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श्री प्रदीप शर्मा

(वरिष्ठ साहित्यकार श्री प्रदीप शर्मा जी द्वारा हमारे प्रबुद्ध पाठकों के लिए साप्ताहिक स्तम्भ “अभी अभी” के लिए आभार।आप प्रतिदिन इस स्तम्भ के अंतर्गत श्री प्रदीप शर्मा जी के चर्चित आलेख पढ़ सकेंगे। आज प्रस्तुत है आपका आलेख – “पा ठ…“।)  

पाठ को हम सबक भी कह सकते हैं। जिंदगी का पहला पाठ हम मां से ही सीखते हैं, क्योंकि हमारा पहला शब्द मां ही होता है। सीख का अंत नहीं, सबक की कोई सीमा नहीं, जो अखंड चले, वही वास्तविक पाठ है।

पठन पाठन ही तो पाठ है, जिसे सीखने के लिए हमें पाठशाला भी जाना पड़ता है। पाठ तो बहुत दूर की बात है, मास्टर जी पहले हमें पट्टी पढ़ाते थे।

एक, दो, तीन, चार, भैया बनो होशियार। पढ़ने लिखने के लिए पहले लिखना पड़ता था, जब हम लिखा हुआ पढ़ने लग जाते थे, तब हम पुस्तक में से पाठ पढ़ते थे। उसे ही सबक याद करना कहते थे। बिना पट्टी पढ़े, पाठ याद नहीं होता था। इसे ही अभ्यास कहते थे।।

पुस्तक में कई पाठ होते थे, जिसे हम बाद में lesson कहने लग गए। पढ़ने का अभ्यास बढ़ता चला गया, पाठ अध्याय होते चले गए, चैप्टर पर चैप्टर खुलते चले गए, हम सीखते चले गए। जिस तरह ज्ञान की कोई सीमा नहीं, सीखने का भी कभी अंत नहीं।

सीखने का असली अध्याय तब शुरू होता है, जब जीवन में स्वाध्याय प्रवेश करता है। जब पढ़े हुए को ही बार बार पढ़ा जाता है, तब वह पाठ कहलाता है। किसी भी धार्मिक ग्रंथ का नियमित पाठ पारायण कहलाता है। नित्य आरती और नित्य पाठ स्वाध्याय और ईश्वर प्राणिधान के ही अंग हैं।।

कुछ ज्ञानी पुरुष इतने अनुभवी हो जाते हैं कि उन्हें तो कोई पाठ नहीं पढ़ा सकता, उल्टे वे ही दूसरों को पट्टी पढ़ाना शुरू कर देते हैं। हम पर परमात्मा और सदगुरु की इतनी कृपा हो कि हमारा विवेक जाग्रत हो और हम ऐसे लोगों से दूर रहें।

जिन्दगी इम्तहान भी लेती है और सबक भी सिखलाती है। कोई आश्चर्य नहीं, जीवन के किस मोड़ पर, जिंदगी की किताब का एक नया अध्याय खुल जाए, और हमें एक और नया पाठ पढ़ना पड़े। सीखने की भी कहीं कोई उम्र होती है।।

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© श्री प्रदीप शर्मा

संपर्क – १०१, साहिल रिजेंसी, रोबोट स्क्वायर, MR 9, इंदौर

मो 8319180002

श्री प्रदीप शर्मा

(वरिष्ठ साहित्यकार श्री प्रदीप शर्मा जी द्वारा हमारे प्रबुद्ध पाठकों के लिए साप्ताहिक स्तम्भ “अभी अभी” के लिए आभार।आप प्रतिदिन इस स्तम्भ के अंतर्गत श्री प्रदीप शर्मा जी के चर्चित आलेख पढ़ सकेंगे। आज प्रस्तुत है आपका आलेख – “पैसा और पुण्य“।)  

पैसा तो सभी कमाते हैं, लेकिन जिस पैसे से दान किया जाता है, पुण्य तो उसी से कमाया जा सकता है। पुण्य कमाना है, तो दान कीजिए, दान पुण्य से स्वर्ग की प्राप्ति होती है। पैसा तो यहीं छूट जाता है, सिर्फ दान पुण्य ही साथ जाता है।

