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श्री प्रदीप शर्मा

(वरिष्ठ साहित्यकार श्री प्रदीप शर्मा जी द्वारा हमारे प्रबुद्ध पाठकों के लिए साप्ताहिक स्तम्भ “अभी अभी” के लिए आभार।आप प्रतिदिन इस स्तम्भ के अंतर्गत श्री प्रदीप शर्मा जी के चर्चित आलेख पढ़ सकेंगे। आज प्रस्तुत है आपका आलेख – “होना, और कुछ नहीं होना…“।)

अभी अभी # 230 ⇒ होना, और कुछ नहीं होना… श्री प्रदीप शर्मा 

कुछ ना कुछ तो जरूर होना है।

सामना आज उनसे होना है।।

जब जब, जो जो होना होता है, तब तब सो सो होता है, बिंदु की मां ! क्या कुछ होने के लिए किसी का सामना होना जरूरी है।

जब कि हमने तो सुना है कि होता वही है, जो मंजूरे खुदा होता है और शुद्ध हिंदी में, ईश्वर की मर्जी के बिना पत्ता भी नहीं हिल सकता। यह तो वही हुआ कि पत्ता अगर किसी के डर के मारे हिल गया, तो उसमें भी डराने वाले की मर्जी शामिल हो गई।

जिसकी मर्जी होती है, उसका हमारे सामने रहना भी जरूरी नहीं।

हमने न तो डर को देखा और न ही उस रब को। बस महसूस किया और या तो काम हो गया, अथवा काम तमाम हो गया। कहते हैं, डर के आगे जीत है और उस यारब के आगे तो हार ही हार है। उनसे मिली नज़र, तो मेरे होश उड़ गए।।

होना हमारी नियति है और होना ही प्रकृति भी। अगर हम नहीं होते तो क्या होता और अगर यह दुनिया ही नहीं होती तो क्या होता, जैसे प्रश्न हमारे मन में इसलिए नहीं आते, क्योंकि हम हैं और हमारे कारण ही यह कायनात भी। हमारे नहीं होने का प्रश्न तब पैदा होता, जब हम नहीं होते। अगर हम नहीं होते, तो इस कायनात का भी प्रश्न पैदा नहीं होता। हमसे है जमाना, जमाने से हम नहीं। हम किसी से कम नहीं।

क्या कभी इस सृष्टि में ऐसा भी वक्त आया होगा, जब कुछ भी नहीं होगा। जब कुछ भी नहीं होगा, तो न चांद होगा, न सूरज होगा, और न ये आसमान होगा। तब तो फिर इस धरती का भी अस्तित्व नहीं रहा होगा, हमारी आपकी तो खैर बात ही छोड़िए।

दर्शन, ज्ञान विज्ञान और हमारी कई धार्मिक मान्यताएं आदम हव्वा, adam eve और मनु और श्रद्धा से हमारी उत्पत्ति बताते हैं तो इस ब्रह्माण्ड की उत्पत्ति के लिए तो हमारे ब्रह्मा जी ही काफी हैं। थ्री इन वन ब्रह्मा विष्णु और महेश, फिर क्या रह जाता शेष।।

होने को ही हम होनी भी कहते हैं। जो नहीं होना चाहिए, उसे हमने अनहोनी नाम दिया है। जो हो रहा है, जो अस्तित्व में है उसे हम मैनिफेस्टेशन, प्रकृति,

कायनात, मजहर अथवा व्यक्त मानते हैं। अव्यक्त, अशेष, ही अनादि, अनंत, अजन्मा, निराकार ओंकार स्वरूप है। एक महामानव ने इसका नाम ब्लैक होल दे दिया। कितनी आसान अभिव्यक्ति है शून्य, जिसमें सब कुछ समाया हुआ है।

कहते हैं ज्ञानी, दुनिया है फानी। निदा फाजली तो यहां तक कहते हैं ;

दुनिया जिसे कहते हैं

जादू का खिलौना है।

मिल जाए तो मिट्टी

खो जाए तो सोना है।।

हम भी तो यही चाहते हैं। जो हो, अच्छा ही हो। हम भी बस पाना ही पाना तो चाहते हैं, कौन यहां कुछ खोना चाहता है। हमारा होना ही हमारा अस्तित्व है, हम नहीं जानते, हमारे नहीं होने पर क्या होना जाना है।

