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डॉ कुंदन सिंह परिहार

(वरिष्ठतम साहित्यकार आदरणीय  डॉ  कुन्दन सिंह परिहार जी  का साहित्य विशेषकर व्यंग्य  एवं  लघुकथाएं  ई-अभिव्यक्ति  के माध्यम से काफी  पढ़ी  एवं  सराही जाती रही हैं।   हम  प्रति रविवार  उनके साप्ताहिक स्तम्भ – “परिहार जी का साहित्यिक संसार” शीर्षक  के अंतर्गत उनकी चुनिन्दा रचनाएँ आप तक पहुंचाते  रहते हैं।  डॉ कुंदन सिंह परिहार जी  की रचनाओं के पात्र  हमें हमारे आसपास ही दिख जाते हैं। कुछ पात्र तो अक्सर हमारे आसपास या गली मोहल्ले में ही नज़र आ जाते हैं।  उन पात्रों की वाक्पटुता और उनके हावभाव को डॉ परिहार जी उन्हीं की बोलचाल  की भाषा का प्रयोग करते हुए अपना साहित्यिक संसार रच डालते हैं।आज प्रस्तुत है आपका एक अतिसुन्दर व्यंग्य ‘गाँव का दामाद’। इस अतिसुन्दर रचना के लिए डॉ परिहार जी की लेखनी को सादर नमन।)

जबलपुर, मध्य प्रदेश

≈ संपादक – श्री हेमन्त बावनकर/सम्पादक मंडल (हिन्दी) – श्री विवेक रंजन श्रीवास्तव ‘विनम्र’/श्री जय प्रकाश पाण्डेय  ≈

श्री संजय भारद्वाज

(“साप्ताहिक स्तम्भ – संजय उवाच “ के  लेखक  श्री संजय भारद्वाज जी – एक गंभीर व्यक्तित्व । जितना गहन अध्ययन उतना ही  गंभीर लेखन।  शब्दशिल्प इतना अद्भुत कि उनका पठन ही शब्दों – वाक्यों का आत्मसात हो जाना है।साहित्य उतना ही गंभीर है जितना उनका चिंतन और उतना ही उनका स्वभाव। संभवतः ये सभी शब्द आपस में संयोग रखते हैं  और जीवन के अनुभव हमारे व्यक्तित्व पर अमिट छाप छोड़ जाते हैं।श्री संजय जी के ही शब्दों में ” ‘संजय उवाच’ विभिन्न विषयों पर चिंतनात्मक (दार्शनिक शब्द बहुत ऊँचा हो जाएगा) टिप्पणियाँ  हैं। ईश्वर की अनुकम्पा से आपको  पाठकों का  आशातीत  प्रतिसाद मिला है।”

हम  प्रति रविवार उनके साप्ताहिक स्तम्भ – संजय उवाच शीर्षक  के अंतर्गत उनकी चुनिन्दा रचनाएँ आप तक पहुंचाते रहेंगे। आज प्रस्तुत है  इस शृंखला की अगली कड़ी। ऐसे ही साप्ताहिक स्तंभों  के माध्यम से  हम आप तक उत्कृष्ट साहित्य पहुंचाने का प्रयास करते रहेंगे।)

☆  संजय उवाच # 198 ☆ गुरुत्वाकर्षण

© संजय भारद्वाज 

आचार्य संजीव वर्मा ‘सलिल’

(आचार्य संजीव वर्मा ‘सलिल’ जी संस्कारधानी जबलपुर के सुप्रसिद्ध साहित्यकार हैं। आपको आपकी बुआ श्री महीयसी महादेवी वर्मा जी से साहित्यिक विधा विरासत में प्राप्त हुई है । आपके द्वारा रचित साहित्य में प्रमुख हैं पुस्तकें- कलम के देव, लोकतंत्र का मकबरा, मीत मेरे, भूकंप के साथ जीना सीखें, समय्जयी साहित्यकार भगवत प्रसाद मिश्रा ‘नियाज़’, काल है संक्रांति का, सड़क पर आदि।  संपादन -८ पुस्तकें ६ पत्रिकाएँ अनेक संकलन। आप प्रत्येक सप्ताह रविवार को  “साप्ताहिक स्तम्भ – सलिल प्रवाह” के अंतर्गत आपकी रचनाएँ आत्मसात कर सकेंगे। आज प्रस्तुत है आपकी एक भावप्रवण रचना  “सोरठा सलिला – कृष्ण”।)

