं तो बिल्कुल दारासिंह नजर आते हैं और अरुण गोविल, प्रभु श्रीराम।
अखाड़े में राजनीति के दांव पेंच काम नहीं आते। पहलवानों की कुश्ती में राजनीतिज्ञों की तरह कसम, वादे और नारों से काम नहीं बनता। यहां जनता को मोहरा नहीं बनाया जाता। यहां दर्शक सिर्फ आपका हौंसला बढ़ाते हैं, ज़ोर आजमाइश तो आपको ही करनी पड़ती है। वोट की भीख, और जोड़ तोड़ से कुश्ती नहीं जीती जाती, यहां दांव लगाए जाते हैं, सामने वाले के पेंच ढीले किए जाते है। कुश्ती का फैसला अखाड़े में ही होता है, इसका कोई एक्जिट पोल नहीं होता।
राजनीति की तरह अखाड़े में भी झंडा और डंडा होता है। लेकिन झंडा अखाड़े की पताका होता है, उस्ताद के नाम से अखाड़े का नाम होता है। डमरू उस्ताद, छोगालाल उस्ताद, रुस्तम सिंह और झंडा सिंह की व्यायामशालाएं होती हैं, जहां किसी गुरुकुल की तरह ही पहलवानी की शिक्षा दीक्षा प्रदान की जाती है।।
पहलवान कभी घुटने नहीं टेकते। लेकिन यह भी सच है कि उम्र के साथ साथ जैसे जैसे वर्जिश कम होती जाती है, घुटने जवाब देने लग जाते है। कहा जाता है कि पहलवान का दिमाग घुटने में होता है लेकिन किसी भी रेडियोलॉजिकल जांच में इसका कोई प्रमाण आज तक उपलब्ध नहीं हो पाया है इसलिए किसी पहलवान के सामने ऐसी बे सिर पैर की बातें नहीं करनी, चाहिए, अन्यथा आपका दिमाग और घुटना एक होने का अंदेशा ज़रूर हो सकता है। वैसे भी राजनीतिज्ञों की तरह सातवें आसमान में रखने से अच्छा है, दिमाग को घुटने में ही रखा जाए। पांच साल में एक बार तो ये नेता भी जनता के सामने घुटनों के बल चलकर ही आते हैं।
कुछ पहलवान मालिश से हड्डी और मांसपेशियों के दर्द का इलाज भी करते हैं। इनका तेल, मलहम और सधी हुई उंगलियों की मालिश से मरीज को फायदा भी होता है। आम आदमी जो महंगे इलाज नहीं करवा पाता, इनकी ही शरण में जाता है। जहां दर्द से छुटकारा मिले, वही तो दवाखाना है।।
अब कहां वे अखाड़े और कहां वे पहलवान। लेकिन कुश्तियां फिर भी ज़िंदा हैं। आज की पीढ़ी भले ही जिम जाकर सिक्स पेक तैयार कर ले, ओलंपिक में तो आज भी पहलवानों का ही राज है। हो जाए इस बात पर ठंड में थोड़ी दंड बैठक ।।!!!
(श्री राकेश कुमार जी भारतीय स्टेट बैंक से 37 वर्ष सेवा के उपरांत वरिष्ठ अधिकारी के पद पर मुंबई से 2016 में सेवानिवृत। बैंक की सेवा में मध्यप्रदेश, महाराष्ट्र, छत्तीसगढ़, राजस्थान के विभिन्न शहरों और वहाँ की संस्कृति को करीब से देखने का अवसर मिला। उनके आत्मकथ्य स्वरुप – “संभवतः मेरी रचनाएँ मेरी स्मृतियों और अनुभवों का लेखा जोखा है।” आज प्रस्तुत है आलेख की शृंखला – “SHARK TANK” की अगली कड़ी।)
☆ आलेख # 60 ☆ देश-परदेश – SHARK TANK ☆ श्री राकेश कुमार ☆
एक वर्ष पूर्व जब इस कार्यक्रम के आने की चर्चा हुई, तो आरंभ में हमें ऐसा प्रतीत हुआ, इसमें शायद शार्क (मछली) को घर में रखे जाने वाले फिश एक्वेरियम (कांच का बड़ा डिब्बा नुमा) में रखने से संबंधित जानकारी इत्यादि पर चर्चा होगी। जब कार्यक्रम का प्रथम एपिसोड प्रसारित हुआ तब पता चला ये तो हिंदी पुस्तक “व्यापार से धन कमाने के 100 से अधिक आसान तरीके” पर आधारित कार्यक्रम है।
बचपन में हमने इस प्रकार की अनेक पुस्तकें VPP से मंगवाई थी। वो तो बाद में बच्चों ने बताया ये तो अमेरिका में प्रसारित होने वाले कार्यक्रम का हिंदी अनुवाद है। वैसे कौन बनेगा करोड़पति भी तो विदेशी कार्यक्रम की तर्ज पर बना हुआ है।
कार्यक्रम के संचालकगण देश के युवा पीढ़ी से हैं, जो आज सफलतम व्यापारी/उद्योगपति बन कर अपने झंडे गाड़ चुके हैं। इनमें से अधिकतर उस जाति से आते हैं, जो कि सदियों से व्यापार करने में अग्रणी रहते हैं। ऐसा कहना अतिश्योक्ति होगी की सिर्फ एक विशेष जाति के लोग ही सफल व्यापारी बन सकते हैं, इस बाबत, हमारे देश में बहुत सारे अपवाद भी हैं।
सयाने लोग कहा करते थे, परिवार या पिता के व्यापार को ही पुत्र सफलता पूर्वक कर सकता है। समय के चक्र ने इस मिथ्या को काफी हद तक परिवर्तित भी कर दिया है।