हमारे जीवन में बहुत कुछ घटता है, चाहा, मनचाहा, अनचाहा। घटना, बढ़ना जीवन की आम घटना है। हमारी घटती उम्र को हम बढ़ती उम्र समझते हैं। बहुत कुछ हुआ है, अभी बहुत कुछ होना बाकी है। जहां अभी और अपेक्षा है, वहां उत्साह, उमंग और महत्वाकांक्षा है, जहां संतोष, तसल्ली और संतुष्टि है, वहां, बाकी भी इसी तरह, गुजर जाए तो अच्छा, ऐसी भावना है।

फिर भी एक अंदेशा है, आंतरिक संकेत है कि कुछ ना कुछ तो जरूर होना है, सामना आज उनसे होना है। यह आज कब आता है, बस उस कल की, उस पल की प्रतीक्षा है, सामना किससे होना है, यह हम नहीं बताएंगे।।

जब वह साक्षात सामने प्रकट हो जाएगा, आप जान जाएंगे, लेकिन फिर किसी को बताने लायक नहीं रह जाएंगे। अभी बहुत कुछ होना बाकी है;

हम इंतजार करेंगे,

तेरा कयामत तक।

खुदा करे, कि कयामत हो

और तू आए।।

© श्री प्रदीप शर्मा

संपर्क – १०१, साहिल रिजेंसी, रोबोट स्क्वायर, MR 9, इंदौर

मो 8319180002

डॉ अमिताभ शंकर राय चौधरी

(डॉ अमिताभ शंकर राय चौधरी जी एक संवेदनशील एवं सुप्रसिद्ध साहित्यकार के अतिरिक्त वरिष्ठ चिकित्सक  के रूप में समाज को अपनी सेवाओं दे रहे हैं। अब तक आपकी चार पुस्तकें (दो  हिंदी  तथा एक अंग्रेजी और एक बांग्ला भाषा में ) प्रकाशित हो चुकी हैं।  आपकी रचनाओं का अंग्रेजी, उड़िया, मराठी और गुजराती  भाषाओं में अनुवाद हो  चुकाहै। आप ‘कथाबिंब ‘ द्वारा ‘कमलेश्वर स्मृति कथा पुरस्कार (2013, 2017 और 2019) से पुरस्कृत हैं एवं महात्मा गांधी अंतरराष्ट्रीय हिंदी विश्वविद्यालय, वर्धा द्वारा “हिंदी सेवी सम्मान “ से सम्मानित हैं।)

© डॉ. अमिताभ शंकर राय चौधरी

नया पता: द्वारा, डा. अलोक कुमार मुखर्जी, 104/93, विजय पथ, मानसरोवर। जयपुर। राजस्थान। 302020

श्री प्रदीप शर्मा

(वरिष्ठ साहित्यकार श्री प्रदीप शर्मा जी द्वारा हमारे प्रबुद्ध पाठकों के लिए साप्ताहिक स्तम्भ “अभी अभी” के लिए आभार।आप प्रतिदिन इस स्तम्भ के अंतर्गत श्री प्रदीप शर्मा जी के चर्चित आलेख पढ़ सकेंगे। आज प्रस्तुत है आपका आलेख – “चैन की नींद…“।)

अभी अभी # 228 ⇒ चैन की नींद… श्री प्रदीप शर्मा 

कुछ लोग रात भर जागते रहते हैं, सिर्फ चैन की नींद की तलाश में, क्योंकि हर तलाश के लिए जागना जरूरी होता है। उनकी तलाश करवटें बदलने से शुरू होती है जो बिस्तर की सलवटें मिटाने, पंखे और एसी की स्पीड कम ज्यादा करने और खिड़की खोलने बंद करने के बाद भी खत्म नहीं होती। जब रात को नींद नहीं आती, तो न सुबह होती है, न शाम होती है, बस रात यूं ही तमाम होती रहती है।