☆ साप्ताहिक स्तम्भ – सलिल प्रवाह # 145 ☆

☆ सोरठा सलिला – कृष्ण… ☆ आचार्य संजीव वर्मा ‘सलिल’ ☆

☆

अनुपम कौशल कृष्ण, काम करें निष्काम रह।

हुए नहीं वे तृष्ण, थे समान सुख-दुःख उन्हें।।

*

खींचो रेखा एक, अकरणीय-करणीय में।

जाग्रत रखो विवेक, कृष्ण न कह करते रहे।।

*

कृष्ण कर्म पर्याय, निष्फल कुछ करते नहीं।

सक्रियता पर्याय, निष्क्रियता वरते नहीं।।

*

गहो कर्म सन्यास, यही कृष्ण-संदेश है।

हो न मलिन विन्यास, जग-जीवन का तनिक भी।.

*

कृष्ण -राधिका एक, कृष्ण न मिलते कृष्ण भज।

भजों राधिका नेंक, आ जाएँगे कृष्ण खुद।।

* 

तहाँ कृष्ण जहँ प्रेम, हो न तनिक भी वासना।

तभी रहेगी क्षेम, जब न वास हो मोह का।।

*

©  आचार्य संजीव वर्मा ‘सलिल’

९-२-२०१५, जबलपुर

संपर्क: विश्ववाणी हिंदी संस्थान, ४०१ विजय अपार्टमेंट, नेपियर टाउन, जबलपुर ४८२००१,

चलभाष: ९४२५१८३२४४  ईमेल: [email protected]

≈ संपादक – श्री हेमन्त बावनकर/सम्पादक मंडल (हिन्दी) – श्री विवेक रंजन श्रीवास्तव ‘विनम्र’/श्री जय प्रकाश पाण्डेय ≈

श्री सुरेश पटवा

(श्री सुरेश पटवा जी  भारतीय स्टेट बैंक से  सहायक महाप्रबंधक पद से सेवानिवृत्त अधिकारी हैं और स्वतंत्र लेखन में व्यस्त हैं। आपकी प्रिय विधा साहित्य, दर्शन, इतिहास, पर्यटन आदि हैं। आपकी पुस्तकों  स्त्री-पुरुष “, गुलामी की कहानी, पंचमढ़ी की कहानी, नर्मदा : सौंदर्य, समृद्धि और वैराग्य की  (नर्मदा घाटी का इतिहास) एवं  तलवार की धार को सारे विश्व में पाठकों से अपार स्नेह व  प्रतिसाद मिला है। श्री सुरेश पटवा जी  ‘आतिश’ उपनाम से गज़लें भी लिखते हैं ।प्रस्तुत है आपका साप्ताहिक स्तम्भ आतिश का तरकश।आज प्रस्तुत है आपकी भावप्रवण ग़ज़ल “तासीरे इश्क़ सबसे अलहदा…”।)

ग़ज़ल # 83 – “तासीरे इश्क़ सबसे अलहदा…” ☆ श्री सुरेश पटवा ‘आतिश’

☆

हमको बताए कोई कि होता क्या इश्क़ है।

जो दिल दिमाग़ देह पर छाए वो इश्क़ है।

☆

जो बदन से अक़्ल को मिला वो हवस है,

जो रूह को  रूह से  मिला  वो इश्क़ है।

☆

एक  समसनी  महसूस होती  रगे जाँ में,

जो तेरी  हस्ती को  भुला दे वो इश्क़ है।

☆

महबूब  ना  नज़दीक  हों  ना  दूर हों,

यादों में रखकर जान लुटाए वो इश्क़ है।

☆

तासीरे इश्क़ सबसे अलहदा  आतिश की,

दोनो जहाँ मुहब्बत में लुटाए वो इश्क़ है।

☆

© श्री सुरेश पटवा ‘आतिश’

भोपाल, मध्य प्रदेश

श्री एस के कपूर “श्री हंस”

