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संतोषी सदा सुखी तो हमने सुना है, लेकिन कभी किसी संकोची व्यक्ति को हमने सुखी नहीं देखा। संकोच व्यक्ति को अंतर्मुखी बना देता है, वह कम बोलता है, अपनी समस्या किसी को बताता नहीं, कभी किसी से दिल खोल कर बात नहीं करता।

कुछ लोगों का मामला बड़ा अलग होता है। उनका मानना होता है जिसने की शरम उसके फूटे करम। जो लोग, लोग क्या कहेंगे जैसी ग्रंथि से ग्रसित होते हैं, वे जीवन का हर काम फूंक फूंककर करते हैं।

ऐसे लोगों को नमस्ते भी करो तो वे शरमा कर अभिवादन स्वीकार करते हैं। उन्हें अपनी पत्नी तक को आई लव यू कहने में संकोच होता है। ।

संकोची व्यक्ति ना तो दिलदार होते हैं और ना ही दिलफैंक। एक कछुए की तरह वे गंभीरता ओढ़े रहते हैं, उनकी कभी हंसी नहीं छूटती। ऐसे संकोची प्राणियों के व्यक्तित्व का पूरा विकास ही नहीं हो पाता। शायर तो कह गया;

ये कली जब तलक

फूल बनकर खिले

इंतजार इंतजार

इंतजार करो ;

लेकिन यह संकोच रूपी कली, बड़ी मुश्किल से खिली है, कितना भी इंतजार करो, यह कली ना तो मुस्कुराएगी और ना ही कभी फूल बनकर खिलेगी, खिलखिलाएगी, बस कुछ ही देर में वापस अपने खोल में समा जाएगी।

ऐसे लोग भीड़, शोर और तड़क भड़क से भी बहुत घबराते हैं, ना तो कभी इनकी पत्नियां इन्हें अपनी उंगलियों पर नचा पाती और ना ही इन्हें पारिवारिक उत्सव के अवसर पर कहीं नाचने गाने का मन करता है। भोजन भी ऐसे करेंगे, मानो किसी पर अहसान कर रहे हैं। आप कुछ लेंगे, जी नहीं, बस हो गया। धन्यवाद। ।

ऐसे ही लोगों के लिए शायद इस तरह के गीतों की रचना की जाती है। फिल्म कन्हैया(1959) गायक मुकेश ;

मुझे तुमसे कुछ ना चाहिए।

मुझे मेरे हाल पर छोड़ दो। ।

संकोची सदा दुखी..!!

“A man is born free, but everywhere in chains”…

मनुष्य पैदा तो स्वतंत्र होता है, लेकिन हर जगह संबंधों के बंधनों से जकड़ा रहता है।

 – दार्शनिक रूसो

वैसे तो संबंध शब्द से ही बंध का बोध भी होता है। हर व्यक्ति अपने आप में एक इकाई है और उसके अपने अपने दायरे हैं।

यही दायरा उसका अपना संसार है। बच्चा पैदा होता है और कुछ ही समय में बच्चों की दुनिया में चला जाता है। यह उसकी अपनी दुनिया है, आप बड़े हैं, आपकी दुनिया अलग है। आप अब बच्चे नहीं बन सकते।

बस इसी तरह बचपन से लेकर बुढ़ापे तक हम अपने-अपने दायरे यानी अपने-अपने संसार में जीते रहते हैं। आप अपने दायरे का कितना भी विस्तार करें उसकी अपनी कुछ सीमाएं हैं। कहने को पूरी दुनिया आपकी है, आपका ही देश प्रदेश है, लेकिन दुनिया के इसी देश प्रदेश में आपका गांव शहर है जिसमें आपका भी एक अपना घर है। आपका अपना परिवार है, आपके सगे संबंधी, नाते रिश्तेदार और यार दोस्त भी हैं। दुनिया चल रही है और आप भी इसी दुनिया में अपना अलग संसार चला रहे हैं। बस यही आपका दायरा है।।

एक दूसरे से जुड़ना अपने दायरे को विस्तृत करना है। कुछ रिश्ते आपको जकड़ लेते हैं और कुछ रिश्तो को आप नहीं छोड़ पाते। कहने को प्रेम का रिश्ता सबसे बड़ा होता है, शायद इसीलिए कहा गया है सबसे ऊंची प्रेम सगाई। क्या प्रेम में सिर्फ सगाई ही होती है, शादी नहीं होती। और अगर किसी ने प्यार में धोखा खाया तो कितनी जल्दी वह कह उठता है ;

ये दुनिया, ये महफिल

मेरे काम की नहीं,

मेरे काम की नहीं…..