जब पंद्रह वर्ष पूर्व हमारे बैंक ने बीमा से संबंधित कार्य करना आरंभ किया तो मुझे क्षेत्रीय कार्यालय में कार्यरत रहते हुए शाखा स्तर पर “बीमा विक्रय” के लिए कर्मचारियों का प्रोत्साहित करने का कार्य दिया गया था। एक वरिष्ठ अधिकारी ने ज्ञान देते हुए एक विशेष जाति के लोगों पर फोकस करने की बात कही थी। जो बाद में सही साबित हुई थी।
कहा जाता है, कुछ गुण वंशानुगत भी प्राप्त होते हैं। हमारे देश के बड़े और सफलतम उद्योगपति बहुतायत में गुजराती, पारसी और राजस्थानी समुदाय से आते हैं। इस बात को भी नकारा नहीं जा सकता कि देश के अन्य भागों से भी कुछ सफल उद्योगपति आए हैं।
हमारे जैसे वरिष्ठ जन भी इस कार्यक्रम को देखकर ये कह सकते हैं, अन्य सास बहू पर आधारित कार्यक्रम से तो कहीं बेहतर श्रेणी का है।
कार्यक्रम भले ही विदेश की नकल है, पर अक्ल तो देसी ही काम आयेगी।
(वरिष्ठ साहित्यकार श्री प्रदीप शर्मा जी द्वारा हमारे प्रबुद्ध पाठकों के लिए साप्ताहिक स्तम्भ “अभी अभी” के लिए आभार।आप प्रतिदिन इस स्तम्भ के अंतर्गत श्री प्रदीप शर्मा जी के चर्चित आलेख पढ़ सकेंगे। आज प्रस्तुत है आपका आलेख – “जश्न और त्रासदी “।)
अभी अभी # 213 ⇒ एक संवाद आइने से… श्री प्रदीप शर्मा
आईना मुझसे मेरी पहली सी सूरत मांगे ! एक भोला भाला, मासूम, सफाचट चेहरा मांगे।
अब उस चेहरे पर परिपक्वता के साथ सफेद काली दाढ़ी मूंछ भी आ गई है। जिसका जो चेहरा होता है, वही स्वीकारा जाता है, आईने का इसमें क्या जाता है।।
कौन पहचानता है आज वह तस्वीरों में धुंधला सा श्वेत श्याम चेहरा, जरा आज देखिए उन चेहरों की ओर ! हर ओर विराट कोहली और केबीसी के बिग बी के चेहरों का शोर। जहां दाढ़ी नहीं, विराट नहीं, अमिताभ नहीं।
कितने चेहरों पर चढ़ गई विराट और महानायक की दाढ़ी, आइना गवाह है। किसको आज ५६ इंच के सीने का सफाचट चेहरा याद है। मोदी जी की दाढ़ी ही चेहरा है, ये इंसान आज कौन नहीं, आइकॉन है।।
इनमें से कोई नहीं कहता, चाहता, कोई लौटा दे मेरे बीते हुए दिन। अगर आज आइना, इन्हें अपना वही पुराना चेहरा दिखाने चले, तो ये आईने को ही बदल दें। जो युग बदलना जानता है, क्या वह एक आईना नहीं बदल सकता।
इतनी जिद भी ठीक नहीं ऐ दकियानूस आइने ! अपनी औकात में रह। तू पहले खुद अपना चेहरा आईने में देख ले, तुझे कुछ भी नजर नहीं आएगा। जो चेहरे जैसे असली नकली, नकाबपोश और पर्दानशीं नजर आते हैं, उनके ही पीछे उनकी असलियत छुपी होती है।
पैसा, प्रसिद्धि और लोकेष्णा एक चेहरे पर कई चेहरे लगा देती है।
बिना शर्त और बिना किसी मांग के उनकी खुशी में तू अपनी खैर मना, क्योंकि तू है सिर्फ एक आइना।।
(वरिष्ठ साहित्यकार श्री प्रदीप शर्मा जी द्वारा हमारे प्रबुद्ध पाठकों के लिए साप्ताहिक स्तम्भ “अभी अभी” के लिए आभार।आप प्रतिदिन इस स्तम्भ के अंतर्गत श्री प्रदीप शर्मा जी के चर्चित आलेख पढ़ सकेंगे। आज प्रस्तुत है आपका आलेख – “गिरना – फिसलना”।)
अभी अभी # 212 ⇒ गिरना – फिसलना… श्री प्रदीप शर्मा
गिरना-फिसलना, ज़िन्दगी की हक़ीक़त भी है, और अफसाना भी। ऐसा कोई शख्स नहीं, जो कभी ज़िन्दगी में गिरा अथवा फिसला नहीं। गिरों हुओं को उठाना और फिसलने वालों को संभालना ही हमारी संस्कृति है, सभ्यता है, इंसानियत है। क्या आपने सड़क पर फिसलने पर, किसी को ताली बजाते देखा है। लोग तमाशा नहीं देखते, उसे संभालने के लिए आगे आते हैं।
गिरकर उठे, उठकर चले, इस तरह तय की, हमने मंजिलें ! जब बच्चा चलना सीखता है, तो कई बार गिरता, संभलता है। गिरने पर जब रोता है, तो उसे समझाया जाता है, बहलाया जाता है, देखो, वो चींटी मर गई। हम भी ताली बजाते है, बच्चा बहल जाता है, वह भी ताली बजाने लगता है। ज़िन्दगी के उतार-चढ़ाव में ऐसे कई मौके आते हैं, जब हम संभल नहीं पाते। न सामने रास्ता होता है, न मंज़िल। न पांवों में ताकत होती है, न मन में लगन। ऐसे में कोई पथ -प्रदर्शक, रहबर, फरिश्ता बनकर आता है, हमें अपने दोनों हाथों से उठाता है। एक बार, फिर से चलना सिखाता है।।
क्या कभी आपको किसी के फिसलने पर हंसी आई है ! यह तब का ज़माना है, जब शहर में सड़क के किनारे कतार से छायादार वृक्ष होते थे, जिन पर पक्षी अपना बसेरा बनाते थे। शाम को हज़ारों पक्षियों की चहचहाहट से वातावरण रमणीय हो जाता था।