हमारे पूर्वजों ने बहुत दान पुण्य किया होगा, नेक काम किए होंगे, और आज उनकी वही पुण्याई, शायद आशीर्वाद के रूप में, हमारे काम आ रही है। हमारी विरासत ही हमारा व्यक्तित्व बनाती है। संस्कार, आदर्श, निष्ठा और नैतिकता कुछ लोगों को विरासत में मिलती है, और कुछ को इनके लिए संघर्ष करना पड़ता है। जैसा बाप वैसा बेटा ही कहा जाता है, जैसा बेटा वैसा बाप नहीं। ।

कलयुग में नाम से अधिक दान की महिमा बताई जा रही है, क्योंकि दान से ही तो नाम होता है। दान धर्म को अलग नहीं कर सकते, जो दानदाता वही धर्मात्मा। पुरुषार्थ अगर कर्म की सीढ़ी है तो दान धर्म की। दान सेवा भी है और परमार्थ भी। जो किसी कारणवश असहाय, आश्रित, दिव्यांग और जरूरतमंदों की स्थूल रूप से सेवा नहीं कर सकते, वे यथोचित दान से यह कमी तो पूरी कर ही सकते हैं।

दान स्वार्थ के लिए भी किया जाता है और परमार्थ के लिए भी। सुख शांति और परिवार के कल्याण के लिए भी यज्ञ, दान, हवन, पूजन,

इत्यादि करना ही पड़ता है और बिना पैसे के यह सब संभव नहीं है, इसलिए पहले पैसा कमाएं, उसके बाद ही दान, धर्म और पुण्य कर्म करने की सोचें। ।

हमारी गृहस्थी की गाड़ी दो पहियों पर ही चलती है।

आजकल सुखी गृहस्थी उसी की है जिसके घर में चार पहिये की भी गाड़ी हो। धर्मपत्नी भी हमेशा एक ही बात कहती है, धंधे की कुछ बात करो, पैसे जोड़ो, और यही सुशील गृहिणी पूरे परिवार को धर्म कर्म और दान पुण्य से भी जोड़े रहती है। वह अपने स्वामी से साफ साफ कहती है, दान धर्म और पूजा पाठ आप मुझ पर छोड़ दो, आप तो बस अपने काम धंधे पर ध्यान दो।

आप पैसा कमाओ मैं परिवार के लिए पुण्य कमाती हूं। बाद में बांट लेंगे हम आधा आधा।

किसी भी कथा, प्रवचन, सत्संग में चले जाइए, आपको महिलाएं ही महिलाएं नजर आएंगी। कुछ पुरुष कार्यकर्ता जरूर सेवा कार्य करते नजर आ जाएंगे, लेकिन बहुमत सास, बहुओं, बेटियों का ही होगा। रामकथा, शिव कथा, भागवत पुराण और नानी बाई को मायरो से अब ये कथाएं और कई किलोमीटर आगे निकल गई हैं। बीमारी, पितृ दोष और प्रेत बाधा तक का त्वरित इलाज़ आजकल यहां होने लग गया है। ।

यज्ञ कीजिए, दान कीजिए, संकल्प लीजिए। अगर पर्स में पैसा नहीं है तो चिंता मत कीजिए, गौशाला के लिए चंदा दीजिए, रसीद कटाइए, हमारी बैंक का नाम और आईएफसी कोड है, खाता नंबर है उसमें राशि ट्रांसफर कीजिए। पारदर्शी पुण्य कमाइए।

आपके दान से ही मंदिर बनते हैं, धर्मशालाएं बनती हैं, गेस्ट हाउस बनते हैं, गौशालाओं का निर्माण और गौसेवा होती है, मूर्तियों की प्राण प्रतिष्ठा होती है। धर्म की रक्षा ही तो सनातन की रक्षा है।।

आपका पैसा एक नंबर अथवा दो नंबर का हो सकता है, लेकिन पुण्य में एक नंबर दो नंबर नहीं होता। दान दाता से कभी नहीं पूछा जाता यह कमाई काली है या गोरी। दान पुण्य में इतनी शक्ति होती है, वह सभी पापों का नाश कर देता है। पुण्य का पलड़ा सदा भारी ही रहा है।