नींद एक ऐसी परी है, जो कहीं आती नहीं, कहीं जाती नहीं, फिर भी कभी नजर नहीं आती। आती है तो दबे पांव आती है, और जब उड़ती है तो एक पंछी की तरह। शायद इसीलिए इसे निद्रा देवी भी कहा गया है। एक वत्सला मां की तरह, चुपचाप सिर पर हाथ धर देती है, तो थका हुआ इंसान उसकी गोद में अपना सर रखकर सो जाता है। नींद में कैसी भूख प्यास, गरीब अमीर, अच्छा बुरा, पशु पक्षी, मानव, दैत्य। मां की तरह नींद भी निष्ठुर नहीं होती, यहां कोई पापी, पुण्यात्मा नहीं, किसी को कोई वीआईपी ट्रीटमेंट नहीं। ।

हमेशा जागते रहने के लिए सोना भी उतना ही जरूरी है। इनवर्टर की तरह हमारे मस्तिष्क में भी एक बूस्टर लगा है, जो शरीर और मन की थकान का हिसाब रखता है, तन और मन को केवल भोजन की ही नहीं, एक अच्छी नींद की भी जरूरत होती है। भूखे पेट तो भजन भी नहीं होता। जब कि कुछ लोगों का तो भोजन के बाद खर्राटा ही भजन होता है।

जो जागेगा सो पाएगा, जो सोएगा सो, खोएगा ! क्या यह सोते शेर को जगाना नहीं ? बस, एकाएक इंसान जाग उठता है, वह खुद ही नहीं जागता, दुनिया को भी जगाना शुरू कर देता है।

जागो सोने वालों, सुनो मेरी जुबानी ;

उत्तिष्ठत जाग्रत प्राप्य वरान्निबोधत …

जॉर्ज बर्नार्ड शॉ तो कह भी गए हैं, जो चाहते हो, पा लो। वर्ना जो पाया है, उसे ही चाहने लगोगे। चाह में कभी आह है तो कभी वाह ! रात दिन एक करके ही कुछ हासिल किया जाता है। प्रयत्न और पुरुषार्थ से बड़ा कोई मोटिवेशनल स्पीच नहीं। सफलता, उपाधि, उपलब्धि, और यश कीर्ति, इंसान फूला नहीं समाता। चंद लम्हों की क्षणिक नींद कब इन सुखों के आगे पानी भरने लग गई, पता ही नहीं चला। बस सफलता और सम्मान ओढ़िए बिछाइए, लेकिन नींद कहां चली गई, कुछ पता ही नहीं चला।

नींद से बड़ा कोई सौदेबाज नहीं। आप जब तक रात्रि काल में अपना सब कुछ निद्रा देवी को अर्पित नहीं कर देते, वह आपको अपने आगोश में नहीं आने देती।

चिंता, फिक्र, राग द्वेष, लाभ हानि और मान अपमान का गट्ठर सर पर उठाए इंसान के द्वार नींद कभी नहीं फटकती। खाते रहें नींद की गोली, बदलते रहें करवटें रात भर। ।

ईश्वर मिलेगा जब मिलेगा, फिलहाल तो अगर आपको चैन की नींद अगर मिल रही है, तो किसी कीमत पर उसे ना ठुकराएं। नींद के ख्वाब नहीं देखे जाते, नींद में ही ख्वाब देखे जाते हैं।

ठंड का मौसम है, अगर रात में बिस्तर है, रजाई है, तो ;

किस किस को याद कीजिए

किस किस को रोइए।

आराम बड़ी चीज है

मुंह ढांककर सोइए। ।

© श्री प्रदीप शर्मा

संपर्क – १०१, साहिल रिजेंसी, रोबोट स्क्वायर, MR 9, इंदौर

मो 8319180002

श्री संजय भारद्वाज

(श्री संजय भारद्वाज जी – एक गंभीर व्यक्तित्व । जितना गहन अध्ययन उतना ही  गंभीर लेखन।  शब्दशिल्प इतना अद्भुत कि उनका पठन ही शब्दों – वाक्यों का आत्मसात हो जाना है।साहित्य उतना ही गंभीर है जितना उनका चिंतन और उतना ही उनका स्वभाव। संभवतः ये सभी शब्द आपस में संयोग रखते हैं  और जीवन के अनुभव हमारे व्यक्तित्व पर अमिट छाप छोड़ जाते हैं।  हम आपको प्रति रविवार उनके साप्ताहिक स्तम्भ – संजय उवाच शीर्षक  के अंतर्गत उनकी चुनिन्दा रचनाएँ आप तक  पहुँचा रहे हैं। सप्ताह के अन्य दिवसों पर आप उनके मनन चिंतन को  संजय दृष्टि के अंतर्गत पढ़ सकते हैं।)

