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श्री संजय भारद्वाज

(“साप्ताहिक स्तम्भ – संजय उवाच “ के  लेखक  श्री संजय भारद्वाज जी – एक गंभीर व्यक्तित्व । जितना गहन अध्ययन उतना ही  गंभीर लेखन।  शब्दशिल्प इतना अद्भुत कि उनका पठन ही शब्दों – वाक्यों का आत्मसात हो जाना है।साहित्य उतना ही गंभीर है जितना उनका चिंतन और उतना ही उनका स्वभाव। संभवतः ये सभी शब्द आपस में संयोग रखते हैं  और जीवन के अनुभव हमारे व्यक्तित्व पर अमिट छाप छोड़ जाते हैं।श्री संजय जी के ही शब्दों में ” ‘संजय उवाच’ विभिन्न विषयों पर चिंतनात्मक (दार्शनिक शब्द बहुत ऊँचा हो जाएगा) टिप्पणियाँ  हैं। ईश्वर की अनुकम्पा से आपको  पाठकों का  आशातीत  प्रतिसाद मिला है।”

हम  प्रति रविवार उनके साप्ताहिक स्तम्भ – संजय उवाच शीर्षक  के अंतर्गत उनकी चुनिन्दा रचनाएँ आप तक पहुंचाते रहेंगे। आज प्रस्तुत है  इस शृंखला की अगली कड़ी । ऐसे ही साप्ताहिक स्तंभों  के माध्यम से  हम आप तक उत्कृष्ट साहित्य पहुंचाने का प्रयास करते रहेंगे।)

☆ संजय उवाच # 147 ☆ प्रकृति कितना देती है-  ☆

आचार्य संजीव वर्मा ‘सलिल’

(आचार्य संजीव वर्मा ‘सलिल’ जी संस्कारधानी जबलपुर के सुप्रसिद्ध साहित्यकार हैं। आपको आपकी बुआ श्री महीयसी महादेवी वर्मा जी से साहित्यिक विधा विरासत में प्राप्त हुई है । आपके द्वारा रचित साहित्य में प्रमुख हैं पुस्तकें- कलम के देव, लोकतंत्र का मकबरा, मीत मेरे, भूकंप के साथ जीना सीखें, समय्जयी साहित्यकार भगवत प्रसाद मिश्रा ‘नियाज़’, काल है संक्रांति का, सड़क पर आदि।  संपादन -८ पुस्तकें ६ पत्रिकाएँ अनेक संकलन। आप प्रत्येक सप्ताह रविवार को  “साप्ताहिक स्तम्भ – सलिल प्रवाह” के अंतर्गत आपकी रचनाएँ आत्मसात कर सकेंगे। आज प्रस्तुत है आचार्य जी द्वारा रचित सॉनेट ~ आस्था)

☆ साप्ताहिक स्तम्भ – सलिल प्रवाह # 101 ☆ 

☆ सॉनेट ~ आस्था ☆

आस्था क्षणभंगुर चोटिल हो

पल-पल में कुछ भी सुन-पढ़कर

दुश्मन की आसान राह है

हमें लड़ाए नित कुछ कहकर

 

मैं-तुम चतुर हद्द से ज्यादा

शीश छिपाते शुतुरमुर्ग सम

बंद नयन जब आए तूफां

भले निकल जाए चुप रह दम

 

रक्तबीज का रक्त पी लिया

जिसने वह क्या शाकाहारी?

क्या सच ही पानी, खूं अपना

जो पीता नहिं मांसाहारी

 

आस्था-अंधभक्त की जय-जय

रंग बदलो, हो गिरगिट निर्भय

©  आचार्य संजीव वर्मा ‘सलिल’

८-७-२०२२

संपर्क: विश्ववाणी हिंदी संस्थान, ४०१ विजय अपार्टमेंट, नेपियर टाउन, जबलपुर ४८२००१,

चलभाष: ९४२५१८३२४४  ईमेल: [email protected]

≈ संपादक – श्री हेमन्त बावनकर/सम्पादक मंडल (हिन्दी) – श्री विवेक रंजन श्रीवास्तव ‘विनम्र’/श्री जय प्रकाश पाण्डेय ≈

श्री सूबेदार पाण्डेय “आत्मानंद”