पुरुष कर्म प्रधान है और धर्मपत्नी धर्म प्रधान। धन्य है ऐसा सद् गृहस्थ जिसे धर्म परायण पत्नी मिली हो, उस परिवार का तो समझिए इहलोक और परलोक दोनों सुधर गए। आज का परमार्थ यही है, पहले पैसा संचित करें, उसके बाद ही पुण्य संचित करें।।

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© श्री प्रदीप शर्मा

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श्री राकेश कुमार

(श्री राकेश कुमार जी भारतीय स्टेट बैंक से 37 वर्ष सेवा के उपरांत वरिष्ठ अधिकारी के पद पर मुंबई से 2016 में सेवानिवृत। बैंक की सेवा में मध्यप्रदेश, महाराष्ट्र, छत्तीसगढ़, राजस्थान के विभिन्न शहरों और वहाँ  की संस्कृति को करीब से देखने का अवसर मिला। उनके आत्मकथ्य स्वरुप – “संभवतः मेरी रचनाएँ मेरी स्मृतियों और अनुभवों का लेखा जोखा है।” आज प्रस्तुत है आलेख की शृंखला – “देश -परदेश ” की अगली कड़ी।)

☆ आलेख # 44 ☆ देश-परदेश – आतुरता ☆ श्री राकेश कुमार ☆

अति आतुर या व्याकुल होना ,एक रोग ही माना जाता था। दैनिक जीवन में प्रतिदिन अनेक बार इसका आभास होना साधारण सी बात है। पहले ऐसा कहा जाता था कि वृद्ध होने पर ही इंसान आतुर हो जाता है। वर्तमान में तो  बच्चे और युवा सभी इस रोग से पीड़ित है। सभी को शीघ्रता है,शायद प्रलय आने ही वाली है।   

आज कल सभी हाथ में मोबाइल लिए हुए रहते है। आदर के साथ झुकी हुई गर्दन, आँखें मोबाइल के स्क्रीन में अंदर तक घुसी हुई, मन बेचैन सा किसी नए msg की प्रतीक्षा में ही रहता है। अल सुबह सर्वप्रथम मोबाइल को प्रणाम कर दिन का शुभारंभ हो जाता है। जब शुरुआत ही बेचैनी से होगी तो पूरा दिन भी उसी प्रकार का होगा।  

कुछ दिन पूर्व एक हस्त-निर्मित  बेकरी से खरीदारी कर रहा था, तो घोड़े (स्कूटी) पर सवार आदरणीय महिला ने वही से अपने सामान की जानकारी/ भाव इत्यादि की फेहरिस्त जारी कर दी। इस प्रकार के लघु इकाइयां निर्माण कार्य में तो दक्ष होते हैं,परंतु विक्रय कला में महारत नहीं हासिल कर पाते हैं। दुकानदार हमारा काम छोड़, महिला की सेवा में लग गया। महिला ने बताया की टीवी सीरियल का समय निकल जायेगा इसलिए वह व्याकुल हो रही है। शायद उनके प्रिय सीरियल का पुनः प्रसारण नहीं होता है और ना ही उनके पास नई तकनीक का टीवी सेट है, जो पसंदीदा कार्यक्रम को सुरक्षित रख लेता है।

आज अपोलो दवा की दुकान से अपने जीवित रहने की दवा खरीदने के लिए डॉक्टर का पर्चा वहां कार्यरत व्यक्ति को दिया, तभी एक सज्जन दूर खड़ी कार की खिड़की से कुतुर के समान अपनी थूथनी बाहर निकाल कर abc को उल्ट पलट कर दवा का नाम लेकर उसकी उपलब्धता, भाव, एक्सपायरी की तारीख, दो हज़ार के छुट्टे आदि पूरी जानकारी चाहने लगे। उनके पास कार से बाहर आकर बातचीत करने का समय नहीं था। टीवी पर शाम को होने वाली कुत्तों की बहस का समय हो चला था। इस प्रकार की कॉर्पोरेट की दुकानें डिस्काउंट तो अच्छा दे देती है, परन्तु अन्य पुश्तैनी दवा दुकानदारों की तरह व्यवहार कुशल नहीं होते हैं। एक और युवती भी जल्दी से आई और बोली मुझे सिर्फ बता देवें की फलां दवा दुकान में है, या नहीं ?

