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HINDI FILM SONGS

फिल्मी गीत भारतीय हिंदी फिल्मों की जान हैं। फिल्म जहां एक सशक्त दृश्य श्रव्य माध्यम है, वहीं फिल्मी गीतों का केवल सुनकर भी आनंद उठाया जा सकता है। सुर के बिना जीवन सूना, सुर ना सजे क्या गाऊँ मैं ;

संगीत मन को पंख लगाए

गीतों में रिमझिम रस बरसाए

स्वर की साधना

परमेश्वर की।

जो फिल्मी गीत हम सुनते हैं, उसे पहले एक गीतकार लिखता है, फिर संगीतकार उसकी धुन बनाता है और उसके बाद एक गायक उसे गाता है। चूंकि यह सब एक फिल्म हिस्सा होता है, इसलिए इसे फिल्मी गीत कहा जाता है। जितना पुराना फिल्मों का इतिहास है उतना ही पुराना इतिहास फिल्मी गीतों का भी है।।

हैं सबसे मधुर वो गीत जिन्हें,

हम दर्द के सुर में गाते हैं।

जब हद से गुज़र जाती है खुशी,

आँसू भी छलकते आते हैं;

बताइए, अब इसमें फिल्मी क्या है। गीत सुनते ही जिज्ञासा होती है, इतना अच्छा गीत किसने लिखा, जवाब आता है, शैलेन्द्र ने। सुनते ही समझ में आ जाता है, इसे तलत महमूद ही गा सकते हैं। जहां शैलेन्द्र हैं, वहां संगीत भी शंकर जयकिशन का ही होगा। इतना अच्छा गीत फिल्म पतिता का ही हो सकता है।

यह तो संगीत के महासागर से सिर्फ एक मोती ही निकाला है हमने। आप अगर इसमें एक बार डूब गए तो समझो तर गए। कितने गीतकार, कितने संगीतकार, कितने गायक गायिकाएं और कितनी फिल्में। और आपके पास बस एक जीवन। अगर आप सौ बार जनम लेंगे, तब भी यह संगीत की दुनिया ऐसे ही चलती रहेगी। हमारा शरीर तो नश्वर है, लेकिन संगीत अमर है।।

ऐसा क्या है इन गीतों में कि “दूर कोई गाये, धुन ये सुनाये” और हम खो जाएं। इन गीतों में प्रेम है, विरह है, मिलन है, दर्द है, खुशी है, आंसू हैं, मुस्कान है। एक अच्छे श्रोता बनने के लिए आपको किसी डिग्री डिप्लोमा की आवश्यकता नहीं। घरों में सुबह होते ही रेडियो शुरू हो जाता था। आज रेडियो मिर्ची का जमाना है। हमारे समय में आकाशवाणी और रेडियो सीलोन था, विविध भारती था। किसी घर में रेडियो तो किसी घर में ट्रांजिस्टर था। शौकीन लोगों के घर में ग्रामोफोन अथवा रेकॉर्ड प्लेयर भी होता था। तब कहां सीडी/वीडी और यूट्यूब था।

पुराने गीत अधिक कर्णप्रिय और मधुर होते थे। क्या कारण है कि साहित्य और कविता आम आदमी तक नहीं पहुंच पाई और फिल्मी गीत हर किसान, मजदूर, साक्षर और निरक्षर तक आसानी से पहुंच गए। हर घर में आज आपको एक गायक मिलेगा, भले ही वह बाथरूम सिंगर हो। लेते होंगे आप भगवान का नाम नहाते वक्त, हम तो जो गीत सुबह रेडियो पर सुन लेते हैं, वही नहाते वक्त गुनगुनाने लग जाते हैं।