संजय दृष्टि – खोज 

ढूँढ़ो, तलाशो,

अपना पता लगाओ,

ग्लोब में तुम जहाँ हो

एक बिंदु लगाकर बताओ,

अस्तित्व की प्यास जगी,

खोज में ऊहापोह बढ़ी,

कौन बिंदु है, कौन सिंधु है..?

ग्लोब में वह एक बिंदु है या

ग्लोब उसके भीतर एक बिंदु है..?

© संजय भारद्वाज 

श्री प्रदीप शर्मा

(वरिष्ठ साहित्यकार श्री प्रदीप शर्मा जी द्वारा हमारे प्रबुद्ध पाठकों के लिए साप्ताहिक स्तम्भ “अभी अभी” के लिए आभार।आप प्रतिदिन इस स्तम्भ के अंतर्गत श्री प्रदीप शर्मा जी के चर्चित आलेख पढ़ सकेंगे। आज प्रस्तुत है आपका आलेख – “लेखन और अवचेतन…“।)

अभी अभी # 227 ⇒ लेखन और अवचेतन… श्री प्रदीप शर्मा 

लेखन का संबंध सृजन से है,चेतना और विचार प्रक्रिया से है । पठन पाठन,अध्ययन,चिंतन मनन ,अनुभव और अनुभूति के प्रकटीकरण का माध्यम है लेखन,जिसमें वास्तविक घटनाओं एवं कल्पनाशीलता का भी समावेश होता है । एक अच्छे लेखक के लिए,एक अच्छी याददाश्त और अनुभवों का खजाना बहुत जरूरी है। अगर चित्रण रुचिकर ना हुआ,तो लेखन नीरस भी हो सकता है।

जिन लोगों का चेतन अधिक सक्रिय होता है, वे अच्छे लेखक बन जाते हैं लेकिन जिनका अवचेतन अधिक प्रबल होता है, वे केवल सपने ही देखते रह जाते हैं ।।

लेखन की ही तरह एक संसार सपनों का भी होता है,जहां कथ्य भी होता है,घटनाएं भी होती है,सस्पेंस,रोमांस और मर्डर मिस्ट्री,क्या नहीं होता अवचेतन के इस संसार में ! लेकिन अफसोस,यहां कर्ता केवल दृष्टा बनकर सोया होता है,मानो किसी ने उसके हाथ पांव बांधकर पटक दिए हों। जब इस लाइव टेलीकास्ट वाले एपिसोड का अंत आने वाला होता है,तब उसे सपने के अवचेतन के चंगुल से मुक्त कर होश में ला दिया जाता है। ना कोई डायरी ना कोई वीडियो शूटिंग,सब कुछ सपना सपना ।

सपना मेरा टूट गया । जागने पर चेतन मन अवचेतन की कड़ियों को जोड़ने की कोशिश जरूर करता है,लेकिन कामयाब नहीं होता,क्योंकि ऐसा कुछ हुआ ही नहीं था। जागृत और सुषुप्तावस्था में यही तो अंतर है। सोते समय बहुत कुछ याद रहता है,जो अवचेतन को प्रभावित करता है,लेकिन जागने के बाद अवचेतन मन इतना प्रभावित नहीं करता। सपनों के सहारे कोई लेखक नहीं बना । केवल जाग्रत प्रयास से ही कई लेखकों के सपने सच हुए हैं और वे एक अच्छा लेखक बन पाए हैं ।।

लेखन साहित्य का विषय है मनोविज्ञान का नहीं , सपने और अवचेतन,मनोविज्ञान का विषय है,लेखन का नहीं । लोग कभी सपनों को गंभीरता से नहीं लेते,उनकी अधिक रुचि सपनों को सच करने में होती है,जो जाहिर है,कभी कभी सपने में भी सच हो जाती है,जब वे कहते हैं,मैने तो सपने में भी नहीं सोचा था, मैं एक सफल लेखक बन पाऊंगा ।