इस प्रकार की व्याकुलता बैंक ग्राहकों में भी रहती है, लंबी लाइन में भी नियम विरुद्ध किनारे से आकर बोलते है, सिर्फ खाते में बैलेंस की जानकारी लेनी है। वो बात अलग है, बैलेंस के नाम से वो अपनी बैलेंस शीट में लगने वाली बैंक की पूरी जानकारी प्राप्त कर लेते हैं। लाइन में इंतजार कर रहे अन्य व्यक्तियों के समय हानि को दरकिनार कर अपना उल्लू सीधा करने में रहते हैं।                               

क्या अतुरता, सब हम सब के स्वभाव का हिस्सा तो नहीं बन गया है। सहजता, धैर्य, सुकून आदि जैसा व्यवहार अब कहानियों तक ही सीमित रह जायेगा।

 © श्री राकेश कुमार

श्री प्रदीप शर्मा

(वरिष्ठ साहित्यकार श्री प्रदीप शर्मा जी द्वारा हमारे प्रबुद्ध पाठकों के लिए साप्ताहिक स्तम्भ “अभी अभी” के लिए आभार।आप प्रतिदिन इस स्तम्भ के अंतर्गत श्री प्रदीप शर्मा जी के चर्चित आलेख पढ़ सकेंगे। आज प्रस्तुत है आपका आलेख – “घड़ियाल/मगरमच्छ”।)  

घड़ियाल और मगरमच्छ का मामला कौआ कोयल जैसा नहीं है। दोनों ही जलचर हैं, हिंसक जीव हैं, दोनों की ही मोटी चमड़ी है, और कथित रूप से दोनों ही आंसू बहाते हैं। इनके आंसुओं पर ना तो कोई शोध हुआ है और ना ही इनकी आंसू बहाता हुई कोई तस्वीर, हमारे नेताओं की तरह, कभी वायरल हुई है।

नर और वानर की तरह इनकी भी शारीरिक रचना में थोड़ा अंतर होने के कारण अगर कोई घड़ियाल है तो कोई मगरमच्छ। हम तो जब रोजाना मंदिर जाते हैं तो भव्य आरती के वक्त घंटा और घड़ियाल में भी भेद नहीं कर पाते। कोरोना काल में तो जिसके जो हाथ में आया, उसने उसे ही ईमानदारी से, कोरोना वॉरियर्स के सम्मान में बजाया। दूध सांची का हो या अमूल का, टूथपेस्ट पतंजलि का हो अथवा कोलगेट का, दोनों में ज्यादा अंतर नहीं। ।

एक कथा के अनुसार जब एक हाथी जल पीने तालाब किनारे गया, तो किसी मगरमच्छ ने उसका पांव पकड़ लिया और उसे अपना ग्रास बनाने चला। हाथी ने बहते हुए एक कमल के फूल को अपनी सूंड में उठाया और अपनी प्राण रक्षा के लिए हरि हरि पुकारा। विष्णु भगवान ने तत्काल प्रकट होकर उस हाथी के प्राण बचाए। इस कथा में भी अगर किसी के आंसू बहे होंगे तो हाथी के ही बहे होंगे, मगरमच्छ के नहीं। मुफ्त में ही किसी को बदनाम करने का हमारे यहां चलन बहुत पुराना है।

आंसू बहाना औरतों का काम है। भक्त के आंसू तो बारहमासी सावन भादो के आंसू होते हैं। भक्ति भाव में अश्रुओं की धारा सतत बहती रहती है। जंगली जानवरों को तो सुख दुख से परे ही होना पड़ता है, वहां तो पल पल पर संघर्ष है और एक जीव का जन्म ही इसलिए हुआ है कि वह किसी अन्य जीव का भोजन बने। ईश्वर दयालु है, जो उन्हें इन संघर्ष के क्षणों में मनुष्य के समान मानसिक आघातों से बचाकर रखता है। ।

लेकिन फिर भी जब सृजन का प्रश्न आता है, तो प्रजनन के वक्त सृष्टि के हर प्राणी में संवेदना जाग उठती है। मादा कछुआ हो अथवा मगरमच्छ, समुद्र की रेत के किनारे जब अपने बच्चों को जन्म देती है, तब वह साक्षात जननी बन जाती है। सभी हिंसक जीव इन सृजन के पलों में कहीं से मदरकेयर का पाठ पढ़कर आते हैं, हर मां अपने बच्चे को छाती से चिपकाए रखती है, जान पर खेलकर अपने बच्चों की रक्षा करती है।