इधर प्रेम सगाई टूटी, और उधर पूरी दुनिया ही तितर बितर हो गई ;

साथी न कोई मंज़िल

दिया है न कोई महफ़िल चला मुझे लेके ऐ दिल, अकेला कहाँ…

हम सब जीवन में एक बार उम्र के उस पड़ाव पर पहुंच जाते हैं जब हमारे दायरे सिमटने लगते हैं हमारी दुनिया छोटी होने लगती है हम एकाएक, अकेले पड़ने लगते हैं। इस अकेलेपन का एहसास आपको अपनी दुनिया के दायरे में रहते हुए भी हो सकता है।

ऐसा क्यों होता है कि अक्सर एक उम्र के बाद हर इंसान अपने दायरे में ही सिमटकर रह जाता है।

सिर्फ अपने बच्चे और अपना परिवार। एकाएक बच्चे विदेश क्या चले गए, मानो दुनिया ही चली गई। हम दो हमारे दो से अब केवल हम दो ही रह गए और उधर हमारे दो, दो से चार हो गए, और हम कहते रह गए ;

दुनिया बदल गई

मेरी दुनिया बदल गई।

टुकड़े हुए जिगर के

छुरी दिल पे चल गई। ।

अगर आपके दायरे में संगीत है, कला है, किताबें हैं, साहित्य है, सतगुरु का सत्संग है, स्वाध्याय है, तो आपकी दुनिया कभी अकेली नहीं हो सकती। आपने अपना दायरा अब इतना विस्तृत कर लिया है, जहां सुख चैन है, संतोष है और सिर्फ प्रेम नहीं दिव्य प्रेम है। इस अवस्था में कोई गिला, शिकवा, शिकायत नहीं, तुम्हारी भी जय जय, हमारी भी जय जय। ।

Classical language

मुझे जितना शास्त्रीय संगीत का शौक है उतना ही क्लासिकल लिटरेचर का भी। हमारी पुरानी फिल्में भी क्लासिक होती थी और उनके गीत भी।

मुझे संस्कृत नहीं आती फिर भी हमारे अधिकांश ग्रंथ संस्कृत भाषा में ही है। संस्कृत शास्त्र की भाषा है, फिर भले ही वह भगवद्गीता हो अथवा भागवत पुराण। महाकवि कालिदास तक ने अपनी सभी रचनाएं संस्कृत में ही लिखी हैं। संस्कृत तो वैसे ही देवों की भाषा है, अन्य कई भाषाओं की जननी है।

हाल ही में भारत सरकार ने फैसला किया है कि असमिया, बंगाली, मराठी, पाली और प्राकृत को शास्त्रीय भाषाओं का दर्जा दिया जाएगा। वैसे क्लासिक का अर्थ ही उत्कृष्ट होता है। क्लास, क्लासिक और क्लासिकल को आप हिंदी में शास्त्र, शास्त्रोक्त और शास्त्रीय भी कह सकते हैं। वैसे अंग्रेजी के शब्द क्लास का अर्थ श्रेणी अथवा कक्षा भी होता है।

ट्रेन के स्लीपर बर्थ की भी तीन क्लास होती है, अपर, मिडिल और लोअर। हम आप भी तो किसी क्लास अर्थात् श्रेणी में आते हैं, उच्च, मध्यम अथवा निम्न। ।