तब महात्मा गांधी मार्ग, शहर का मुख्य मार्ग था और इस मार्ग पर लोग गांधी हॉल तक पैदल टहलने आते थे। पूरी सड़क पर पक्षियों का पाखाना पसरा रहता था। क्योंकि पशु-पक्षियों के लिए आज भी खुले में शौच पर कोई पाबंदी नहीं है।।
ऐसे में किसी सुहानी शाम में हल्की सी बूंदाबांदी होने पर, पक्षियों की विष्टा चिकना पेस्ट बन जाती थी, जिस पर आने जाने वाले दुपहिया वाहन फिसलने लगते थे। यह अक्सर बारिश की पहली बूंदाबांदी के वक्त ही होता था। अधिक पानी गिरने पर सड़कें साफ हो जाया करती थी।
कोई वाहन चालक बड़े आराम से गाड़ी चला रहा है, अचानक उसकी दुपहिया वाहन फिसल जाती है। वह उठकर खड़ा होता है, इतने में एक और का फिसलना। बाद में उसी एक स्थान पर फिसलने वालों का तांता लग जाया करता था। लोग एक दूसरे का मुंह देखते, थोड़ा मुस्कुराते, और गाड़ी उठाकर निकल जाते। कुछ ही समय में तेज बारिश से सब कुछ सामान्य हो जाया करता था।।
अक्सर किसी चिकने पदार्थ का सड़कों पर गिरने से भी ऐसी परिस्थिति निर्मित हो जाती है, जो कभी कभी गंभीर हादसों का कारण बन जाती है।
किसी को जान बूझकर गिराना, गिरे हुए पर हंसना अथवा उसका मज़ाक उड़ाना हद दर्जे की बदतमीजी कहलाती है। इंसान फिसले तो कई लोग बचा भी लेते हैं, लेकिन अगर एक बार ज़बान फिसली तो मुंह से निकला शब्द न तो वापस आता है, और न ही कोई आपके मुंह पर पट्टी बांध सकता है। इसलिए संभल कर चलें ही नहीं, ज़बान भी संभाल कर रखें। कभी भी फिसल सकती है।।
(“साप्ताहिक स्तम्भ – संजय उवाच “ के लेखक श्री संजय भारद्वाज जी – एक गंभीर व्यक्तित्व । जितना गहन अध्ययन उतना ही गंभीर लेखन। शब्दशिल्प इतना अद्भुत कि उनका पठन ही शब्दों – वाक्यों का आत्मसात हो जाना है।साहित्य उतना ही गंभीर है जितना उनका चिंतन और उतना ही उनका स्वभाव। संभवतः ये सभी शब्द आपस में संयोग रखते हैं और जीवन के अनुभव हमारे व्यक्तित्व पर अमिट छाप छोड़ जाते हैं।श्री संजय जी के ही शब्दों में ” ‘संजय उवाच’ विभिन्न विषयों पर चिंतनात्मक (दार्शनिक शब्द बहुत ऊँचा हो जाएगा) टिप्पणियाँ हैं। ईश्वर की अनुकम्पा से आपको पाठकों का आशातीत प्रतिसाद मिला है।”
हम प्रति रविवार उनके साप्ताहिक स्तम्भ – संजय उवाच शीर्षक के अंतर्गत उनकी चुनिन्दा रचनाएँ आप तक पहुंचाते रहेंगे। आज प्रस्तुत है इस शृंखला की अगली कड़ी। ऐसे ही साप्ताहिक स्तंभों के माध्यम से हम आप तक उत्कृष्ट साहित्य पहुंचाने का प्रयास करते रहेंगे।)
☆ संजय उवाच # 217☆ जमघट…मरघट..!
नदी किनारे की एक पुलिया के नीचे से गुज़र रहा हूँ। ऊपर महामार्ग, रेलवे पटरियाँ, मेट्रो ट्रैक हैं। नीचे नदी बहती है। इसी पुलिया से ‘यू’ मोड़ लेकर आगे जाना पड़ता है।
सुबह का समय है। आसपास की मांसाहारी होटलों से निकले प्राणियों के अवशेष इस पुलिया के इर्द-गिर्द बिखरे पड़े हैं। कौवे और चील इन छोटे-छोटे हिस्सों पर मंडरा रहे हैं, अपनी चोंच में भर रहे हैं। रोज़ाना सुबह इसी पुलिया के नीचे से गुज़रना पड़ता है। रोज़ाना इसी दृश्य को देखना पड़ता है। एक तरह का आदिम मरघट है यह।
किसी भी देह का इस तरह का विदारक अंत भीतर तक हिला देता है। थोड़ा-सा आगे निकलता हूँ। अभी पुलिया पार नहीं कर पाया हूँ। देखता हूँ कि मुर्गों से भरा एक ट्रक चला आ रहा है। अपने-अपने पिंजरों में क़ैद अपने अंत की ओर बढ़ते मुर्गे। इन प्राणियों ने अपनी प्रजाति के इन अवशेषों को देखा- समझा-जाना है या नहीं, पता नहीं चलता। वे अपने में मग्न हैं। एक तरह का शाश्वत जमघट है यह।
चलते ट्रक में लगा जमघट है, ठहरी पुलिया के नीचे थमा मरघट है। जीवन के पनघट पर अनादिकाल से इसी दृश्य का साक्ष्य और पात्र बनता हर घट है।
देहरूपी घट की यही कथा सार्वकालिक है, सार्वजनीन है। यात्रा मरघट की, तृष्णा जमघट की। जमघट का आनंद लेना वांछित है, अधिकारों का उपभोग, कर्तव्यों का निर्वहन भी अनिवार्य है। तथापि अपने अंत को जानते हुए विशेषकर बुद्धितत्व के धनी मनुष्य का इस देहयोनि को सार्थक नहीं कर पाना, उसकी मेधा पर प्रश्नचिह्न लगाता है।
हर जीव जानता है कि उसका जीवन बीत रहा है। मेधावी चिंतन करता है कि जीवन बीत रहा है या रीत रहा है?