सपनों का एक लेखक के जीवन में कितना योगदान होता है,यह तो कोई लेखक ही बता सकता है। सुना है लेखन में एक लेखक को इतना आत्म केंद्रित होना पड़ता है कि भूख प्यास और नींद सब गायब हो जाती है। मुर्गी की तरह विचार अंडा देने को बेताब होते हैं और तब तक देते रहते हैं,जब तक सुबह मुर्गा बांग नहीं दे देता। उधर सूर्योदय और इधर हमारे सूर्यवंशी जी ऐसी तानकर सोते हैं कि आप चाहो तो घोड़े बिकवा लो।

सपना तो पास ही नहीं फटक सकता उनके और गहरी नींद के बीच ।।

© श्री प्रदीप शर्मा

संपर्क – १०१, साहिल रिजेंसी, रोबोट स्क्वायर, MR 9, इंदौर

मो 8319180002

श्री संजय भारद्वाज

(श्री संजय भारद्वाज जी – एक गंभीर व्यक्तित्व । जितना गहन अध्ययन उतना ही  गंभीर लेखन।  शब्दशिल्प इतना अद्भुत कि उनका पठन ही शब्दों – वाक्यों का आत्मसात हो जाना है।साहित्य उतना ही गंभीर है जितना उनका चिंतन और उतना ही उनका स्वभाव। संभवतः ये सभी शब्द आपस में संयोग रखते हैं  और जीवन के अनुभव हमारे व्यक्तित्व पर अमिट छाप छोड़ जाते हैं।  हम आपको प्रति रविवार उनके साप्ताहिक स्तम्भ – संजय उवाच शीर्षक  के अंतर्गत उनकी चुनिन्दा रचनाएँ आप तक  पहुँचा रहे हैं। सप्ताह के अन्य दिवसों पर आप उनके मनन चिंतन को  संजय दृष्टि के अंतर्गत पढ़ सकते हैं।)

संजय दृष्टि – अक्स

कैसे चलती है क़लम

कैसे रच लेते हो रोज़?

खुद से अनजान हूँ

पता पूछता हूँ रोज़,

खुदको हेरता हूँ रोज़,

दर्पण देखता हूँ रोज़,

बस अपने ही अक्स

यों ही लिखता हूँ रोज़!

© संजय भारद्वाज 

श्री प्रदीप शर्मा

(वरिष्ठ साहित्यकार श्री प्रदीप शर्मा जी द्वारा हमारे प्रबुद्ध पाठकों के लिए साप्ताहिक स्तम्भ “अभी अभी” के लिए आभार।आप प्रतिदिन इस स्तम्भ के अंतर्गत श्री प्रदीप शर्मा जी के चर्चित आलेख पढ़ सकेंगे। आज प्रस्तुत है आपका आलेख – “एक स्थगित शव – यात्रा…“।)

अभी अभी # 226 ⇒ एक स्थगित शव – यात्रा… श्री प्रदीप शर्मा 

इंसान समय और परिस्थिति का गुलाम है, कब क्या हो जाए,कुछ कहा नहीं जा सकता। वक्त की चुनौतियां हमें अगर मजबूत बनाती हैं,तो कभी कभी कुछ कर गुजरने को मजबूर भी कर देती है।

शुभ अशुभ अवसर किसके जीवन में नहीं आते। हम बारिश,आंधी तूफान,भूकंप और कोरोना काल की बात नहीं कर रहे,किसी भी अपरिहार्य कारण से कई मंगल कार्य,स्वागत सम्मान समारोह,जन्मदिन,शोभा यात्रा और जुलूस तक स्थगित किए जा सकते हैं,लेकिन मृत्यु तो अटल है, चार कांधों की शवयात्रा कभी स्थगित नहीं की जा सकती।।

हर व्यक्ति के अपने अपने जीवन का अनुभव होता है,जिसमें घर गृहस्थी संभालना,मकान बनवाना और शादी ब्याह भी शामिल होता है। व्यक्तिगत प्रयास और सामूहिक सहयोग से आखिर बेड़ा पार लग ही जाता है। बीमारी और दुख के समय में भी अपने ही साथ देते हैं।