इसी तरह क्लासिकल को हम शास्त्रीय, प्राचीन, चिर प्रतिष्ठित, उत्कृष्ट, उच्च कोटि का, मनमोहक, श्रेष्ठ, और पारंपरिक भी कह सकते हैं। सभी भारतीय भाषाओं का सम्मान राष्ट्र का सम्मान ही तो है। हाल ही में घोषित पांच शास्त्रीय भाषाएं देश में सबसे अधिक बोली जाने वाली भाषाएं हैं। कितने बंगाली और मराठी उपन्यासों का अनुवाद हमने हिंदी में पढ़ा है। एक समय में तो हमारी पूरी फिल्म इंडस्ट्री बंगाली और मराठी कलाकारों से ही सुशोभित हो रही थी।

फिल्म संगीत के क्षेत्र में लता, आशा, सुमन ही नहीं, सहगल, मन्ना डे, किशोर कुमार, भप्पी लाहिड़ी और आज की श्रेया घोषाल भी शामिल हैं। कौन भूल सकता है सत्यजीत रे, मृणाल सेन और ऋषिकेश मुखर्जी के योगदान को। असम के एक अकेले संगीतकार भूपेन हजारिका जैसे भारत रत्न, पूरे देश का गौरव हैं।

शास्त्रीय संगीत की तो पूछिए ही मत। भातखंडे, पलुस्कर से लगाकर पंडित भीमसेन जोशी और कुमार गंधर्व पर ही जाकर यह सूची रुकने वाली नहीं। जरा गंगूबाई हंगल और किशोरी अमोणकर को सुनकर तो देखिए। ।

देवों की इस भूमि पर जितनी भी प्रांतीय भाषाए हैं, उनकी अपनी संस्कृति है, अपनी विरासत है। सभी भाषाएं शास्त्रीय ही हैं, सिर्फ आवश्यकता है उनके प्रचार प्रसार की और उन्हें से देश की मुख्य धारा से जोड़ने की।

पांच राज्यों की जिन भाषाओं को हाल ही में शास्त्रीय भाषा का दर्जा दिया गया है, यह तो एक तरह की शुरुआत ही है, सभी भारतीय भाषाओं को आपस में जोड़ने की।

हम केवल अपनी मातृभाषा का ही सम्मान नहीं करें, देश की हर भाषा हमें आपस में जोड़ती है, हर भारतीय भाषा शास्त्रीय भाषा है।।

जो लोग स्कूल को इस्कूल और स्मृति को इस्मृति कहते हैं, उनके लिए स्त्री और इस्त्री में कोई अंतर नहीं। वैसे देखा जाए तो स्त्री हाड़ मांस की होती है और उसमें जान होती है, जबकि एक इस्त्री लोहे की होती है और बेजान होती है। लोहे की इस्त्री की दो प्रकार की होती है, एक कोयले से जलने वाली और दूसरी बिजली से चलने वाली। जब कि एक स्त्री के तो चलने के लिए हाथ पांव तो होते ही हैं, लेकिन उसकी जबान भी बहुत चलती है।

जोत से जोत की तरह, एक इस्त्री, दूसरी इस्त्री से नहीं जलती, इस्त्री को तो जलाना पड़ता है, जब कि एक स्त्री दूसरी स्त्री को देखते ही जलने लगती है। इस्त्री से कपड़ों पर प्रेस की जाती है, जबकि स्त्री अपने आपको इंप्रेस करने के लिए आकर्षक कपड़े पहनती है।।

मेरे घर में स्त्री भी है और इस्त्री भी, लेकिन हम घर पर प्रेस नहीं करते। बरसों से एक धोबी आता था, जो रोज के पहनने के कपड़े कपड़ों और घर मोटी मोटी चादरों को ले जाता था। पहले कपड़े भट्टी में धोए जाते थे, फिर सुखाकर उन पर इस्तरी की जाती थी।

अधिक महंगी साड़ियां और पुरुषों के सूट लॉन्ड्री में दिए जाते थे, जहां उनकी पेट्रोल से धुलाई होती थी।

जब तक घर बड़ा था, घर में छोटे बड़े भाई बहन थे, कपड़े घर पर ही मोगरी से कूटे जाते थे, धोकर सुखाए जाते थे, और कपड़ों पर प्रेस भी घर पर ही होती थी। केवल आवश्यक कपड़े ही धोबी के यहां जाते थे।।

