श्री सुरेश पटवा
(श्री सुरेश पटवा जी भारतीय स्टेट बैंक से सहायक महाप्रबंधक पद से सेवानिवृत्त अधिकारी हैं और स्वतंत्र लेखन में व्यस्त हैं। आपकी प्रिय विधा साहित्य, दर्शन, इतिहास, पर्यटन आदि हैं। आपकी पुस्तकों स्त्री-पुरुष “, गुलामी की कहानी, पंचमढ़ी की कहानी, नर्मदा : सौंदर्य, समृद्धि और वैराग्य की (नर्मदा घाटी का इतिहास) एवं तलवार की धार को सारे विश्व में पाठकों से अपार स्नेह व प्रतिसाद मिला है। अब आप प्रत्येक शनिवार आत्मसात कर सकते हैं यात्रा संस्मरण – सगरमाथा से समुन्दर।)
यात्रा संस्मरण – सगरमाथा से समुन्दर – लद्दाख़ यात्रा – हेमिस गोंपा – भाग-१६ ☆ श्री सुरेश पटवा
हेमिस गोंपा
हेमिस मठ भारत में द्रुकपा वंश का लेह से 45 किमी दूर स्थित एक हिमालयी बौद्ध मठ (गोम्पा) है। हेमिस मठ 11वीं शताब्दी से पहले अस्तित्व में था। इसे 1672 में लद्दाखी राजा सेंगगे नामग्याल द्वारा फिर से स्थापित किया गया था। पद्मसंभव का सम्मान करने वाला वार्षिक हेमिस उत्सव जून की शुरुआत में वहां आयोजित किया जाता है।
भारत की पूरी दुनिया में पहचान ऐसे देश के रूप में होती है जहां सभी धर्मों के लोग निवास करते हैं। हमारे यहां रोजाना देश के किसी न किसी हिस्से में त्योहार मनाया जाता है। भारत में अलग-अलग धर्मों के लोग बिना किसी डर के अपने-अपने त्योहार और उत्सव धूम-धाम से मनाते हैं। ऐसा ही एक उत्सव है प्रसिद्ध हेमिस गोम्पा मेला, जो केंद्र शासित प्रदेश लद्दाख में बौद्ध समुदाय द्वारा आयोजित किया जाता है। हेमिस गोम्पा मेला लद्दाख के सबसे बड़े बोद्ध मठ हेमिस गोंपा में आयोजित किया जाता है।
हेमिस गोम्पा मेला हर साल बौद्धिक कैलंडर के अनुसार पांचवे महीने में मनाया जाता है। हेमिस गोम्पा मेले का सबसे बड़ा आकर्षण है स्थानीय लोगों द्वारा मुखौटा पहनकर किए जाने वाला नृत्य। मेले में चार पैर के करताल, ढोल, छोटी तुरही सहित अन्य वाद्य यंत्र की मदद से संगीतकार संगीत की प्रस्तुति देते हैं। इस दौरान स्थानीय लोग लंबे सींग और मुखौटा पहनकर नृत्य करते हैं। स्थानीय नृत्य को देखने के लिए बड़ी संख्या में लोग पहुंचते हैं। इसके लिए अलावा मेले में सुंदर हस्तकलाओं की भी प्रदर्शनी होती है। हेमिस गोम्पा मेले में आकर स्थानीय परम्परा को करीब से जानने का मौका मिलता है।
हेमिस गोम्पा मेले को लेकर बौद्ध अनुयायियों की मान्यता है कि इस मेले से अच्छे स्वास्थ्य और धार्मिक शक्ति को बढ़ावा मिलता है। यह मेला भगवान पद्मसंभव के जन्मदिन के रूप में मनाया जाता है। मान्यता है कि भगवान पद्मसंभव के जीवन का लोगों को अध्यात्म से जोड़ने का एक ही लक्ष्य था। यहां पर सबसे बड़ी थंक़ा तस्वीर भी हैं, जिसे 12 सालों में एक बार आम लोगों के दर्शन के लिए प्रदर्शित किया जाता है।
हेमिस महोत्सव भगवान पद्मसंभव (गुरु रिनपोछे) को समर्पित है, जिन्हें बुद्ध के अवतार रूप में नृत्य प्रदर्शन करके सम्मानित किया जाता है। ऐसा माना जाता है कि बुद्ध शाक्यमुनि की भविष्यवाणी के अनुसार बंदर वर्ष के पांचवें महीने के 10 वें दिन उनका जन्म हुआ था। यह भी माना जाता है कि उनका जीवन मिशन सभी जीवित प्राणियों की आध्यात्मिक स्थिति में सुधार करना था। इसलिए यह दिन 12 वर्षों के चक्र में एक बार आता है, हेमिस उसकी स्मृति में एक बड़ा उत्सव मनाता है। माना जाता है कि इन