हाल ही में एक रात,मेरे साथ अचानक ऐसा कुछ अप्रत्याशित हुआ,जिसके लिए मैं बिल्कुल तैयार नहीं था। बात एक रात की तरह ही अचानक एक अज्ञात,अनजान महिला मेरे सामने चक्कर खाकर गिर पड़ी। इंसानियत के नाते मैं मदद को दौड़ा,तो मालूम पड़ा,वह तो मर चुकी है। मैं आपको पहले ही बता दूं,यह हकीकत नहीं एक सपना था,यानी मैं अवचेतन अवस्था में था।।

लेकिन मुझे इंसानियत के नाते कुछ तो करना ही था।

बहुत कोशिश की,सपने में हाथ पांव भी मारे,लेकिन उस महिला के बारे में कुछ पता नहीं चला। ऐसी परिस्थिति में विवेक से काम लिया जाता है,लेकिन सपने में कैसा विवेक। कुछ रायचंदों द्वारा मुझे सुझाया गया,आप ही इसकी अंतिम क्रिया अर्थात् अन्त्येष्टि की जिम्मेदारी उठा लें,और हम अवचेतन भगत,इसके लिए तुरंत तत्पर भी हो गए।

आनन फानन में गम का माहोल तैयार हो गया। और शवयात्रा का प्रबंध भी। सपने में सब कितना आसान होता है न,ना कोई प्रश्न और ना कोई प्रति प्रश्न। एकाएक ट्यूब लाइट जली,महिला लावारिस है,कानूनी पेचीदगी है,और हमें थाने वकील का नहीं, एस. पी. और कलेक्टर का खयाल आया।।

हम अवचेतन में भी पूरी तरह तनावग्रस्त हो चुके थे। ऐसे में कपड़ों और मोबाइल का भी होश नहीं ! सोचा सोसाइटी के साथियों का सहयोग ले ही लिया जाए। तभी ना जाने कहां से फोन की घंटी बजी और हमारे हाथ में मोबाइल भी आ गया। भोपाल से उसी महिला के कोई रिश्तेदार चिंतित और दुखी मुद्रा में बात कर रहे थे। यानी मेरे लिए एक राहत और आशा की किरण !

अच्छा भरा पूरा परिवार था महिला का। मैने सुझाव दिया, आपके आने तक हम इंतजार करते हैं,लेकिन इतने में ही,फोन नहीं कटा,हमारा सपना टूट गया,यानी हम बदहवास,अचानक जाग गए।

सपना टूटने के साथ ही हमारा उस दिवंगत महिला,और एंटायर परिवेश से भी संपर्क टूट गया,क्योंकि हम बैचेनी की नींद से,चैन से जाग गए थे। ऐसी अवस्था में जागकर इंसान सोचता है,अगर मैं नहीं जागता तो क्या होता। अब उस इंसान को कौन समझाए,अरे पगले,कुछ हुआ ही नहीं था। यह तो महज एक सपना था।

हुई ना एक स्थगित शवयात्रा ..!!

© श्री प्रदीप शर्मा

संपर्क – १०१, साहिल रिजेंसी, रोबोट स्क्वायर, MR 9, इंदौर

मो 8319180002

श्री प्रदीप शर्मा

(वरिष्ठ साहित्यकार श्री प्रदीप शर्मा जी द्वारा हमारे प्रबुद्ध पाठकों के लिए साप्ताहिक स्तम्भ “अभी अभी” के लिए आभार।आप प्रतिदिन इस स्तम्भ के अंतर्गत श्री प्रदीप शर्मा जी के चर्चित आलेख पढ़ सकेंगे। आज प्रस्तुत है आपका आलेख – “आड़े तिरछे लोग…“।)

अभी अभी # 225 ⇒ आड़े तिरछे लोग… श्री प्रदीप शर्मा 

अगर दुनिया चमन होती,

तो वीराने कहां जाते

अगर होते सभी अपने

तो बेगाने कहां जाते ….