ठंडे ठंडे पानी से नहाना चाहिए, गाना आए या ना आए, गाना चाहिए।।

मुझे शास्त्रीय संगीत का सारेगामा भी नहीं आता, लेकिन जो भी पुराना गीत मैं सुनता हूं, वह जरूर किसी राग पर आधारित होता है। जब साहिर, शैलेन्द्र, हसरत, मजरूह, कैफ़ी आज़मी, शकील बदायूंनी, नीरज, भरत व्यास, प्रदीप और रवींद्र जैन जैसे गीतकार लिखेंगे और नौशाद, अनिल बिस्वास, सी रामचंद्र, सलिल चौधरी, रवि, रोशन, मदनमोहन, एस डी बर्मन, शंकर जयकिशन और लक्ष्मी प्यारे जैसे संगीतकार उनकी धुन बनाएंगे, और नूरजहां, सुरैया, खुर्शीद, लता, आशा, सुमन और सहगल, रफी, मुकेश, किशोर, मन्ना डे जैसे गायक गायिकाओं की आवाज होगी, तो हम तो बस यही कह पाएंगे ;

दिल की महफिल सजी है चले आइए।

आपकी बस कमी है

चले आइए।।

(Power & will power)

कभी कभी जब शक्ति जवाब दे देती है, तो इच्छा शक्ति काम आती है।

शक्ति का संबंध शारीरिक बल से है, जब कि इच्छा शक्ति का संबंध मनोबल से है। विनोबा भावे का वज़न चालीस किलो से भी कम था, लेकिन मनोबल तो क्विंटल से था। गांधी जी को हाड़ मांस का पुतला कहा जाता था, लेकिन जब इरादे चट्टान से हों, तो कोई पत्थर राह नहीं रोक सकता।

जरा हाथी का बल देखिए, लेकिन एक महावत का अंकुश उसे बताए रास्ते पर चलने को मजबूर कर देता है, जंगल का राजा शेर जब पालतू बन जाता है तो सर्कस का रिंग मास्टर उसे अपनी उंगलियों पर नचाता है। हमने तो अखाड़े के कई छप्पन इंच के सीने वाले पहलवानों को घरवाली के सामने बकरी बनते देखा है। जब किसी पहलवान के घुटने खराब हो जाते हैं, तो उसकी शक्ति आधी हो जाती है, और इच्छा शक्ति और अधिक कमजोर।।

इच्छा शब्द विल और डिज़ायर से मिलकर बना है। इच्छा और मूल प्रवृत्ति में अंतर होता है। मनुष्य के अलावा अन्य प्राणियों में मूल प्रवृत्ति तो होती है, लेकिन इच्छा का अभाव होता है। जानवर सिर्फ भोग करना जानता है, उपभोग करना नहीं।

जहां शक्ति तो है, लेकिन कोई इच्छा, इरादा, आकांक्षा ही नहीं, वहां इच्छा शक्ति का सवाल ही नहीं।

मनुष्य वस्तुओं का भोग करना जानता है और उपभोग भी, इसलिए भोग योनि का होते हुए भी अन्य प्राणियों से श्रेष्ठ है। वह इच्छा शक्ति से अपनी शक्ति को चैनलाइज कर एक दिशा दे सकता है। विज्ञान का क्षेत्र हो अथवा अध्यात्म का। बुद्धिबल और मनोबल जब मिल जाते हैं, तो स्वर्ग धरती पर उतर आता है। उसमें नर से नारायण बनने की पूरी संभावनाएं मौजूद हैं। नर सत्संग से क्या से क्या हो जाए।।

शक्ति और इच्छा शक्ति के अलावा हर प्राणी में एक तत्व और मौजूद होता है जिसे जिजीविषा कहते हैं।

जीने की चाह अथवा desire to survive तो चींटी और कीड़े मकोड़ों में भी होती है। जान बचाने की युक्ति, अपने अपने स्तर पर हर प्राणी जानता है।