विशेष बात यह कि बीतना और रीतना की गुत्थी को सुलझाने का चमत्कारी सूत्र भी मनुष्य के ही पास है। चमत्कारी इसलिए कहा क्योंकि वाह्य जगत का बीज अंतर्जगत में है। जिस दृश्य को बाहर देख रहे हो, वह भीतर का रेपलिका या प्रतिकृति भर है।
कबीर लिखते हैं,
या घट भीतर अनहद बाजे,
या ही में उठत फुवारा,
ढूँढ़े रे ढूँढ़े अँधियारा।
जीवन को रीता रखोगे या घटी-पल के नित बरते जा रहे रिक्थ पर टिके अपने घट को समय रहते सार्थकता से लबालब करोगे, इसका निर्णय तुम्हें स्वयं करना है।
अध्यक्ष– हिंदी आंदोलन परिवार ☆सदस्य– हिंदी अध्ययन मंडल, पुणे विश्वविद्यालय ☆संपादक– हम लोग ☆पूर्व सदस्य– महाराष्ट्र राज्य हिंदी साहित्य अकादमी ☆ ट्रस्टी- जाणीव, ए होम फॉर सीनियर सिटिजन्स ☆
अनुरोध है कि आप स्वयं तो यह प्रयास करें ही साथ ही, इच्छुक मित्रों /परिवार के सदस्यों को भी प्रेरित करने का प्रयास कर सकते हैं। समय समय पर निर्देशित मंत्र की इच्छानुसार आप जितनी भी माला जप करना चाहें अपनी सुविधानुसार कर सकते हैं ।यह जप /साधना अपने अपने घरों में अपनी सुविधानुसार की जा सकती है।ऐसा कर हम निश्चित ही सम्पूर्ण मानवता के साथ भूमंडल में सकारात्मक ऊर्जा के संचरण में सहभागी होंगे। इस सन्दर्भ में विस्तृत जानकारी के लिए आप श्री संजय भारद्वाज जी से संपर्क कर सकते हैं।
≈ संपादक – श्री हेमन्त बावनकर/सम्पादक मंडल (हिन्दी) – श्री विवेक रंजन श्रीवास्तव ‘विनम्र’/श्री जय प्रकाश पाण्डेय ≈
(वरिष्ठ साहित्यकार श्री प्रदीप शर्मा जी द्वारा हमारे प्रबुद्ध पाठकों के लिए साप्ताहिक स्तम्भ “अभी अभी” के लिए आभार।आप प्रतिदिन इस स्तम्भ के अंतर्गत श्री प्रदीप शर्मा जी के चर्चित आलेख पढ़ सकेंगे। आज प्रस्तुत है आपका आलेख – “जश्न और त्रासदी “।)
अभी अभी # 211 ⇒ व्यंग्य देखो, व्यंग्य की धार देखो… श्री प्रदीप शर्मा
व्यंग्य कोई बच्चों का खेल नहीं ! बच्चों के हँसने खेलने के दिन होते हैं, उन्हें व्यंग्य जैसी धारदार वस्तुओं से दूर रखना चाहिए। हमने बचपन में बहुत तेल देखा है और तेल की धार भी देखी है।
तब हमारे पंसारी के पास तेल भी दो तरह के होते थे। एक मिट्टी का तेल, जिसे बाद में घासलेट यानी केरोसिन कहा जाने लगा और दूसरा मूंगफली का तेल, जिसे हम मीठा तेल कहते थे। हमारा पंसारी एक सिंधी था, जिसे हम साईं कहते थे। उसके पास तेल के दो कनस्तर होते थे, एक मिट्टी के तेल का और एक मीठे तेल का। दोनों में ही तेल निकालने का एक यंत्र लगा रहता था, जो तेल को कनस्तर से हमारी लाई गई कांच की बोतल में, साइफन विधि से, पहुंचाता था। हम बड़े ध्यान से तेल और तेल की धार को देखते रहते थे।
बॉटल भरने के पहले ही धार रुक जाती थी। जितना पैसा, उतनी बड़ी धार। कभी नकद, कभी उधार।।
आज मिट्टी के तेल की यह हालत है कि वह बाजार से गधे के सिर के सींग की तरह गायब है। जिस चीज का अभाव होता है, अथवा जो वस्तु महंगी होती है, उस पर तो सॉलिड व्यंग्य लिखा जा सकता है। प्याज और टमाटर इस विषय में बड़े नसीब वाले हैं। थोड़ा भाव बढ़ा, तो बाजार से गायब ! और उनके इतने भाव बढ़ जाते हैं कि उन पर व्यंग्य पर व्यंग्य और अधबीच पर अधबीच लिखे जाने लगते हैं। लेकिन जो मिट्टी का तेल काला बाजार में भी उपलब्ध नहीं, उस पर धारदार तो छोड़िए, बूंद बराबर भी व्यंग्य नहीं।
चलिए, मिट्टी के तेल को मारिए गोली, खाने के तेल को ही ले लीजिए। सरसों, सोयाबीन, सनफ्लॉवर हो अथवा मीठा तेल, जब इनके भाव आसमान छूते हैं, तब कोई भी व्यंग्यकार को न तो यह तेल दिखाई देता है और न ही इसकी धार, और बातें करते हैं धारदार व्यंग्य की। क्या राजनीति पर किया गया व्यंग्य, तेल पर किए व्यंग्य से अधिक धारदार होता है।।
हमारे घर में हथियार के नाम पर सिर्फ चाकू, छुरी ही होते हैं। उससे केवल सब्जियां और कभी कभी हमारे हाथ ही कटते हैं, लेकिन कभी किसी का गला नहीं। लेकिन आजकल हमारे चाकू छुरी भी व्यंग्य की तरह ही अपनी धार खो बैठे हैं।
एक समय था, जब चाकू छुरियां तेज करने वाला आदमी घर घर और मोहल्ले मोहल्ले आवाज लगाता था, एक पहियानुमा यंत्र से चिंगारी निकलती थी, और हमारे घरेलू औजार धारदार हो जाते थे।
आज की गंभीर समस्या न तो महंगाई है और न ही भ्रष्टाचार। जिसे राज करना है, राज करे, और जिसे नाराज करना है नाराज करे, कहने को फिर भी यह जनता का ही राज है। लेकिन जब व्यंग्य में ही धार नहीं, तो कैसी सर्जिकल स्ट्राइक। नाई के उस्तरे में भी धार नहीं, और चले हैं हजामत करने।।
हमने तो खैर हमारे घर के औजार धारदार कर लिए, बस आजकल के व्यंग्य में धार अभी बाकी है। पहले सोचा धार जिले में ही जाकर बसा जाए, लेकिन हमारे एक मित्र धारकर स्वयं इंदौर पधारकर यहां बस गए।
काश, यह पता चल जाता परसाई अपने व्यंग्य लेखों पर धार कहां करवाते थे, तो उन ज्ञानियों की भी यह शिकायत दूर हो जाती कि आजकल व्यंग्य में धार नहीं है।
शब्द ही धार है, कटार है, व्यंग्य का हथियार है।
जब जरूरत से अधिक पैना हो जाता है तो शासन, प्रशासन और सत्ता को चुभने लगता है। पद्म पुरस्कार जैसे अन्य प्रलोभनों के लिए इनका सही उपयोग बहुत जरूरी है। व्यंग्य वह लाठी है जो सिर्फ सांप को ही मारती है, किसी दुधारू गाय को नहीं।।
लेकिन वक्त वह लाठी है, जो कबीर जैसे खरी और कड़वी बात कहने वाले के मुंह से भी यह लाख टके की बात कहलवा दे ;
बालू जैसी करकरी
उजल जैसी धूप।
ऐसी मीठी कछु नहीं
जैसी मीठी चुप।।
लो जी, यह भी कह गए, दास कबीर। और लाइए धार अपने व्यंग्य में..!!