☆ साप्ताहिक स्तम्भ – आत्मानंद साहित्य# 132 ☆

☆ ‌ गुरु पूर्णिमा विशेष – गुरु का हमारे जीवन में महत्व ☆ श्री सूबेदार पाण्डेय “आत्मानंद” ☆

गुरु बिन भव निधि तरइ न कोई ।

जौ बिरंचि संकर सम होई ।

(रा०च०मा०)

गुरु गोविन्द दोनों खड़े,काके लागूं पाय।

बलिहारी गुरु आपने गोविंद दियो बताय ।।

(महात्मा कबीर)

आइए सर्व प्रथम गुरु शब्द की समीक्षा करें। यह जानें कि हमारे जीवन में गुरु की आवश्यकता क्यों?

गुरु शब्द का आविर्भाव गु+रू =गुरु दो अक्षरों के संयोग से निर्मित हुआ है। गु का मतलब अंधकार तथा रू का मतलब  है प्रकाश अर्थात जो शक्ति हमारे हृदय के अंधकार को दूर कर ज्ञान का प्रकाश भर दे वही गुरु है, जो ज्ञान नौका बन कर शिक्षा रूपी पतवार से भव निधि से पार करा दे वही गुरु है।

तभी तो गोस्वामी तुलसीदास जी ने रामचरितमानस में लिखा-

बंदउँ गुरु पद कंज कृपा सिंधु नररूप हरि।
महामोह तम पुंज जासु बचन रबि कर निकर॥

(रा०च०मा०)

कई जन्मों के पुण्य फल एवम् शुभ कर्मों के परिणाम स्वरूप सदगुरु का आश्रय प्राप्त होता है तथा सदगुरु शिष्य की पात्रता को परखते हुए अपने चरणों में स्थान देकर आश्रय प्रदान करता है, और अभयदान दे भवसागर से पार उतार कर जीवन के सारे कष्ट हर लेता है। इष्ट प्राप्ति कराते हुए मोक्ष का मार्ग प्रशस्त करता है। सत्पात्र शिष्य को ही गुरु श्री दीक्षा प्रदान करते हैं, और वह शिष्य ही‌ गुरु दीक्षा का सम्मान करते हुए उनके बताए मार्ग का अनुसरण कर दिनों-दिन आत्मिक उन्नति करते हुए अपने गुरु का सम्मान बढ़ाता है। इसका अनुभव उन सभी भक्तों, शिष्यों तथा जिज्ञासु जनों को हुआ होगा, जो गुरु के प्रति अनन्य श्रद्धा भक्ति तथा जिज्ञासु भाव लेकर गए होंगे। गुरु संशय का नाश करते हैं। भ्रम का निवारण करते हैं। तभी तो गोस्वामी तुलसीदास जी ने रामचरितमानस में उक्त तथ्यों को अपने दोहे के माध्यम से पारिभाषित किया है।

भूमि जीव संकुल रहे गए सरद रितु पाइ।
सदगुर मिलें जाहिं जिमि संसय भ्रम समुदाइ॥

तथा इसी तथ्य को पारिभाषित करते हुए महाकवि सुंदर दास जी लिखते है कि-

परमात्मा जीव को माया मोह में फंसा कर आवागमन के चक्कर में डाल देता है, लेकिन उस मोह माया के चक्रव्यूह से मुक्ति तो गुरु ही प्रदान करता है। उसका एक  समसामयिक उदाहरण प्रस्तुत है ध्यान दें-

गोविंद के किए जीव जात है रसातल कौं
गुरु उपदेशे सु तो छुटें जमफ्रद तें।
गोविंद के किए जीव बस परे कर्मनि कै
गुरु के निवाजे सो फिरत हैं स्वच्छंद तै।।
गोविंद के किए जीव बूड़त भौसागर में,
सुंदर कहत गुरु काढें दुखद्वंद्व तै।
औरउ कहांलौ कछु मुख तै कहै बताइ,
गुरु की तो महिमा अधिक है गोविंद तै।

(सुन्दर दास जी)

श्री गुरु के प्रति श्रद्धा भाव रखते हुए कूटनितिज्ञ चाणक्य जी भी कहते हैं – जो लोग समझते हैं कि गुरु के निकट रहने से उनकी अच्छी सेवा होती है यह बात कतई   ठीक नहीं । गुरु की न तो निकटता ठीक है न तो दूरी उनके अति निकटता हानिकारक है तो दूरी फलहीन। ऐसे में गुरु सेवा मध्यम भाव से करना चाहिए। अर्थात्—