लेकिन सिर्फ जिंदा रहना ही तो एक विवेकशील मनुष्य के लिए काफी नहीं। उसे अपनी शक्ति के साथ युक्ति का प्रयोग भी करना पड़ता है। आज के समय में बलवान वही है, जो अपनी शक्ति और इच्छा शक्ति का भरपूर दोहन करे। समय तो खैर बलवान है ही, लेकिन हमारा मनोबल भी कुछ कम नहीं। कितना सही आकलन है आज की पीढ़ी का, इन पंक्तियों में ;

अब वक़्त आ गया

मेरे हँसते हुए फूलों।

उठो छलाँग मार के

आकाश को छू लो।।

~ grammar ~

व्याकरण वह विद्या है जो हमें किसी भाषा को शुद्ध बोलना, पढ़ना एवं लिखना सिखाता हो। भाषा की शुद्धता के लिए ही व्याकरण के नियम बनाए गए हैं। व्याकरण” शब्द का शाब्दिक अर्थ है- “विश्लेषण करना”। आजकल तो लोग बिना व्याकरण जाने भी शुद्ध लिख बोल लेते हैं, क्योंकि हमें सब पका पकाया मिल जाता है। कविता, साहित्य और फिल्मों से ही हम बहुत कुछ सीख लेते हैं।

विद्यालयों में अक्षर ज्ञान के तुरंत बाद, सबसे पहले व्याकरण सिखलाया जाता है। संज्ञा, कर्ता और क्रिया के साथ साथ ही अलंकार और कहावतें और मुहावरों का प्रयोग भी बताया जाता है। व्याकरण के नियम कंठस्थ करने होते थे। अमर घर चल से सभी ने अपना हिंदी का पाठ शुरू था। व्याकरण के अभाव में ही अक्सर मात्राओं की गलती और भाषा में गलत वाक्यों का प्रयोग होना आम बात है।।

हमारी मातृ भाषा का व्याकरण हमें जितना आसान नजर आता है, उतना ही अन्य भाषाओं का व्याकरण कठिन नजर आता है। भाषा के अध्ययन में अगर व्याकरण की उपेक्षा हुई, तो उस भाषा पर कभी आपका अधिकार नहीं हो सकता। स्वर और व्यंजन का ज्ञान जितना हिंदी में जरूरी है, उतना ही अंग्रेजी में भी।

अंग्रेजी व्याकरण के लिए P.C.Wren का कोई विकल्प नहीं था। हिन्दी व्याकरण के जनक श्री दामोदर पंडित जी को कहा जाता है। इन्होंने 12 वीं शताब्दी के उत्तरार्द्ध में एक ग्रंथ की रचना की थी जिसे ” उक्ति-व्यक्ति-प्रकरण ” के नाम से जाना जाता है। हिन्दी भाषा के पाणिनि ” आचार्य किशोरीदास वाजपेयी ” को कहा जाता है। संस्कृत में तो हमें एकमात्र पुस्तक अभिनवा पाठावलि: ही याद है। तब के कुछ सुभाषित हमें आज तक याद है। वैसे

सिद्धान्तकौमुदी संस्कृत व्याकरण का ग्रन्थ है जिसके रचयिता भट्टोजि दीक्षित हैं। इसका पूरा नाम “वैयाकरणसिद्धान्तकौमुदी” है।।

वैसे सामान्य जीवन में, भाषा की बुनियादी जानकारी के साथ भाषा के व्याकरण की भी इतिश्री

हो जाती है और यह विषय केवल प्राध्यापकों और भाषाविदों तक ही सीमित रह जाता है। एक बार डिग्रियां हासिल करने के बाद कोर्स की किताबों के साथ व्याकरण की किताबें भी रद्दी में बेच दी जाती थी। गूगल सर्च की सुविधा के पश्चात् कौन अपने घर में ऑक्सफोर्ड और वेबस्टर की डिक्शनरी रखता है।