पवित्र अनुष्ठानों के पालन से आध्यात्मिक शक्ति और अच्छा स्वास्थ्य मिलता है। हेमिस उत्सव मठ के मुख्य द्वार के सामने आयताकार प्रांगण में होता है। अंतरिक्ष चौड़ा और खुला है, दो उभरे हुए वर्गाकार चबूतरे, तीन फीट ऊंचे केंद्र में एक पवित्र खंभा के साथ। एक अच्छी तरह से चित्रित छोटी तिब्बती मेज के साथ एक समृद्ध गद्दीदार सीट के साथ एक उठा हुआ मंच औपचारिक वस्तुओं के साथ रखा गया है – पवित्र जल से भरे कप, बिना पके चावल, तोरमाआटे और मक्खन और अगरबत्ती से सजा। कई संगीतकार चार जोड़ी झांझ, बड़े पैन ड्रम, छोटे तुरही और बड़े आकार के पवन उपकरणों के साथ पारंपरिक संगीत बजाते हैं। उनके बगल में लामाओं के बैठने के लिए एक छोटा सा स्थान निर्धारित किया गया है।
समारोह गोम्पा के ऊपर एक सुबह की रस्म के साथ शुरू होता है, जहां ढोल की थाप और झांझ की गड़गड़ाहट और पाइपों की आध्यात्मिक जय हेतु “दादमोकार्पो” या “रयज्ञलरस रिनपोछे” का चित्र औपचारिक रूप से प्रशंसा और पूजा करने के लिए प्रदर्शित किया जाता है।
उत्सव के सबसे गूढ़ रहस्यवादी मुखौटा नृत्य हैं। लद्दाख के मुखौटा नृत्यों को सामूहिक रूप से चाम्स प्रदर्शन के रूप में जाना जाता है। चाम्स प्रदर्शन अनिवार्य रूप से तांत्रिक परंपरा का एक हिस्सा है, जो केवल उन गोम्पों में किया जाता है जो भिक्षु तांत्रिक वज्रयान शिक्षाओं का पालन करके तांत्रिक पूजा करते हैं।
हेमिस गोम्पा दर्शन के बाद पेट में चूहे कूदना शुरू हो गए थे। हेमिस से थिकसे आधा घंटे का सफ़र था। बीच में स्टांका नामक जगह पर दोपहर का भोजन निपटाया। फिर रामबीरपुर होते हुए थिकसे गोम्पा पहुँचे। थिकसे ऊँची पहाड़ी पर सबसे खूबसूरत दिखता है। नीचे सिंधु नदी बहुत छोटे स्वरूप में बहती दिखती है।
थिकसे गोम्पा
अब हम थिकसे गोम्पा पहुँच गए हैं। ठिकसे गोम्पा या थिकसे मठ, टिकसे, के रूप में भी लिप्यंतरित होता है। यह एक तिब्बती शैली का मठ है जो तिब्बती बौद्ध धर्म के गेलुग संप्रदाय से संबद्ध है। यह लेह से लगभग 19 किलोमीटर (12 मील) पूर्व थिकसे बस्ती में एक पहाड़ी की चोटी पर स्थित है। यह तिब्बत के ल्हासा में पोटाला पैलेस से मिलता-जुलता है, और मध्य लद्दाख में सबसे बड़ा गोम्पा है, जिसमें विशेष रूप से महिला साधकों के लिए अलग इमारतों की व्यवस्था है।
यह मठ सिंधु घाटी में 3,600 मीटर (11,800 फीट) की ऊंचाई पर स्थित एक बारह मंजिला परिसर है और इसमें बौद्ध कला की कई वस्तुएं जैसे स्तूप, मूर्तियाँ, थांगका, दीवार पेंटिंग और तलवारें हैं। इसमें मैत्रेय की 15 मीटर (49 फीट) ऊंची प्रतिमा है, जो लद्दाख में भवन के भीतर इमारत की दो मंजिलों को कवर करती सबसे बड़ी मूर्ति है।
15वीं शताब्दी की शुरुआत में, गेलुग स्कूल के संस्थापक, जे चोंखापा, जिन्हें अक्सर “पीली टोपी” कहा जाता है, ने अपने छह शिष्यों को नए स्कूल की शिक्षाओं का प्रसार करने के लिए तिब्बत के दूरदराज के क्षेत्रों में भेजा। चोंखापा ने अपने शिष्यों में से एक, जंगसेम शेराप ज़ंगपो (विली: शे रब बज़ंग पो), अमितायस (अमिताभ का संभोगकाया रूप) की एक छोटी मूर्ति दी, जिसमें हड्डी का पाउडर और चोंखापा के खून की एक बूंद थी। चोंखापा ने उन्हें बौद्ध धर्म के प्रचार में मदद मांगने के संदेश के साथ लद्दाख के राजा से मिलने का निर्देश दिया।