आज घर घर में वाशिंग मशीन है और वह भी सेमी ऑटोमेटिक और ऑटोमेटिक। सूती कपड़ों का स्थान अब टेरीकॉट ने ले लिया है। छोटे परिवार सुखी परिवार के सभी सदस्य कामकाज में व्यस्त रहते हैं, कुछ घरों में नियमित धोबी आता है, और कपड़े इस्त्री करवाने ले जाता है। चार चार आने से बढ़कर अब एक कपड़े की इस्त्री भी कम से कम पांच छ: रुपए की पड़ने लगी है। फिर भी आम आदमी आज भी इस्त्री वाले कपड़े पहनना ही पसंद करता है।

बाजार में रेडीमेड कपड़ों की बहार है, धोबी और दर्जी सब भूखे मर रहे हैं। जब से पहनने के कपड़ों में जींस का प्रवेश हुआ है क्या युवा और क्या युवती, घर-घर जींस का फैशन हो गया है। हमारे यहां जींस को सिर्फ धोया जाता है उस पर इस्त्री नहीं की जाती। विदेशों में इसे यूज एण्ड थ्रो वाला पहनावा माना जाता है।।

जब से फटी जींस का फैशन शुरू हुआ है, सिलाई, धुलाई और इस्त्री सबको अलविदा कह दिया गया है। कुछ संस्कारी घरों में आज भी स्त्री और इस्त्री दोनों की उतनी ही जरूरत है और उन्हें उतना ही सम्मान भी मिलता है।

मेरे घर में आज भी इस्त्री से अधिक उपयोगी मेरी स्त्री ही है। घर में जींस वाली कोई पीढ़ी नहीं। वह मेरे धुले कपड़े करीने से तह करके बिस्तरों के नीचे दबा देती है। इस तरह उन पर बिना इस्त्री किए ही प्रेस हो जाती है।।

एक हैप्पिली रिटायर्ड इंसान को और क्या चाहिए। वानप्रस्थ की उम्र भी गुजर रही है, अब तो तन से नहीं, केवल मन से सन्यास लेने का समय शुरू हो रहा है। सादा जीवन, संतुष्ट जीवन, बस विचार हमारे अभी इतनी ऊंचाईयों पर नहीं पहुंचे। साधारण लोग, साधारण पसंद।।

आप इसे छवि कहें, तस्वीर कहें, इज्जत कहें, रुतबा कहें, रेपुटेशन कहें, चरित्र कहें, जो कहना चाहते हैं कहें, इससे आपकी इमेज अच्छी ही होगी। केवल जिनको अपनी इज्जत की चिंता नहीं, बाल बच्चों का खयाल नहीं, खानदान की फ़िक्र नहीं, ऐसे लोगों की बात छोड़िए।

हर इंसान चाहता है, वह कैसा भी हो, उसकी इमेज उससे भी अच्छी हो। इसलिए कई बार उसको नकली चेहरा सामने लाना पड़ता है, और अपनी असली सूरत को छुपानी पड़ती है लेकिन साहिर साहब उनके बारे में तपाक से लिख मारते हैं ;

क्या मिलिए, ऐसे लोगों से

जिनकी फितरत छुपी रहे।

नकली चेहरा सामने आए

असली सूरत छुपी रहे।।

कुछ लोग यह भांप भी लेते हैं, और तारीफ़ की आड़ में कह भी देते हैं, जो बात तुझ में है, तस्वीर में नहीं, तो कहीं इसका विपरीत भी नजर आता है। सोशल मीडिया हो या सामाजिक प्लेटफॉर्म, जो छवि हमारी प्रस्तुत की जाती है, हम क्या वाकई वैसे ही होते हैं। अपना एक अच्छा सा फोटो भिजवा देना। कम से कम फोटो तो ढंग का हो इंसान का।