हमारी भाषा और व्याकरण का सबसे दुखद पहलू है, संस्कृत की उपेक्षा। केवल पूजा पाठ और ज्योतिष तक ही इसका सीमित रहना हमारे देश का दुर्भाग्य है। बड़े संघर्ष के पश्चात् तो हिंदी आज अपने इस स्थान पर पहुंच पाई है। एक समय था जब हिंदी के अलावा अंग्रेजी, गणित, और संस्कृत को पढ़ाई में अधिक महत्व दिया जाता था। हमारा दुर्भाग्य कि हम गणित में कमजोर निकले, और समय के साथ संस्कृत ने भी हमारा साथ छोड़ दिया।।

हमें याद आती है एक पुरानी घटना जब हमने एक सहपाठी को, जो तब अंग्रेजी साहित्य का व्याख्याता बन चुका था, हमारे ताऊ जी, अर्थात् पिताजी के बड़े भाई से बड़े गर्व से मिलवाया। “ये हैं हमारे कॉलेज के पुराने मित्र, आजकल अंग्रेजी साहित्य के व्याख्याता हैं “। हमारे ताऊजी बहुत प्रसन्न हुए और उन्होंने हमारे मित्र से ग्रामर की स्पेलिंग पूछ ली। बहुत आसान सवाल था, हमारे मित्र ने तुरंत कह दिया, grammer.

हमारे ताऊजी कुछ नहीं बोले। उन्होंने मुझे इशारा किया, जरा इंग्लिश डिक्शनरी लाना और आपके मित्र को दे देना, वे ग्रामर की स्पेलिंग देख लेंगे। मित्र आत्म विश्वासी था, उसने डिक्शनरी देखी, ग्रामर की स्पेलिंग grammar निकली, grammer नहीं।

हमारे मित्र को शर्मिंदा तो होना ही था। जब कि हमारे ताऊ जी सिर्फ उनके जमाने की आठवीं पास थे।।

मित्र को मीत भी कहते हैं और सखा भी। एक पुराना दोस्त एक भूले बिसरे गीत की तरह होता है। यह शिकायत नहीं, हकीकत है, नए रिश्तों ने तोड़ा नाता पुराना, मैं खुश हूं मेरी आंसुओं पे ना जाना। जीवन भी तो एक संगीत ही है, लेकिन क्या केवल पुकारने से ही हमारा पुराना मीत, बचपन का सखा, यार और दोस्त वापस आ जाता है।

होता है, कभी कभी ऐसा भी होता है, जब हमारी पुकार सुन ली जाती है, और कोई भूला बिसरा बचपन के मित्र का, अचानक हमारे जीवन में फिर से प्रवेश हो जाता है।।

जरा इस गीत में पुराने मित्र का दर्द तो देखिए, मानो कोई बुला बिसरा गीत अचानक याद आ गया हो। डीजे और पॉप म्यूजिक की दुनिया में अगर कहीं से लता और शमशाद का गीत बज उठे, दूर कोई गाये, धुन ये सुनाए, तो मन भी यही कह उठता है ;

आ लौट के आजा मेरे मीत तुझे मेरे गीत बुलाते हैं।

मेरा सुना पड़ा रे संगीत तुझे मेरे गीत बुलाते हैं।।

लेकिन ना तो कभी बचपन वापस आता है और ना ही बचपन के मित्र, यार दोस्त। बचपन के स्कूल और कॉलेज के दोस्त सूखे पत्तों की तरह होते हैं ;

पत्ता टूटा डाल से

ले गई पवन उड़ाय।

अब के बिछड़े कब मिलेंगे

दूर पड़ेंगे जाय।।

लेकिन हवा का क्या है, अगर समय का रुख हमारी ओर हुआ तो किसी भूले बिसरे गीत की तरह, किसी भूले बिसरे मित्र का भी फिर से जीवन में प्रवेश हो जाता है। समय का असर और समय की मार किस इंसान पर नहीं पड़ती। मिलने की खुशी के साथ वो भूली दास्तान भी याद आ ही जाती है। पूछो न कैसे मैने रैन बिताई।