☆ गज़ल ☆ ।। जाना नहीं दोस्त मेरे ।। ☆ श्री एस के कपूर “श्री हंस” ☆ 

☆ क़ाफिया – आन ☆ रदीफ – अभी बाकी है ☆

[1]

हो गए साठ साल के पर जान अभी बाकी है।

जिंदगी का कुछ   इम्तिहान   अभी बाकी है।।

[2]

बाल सफेद तर्जुबे से हो चुके कब के हमारे।

पर अंदर तो दिल   नादान    अभी बाकी है।।

[3]

मिले बहुत चाहने वाले  जिंदगी के सफर में।

पर मिलना सच्चा कद्रदान   तो अभी बाकी है।।

[4]

मिले बहुत से ही जख्म  इस   लंबे अरसे में।

भर चुके लेकिन कुछ निशान अभी बाकी है।।

[5]

माना कि कहानी बनने के दिन हैं करीब हमारे।

ठहरे नहीं ऊपरवाले का फरमान अभी बाकी है।।

[6]

जाना नहीं दोस्त मेरे तुम हमें छोड़ कर अभी।

देना तुम्हारा कुछ तो   सामान    अभी बाकी है।।

[7]

पूरे कर लिए सारे मर्ज  फर्ज कर्ज जिंदगी के।

लेकिन दुनियादारी का लगान अभी बाकी है।।

[8]

देख ली हमनें सारी     दुनिया इस उम्र में ही।

फिर भी समझने को यह जहानअभी बाकी है।।

[9]

हंस बिता दी तमाम उम्र इस  भाग दौड़ में ही।

अब कुछ  वक्त  बस  इत्मीनान  अभी बाकी है।।

☆

© एस के कपूर “श्री हंस”

बरेली

प्रो चित्र भूषण श्रीवास्तव ‘विदग्ध

(आज प्रस्तुत है गुरुवर प्रोफ. श्री चित्र भूषण श्रीवास्तव जी  द्वारा रचित बाल साहित्य ‘बाल गीतिका ‘से एक बाल गीत  – “भारत हमें है प्यारा…” । हमारे प्रबुद्ध पाठकगण   प्रो चित्र भूषण श्रीवास्तव ‘विदग्ध’ जी  काव्य रचनाओं को प्रत्येक शनिवार आत्मसात कर सकेंगे।) 

 ☆ बाल गीतिका से – “भारत हमें है प्यारा…” ☆ प्रो चित्र भूषण श्रीवास्तव ‘विदग्ध’ ☆

☆

भारत हमें है प्यारा यह देश है हमारा।

इससे हमें मोहब्बत, इसका हमें सहारा ॥

☆

इसकी जमीन माँ की गोदी सी है सुहानी |

फल अन्न इसके मीठे, अमृत सा इसका पानी ॥

☆

वन खेत  उपवनों की शोभा यहाँ निराली ।

 हर साल सींचती हैं इनको घटाएँ काली ॥

☆

चंदन सी गंध वाली बहती हवा मनोरम ।

शीतल जो थपकियों से करती थकान को कम ॥

☆

गाती सुबह प्रभाती कह रात को कहानी

आती है याद जिनसे बातें कई पुरानी ॥

☆

इसने हमें बनाया इसने हमें बढ़ाया।

जीवन है व्यर्थ, वह जो इसके न काम आया ॥

☆

© प्रो चित्र भूषण श्रीवास्तव ‘विदग्ध’

ए २३३ , ओल्ड मीनाल रेजीडेंसी  भोपाल ४६२०२३

मो. 9425484452

[email protected]

≈ संपादक – श्री हेमन्त बावनकर/सम्पादक मंडल (हिन्दी) – श्री विवेक रंजन श्रीवास्तव ‘विनम्र’/श्री जय प्रकाश पाण्डेय  ≈

श्रीमती रंजना मधुकरराव लसणे 

 कवितेचा उत्सव 

☆ रंजना जी यांचे साहित्य # 160 – ओवी – देव गणेशा – ☆ श्रीमती रंजना मधुकरराव लसणे ☆