डा. मुक्ता जी हरियाणा साहित्य अकादमी की पूर्व निदेशक एवं माननीय राष्ट्रपति द्वारा सम्मानित/पुरस्कृत हैं। साप्ताहिक स्तम्भ “डॉ. मुक्ता का संवेदनात्मक साहित्य” के माध्यम से हम आपको प्रत्येक शुक्रवार डॉ मुक्ता जी की उत्कृष्ट रचनाओं से रूबरू कराने का प्रयास करते हैं। आज प्रस्तुत है डॉ मुक्ता जी का मानवीय जीवन पर आधारित एक अत्यंत विचारणीय आलेख स्वार्थ-नि:स्वार्थ। यह डॉ मुक्ता जी के जीवन के प्रति गंभीर चिंतन का दस्तावेज है। डॉ मुक्ता जी की लेखनी को इस गंभीर चिंतन से परिपूर्ण आलेख के लिए सादर नमन। कृपया इसे गंभीरता से आत्मसात करें।)
☆ साप्ताहिक स्तम्भ – डॉ. मुक्ता का संवेदनात्मक साहित्य # 208 ☆
☆ स्वार्थ-नि:स्वार्थ ☆
‘बिना स्वार्थ आप किसी का भला करके देखिए; आपकी तमाम उलझनें ऊपर वाला सुलझा देगा।’ इस संसार में जो भी आप करते हैं; लौटकर आपके पास आता है। इसलिए सदैव अच्छे कर्म करने की सलाह दी जाती है। परन्तु आजकल हर इंसान स्वार्थी हो गया है। वह अपने व अपने परिवार से इतर सोचता ही नहीं तथा परिवार पति-पत्नी व बच्चों तक ही सीमित नहीं रहे; पति-पत्नी तक सिमट कर रह गये हैं। उनके अहम् परस्पर टकराते हैं, जिसका परिणाम अलगाव व तलाक़ की बढ़ती संख्या को देखकर लगाया जा सकता है। वे एक-दूसरे को नीचा दिखाने व प्रतिशोध लेने हेतु कटघरे में खड़ा करने का भरसक प्रयास करते हैं। विवाह नामक संस्था चरमरा रही है और युवा पीढ़ी ‘तू नहीं, और सही’ में विश्वास करने लगी हैं, जिसका मूल कारण है अत्यधिक व्यस्तता। वैसे तो लड़के आजकल विवाह के नाम से भी कतराने लगे हैं, क्योंकि लड़कियों की बढ़ती लालसा व आकांक्षाओं के कारण वे दहेज के घिनौने इल्ज़ाम लगा पूरे परिवार को जेल की सीखचों के पीछे पहुंचाने में तनिक भी संकोच नहीं करतीं। कई बार तो वे अपने माता-पिता की पैसे की बढ़ती हवस के कारण वह सब करने को विवश होती हैं।
स्वार्थ रक्तबीज की भांति समाज में सुरसा के मुख की भांति बढ़ता चला जा रहा है और समाज की जड़ों को खोखला कर रहा है। इसका मूल कारण है हमारी बढ़ती हुई आकांक्षाएं, जिन की पूर्ति हेतु मानव उचित-अनुचित के भेद को नकार देता है। सिसरो के मतानुसार ‘इच्छा की प्यास कभी नहीं बझती, ना पूर्ण रूप से संतुष्ट होती है और उसका पेट भी आज तक कोई नहीं भर पाया।’ हमारी इच्छाएं ही समस्याओं के रूप में मुंह बाये खड़ी रहती हैं। एक के पश्चात् दूसरी इच्छा जन्म ले लेती है तथा समस्याओं का यह सिलसिला जीवन के समानांतर सतत् रूप से चलता रहता है और मानव आजीवन इनके अंत होने की प्रतीक्षा करता रहता है; उनसे लड़ता रहता है। परंतु जब वह समस्या का सामना करने पर स्वयं को पराजित व असमर्थ अनुभव करता है, तो नैराश्य भाव का जन्म होता है। ऐसी स्थिति में विवेक को जाग्रत करने की आवश्यकता होती है तथा समस्याओं को जीवन का अपरिहार्य अंग मानकर चलना ही वास्तव में जीवन है।
समस्याएं जीवन की दशा व दिशा को तय करती हैं और वे तो जीवन भर बनी रहती है। सो! उनके बावजूद जीवन का आनंद लेना सीखना कारग़र है। वास्तव में कुछ समस्याएं समय के अनुसार स्वयं समाप्त हो जाती हैं; कुछ को मानव अपने प्रयास से हल कर लेता है और कुछ समस्याएं कोशिश करने के बाद भी हल नहीं हो पातीं। ऐसी समस्याओं को समय पर छोड़ देना ही बेहतर है। उचित समय पर वे स्वत: समाप्त हो जाती हैं। इसलिए उनके बारे में सोचो मत और जीवन का आनंद लो। चैन की नींद सो जाओ; यथासमय उनका समाधान अवश्य निकल आएगा। इस संदर्भ में मैं आपका ध्यान इस ओर दिलाना चाहती हूं कि जब तक हृदय में स्वार्थ भाव विद्यमान रहेगा; आप निश्चिंत जीवन की कल्पना भी नहीं कर सकते और कामना रूपी भंवर से कभी बाहर नहीं आ सकते। स्वार्थ व आत्मकेंद्रिता दोनों पर्यायवाची हैं। जो व्यक्ति केवल अपने सुखों के बारे में सोचता है, कभी दूसरे का हित नहीं कर सकता और उस व्यूह से मुक्त नहीं हो पाता। परंतु जो सुख देने में है, वह पाने में नहीं। इसलिए कहा जाता है कि जब आपका एक हाथ दान देने को उठे, तो दूसरे हाथ को उसकी खबर नहीं होनी चाहिए। ‘नेकी कर और कुएं में डाल’ यह सार्थक संदेश है, जिसका अनुसरण प्रत्येक व्यक्ति को करना चाहिए। यह प्रकृति का नियम है कि आप जितने बीज धरती में रोपते हैं; वे कई गुना होकर फसल के रूप में आपके पास आते हैं। इस प्रकार नि:स्वार्थ भाव से किए गये कर्म असंख्य दुआओं के रूप में आपकी झोली में आ जाते हैं। सो! परमात्मा स्वयं सभी समस्याओं व उलझनों को सुलझा देता है। इसलिए हमें समीक्षा नहीं, प्रतीक्षा करनी चाहिए, क्योंकि वह हमारे हित के बारे में हम से बेहतर जानता है तथा वही करता है; जो हमारे लिए बेहतर होता है।