राजा, जो उस समय शे के पास नुब्रा घाटी में रह रहे थे, मूर्ति के उपहार से खुश हुए थे। राजा ने अपने मंत्री को लद्दाख में गेलुग आदेश के मठ की स्थापना के लिए शेरब जांगपो की मदद करने का निर्देश दिया। नतीजतन, 1433 में, जांगपो ने सिंधु के उत्तर में स्टैग्मो में ल्हाखांग सर्पो “येलो टेम्पल” नामक एक छोटे से मठ की स्थापना की। उनके प्रयासों के बावजूद, गेलुग व्यवस्था को अपनाने वाले लामा शुरू में कम थे, हालांकि उनके कुछ शिष्य प्रतिष्ठित व्यक्ति बन गए।
15 वीं शताब्दी के मध्य में, पाल्डेन जांगपो ने अपने शिक्षक शेरब जांगपो द्वारा शुरू किए गए मठवासी कार्य को जारी रखा। उन्होंने यहां एक बड़ा मठ बनाने का फैसला किया, जो एक जगह का चयन करते समय हुई एक असामान्य घटना से तय होता था। किंवदंतियाँ हैं कि चोंखापा ने भविष्यवाणी की थी कि उनका स्वप्न सिंधु नदी के दाहिने किनारे पर समृद्ध होगा। यह भविष्यवाणी तब सच हुई जब थिकसे मठ की स्थापना हुई। इसके बाद स्पितुक मठ और लिकिर मठ सिंधु के दाहिने किनारे पर ही स्थित हैं।
नया थिकसे मठ स्टैग्मो से कुछ किलोमीटर दूर, इसी नाम के एक गांव के ऊपर एक पवित्र पहाड़ी पर स्थित था। माना जाता है कि इस मठ का निर्माण पहले कदम की स्थापना के स्थान पर या उत्तर में लगभग 7 किलोमीटर (4.3 मील) स्टाकमो के छोटे चैपल के रूप में किया गया था। रिनचेन ज़ंगपो को थिकसे में लखंग न्येर्मा नाम के एक मंदिर का निर्माण करने के लिए भी जाना जाता है, जो रक्षक दोर्जे चेन्मो को समर्पित है। आज, जो कुछ देखा जा सकता है वह कुछ खंडहर है।
इस क्षेत्र में दस अन्य मठों हैं, जिनमे डिस्किट, स्पितुक, लिकिर और स्टोक प्रमुख हैं। हेमिस मठ के बाद थिकसे दूसरे स्थान पर है। थिकसे मठ के पास 1,327 एकड़ (537 हेक्टेयर) भूमि का स्वामित्व है और कुछ 25 गांव मठ से जुड़े हैं।
थिकसे मठ सहित लद्दाख में पुराने मठों का जीर्णोद्धार संबंधित मठ प्रशासन के अनुरोध पर भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण द्वारा किया जा रहा है। हालाँकि, यह विवाद के बिना नहीं रहा है। ऐसा कहा जाता है कि पारंपरिक मिट्टी और पत्थर के आंगनों को ग्रेनाइट में बदल दिया गया है, जिसने चमक को खराब कर दिया है। इसी तरह, मठ के पुनर्निर्मित दाहिने पार्श्व में नए रसोईघर का निर्माण शामिल है।
पर्यटकों की रुचि के मुख्य बिंदुओं में से एक मैत्रेय (भविष्य बुद्ध) मंदिर है, जिसे 14वें दलाई लामा की 1970 में इस मठ की यात्रा के उपलक्ष्य में बनाया गया था। इसमें मैत्रेय बुद्ध की 15 मीटर (49 फीट) ऊंची मूर्ति है, जो इस तरह की सबसे बड़ी मूर्ति है। उन्हें असामान्य रूप से कमल की स्थिति में बैठे रूप में चित्रित किया गया है, न कि उनके सामान्य प्रतिनिधित्व के रूप में खड़े होने या एक उच्च सिंहासन पर बैठने की मुद्रा में। यह मठ की सबसे बड़ी बुद्ध प्रतिमा है, और इसे बनने में चार साल लगे। इसे स्थानीय कलाकारों द्वारा केंद्रीय बौद्ध अध्ययन संस्थान (लेह) के मास्टर शिल्प गुरु नवांग त्सेरिंग के मार्गदर्शन में बनाया गया था – यह मिट्टी की बनी है जिसका ऊपरी आवरण ताम्बा मिश्रित सुनहरे रंग में है। इस तरह हमारी लद्दाख़ यात्रा पूरी हुई।
इति वृतांत
क्रमशः…
© श्री सुरेश पटवा
भोपाल, मध्य प्रदेश
*≈ सम्पादक श्री हेमन्त बावनकर/सम्पादक (हिन्दी) – श्री विवेक रंजन श्रीवास्तव ‘विनम्र’ ≈