☆

आधी वंदू एकदंता…।

तूच असे बुद्धी दाता..।

सकलांचा सुखकर्ता…।

देव गणेशा..।।१।।

चौदा विद्यांचा अधिपती..।

देवगणांचा सेनापती ..।

वंदिते मी अल्पमती

गणनायका..।।२।।

शोभतसे गजवदन..।

तैसेची मूषक वाहन…।

दुंदील तनुचे भूषण …।

धुंम्रवर्णा..।।३।।

कार्तिकेयाचा अनुज…।

तुची असशी गिरिजात्मज….।

गुण वर्णाया बुद्धी मज…।

 विद्याधिशा…।।४।।

उटी शोभे शेंदूराची…।

माळ कंठी मुक्ताफळाची…।

बंध त्या फणीवराची…।

पितांबरी।।५।।

बहु मोदकाची आवडी..।

जास्वंदाची फुलझडी।

आणिक दुर्वांची जुडी…।

आवडे भारी…।।६।।

☆

©  रंजना मधुकर लसणे

आखाडा बाळापूर, जिल्हा हिंगोली

9960128105

≈संपादक – श्री हेमन्त बावनकर/सम्पादक मंडळ (मराठी) – सौ. उज्ज्वला केळकर/श्री सुहास रघुनाथ पंडित /सौ. मंजुषा मुळे/सौ. गौरी गाडेकर≈

डॉ. मुक्ता

डा. मुक्ता जी हरियाणा साहित्य अकादमी की पूर्व निदेशक एवं  माननीय राष्ट्रपति द्वारा सम्मानित/पुरस्कृत हैं।  साप्ताहिक स्तम्भ  “डॉ. मुक्ता का संवेदनात्मक साहित्य” के माध्यम से  हम  आपको प्रत्येक शुक्रवार डॉ मुक्ता जी की उत्कृष्ट रचनाओं से रूबरू कराने का प्रयास करते हैं। आज प्रस्तुत है डॉ मुक्ता जी का  मानवीय जीवन पर आधारित एक अत्यंत विचारणीय आलेख मौन भी ख़लता है। यह डॉ मुक्ता जी के जीवन के प्रति गंभीर चिंतन का दस्तावेज है। डॉ मुक्ता जी की  लेखनी को  इस गंभीर चिंतन से परिपूर्ण आलेख के लिए सादर नमन। कृपया इसे गंभीरता से आत्मसात करें।) 

☆ साप्ताहिक स्तम्भ – डॉ. मुक्ता का संवेदनात्मक साहित्य  # 190 ☆

☆ मौन भी ख़लता है ☆

‘ज़रूरी नहीं कि कोई बात ही चुभे/ बात न होना भी बहुत चुभता है।’ यह हक़ीकत है आज के ज़माने की… आजकल हर इंसान एकांत की त्रासदी से जूझ रहा है। पति-पत्नी भले ही एक छत के नीचे रहते हैं, परंतु उनमें अजनबीपन का एहसास चरम सीमा पर व्याप्त है। सिंगल पेरेंट का प्रचलन बढ़ने के कारण बच्चे नैनी व घर की बाईयों की छत्रछाया में रहते हैं और वे मां की ममता और पिता की छत्रछाया से महरूम रहते हैं। आजकल अक्सर बात होती ही नहीं, फिर उसके चुभने का प्रश्न ही कहाँ होता है?

संवादहीनता की स्थिति वास्तव में अत्यंत घातक होती है, जो संवेदनहीनता का प्रतिफलन है। आजकल पति-पत्नी लोगों की नज़रों में तो पति-पत्नी दिखाई पड़ते हैं, परंतु उनमें दांपत्य संबंध नदारद रहता है। अक्सर बच्चों के कारण वे एक घर की चारदीवारी में रहने को विवश होते हैं। इस प्रकार समाज में बढ़ती विसंगतियों को देख कर हृदय आहत हो उठता है। बच्चों से उनका बचपन छिन रहा है। वे नशे के शिकार हो रहे हैं और उनके कदम ग़लत दिशा की ओर अग्रसर हो रहे हैं। लूटपाट, अपहरण व फ़िरौती आदि उनके मुख्य शौक हो गए हैं। इस कारण दुष्कर्म जैसे हादसे भी सामान्य हो गए हैं और इन जघन्य अपराधों में उनकी लिप्तता का पता उन्हें एक लंबे अंतराल के पश्चात् लगता है। ‘अब पछताए होत क्या, जब चिड़िया चुग गई खेत’ इस प्रकार उनके तथाकथित माता-पिता हाथ मलते रह जाते हैं।