‘अच्छे विचारों को यदि आचरण में न लाया जाए, तो वे सपनों से अधिक कुछ नहीं हैं’ एमर्सन की यह उक्ति अत्यंत सार्थक है। स्वीकारोक्ति अथवा प्रायश्चित सर्वोत्तम गुण है। हमें अपने दुष्कर्मों को मात्र स्वीकारना ही नहीं चाहिए; प्रायश्चित करते हुए जीवन में दोबारा ना करने का मन बनाना चाहिए। वाल्मीकि जी के मतानुसार संत दूसरों को दु:ख से बचाने के लिए कष्ट सहते हैं और दुष्ट लोग दूसरों को दु:ख में डालने के लिए।’ सो! जिस व्यक्ति का आचरण अच्छा होता है, उसका तन व मन दोनों सुंदर होते हैं और वे संसार में अपने नाम की अमिट छाप छोड़ जाते हैं।
दूसरी ओर दुष्ट लोग दूसरों को कष्ट में डालकर सुक़ून पाते हैं। परंतु हमें उनके सम्मुख झुकना अथवा पराजय स्वीकार नहीं करनी चाहिए, क्योंकि वीर पुरुष युद्ध के मैदान को पीठ दिखा कर नहीं भागते, बल्कि सीने पर गोली खाकर अपनी वीरता का प्रमाण देते हैं। सो! मानव को हर विषम परिस्थिति का सामना साहस-पूर्वक करना चाहिए। ‘चलना ही ज़िंदगी है और निष्काम कर्म का फल सदैव मीठा होता है। ‘सहज पके, सो मीठा होय’ और ‘ऋतु आय फल होय’ पंक्तियां उक्त भाव की पोषक हैं। वैसे ‘हमारी वर्तमान प्रवृत्तियां हमारे पिछले विचार- पूर्वक किए गए कर्मों का परिणाम होती हैं।’ स्वामी विवेकानंद जन्म-जन्मांतर के सिद्धांत में विश्वास रखते थे। सो! झूठ आत्मा के खेत में जंगली घास की तरह है। अगर उसे वक्त रहते उखाड़ न फेंका जाए, तो वह सारे खेत में फैल जाएगी और अच्छे बीज उगने की जगह भी ना रहेगी। इसलिए कहा जाता है कि बुराई को प्रारंभ में ही दबा दें। यदि आपने तनिक भी ढील छोड़ी, तो वह खरपतवार की भांति बढ़ती रहेगी और आपको उस मुक़ाम पर लाकर खड़ा कर देगी; जहां से लौटने का कोई मार्ग शेष नहीं दिखाई पड़ेगा।
प्यार व सम्मान दो ऐसे तोहफ़े हैं, अगर देने लग जाओ तो बेज़ुबान भी झुक जाते हैं। सो! लफ़्ज़ों को सदैव चख कर व शब्द संभाल कर बोलिए। ‘शब्द के हाथ ना पांव/ एक शब्द करे औषधि/ एक शब्द करे घाव।’ कबीर जी की यह उक्ति अत्यंत सार्थक है। शब्द यदि सार्थक हैं, तो प्राणवायु की तरह आपके हृदय को ऊर्जस्वित कर सकते हैं। यदि आप अपशब्दों का प्रयोग करते हैं, तो दूसरों के हृदय को आहत करते हैं। इसलिए सदैव मधुर वाणी बोलिए। यह आप्त मन में आशा का संचरण करती है। निगाहें भी व्यक्ति को घायल करने का सामर्थ्य रखती हैं। दूसरी ओर जब कोई अनदेखा कर देता है, तो बहुत चोट लगती है। अक्सर रिश्ते इसलिए नहीं सुलझ पाते, क्योंकि लोग ग़ैरों की बातों में आकर अपनों से उलझ जाते हैं और जब कोई अपना दूर चला जाता है, तो बहुत तकलीफ़ होती है। परंतु जब कोई अपना पास रहकर भी दूरियां बना लेता है, तो उससे भी अधिक तकलीफ़ होती है। इसलिए जो जैसा है; उसी रूप में स्वीकारें; संबंध लंबे समय तक बने रहेंगे। अपने दिल में जो है; उसे कहने का साहस और दूसरे के दिल में जो है; उसे समझने की कला यदि आप में है, तो रिश्ते टूटेंगे नहीं। हां इसके लिए आवश्यकता है कि आप वॉकिंग डिस्टेंस भले रखें, टॉकिंग डिस्टेंस कभी मत रखें, क्योंकि ‘ज़िंदगी के सफ़र में गुज़र जाते हैं जो मुक़ाम/ वे फिर नहीं आते।’ इसलिए किसी से अपेक्षा मत करें, बल्कि यह भाव मन में रहे कि हमने किसी के लिए किया क्या है? ‘सो! जीवन में देना सीखें; केवल तेरा ही तेरा का जाप करें– जीवन में आपको कभी कोई अभाव नहीं खलेगा।’
(वरिष्ठ साहित्यकार श्री प्रदीप शर्मा जी द्वारा हमारे प्रबुद्ध पाठकों के लिए साप्ताहिक स्तम्भ “अभी अभी” के लिए आभार।आप प्रतिदिन इस स्तम्भ के अंतर्गत श्री प्रदीप शर्मा जी के चर्चित आलेख पढ़ सकेंगे। आज प्रस्तुत है आपका आलेख – “बिस्तर छोड़ने का गम“।)
अभी अभी # 210 ⇒ बिस्तर छोड़ने का गम… श्री प्रदीप शर्मा
कहते हैं, अन्याय और अत्याचार को सहन नहीं करना चाहिए, मनुष्य एक स्वतंत्र प्राणी है, उसे अपने अधिकारों और कर्तव्यों के प्रति जागरूक रहते हुए, हर ज़ोर जुल्म का प्रतिरोध करना चाहिए। लेकिन परेशानी तो तब खड़ी होती है, जब इंसान खुद ही अपना दुश्मन हो। कोई अगर अपने ही पांव पर कुल्हाड़ी मार रहा हो, और बचाओ बचाओ, चिल्ला रहा हो, तो कोई क्या करे।
सुबह होती है, शाम होती है, जिंदगी यूं ही तमाम होती है। जब दर्द हद से गुजर जाता है, तब ही उसकी दवा होती है। आज जब हद की भी इन्तहा हो गई तब आखिर दर्द की दास्तां बयां हो ही गई।।