फूल और कांटों की तरह ही इस संसार में अगर सीधे सादे, भोले भाले लोग हैं, तो आड़े तिरछे लोग भी हैं। कहीं ब्रिटेनिया ५०-५०, तो कहीं कुरकुरे, कहीं डाइजेस्टिव तो कहीं हाजमोला। क्योंकि यह दुनिया का मेला है, झमेला नहीं। यहां हर इंसान थोड़ा टेढ़ा है, पर मेरा है।

ऊपरी तौर पर हर व्यक्ति एक नेक, शरीफ इंसान ही होता है, लेकिन जीवन का संघर्ष उसे हर कदम पर सबक सिखलाता चलता है। सत्य पर चलो, लेकिन सत्यवादी हरिश्चंद्र मत बनते फिरो, अमन चैन से रहो, लेकिन इतना भी नहीं कि किसी ने एक गाल पर चांटा मारा, तो दूसरा भी पेश कर दो। रक्षा, प्रतिरक्षा, अन्याय और अत्याचार का जवाब सत्याग्रह से नहीं दिया जाता। शठे शाठ्यम् समाचरेत ! घी टेढ़ी उंगली से ही निकाला जाता है। ।

पांचों उंगलियां बराबर नहीं होती। घर हो या दफ्तर, कुछ काम बिना उठापटक के नहीं होते।

जो कार्यकुशल लोग होते हैं, वे साम, दाम, दंड, भेद से अपने सभी अच्छे बुरे कार्य आसानी से संपन्न करवा लेते हैं, लेकिन जो लकीर के फकीर होते हैं, वे अपने तरीके से ही काम करते हैं।

ऊपर से हर आदमी आदर्श का पुतला नजर आता है, पढ़ा लिखा, समझदार, व्यवहारकुशल, भला आदमी, लेकिन जब जीवन की जंग जीतनी पड़ती है, तो उसे कितने पापड़ बेलने पड़ते हैं, कहां कहां झुकना, तनना, गिड़गिड़ाना और मुस्कुराना पड़ता है, यह वह ही जानता है। पीठ पीछे वार सहन भी करना पड़ता है और समय आने पर करना भी पड़ता है। ।

आदमी आड़ा तिरछा पैदा नहीं होता, दुनिया जब उसे नाच नचाती है, तब उसे आड़ा तिरछा होना ही पड़ता है। आड़े तिरछे को आप बांका भी तो कह सकते हैं। हमारे बांके बिहारी को ही देख लीजिए, दुनिया ने कब उन्हें सीधा रहने दिया। अगर दुनिया आपको नाचने को मजबूर करे, तो समझदारी इसी में है कि आप इस दुनिया को ही नचा दो।

क्या आपने किसी सीधे आदमी को, किसी को अपनी उंगलियों पर नचाते हुए देखा है। बेचारा सीधा आदमी तो भागवान की टेढ़ी नजर के इशारे पर ही झोला उठा सब्जी लेने बाजार चला जाता है। मजाल है, रास्ते में दस मिनिट दोस्तों के बीच गुजार ले। किस गरीब इंसान की पेशी नहीं होती, कभी घर में, तो कभी दफ्तर में। ।

फिल्म पड़ोसन में भी एक भोला था, और एक टेढ़ा मेढा चतुर नार वाला मद्रासी संगीत मास्टर। लेकिन भोला तब तक ही भोला रहा, जब तक वह बांगरू रहा। लेकिन जैसे ही चलचित्रम् किशोरकुमारम् का वह शागिर्द बना, उसने भी घोड़े को घास खिला ही दी, उसकी भी सामने वाली खिड़की खुल ही गई और सिंदूरी, माथेरी बिंदी, उसकी बिंदू बन गई। टेढ़े को कोई टेढ़ा ही सीधा कर सकता हैं। कांटा ही कांटे का इलाज है, लोहा ही लोहे को काटता है।

कौन कहता है आज आपसे, शराफत छोड़िए, लेकिन इतना भी सीधा मत बनिए कि कल से कोई भी आड़ा तिरछा इंसान आपके बारे में यह कहता फिरे, देखो मैंने उसे सीधा कर दिया न, बहुत अकड़ता था। ।

अखाड़े की तरह दुनिया में भी दांव पेंच चलते हैं। गए जमाने पंचशील की कहानियों के… 

© श्री प्रदीप शर्मा

संपर्क – १०१, साहिल रिजेंसी, रोबोट स्क्वायर, MR 9, इंदौर

मो 8319180002