ऐसे कई अवसरों पर हमें तो इन सभी हिंस पशु -पक्षी और जानवरों में मानवीय गुणों के दर्शन हो जाते हैं, लेकिन केवल इंसान ही ऐसा प्राणी है जो अपनी इंसानियत छोड़ हैवानियत पर उतर आता है। ।

झूठे मगरमच्छ अथवा घड़ियाली आंसुओं से हमें क्या लेना देना। उसके आंसुओं से आपका वास्ता तो तब पड़ेगा जब देवताओं को दुर्लभ इस मानवीय देह की जगह आपको भी इन जानवरों की देह में जन्म लेना पड़े।

चौरासी का चक्कर जो काट रहा है, और अपनी भोग योनि के वशीभूत असहाय है, अशक्त है, उसके प्रति हमारे मन में दया का भाव हो, हम संवेदनशील हों, हमारे छल कपट और बनावटी आंसुओं की तुलना कम से कम उनके साथ तो ना करें।

मनुष्य के अलावा कभी किसी अन्य प्राणी ने प्रकृति के नियमों का उल्लंघन नहीं किया और न ही कभी अपनी सीमा लांघी। केवल मनुष्य ही अपने स्वार्थ के लिए प्रकृति के साथ खिलवाड़ करता है, अपनी मानवीय कमजोरियों और दोषों पर उनका कॉपीराइट घोषित करता है। आदमी का जहर और एक कपटी नेता के बनावटी आंसुओं की तुलना किसी घड़ियाल अथवा मगरमच्छ से नहीं की जा सकती। अब इन झूठे और बनावटी आंसुओं पर इन पाखंडियों का ही कॉपीराइट है किसी मूक और असहाय प्राणी का नहीं।।

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© श्री प्रदीप शर्मा

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श्री प्रदीप शर्मा

(वरिष्ठ साहित्यकार श्री प्रदीप शर्मा जी द्वारा हमारे प्रबुद्ध पाठकों के लिए साप्ताहिक स्तम्भ “अभी अभी” के लिए आभार।आप प्रतिदिन इस स्तम्भ के अंतर्गत श्री प्रदीप शर्मा जी के चर्चित आलेख पढ़ सकेंगे। आज प्रस्तुत है आपका आलेख – “चांद के बहाने “।)  

विज्ञान प्रयोग और परीक्षण में विश्वास करता है, उसकी अपनी प्रयोगशाला होती है। वह हवा में बातें नहीं करता, अंतरिक्ष की बात करता है। बड़े बड़े यंत्रों से वह ना केवल उनकी दूरी नापता है, उन्हें तनिक करीब भी ले आता है। हमारे ऑडिटोरियम की तरह उसका भी एक प्लैनिटोरियम होता है।

इधर कोई प्रेमी शयन कक्ष में बैठा बैठा गुनगुना रहा है, चलो दिलदार चलो, चांद के पार चलो, और उधर भारत का चन्द्रयान सफलतापूर्वक चंद्रमा की ओर प्रस्थान कर रहा है। विज्ञान अफसाने में नहीं, हकीकत में यकीन करता है। एक कवि अथवा शायर भले ही श्रोताओं का दिल अपनी शायरी से जीत ले, विज्ञान चांद पर तिरंगा फहराने में यकीन रखता है। ।

हमारा अस्तित्व सूरज से है। विज्ञान भी यह भली भांति जानता है, इसलिए उसका मंगल इसी में है कि भले ही वह मंगल ग्रह पर परीक्षण के लिए मंगल यान भेज दे, लेकिन सूरज से तो दूर से ही बात करनी होगी। क्योंकि आपके पास जो आएगा, वो जल जाएगा। हम भी इसीलिए सुबह सवेरे सूर्य नमस्कार करते हैं, और उगते सूर्य को अर्घ्य अर्पित करते हैं।

चांद का मामला कुछ अलग है। इसीलिए मनुष्य ने चांद पर कदम तो रख लिया लेकिन सूर्य को दूर से ही राम राम कह दिया। बच्चों ने अगर चांद को चंदामामा माना है, तो क्या शायर, क्या प्रेमी और क्या हमारी भारतीय नारी, सारे व्रत उपवास, सभी चांद के इर्द गिर्द ही नजर आते हैं। ।