अत्यासन्ना विनाशाय दूरस्था न फलप्रदा:।
सेव्यन्ता मध्यभागेन वह्निगुर्रु: स्त्रिय:।।

अज्ञान तिमिर तो गुरु कृपा से ही दूर होना संभव है, क्यो कि गुरु अपने वाणी के प्रभाव से शिष्य के भीतर श्रद्धा भक्ति तथा प्रबल कर्मानुराग पैदा कर देता है। तभी तो श्री राम एवम् श्री कृष्ण को भी गुरु के आश्रित होकर शिक्षा ग्रहण करना पड़ा था। आइए उस गुरु को अपने श्रद्धासुमन अर्पित कर गुरु नाम का जाप करें।

गुरु देव जी त्वं पाहिमाम्।

शरणागतम् शरणागतम्।।

ॐ श्री बंगाली बाबा समर्पणस्तु

© सूबेदार  पांडेय “आत्मानंद”

संपर्क – ग्राम जमसार, सिंधोरा बाज़ार, वाराणसी – 221208, मोबा—6387407266

सुश्री नीलांबरी शिर्के

  चित्रकाव्य  

  –संत सावतामाळी–   ☆ सुश्री नीलांबरी शिर्के ☆

☆

माळ्याचा सावता

भक्त  विठ्ठलाचा

विठू नाम घेता

मळा फुले त्याचा—–

कांद्यामुळ्यामधे

दिसे त्या विठाई

पाटातले पाणी

हरी गुण गाई—–

☆

माळ्याच्या फुलांना

वास अबिराचा

विठूच्या कपाळी

टिळा चंदनाचा—–

☆

भिजवी मळ्याला

भक्तिरस वाणी

सावताच्या मुखी

पांडुरंग गाणी—–

☆

सावत्याला भेटे

सखा पांडुरंग

गळामिठी देई

तया येऊन श्रीरंग—-

☆

जीव गुंते त्याचा

विठ्ठलाचे पायी

केवढी तयाला

लाभली पुण्याई—–

☆

रखुमाईवरा

भुलला सावता

पांडुरंग त्याचा

झाला माता पिता—–

☆

मातेचे रुधिर

बालकाशरीरी

तसा सावत्याच्या

शरीरी श्रीहरी——

☆

चित्र साभार –सुश्री नीलांबरी शिर्के

© सुश्री नीलांबरी शिर्के

≈संपादक – श्री हेमन्त बावनकर/सम्पादक मंडळ (मराठी) – श्रीमती उज्ज्वला केळकर/श्री सुहास रघुनाथ पंडित /सौ. मंजुषा मुळे/सौ. गौरी गाडेकर≈

श्री एस के कपूर “श्री हंस”

(बहुमुखी प्रतिभा के धनी  श्री एस के कपूर “श्री हंस” जी भारतीय स्टेट बैंक से सेवा निवृत्त अधिकारी हैं। आप कई राष्ट्रीय पुरस्कारों से पुरस्कृत/अलंकृत हैं। साहित्य एवं सामाजिक सेवाओं में आपका विशेष योगदान हैं।  आप प्रत्येक शनिवार श्री एस के कपूर जी की रचना आत्मसात कर सकते हैं। आज प्रस्तुत है आपकी एक भावप्रवण रचना ।।जिन्दगी मुझे खुद वापिस बुलाने लगी है।।)

☆ मुक्तक – ।। जिन्दगी मुझे खुद वापिस बुलाने लगी है ।। ☆ श्री एस के कपूर “श्री हंस”☆ 

[1]

हक़ीक़त मुझे आईना, दिखाने लगी   है।

कौन दोस्त दुश्मन, यह बताने लगी  है।।

सुन रहा जबसे दिल, की आवाज़  अपनी।

हर तस्वीर साफ़ अब, नज़र आने लगी है।।

[2]

जिंदगी धुन कोई नई सी, गुनगुनाने लगी है।।

गर्द साफ जहन से, जिंदगी मुस्कारानें लगी है।

बस आस्तीन छिपे दोस्तों को, जरा  पहचाना।

तबियत अब खुद ही, सुधर जाने लगी    है।।

[3]