आदमी आदतों का गुलाम होता है। अगर उसके जीवन में थोड़ा नियम, संयम और अनुशासन हो, तो वह जानवर से इंसान भी बन सकता है। मुझे याद आते हैं मेरे वो स्वर्णिम दिन, जब मैं सुबह सुबह आराम से बिस्तर में मीठी नींद लेता रहता था, और बाहर पक्षी चहचहा रहे होते थे, दूध वाला, अखबार वाला, और स्कूल जाने वालों की चहल पहल और धर्मपत्नी की खटर पटर भी मेरी तंद्रा रूपी समाधि को भंग नहीं कर पाती थी। आखिर मैं कमाता खाता था, आठ घंटे की नींद पर मेरा जन्म सिद्ध अधिकार था।
लेकिन जब से मैं, बिना थके रिटायर हुआ यानी सेवानिवृत्त हुआ, अचानक मेरा सोया जमीर जाग उठा। सुबह पक्षियों को मुझसे पहले जागता देख, मुझे अपराध बोध होने लगा।
उधर व्हाट्सएप ज्ञान भी early to bed and early to rise की बचपन की नर्सरी राइम की याद दिलाने लगा। ब्लड प्रेशर, कोलोस्ट्रोल और शुगर से मुझे डराने लगा और मेरा जीवन अचानक अनुशासन पर्व में परिवर्तित होने लगा।।
अब मेरा सोया विवेक जाग उठा था। एक बार विवेक जाग जाए, तो फिर अपने बाप की भी नहीं सुनता। मैने उसे बहुत समझाया, देखो बिहेव लाइक अ नॉर्मल मैन। थोड़ा सहज हो जाओ, इस उम्र में कहां तुम्हें तोरण मारने जाना है। खाओ, पीयो मस्त रहो।
लेकिन विवेक ने मेरी एक ना सुनी। वह मुझे एक अच्छा संयमित इंसान बनाने के चक्कर में, बुरी तरह मेरे पीछे पड़ ही गया। अब तो विवेक ही मुझे जगाता है और विवेक ही मुझे सुलाता भी है।
आज भी यही हुआ। मैं सोया हुआ था, और मेरा विवेक भी सोया हुआ था। रोज की तरह विवेक मुझसे पहले उठ गया और बोला, चलो उठो, बिस्तर छोड़ो, तुम्हारे उठने का टाइम हो गया। लेकिन आज अचानक आलस्य और मेरी अंतरात्मा ने उठने से मना कर दिया। आज मेरा भी मन किया, तानकर सोऊं, रोज जल्दी उठकर कौन सा तीर मार लेते हैं।
इतनी गुलामी भी ठीक नहीं।।
सुबह बिस्तर छोड़ने का दुख किसने नहीं झेला ! बचपन में कड़कती ठंड में स्कूल जाना अथवा सुबह जल्दी रोजी रोटी के लिए जुट जाना, और घर की कामकाजी महिलाओं की तो पूछिए ही मत। इसे कर्तव्य कहें अथवा मजबूरी, काहे का अनुशासन और काहे का विवेक, हम सब परिस्थितियों के गुलाम हैं।
विवेक कहें अथवा अंतरात्मा, आजकल मार्केटिंग के जमाने में असली नकली का भेद मिट गया है। पहले राजनीति में अंतरात्मा की आवाज पर दलबदल होता था, हृदय परिवर्तन होता था, लेकिन अब तो पापी तापी भी शरणागति होने लगे हैं। सभी साधु संत और महात्मा ज्ञान, विवेक और वैराग्य की दुकान खोले बैठे हैं। घूंघट के पट खोल, तुझे पिया मिलेंगे। सभी आपको जगाने में लगे हैं।।
आखिर विवेक को भी चाहिए, वह थोड़ा अक्ल से काम ले। 24 x 7 भी विवेक का जागते रहना ठीक नहीं। मोदी जी भी अठारह घंटे ही काम करते हैं। वे सिर्फ विवेक से नहीं, अक्ल से भी काम लेते हैं। यहां तक कि, उनकी अक्ल के आगे लोगों का विवेक तक काम नहीं करता।
आज भले ही मैंने विवेक की सुन ली हो और मन मारकर बिस्तर छोड़ दिया हो, कल से मैं भी अक्ल से ही काम लूंगा। अपनी मर्जी से सोऊंगा, अपनी मर्जी से बिस्तर छोड़ूंगा।।
(वरिष्ठ साहित्यकार श्री प्रदीप शर्मा जी द्वारा हमारे प्रबुद्ध पाठकों के लिए साप्ताहिक स्तम्भ “अभी अभी” के लिए आभार।आप प्रतिदिन इस स्तम्भ के अंतर्गत श्री प्रदीप शर्मा जी के चर्चित आलेख पढ़ सकेंगे। आज प्रस्तुत है आपका आलेख – “उंगली कटा के शहीद”।)
अभी अभी # 209 ⇒ उंगली कटा के शहीद… श्री प्रदीप शर्मा
मुझे उंगली कटा के शहीद होने का कोई शौक नहीं, लेकिन मेरे हर शुभ अशुभ, अच्छे बुरे, और खरे खोटे काम में, मेरी समस्त उंगलियों का योगदान अवश्य रहता है। स्वावलंबी होने के कारण, मैं अपने समस्त काम अपने हाथों से ही करता हूं, क्योंकि ये हाथ हमारी ताकत ही नहीं, अपना हाथ जगन्नाथ भी है। हाथों की इस मजबूती ही ने गब्बर को यह कहने पर मजबूर कर दिया था, ये हाथ मुझे दे दे ठाकुर।
और भूलिए मत, ठाकुर ने क्या कहा था, तेरे लिए तो मेरे पांव ही काफी हैं गब्बर ! यानी हाथ पांव हैं, तो हम हैं। क्या हम इन हाथ पाॅंवों की कल्पना पाँचों उंगलियों के बिना भी कर सकते हैं। यहां ना तो हम यह कहना चाहते हैं कि उंगली टेढ़ी किए बिना घी नहीं निकलता अथवा किसी के सामने घुटना टेकने वाले से तो एक स्वाभिमानी अंगूठा छाप ही
भला। फिर भी सच तो यह है कि अंगूठे की असली कीमत तो एक द्रोणाचार्य जैसा गुरु ही जानता है।।
मुझे अपनी पाॅंचों उंगलियों पर गर्व है, इसलिए नहीं कि वे सदा घी में रहती हैं, लेकिन इसलिए, क्योंकि आपस में बराबर नहीं होते हुए भी उनमें गजब की एकता और एकजुटता है।
जब भी कोई काम करना होता है, पांचों उंगलियां मुट्ठी बांध लेती हैं, और काम तमाम करके ही छोड़ती हैं।
क्या आप अपने हाथ से कोई भी काम, बिना उंगलियों की सहायता के कर सकते हैं। कलम हो या हथौड़ा, अगर उंगलियां सहयोग ना करे तो इंसान क्या करे। मुझे खेद है कि इस स्वार्थी संसार ने सारा श्रेय इन हाथों को तो दिया है, लेकिन इन उंगलियों की कभी तारीफ नहीं की।।