फेसबुक पर पिछले कई वर्षों से मेरा एक ही फोटो चल रहा है। कुछ लोग फेसबुक और व्हाट्स एप पर अपनी तस्वीर के बजाय किसी भगवान की तस्वीर लगा देते हैं अथवा परिवार के किसी अन्य प्रिय सदस्य की। बिना चेहरे के किसी को जानने की कोई रीत हो, तो कोई हमें भी बताए।।

कुछ लोगों के चेहरे हमें मुग्ध कर देते हैं तो कुछ के चेहरे उन्हें ही आत्म मुग्ध किया करते हैं। अच्छा चेहरा तारीफ का मोहताज नहीं होता। लेकिन अपनी तारीफ किसे अच्छी नहीं लगती। बहुत कम सुंदर चेहरे ऐसे होते हैं, जिनकी तारीफ करो, और वे बुरा मान जाएं। हां, ऐसे कई चेहरे ज़रूर हैं, जिनकी तारीफ ना की जाए, तो वे बुरा मान जाते हैं।

मैं अपनी इमेज के बारे में बहुत सजग हूं। कॉलेज का एक वाकया है। मेरे एक मित्र के साथ कॉलेज के फ्री पीरियड में टहल रहे थे। इतने में अनिता नाम की एक लड़की सामने से निकली। मेरे दोस्त ने उसे सुनाते हुए मुझसे पूछा, क्यों तुमने अनिता फिल्म देखी है। इसमें क्या गलत था, मुझे नहीं मालूम। लेकिन मैं यह सोचता रह गया, यह लड़की मेरे बारे में क्या सोचेगी। मैं कैसे लोगों के साथ उठता बैठता हूं। जब कि वास्तविकता यह थी कि वह लड़की मुझे जानती तक नहीं थी। मनोविज्ञान में इसे अपराध बोध कहते हैं। और मेरे दोस्त ने जो लड़की पर कमेंट किया वह क्या था, मैं समझ नहीं पाया। लेकिन वह शायद eve teasing की शुरुआत हो।।

जो समाज में अपनी अच्छी छवि बनाना चाहते हैं, उन्हें दिखावा करना पड़ता है। दया, धर्म, दान, पुण्य और चैरिटी के अलावा भी कई तरीके हैं अच्छा दिखाई देने के। कुछ लोग जैसे हैं, वैसे ही रहते हैं। उनके व्यवहार में कृत्रिमता की जगह सहजता होती है। जो बात उन्हें पसंद नहीं आती, मुंह पर बोल देते हैं। ऐसे लोग स्पष्टवादी कहलाते हैं।

सच्चे झूठे की पहचान चेहरे से कहां हो पाती है। इसीलिए कहा भी गया है ;

दिल को देखो, चेहरा न देखो,

चेहरे ने लाखों को लूटा

दिल सच्चा और चेहरा झूठा।

हर सूरत के पीछे एक सीरत भी है। सु अच्छा को कहते हैं, शायद इसीलिए हमें किसी की सूरत अच्छी लगती है। जो छुपा हुआ है, उसको देखना, सीरत है। चेहरे के अलावा, दिल के अलावा विचार भी एक कसौटी होती है, इंसान को परखने की। सूरत अगर प्रदर्शन है तो विचार दर्शन। एक बार विचार मेल खा गए, तो फिर मन का मैल भी साफ हो जाता है।

लोग अपनी बुराई छुपाए रखते हैं, अच्छाई का प्रदर्शन किया करते हैं। काश हम अपनी अच्छाई छुपाएं और बुराई को बाहर आने दें। क्यों न हम जीवन में अच्छाई का स्वागत करें और बुराई को बाहर का रास्ता दिखाएं। जैसे हैं, वैसे दिखें। और जैसा दिखना चाहते हैं, वैसे ही बनें।।

हम कितनी भी अपनी अक्ल लगा लें, मेज और इमेज के चक्कर में पड़े रहें, किसी की शक्ल ही ऐसी होती है कि दिल कह उठता है ;

कुछ ऐसी प्यारी शक्ल

मेरी दिलरुबा की है।

जो देखता है कहता है

कुदरत खुदा की है।।