आज मुश्किल खुद ही, रास्ता बताने लगी है।

जिन्दगीआजआसान सी, नज़र आने लगी है।।

जरा मैंने दिल सेअपने, नफरत को  निकाला।

हवा खुद मेरे चिरागों को, जलाने लगी   है।।

[4]

उम्मीद रोशन नई, जिन्दगी में चमकाने लगी है।

सही गलत समझ खूब, मुझको आने लगी है।।

बहुत दूर नहीं गया मैं, किसी गलत  राहों पर।

अब जिन्दगी मुझे वापिस, बुलाने    लगी है ।।

© एस के कपूर “श्री हंस”

बरेली

प्रो चित्र भूषण श्रीवास्तव ‘विदग्ध

(आज प्रस्तुत है गुरुवर प्रोफ. श्री चित्र भूषण श्रीवास्तव जी  द्वारा रचित एक भावप्रवण कविता  “विश्व में भगवान…”। हमारे प्रबुद्ध पाठक गण  प्रो चित्र भूषण श्रीवास्तव ‘विदग्ध’ जी  काव्य रचनाओं को प्रत्येक शनिवार आत्मसात कर सकेंगे। ) 

☆ काव्य धारा 90 ☆ ’’विश्व में भगवान…”  ☆ प्रो चित्र भूषण श्रीवास्तव ‘विदग्ध’ ☆

एक तो जागृत प्रकृति है, दूसरा इन्सान है

बुद्धि और विवेक का जिसको मिला वरदान है।

निरन्तर चिन्तन मनन से कर्म से विज्ञान से

नव सृजन के प्रति सजग नित मनुज ही गतिवान है।

भूमि-जल-आकाश में जो भी जहाँ कुछ दिख रहा

वह सभी या तो प्रकृति या मनुज का निर्माण है।

प्रकृति पर भी पा विजय इन्सान आगे बढ़ गया

और आगे कर रहा नित नये अनुसंधान है।

चल रहा उसकी प्रगति का बिन रूकावट सिलसिला

अपरिमित ब्रम्हाण्ड में उड़ रहा उसका यान है।

खोज जारी है रहस्यों की तथा भगवान की

अमित भौतिक आध्यात्मिक विजय का अभियान है।

आदमी से बड़ा कोई नहीं दिखता विश्व में

वास्तव में आदमी ही इस जगत का प्राण है।

प्रकृति औ’ परमात्मा ही हैं नियंता विश्व के

साथ ही पर मुझे लगता तीसरा इन्सान है।

चेतना परिव्याप्र है जो मानवी मस्तिष्क में

शायद यह ही चेतना इस विश्व में भगवान है।          

© प्रो चित्र भूषण श्रीवास्तव ‘विदग्ध’ 

ए २३३ , ओल्ड मीनाल रेजीडेंसी  भोपाल ४६२०२३

मो. 9425484452

[email protected]

≈ संपादक – श्री हेमन्त बावनकर/सम्पादक मंडल (हिन्दी) – श्री विवेक रंजन श्रीवास्तव ‘विनम्र’/श्री जय प्रकाश पाण्डेय  ≈

श्री आशीष कुमार

(युवा साहित्यकार श्री आशीष कुमार ने जीवन में  साहित्यिक यात्रा के साथ एक लंबी रहस्यमयी यात्रा तय की है। उन्होंने भारतीय दर्शन से परे हिंदू दर्शन, विज्ञान और भौतिक क्षेत्रों से परे सफलता की खोज और उस पर गहन शोध किया है। 

अस्सी-नब्बे के दशक तक जन्मी पीढ़ी दादा-दादी और नाना-नानी की कहानियां सुन कर बड़ी हुई हैं। इसके बाद की पीढ़ी में भी कुछ सौभाग्यशाली हैं जिन्हें उन कहानियों को बचपन से  सुनने का अवसर मिला है। वास्तव में वे कहानियां हमें और हमारी पीढ़ियों को विरासत में मिली हैं। आशीष का कथा संसार ऐसी ही कहानियों का संग्रह है। उनके ही शब्दों में – “कुछ कहानियां मेरी अपनी रचनाएं है एवम कुछ वो है जिन्हें मैं अपने बड़ों से  बचपन से सुनता आया हूं और उन्हें अपने शब्दो मे लिखा (अर्थात उनका मूल रचियता मैं नहीं हूँ।”)