एक प्रेमिका अपने प्रेमी से कहती है, चांद को देखो जी ! ऐसा क्या है चांद में, तू अकेली ही चांद को देख लेती। चांद तो महज बहाना है। उन्हें चांदनी रात चाहिए, और एकांत चाहिए। चांद भी कम नहीं। चांद तकता है इधर, आओ कहीं छुप जाएं। चांद समझदार है, इशारा समझ जाता है, खुद ही बादलों में छुप जाता है।

कोई आम चतुर्थी हो अथवा विशिष्ट करवा चौथ, चांद के भाव देखिए आप। आसमान में तो वैसे ही रहते हैं, फिर भी नजर नहीं आते। हर सुहागन सज धजकर, सोलह श्रृंगार कर, पहले चांद को देखेगी, फिर अपने चांद को देखकर व्रत तोड़ेगी। ।

कल से अगर लोग चांद पर बसने लगे तो वे चांद कैसे देखेंगे, किसे देखकर व्रत तोड़ेंगे। शायद तब वे या सूर्य देवता के लिए व्रत उपवास रखें, या फिर नीचे उनकी धरती माता के लिए। मां अपने बेटे की बला टालने के लिए, उसे बुरी नजर से बचाने के लिए, व्रत उपवास रखती है, लेकिन कोई बेटा कभी अपनी मां के लिए व्रत उपवास नहीं रखता, क्योंकि मां को कभी किसी की नजर ही नहीं लगती।

होंगे सितारों से आगे और भी जहान, दूर के ढोल सुहाने, हमारी धरती पर ही वास्तविक स्वर्ग है, और उसमें भी सारे जहां से अच्छा हिंदुस्तान हमारा।

चांद सितारे हमें प्यारे हैं, खुला आसमान ही हमारी छत है। आसमान में तो एक ही चांद है, हमारी धरती पर तो सभी चांद से चेहरे हैं ;

तुझे चांद के बहाने देखूं

तू छत पर आ जा गोरिये

जिन्द मोरिये …!!

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© श्री प्रदीप शर्मा

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श्री प्रदीप शर्मा

(वरिष्ठ साहित्यकार श्री प्रदीप शर्मा जी द्वारा हमारे प्रबुद्ध पाठकों के लिए साप्ताहिक स्तम्भ “अभी अभी” के लिए आभार।आप प्रतिदिन इस स्तम्भ के अंतर्गत श्री प्रदीप शर्मा जी के चर्चित आलेख पढ़ सकेंगे। आज प्रस्तुत है आपका आलेख – “फुटपाथ और पार्किंग“।)  

बोलचाल के कुछ शब्दों के हम इतने अभ्यस्त हो चुके होते हैं कि उनकी भाषा हमें अपनी ही भाषा लगने लगती है। एक भाषा आम होती है जिसमें स्कूल, कॉलेज, अस्पताल, स्टेशन और लाइब्रेरी भी शामिल है। वहां भाषा विवाद और भेद बुद्धि काम नहीं करती। जो आपसी संवाद कायम करे, वही भाषा कहलाती है।

कभी हमारा शहर भी एक आदर्श शहर था, यहां सड़कें थीं, फुटपाथ थे। आज जब यही महानगर, स्मार्ट सिटी बनता हुआ, स्वच्छता के सातवें आसमान पर कदम रख रहा है, तब यहां का आम नागरिक आज ट्रैफिक जाम और पार्किंग जैसी समस्याओं से जूझ रहा है। ।

हमारे यहां पहले चौराहों का सौंदर्यीकरण होता है और उसके कुछ समय पश्चात् ही वहां ब्रिज निर्माण और मेट्रो का काम शुरू हो जाता है। कितनी बार इन सड़कों का मेक अप करना पड़ता है, शहर की सुंदरता और स्वच्छता को कायम रखने के लिए।

होते हैं कुछ लोग, जो बार बार घरों को रेनोवेट करते हैं, हर तीन साल में कार बदलते हैं।

आज के व्यस्ततम शहर में जब आम आदमी पैदल चल ही नहीं सकता तो फुटपाथ का क्या औचित्य ! लेकिन नगर विकास की कुछ मान्यताएं हैं, कुछ शर्तें हैं, यातायात की कुछ मजबूरियां हैं, जिनके कारण फुटपाथ का होना भी जरूरी है।