कोई भूला बिसरा गीत भले ही अमर हो जाए, हर भूला बिसरा मित्र वापस जीवन में लौटकर नहीं आता। कुछ तो वक्त के साथ बहकर बहुत दूर निकल जाते हैं, तो कुछ इस दुनिया से ही किनारा कर लेते हैं। कुछ हो सकता है, हमारे आसपास ही हों लेकिन प्यार की बीन कभी अकेली नहीं बजती, क्या करें, कोई मित्र साथ ही नहीं देता ;

मजबूर हम, मजबूर तुम।

दिल मिलने को तरसे।।

हाय रे इंसान की मजबूरियां।

पास रहते भी हैं कितनी दूरियां ;

याद आते हैं वे दिन, उठाई साइकिल और निकल पड़े अपने दोस्त के घर की ओर। जब तक कार, स्कूटर ने साथ दिया, शादी ब्याह और कॉफ़ी हाउस तक भी आना जाना हुआ करता था। फिर उम्र का वह पड़ाव भी आ ही गया, जब इंसान गणेश जी की तरह बस अपने बाल बच्चों और सगे संबंधियों की ही परिक्रमा करने पर मजबूर हो जाता है। सभी मित्रों की दौड़ भी विदेशों और बड़े बड़े शहरों में नौकरी कर रहे अपने बच्चों तक ही सीमित हो जाती है।

कितना अच्छा है, भले ही कोई भूला बिसरा मित्र हमसे नहीं मिल पाता, लेकिन वह अपने परिवार के साथ तो खुश है। वह इतना बदनसीब तो नहीं कि उसे वृद्धाश्रम में अपना बुढ़ापा गुजारना पड़े। कभी भूले भटके फोन पर बात हो जाए, अथवा किसी शादी ब्याह/शोक प्रसंग में कुछ पल बातें हो जाएं, वही बहुत है आज की इस अस्त व्यस्त जिंदगी में।।

ज्यादा की नहीं आदत हमें, थोड़े दोस्तों में गुजारा होता है। आज के दोस्त नए फिल्मी गीतों जैसे हैं, इधर सुना, उधर भूले। हां वैसे कुछ आभासी रिश्तों में पुराने गीतों जैसी खनक आज भी मौजूद है।

जगजीत की तरह मन को जीतने वाले मनमीतों की आज भी इस दुनिया में कमी नहीं।

कभी किताबों से यारी की, फिर घबराकर हमने भी मुखपोथी को माथे लगा ही लिया। साहित्य, संगीत, अध्यात्म और मित्रों का ढेर सारा प्यार यहां मिल ही रहा है। अपनों की कमी नहीं जहान में, बस दिल का दरवाजा खुला रहे। मित्रता की प्यार की बीन यूं ही कानों में गूंजती रहे। सलामत रहे दोस्ताना हमारा।।

मैं तो चला, जिधर चले रस्ता ! लो जी, ये भी कोई बात हुई। हम रास्ते पर चलते हैं, रास्ता भी कहीं चलता है। जिसे देखो, वह किसी रास्ते पर चल रहा है, कोई सच्चाई के रास्ते पर, तो कोई धर्म और ईमानदारी के रास्ते पर। किसी को शांति की तलाश है तो किसी को सुख की। और रास्तों के नाम तो हमने ऐसे दे दिए हैं कि बस पूछो ही मत। हम रास्ते बदलें, उसके पहले उन रास्तों के ही नाम बदल जाते हैं। जो कभी जेलरोड था, उसे देवी अहिल्या मार्ग बनने में ज्यादा वक्त नहीं लगता। यह गली आगे मुड़ती है। हमारे आदर्श भी आजकल बच्चों के खिलौने के समान हो गए हैं, आज कुछ, तो कल कुछ और।