श्रीमती रंजना मधुकरराव लसणे 

 कवितेचा उत्सव 

☆ रंजना जी यांचे साहित्य # 111 –हरवली पाखरं ☆

अशी हरवली पाखरं

मन हळवे अतं री।

किती समजावू रे मना

आभासाची गत न्यारी।

 

सदा प्रेमामृत मुखी

देई मायेने रे घास।

नको पिलांच्या रे माथी

तुझ्या आकांक्षाची आस ।

 

घाली मायेची पाखरं

जशी दुधात साखर।

घेण्या आकाशी भरारी

खोल घरट्याची द्वार द्वारं।  

 

जगी अथांग झुंजण्या

देई कणखर आधार।

छाया तुझीच सानुली

कशी फिरेल माघार।

 

आचरणी सदा तुझ्या

संस्काराचे मिळे धडे।

मनामध्ये आभासी या

नको संशयाचे रडे।

©  रंजना मधुकर लसणे

आखाडा बाळापूर, जिल्हा हिंगोली

9960128105

≈संपादक – श्री हेमन्त बावनकर/सम्पादक मंडळ (मराठी) – श्रीमती उज्ज्वला केळकर/श्री सुहास रघुनाथ पंडित /सौ. मंजुषा मुळे/सौ. गौरी गाडेकर≈

सौ. गौरी सुभाष गाडेकर

 जीवनरंग 

☆ परिवर्तन…भाग – 2 ☆ सौ. गौरी सुभाष गाडेकर ☆

(पूर्वार्ध : अविवाहित राणी वेगळं राहण्याचा विचार करत असल्याचं आई-वडिलांना सांगते……..)

ती असं काही बोलेल, असं मला अजिबातच वाटलं नव्हतं.

“काsssय? वेड लागलंय तुला? एक तरुण, अविवाहित मुलगी एकटीच राहणार! ” नाही म्हटलं तरी माझा आवाज चढलाच होता.

बाप रे! आई-बाबांना जाग आली तर? मी हळूच दार उघडून त्यांच्या खोलीत डोकावले. दोघंही गाढ झोपली होती. बाबांच्या घोरण्याचा आवाज खोलीत भरून  राहिला होता. शिवाय पंख्याचा घुं घुं आवाजही होताच सोबतीला. त्यामुळे बाहेरचं बोलणं आत ऐकू येण्याची शक्यता तशी कमीच.

तोपर्यंत मीही थोडी शांत झाले होते.

“असं कर, राणी.सकाळी जाताना डबा घेऊन जात जा. दिवसभर तिथे काम कर. रात्री जेवायला आणि झोपायला इकडे ये.” माझा तोडगा सगळ्यांनाच पटण्यासारखा होता.

“पण आई, तिथे मी रात्री उशिरापर्यंत काम करू शकेन. इथे आजोबा ओरडत असतात, ‘लवकर झोप. पहाटे पाचला उठून काम कर.’ मी नाईट पर्सन आहे. मला पहाटे जाग नाही येत. त्यापेक्षा रात्रीच्या शांत वेळी काम करायला मला खूप आवडतं. आणि त्यावेळी कोणत्याही व्यत्ययाशिवाय काम होतंही चांगलं. माझा अभ्यासही मी रात्री जागूनच करायचे ना. तेव्हाही आजोबा असेच ओरडत राहायचे. पण तेव्हाचं एक सोड. मी लहान होते तेव्हा. पण आताही…..? मी स्वतःच्या पायावर उभी राहिल्यावरही? मी काय म्हणतेय, ते लक्षात घे, आई. यासाठीच मला एकटीला राहायचंय. दादा कसा राहतो एकटा?”

“अगं, त्याचं पोस्टिंग मुंबईबाहेर आहे. ते जर मुंबईत असतं, तर घरातच राहिला असता ना तो!” मी विजयी मुद्रेने ह्यांच्याकडे बघितलं.

हे काहीच बोलले नाहीत. त्यांची मनस्थिती द्विधा झाली असावी. एकीकडे त्यांचे ते ‘मी नाही मुलगा- मुलगी भेदभाव करत’ हे आदर्श आणि दुसरीकडे लाडक्या लेकीची काळजी.