‘रिश्ते कमज़ोर नहीं होने चाहिएं। यदि एक ख़ामोश हो, तो दूसरे को आवाज़ देनी चाहिए।’ परंतु कहाँ हो पाता है यह सब? आजकल ‘तू नहीं और सही’ का प्रचलन बेतहाशा जारी है। अक्सर अपने ही अपने बनकर अपनों को छलते हैं। इसलिए कुंठा व तनाव का होना स्वाभाविक है। वैसे भी आजकल पहाड़ियों से खामोश हो गये हैं रिश्ते/ जब तक न पुकारो, आवाज़ ही नहीं आती। सो! आत्मकेंद्रिता के कारण पारस्परिक दूरियाँ बढ़ती जा रही है। सब अपने-अपने अहं में मग्न हैं। सो! कोई भी पहल नहीं करना चाहता और उनके मध्य बढ़ती खाइयों को पाटना असंभव हो जाता है।

आजकल संयुक्त परिवार व्यवस्था के स्थान पर एकल परिवार व्यवस्था काबिज़ है। इसलिए रिश्ते एक निश्चित दायरे में सिमट कर रह गये हैं और कोई भी संबंध पावन नहीं रहा। नारी अस्मिता हर पल दाँव पर लगी रहती है। खून के रिश्तों पर विश्वास रहा नहीं । पिता-पुत्री के संबंधों पर भी क़ालिख पुत गयी है। हर दिन औरत की अस्मत शतरंज की बिसात पर बिछाई जाती है तथा चंद सिक्कों के लिए चौराहे पर नीलाम की जाती है। माता-पिता भी उसका सौदा करने में कहां संकोच करते हैं? इन विषम परिस्थितियों में मानव-मूल्यों का पतन होना स्वाभाविक है।

शब्द-बाण बहुत घातक होते हैं। संस्कार व जीवन-मूल्य हमारी संस्कृति के परिचायक होते हैं। यदि आप मौन रहकर मात्र सहन करते हैं, तो रामायण लिखी जाती है वरना महाभारत का सृजन होता है। ‘अंधे का पुत्र अंधा’ महाभारत युद्ध का कारण बना, जिसका अंत विनाश में हुआ। दशरथ का कैकेई के वचन मांगने पर राम, सीता व लक्ष्मण के वनवास-गमन के पश्चात् दशरथ को प्राण त्यागने पड़े… ऐसे असंख्य उदाहरण इतिहास में हैं। सो! मानव को सोच- समझ कर बोलना व वचन देना चाहिए। मानव को बोलने से पहले स्वयं को उस सांचे में रखकर देखना चाहिए, क्योंकि शब्दों के भी ज़ायके होते हैं। इसलिए सदैव चख कर बोलना कारग़र है, अन्यथा वे नासूर बन आजीवन रिसते रहते हैं और प्राण-घातक भी हो सकते हैं। अक्सर दिलों में पड़ी दरारें इतनी गहरी हो जाती हैं, जिन्हें पाटना असंभव हो जाता है। सो! मानव का मौन रहना भी उतना ही कचोटता है; जितना बिना सोचे-समझे अनर्गल वार्तालाप करना। आइए! संवाद के माध्यम से जीवन में स्वस्थता, समन्वय, सामंजस्यता व अलौकिक आनंद लाने का भरपूर प्रयास करें।

© डा. मुक्ता

माननीय राष्ट्रपति द्वारा पुरस्कृत, पूर्व निदेशक, हरियाणा साहित्य अकादमी

संपर्क – #239,सेक्टर-45, गुरुग्राम-122003 ईमेल: drmukta51@gmail.com, मो• न•…8588801878

≈ संपादक – श्री हेमन्त बावनकर/सम्पादक मंडल (हिन्दी) – श्री विवेक रंजन श्रीवास्तव ‘विनम्र’/श्री जय प्रकाश पाण्डेय  ≈