घर से चले थे हम तो,

खुशी की तलाश में।

गम राह में खड़े थे,

वो भी साथ हो लिए।।

एक मार्ग आनंद का भी होता है, जिस पर मुसाफिर चलता हुआ यह गीत आसानी से गा सकता है ; मस्ती में छेड़ के तराना कोई दिल का, आज लुटाएगा खजाना कोई दिल का। आज की पीढ़ी जिस मस्ती और आनंद के मार्ग पर चल रही है, यहां आज हम उसका जिक्र नहीं कर रहे हैं, हम बात कर रहे हैं एक ऐसी संस्था की, जिसका नाम ही आनंद मार्ग था। आनंद मठ का आपने नाम सुना होगा और बंकिम बाबू का भी, लेकिन कितने लोग प्रभात रंजन सरकार को जानते हैं, जिन्होंने सन् 1955 में आनंद मार्ग की स्थापना की थी।।

हर मार्ग की स्थापना किसी आदर्श अथवा उद्देश्य को लेकर ही होती है। जल्द ही लोग उस मार्ग पर चलना भी शुरू कर देते हैं। अगर यह रास्ता ठीक है तो ठीक, वर्ना भटकना तो है ही।

बंगाल का जादू हमेशा सर चढ़कर बोलता है। फिर चाहे वह संगीत हो अथवा साहित्य। बंगाल में आजादी के बाद अधिकतर मार्क्सवादी सरकार रही। आनंद मार्ग एक ऐसा ही सामाजिक और आध्यात्मिक संगठन था जिसका गठन ही कांग्रेसी और मार्क्सवादी विचारधारा से लोहा लेने के लिए किया गया था। लोग नक्सलवाद को आज भी नहीं भूले, लेकिन आनंद मार्ग का आज कोई नाम लेने वाला नहीं बचा।

हम भी अजीब हैं। अहिंसा के रास्ते पर चलते हैं और क्रांति की बात करते हैं। जब सत्ता किसी और के हाथों में होती है, तो तख्ता पलटने की बात करते हैं और जब खुद सरकार बन जाते हैं, तो वही मार्ग आनंद मार्ग हो जाता है। आपातकाल में अन्य राजनीतिक संगठनों के साथ आनंद मार्ग पर भी प्रतिबंध लगा दिया गया था और इनके गुरु आनंदमूर्ति उर्फ प्रभात रंजन सरकार सहित सभी अनुयायी जेल में बंद थे। कथित रूप से इन्हें हिंसक गतिविधियों में शामिल होने के कारण जेल में रखा गया और इन्हें जहर देकर मारने की भी साजिश की गई।।

सन् 1982 में आनंद मार्ग के 17 सन्यासी, जिन्हें अवधूत कहा जाता है, की हत्या कर दी गई जिसके बाद से इनकी गतिविधियां सीमित हो गई और सन् 1990 में इनके तारक ब्रह्म आनंद मूर्ति, जिन्हें इनके भक्त बाबा कहकर भी संबोधित करते थे, के निधन के बाद आनंद मार्ग में कोई आनंद नहीं रहा।

मार्ग आनंद का हो, अथवा राजनीति का, चुनौतियों का सामना तो करना ही पड़ता है। कभी विरोध तो कभी समर्थन, कभी जीत तो कभी हार। सत्ता के गलियारे में जो सुख और आनंद की तलाश करना चाहता है, उसका मार्ग बड़ा कांटों भरा होता है। एक समय था, जब राजनीतिक महत्वाकांक्षाएं आमने सामने थी। खालिस्तानी आंदोलन, मार्क्सवाद, नक्सलवाद, आनंद मार्ग और अपना ही रक्तबीज भिंडरावाला इंदिरा गांधी की मौत का कारण बना।।