लेकिन जहां किसी भी काम में हाथ डालो, बदनाम बेचारी ये उंगलियां ही होती हैं। रहने दो, फालतू में उंगली मत करो। फिर भी, दिल है कि, उंगली किए बिना मानता नहीं। एक सुबह हमने भी एक काम में उंगली डाली, और उंगली कटा बैठे। बस उंगली में थोड़ा सा कटने का अहसास हुआ, और तत्काल खून टपकने लगा।
ऐसा लगा, किसी ने पानी का नल खुला छोड़ दिया है।
यह वक्त उंगली कटा के
शहीद होने का नहीं होता, बहते खून को थामने का होता है। कटी उंगली को मुंह में रखकर अपना ही खून चूसना, एक सात्विक ना सही, लेकिन स्वाभाविक प्रतिक्रिया है, जिसके पश्चात् ही प्राकृतिक चिकित्सा प्रारंभ होती है।।
हमारी पीढ़ी के चक्कू और ब्लेड से पेंसिल छीलने वाले बच्चे, अक्सर अपनी उंगली कटा लेते थे। वह जमाना कहां शार्पनर और इरेजर
का था, और कौन हर आए दिन उंगली करने पर एंटी टेटनस का इंजेक्शन लगवाता फिरे। बोरोलिन और बोरोप्लस ने आजकल हल्दी का स्थान ले लिया है, जिससे सैप्टिक की संभावना भी क्षीण हो जाती है।
एक कटी उंगली पूरे शरीर का ध्यान अपनी ओर आकर्षित कर लेती है। पूरे शरीर को यह अहसास हो जाता है, कि शरीर का कोई अंग उंगली कटाकर शहीद हुआ है। लेकिन जब यह खबर मस्तिष्क तक पहुंच जाती है, तो वह इसे एक जुमला मानकर खारिज कर देता है। किसी की खातिर भले ही सर कटाएं, लेकिन जरा भी शोर ना हो। महज उंगली काटकर शहीद बनने का नाटक ना करें।।
(वरिष्ठ साहित्यकार श्री प्रदीप शर्मा जी द्वारा हमारे प्रबुद्ध पाठकों के लिए साप्ताहिक स्तम्भ “अभी अभी” के लिए आभार।आप प्रतिदिन इस स्तम्भ के अंतर्गत श्री प्रदीप शर्मा जी के चर्चित आलेख पढ़ सकेंगे। आज प्रस्तुत है आपका आलेख – “M R I (अमीराई)”।)
अभी अभी # 208 ⇒ M R I (अमीराई)… श्री प्रदीप शर्मा
अमराई आम के बाग को कहते हैं। आम सबके लिए है लेकिन MRI, Magnetic resonance imaging अथवा जिसे आप चुंबकीय अनुनाद इमेजिंग, भी कह सकते हैं, एक ऐसी जांच, उन खास लोगों के लिए है, जो इसकी कीमत अदा कर सकते है।
एक समय था, जब कुशल वैद्य केवल नाड़ी देखकर बीमारी का पता लगा लेते थे। लक्ष्मण की मूर्च्छा के वक्त भी दुश्मन के सुषैण वैद्य द्वारा नाड़ी देखकर बताई गई संजीवनी बूटी ही काम आई थी। आजकल वैद्यराज नहीं, मशीनें यह काम करती है। सी टी स्कैन और M R I जैसी जांच के बाद उपचार आसान हो जाता है। जब तक हम ज़िंदा हैं, हम अमर हैं। आज के युग में M R I अमीराई से कम नहीं।।
जांच के अभाव में आज भी कई लोग गंभीर बीमारियों से ग्रसित हो, जीवन से हाथ धो बैठते हैं। एक समय था, जब पोलियो, हैजा और कुष्ट रोग का इलाज आसानी से संभव नहीं था। एक महामारी कितने ही मासूमों की जान ले बैठती थी। पल्स पोलियों ड्रॉप और हेपेटाइटिस बी के वैक्सीन जहां मानवता के लिए वरदान है, वहीं कैंसर जैसी बीमारी से चिकित्सा विज्ञान आज भी जूझ रहा है। covid-19 के वैक्सीन के अभाव में कितने ही लोग अपनी जान गंवा बैठे।
इंसान की जान कीमती है, लेकिन इलाज उससे भी ज़्यादा महंगा है।
एक पुरानी कहावत है, भगवान सबको वकील और अदालत के चक्कर से बचाए। आजकल वही हालत डॉक्टर्स की हो गई है। लेकिन डॉक्टर बिना चैन कहां रे! एक उम्र के बाद तो हर छ: माह में रूटीन जांच करवाते रहने की सलाह दी जाती है। फिर भी अस्पताल कम पड़ रहे है, मरीजों की संख्या बढ़ती चली जा रही है। केवल मेरी दो आंखों के लिए मेरे आसपास पांच किलोमीटर में दस आंख के अस्पताल हैं। लेकिन जहां जाओ, वहां भीड़ ही भीड़।।
अगर अमर होना है, तो पहले अमीर बनो। अगर गरीब हो तो बीमार पड़ने पर M R I और सी टी स्कैन जैसी जांचें कैसे करवाओगे। मैं इतना गरीब भी नहीं कि कहीं से बी पी एल कार्ड कबाड़ लूं और अपनी पत्नी का इलाज महंगे अस्पतालों में करवा लूं। डॉक्टर ने एक M R I जांच करवाने का क्या लिखा, पहुंच गए डायग्नोस्टिक सेंटर खीसे में दस हज़ार भरकर। दुनिया हमसे दो कदम आगे ही चलती है। वहां बोला गया साढ़े बारह हजार रूपए जमा करवा दो जांच के। जांच लंबी चौड़ी है। डेबिट कार्ड ने स्थिति संभाल ली।
एक M R I रिपोर्ट ने मेरी पत्नी की बीमारी की नस पकड़ ली। अब डॉक्टर आसानी से दवाओं की संजीवनी विद्या से उपचार कर पाएगा। बीमार को जो बीमारी से छुटकारा दिलवाने में मदद करे वह विद्या अमराई अर्थात अमरत्व प्रदान करने वाली सी टी स्कैन और M R I जांच। ईश्वर ने हमारी सांसें गिनकर भेजी हैं, संभलकर, संभालकर खर्च करें।।
अभी अभी # 214 ⇒ पहलवान… 
मार्गशीर्ष साधना 28 नवंबर से 26 दिसंबर तक चलेगी 
इसका साधना मंत्र होगा – ॐ नमो भगवते वासुदेवाय 