निकल पड़े हैं, खुली सड़क पे, अपना सीना ताने! भला ये कहां का ट्रैफिक सेंस। ।

हमारे शहर का प्रशासन और नगर निगम वाहनों की संख्या और यातायात की असुविधा भले ही कम नहीं कर सकता हो, लेकिन शहर के पूरे मोहल्लों और कॉलोनियों में उसने सुंदर फुटपाथ का जाल जरूर बिछा दिया है। शहर की प्रमुख कॉलोनियों में लोगों के घरों के बाहर सड़क के साथ आप एक फुटपाथ भी देख सकते हैं। लेकिन यह फुटपाथ भी चलने के लिए नहीं बना। यहां रहवासी अपनी कारें पार्क करने लगे हैं। अपने ही घर के सामने फुटपाथ पर अपनी कार। इसे ही तो कहते हैं अपनी सरकार।

बड़ा सपना होता था कभी अपना घर बनाने का। एक बंगला बने न्यारा। बंगले के साथ कार का भी सपना जुड़ा रहता था। कार के लिए बाकायदा गैरेज बनाया जाता था, ताकि हर मौसम में उनकी कार सुरक्षित रहे। तब शहर में इतनी खुली ज़मीन आसानी से उपलब्ध हो जाती थी। आज भी कुछ पुराने घरों में कार के दर्शन गैरेज में किए जा सकते हैं। ।

समय का फेर देखिए, जगह कम होती गई, मकान छोटे होते चले गए, दोपहिया और चौपहिया वाहनों की तादाद दिन दूनी रात चौगुनी बढ़ती ही चली गई और एक स्थिति ऐसी आ गई कि शहर में धड़ाधड़ ऑटो गैरेज खुलने लगे। जो कल के कार सेंटर थे, वे सर्विस सेंटर कहलाने लगे। आजकल कार भी सर्विस पर जाती है, जब वह घर में नहीं होती।

आज का फुटपाथ, चलने के लिए नहीं बना। कर्जा करके बड़ी मुश्किल से घर बनाया, फर्नीचर खरीदा, कर्जे पर ही कार खरीदी, कार हमें जान से प्यारी है, पूरे घर की सवारी है, लेकिन उसके लिए अलग से घर बनाने की हमारी हैसियत नहीं। टाउनशिप हो या कोई पॉश कॉलोनी, कार तो घर के बाहर फुटपाथ पर ही पार्क की हुई मिलेगी। अगर आज घर में गैरेज जितनी जगह अतिरिक्त होती तो क्या हम वह किराए से नहीं उठा देते। एटीएम वाले तो दो गज जमीन से ही काम चला लेते हैं। ।

आजकल हमने भी एक ऐसा चश्मा बना लिया है, जिससे हमें कहीं गरीबी नजर नहीं आती। हर घर के बाहर एक कार खड़ी है, फुटपाथ कहीं चलने लायक नहीं। बाजारों में तो आप फुटपाथ छोड़िए, सड़कों पर भी नहीं चल सकते। जो आदमी इतना व्यस्त है, क्या वह समस्याग्रस्त भी हो सकता है। उसे तो बस बहना है, विकास के बहाव में, विज्ञापनों का बाजारवाद आपको महंगाई से भी बचाए रखता है। एमेजॉन, फ्लिपकार्ट और बिग बास्केट चौबीस घण्टे आपकी सेवा में हाजिर है। ऑनलाइन पेमेंट में पैसा कहां जेब से जाता है। वैसे भी ईश्वर ने बहुत दिया है।

रहवासी एरिए में, घर के बाहर बने फुटपाथ अथवा सड़क पर कार रखना कोई अतिक्रमण नहीं, कानूनी जुर्म नहीं, आम नागरिक की मजबूरी है। रात दिन आपकी कार आपकी निगरानी में रहे, सुरक्षित रहे, हम तो यही प्रार्थना कर सकते हैं। बस अन्य लोगों की सुविधा का भी खयाल रखें, तो सोने में सुहागा।

पार्किंग की समस्या का कोई विकल्प हो या ना हो, दूसरी कार का संकल्प लोग फिर भी ले ही लेते हैं। ।

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© श्री प्रदीप शर्मा

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