तशी मीही एरव्ही भेदभाव करत नव्हते. पण ही गोष्ट वेगळी होती.तिची काळजी तर होतीच. शिवाय लोक काय म्हणतील, ही भीती.

“तुझा नक्की प्रॉब्लेम काय आहे, आई? मी एकटी राहणार हा की लोक काय म्हणतील हा?”

मी काहीच बोलले नाही.

“माझ्या एकटं राहण्याची तुला काळजी वाटत असेल, तर हे लक्षात घे. समजा, माझं लग्न झालं असतं, तर मी दुसरीकडेच राहत असते ना! तू म्हणशील, ‘हो.पण नवऱ्याबरोबर.’ पण समज, त्याच्या कामासाठी त्याला वरचेवर बाहेरगावी जावं लागलं असतं, तर त्यावेळी मी घरी एकटीच राहणार होते ना?”

तसं राणी बोलली, ते चुकीचं नव्हतं.

“आणि जर तू लोकांचा विचार करत असशील, तर मी त्यांची अजिबात पर्वा करत नाही. तूपण तो विचार करणं सोडून दे. हे बघ, आई. आपलं कुटुंब जुन्या विचारांचं आहे. त्यामुळे तुला हा विचार क्रांतिकारी वाटतोय. पण सद्या मुंबईत कितीतरी मुली, कितीतरी बायका एकट्या राहतात, अगं.”

“पण तुझं काम आणि घर सांभाळणं – दोन्ही कसं जमणार तुला?”मी शस्त्र बदलून लढायला सुरुवात केली.

“आई, तू आणि आजीने घर सांभाळायचं व्यवस्थित ट्रेनिंग दिलंय मला. त्या दृष्टीने बघितलं, तर मी दादापेक्षा उजवी आहे त्या बाबतीत. घर आणि काम – दोन्ही व्यवस्थित मॅनेज करू शकेन. शिवाय निशाची बाई आणि स्वयंपाकीण -दोघी तयार आहेत माझ्याकडे काम करायला.”

“याचा अर्थ, तू सगळा विचार केलायस, तुझा निर्णयही घेऊन झालाय. आता तू फक्त आमच्या कानावर घालते आहेस.” नाही म्हटलं, तरी माझा आवाज कापत होता.

“अगं आई, एवढा मोठा निर्णय मी सांगोपांग विचार न करता आणि सगळं प्लॅनिंग न करता कसा घेईन?मी दादाशीही  या बाबतीत बरेचदा चर्चा केली. त्यानेही साधकबाधक विचार करून मला संमती दिली. म्हणूनच मी निशाला होकार दिला.”

“म्हणजे तू दादाशी चर्चा केलीस! तीही बरेचदा!आणि आम्हाला विचारावंसं तुझ्या मनातही आलं नाही आतापर्यंत! ” आता मात्र माझ्या डोळ्यांनीही मला दगा दिला.

“हेच. तू रडणार, हे ठाऊकच होतं मला. मला भावनांच्या वादळात अडकायचं नव्हतं. सर्व दृष्टीने नीट विचार करून योग्य तो निर्णय घ्यायचा होता मला.”

आता मात्र मला सगळ्यांचाच राग आला. मग मी शेवटी ह्यांच्यावरच चिडले,”बघितलंत ना? तिचं शिक्षण संपलं, तेव्हाच मी तुम्हाला सांगत होते, तिच्या लग्नाचं बघूया, म्हणून. पण तुम्ही तिच्या बिझनेसच्या योजनांवर भाळलात. आणि आता मॅडम एवढ्या स्मार्ट झाल्यात, की त्यांना आपल्या जन्मदात्या आईवडिलांचं मत विचारात घेण्याचीही गरज वाटत नाही. उद्या उठेल आणि म्हणेल – मला लग्नच करायचं नाही.”

क्रमश:… 

© सौ. गौरी सुभाष गाडेकर

संपर्क –  1/602, कैरव, जी. ई. लिंक्स, राम मंदिर रोड, गोरेगाव (पश्चिम), मुंबई 400104.

फोन नं. 9820206306

≈संपादक – श्री हेमन्त बावनकर/सम्पादक मंडळ (मराठी) – श्रीमती उज्ज्वला केळकर/श्री सुहास रघुनाथ पंडित /सौ. मंजुषा मुळे/सौ. गौरी गाडेकर≈