हिंसा का मार्ग कभी आनंद मार्ग नहीं हो सकता। हिटलर और सुभाष के मार्ग में अंतर है। अशोक पहले सम्राट बना उसके बाद बुद्ध की शरण में गया। हमें भी आज किसी शुक्राचार्य अथवा द्रोणाचार्य की नहीं, आचार्य चाणक्य और भीष्म पितामह की तलाश है। हिंसा और आतंक का मुकाबला कभी अहिंसा से नहीं होता।

एक मार्ग, एक विचारधारा, एक नेता पैदा करती है, और फिर उसके कई अनुयायी पैदा हो जाते हैं। एक जलप्रपात कई धाराओं के मिलने से बनता है। विचारों का प्रवाह अगर जारी रहे, तो झरना कभी सूखता नहीं। विचारों का नवनीत ही आनद मार्ग है। सत चित आनंद ही सच्चा आनंद मार्ग है।।

गया अंधेरा, हुआ उजारा

चमका चमका, सुबह का तारा

अंधेरे को रात का मेहमां कहा गया है। किसी के रोके भी क्या कभी सवेरा रुका है। कई बार ऐसे अवसर आते हैं जीवन में, जब ज़िन्दगी की सुबह ही नहीं होती। ग़म की अंधेरी रात बहुत लंबी हो जाती है। ऐसे में मन को तसल्ली कुछ इस तरह दी जाती है ;

ग़म की अंधेरी रात में

दिल को न बेकरार कर।

सुबह ज़रूर आएगी

सुबह का इंतज़ार कर।।

तारा उम्मीद का आकाश है। एक तारे के सहारे तम का मातम नष्ट किया जा सकता है। उम्मीद की एक किरण ही काफी है, एक खुशहाल जिंदगी जीने के लिए।

दीपावली की रात यूं तो अमावस्या की काली रात होती है, लेकिन जब अरमान अंगड़ाइयां लेते हैं, मन में अनार और फुलझडियां फूटने लगती है, तो मन का आकाश भी सितारों सा टिमटिमाता आकाश बन जाता है और कह उठता है ;

टिम टिम टिम

तारों के दीप जले।

नीले आकाश तले

हम दोनों की प्रीत पले।।

एक सूरज हमारे दिन को दिन बना देता है लेकिन रात में हमें दीया और बाती, आसमां के चांद और तारों के साथ ही काटनी पड़ती है। सुख और दुख को दिन और रात की तरह परिभाषित किया गया है। लेकिन जहां चिराग है, वहां रोशनी है, और जहां रोशनी है, वहां ज़िन्दगी है, ज़िंदादिली है।

कभी कभी परिस्थितियां हमारे जीवन में अंधेरा ला देती हैं, जिजीविषा क्षीण हो जाती है। मन के आसमां में गम के बादल छा जाते हैं, हम अवसाद में बुरी तरह डूब जाते हैं। ऐसे में सुबह का तारा उम्मीद की एक नई किरण लेकर हमारे जीवन में सुबह का आग़ाज़ करता है।।

शुक्र को सुबह का तारा कहा गया है। यह पृथ्वी के सबसे करीब है। सूर्योदय अथवा सूर्यास्त के पश्चात यह कुछ समय के लिए अपनी रोशनी अधिकतम बढ़ाता है। आज का सुबह का तारा एक नई सुबह लेकर आया है।

इस दीपावली के पर्व पर हमने तारे ज़मीन पर भी देखे। जब आसमां में तारे और ज़मीन पर भी तारे हों तो मन के तार भी छिड़ ही जाते हैं। ज़िन्दगी करवट लेने लगती है। एक बच्चे की किलकारी किसी सुबह के तारे से कम नहीं।

सुबह का तारा शुक्र है। हम शुक्रगुजार हैं इस सुबह के तारे के, जो हमारी सुबह को भी चमकाता है और शाम को भी। खुशियों का यह पर्व हमारे जीवन में उत्साह और उमंग की सौगात लेकर आवे। दीपावली पर्व की बधाई एवं शुभकामनाएं।।