हिन्दी साहित्य – साप्ताहिक स्तम्भ ☆ विवेक साहित्य # ३८२ ☆ आलेख – “कालजयी व्यंग्य उपन्यास लेखक डॉ ज्ञान चतुर्वेदी” ☆ श्री विवेक रंजन श्रीवास्तव ‘विनम्र’ ☆

श्री विवेक रंजन श्रीवास्तव ‘विनम्र’

(प्रतिष्ठित साहित्यकार श्री विवेक रंजन श्रीवास्तव ‘विनम्र’ जी के साप्ताहिक स्तम्भ – “विवेक साहित्य ”  में हम श्री विवेक जी की चुनिन्दा रचनाएँ आप तक पहुंचाने का प्रयास करते हैं। श्री विवेक रंजन श्रीवास्तव ‘विनम्र जी, मुख्यअभियंता सिविल  (म प्र पूर्व क्षेत्र विद्युत् वितरण कंपनी , जबलपुर ) से सेवानिवृत्त हैं। तकनीकी पृष्ठभूमि के साथ ही उन्हें साहित्यिक अभिरुचि विरासत में मिली है। आपको वैचारिक व सामाजिक लेखन हेतु अनेक पुरस्कारो से सम्मानित किया जा चुका है।आज प्रस्तुत है एक  आलेख  – “कालजयी व्यंग्य उपन्यास लेखक डॉ ज्ञान चतुर्वेदी” ।)     

☆ साप्ताहिक स्तम्भ – विवेक सहित्य # ३८२ ☆

  आलेख – कालजयी व्यंग्य उपन्यास लेखक डॉ ज्ञान चतुर्वेदी  श्री विवेक रंजन श्रीवास्तव ‘विनम्र’ ☆

(डॉ पदमश्री ज्ञान चतुर्वेदी जी प्रबुद्ध व्यंग्यकार विवेक रंजन श्रीवास्तव जी की पुस्तक व्यंग्य कल आज और कल के साथ)

ज्ञान चतुर्वेदी समकालीन हिंदी व्यंग्य लेखन के शिखर पुरुषों में गिने जाते हैं। उनके उपन्यासों में व्यंग्य केवल हास्य की उत्पत्ति का साधन नहीं है, बल्कि सामाजिक, राजनीतिक और सांस्कृतिक विसंगतियों पर तीव्र, चुटीला और गहरे स्तर तक प्रहार करने का औजार भी है। उन्होंने अपने व्यंग्य उपन्यासों के माध्यम से जिस यथार्थ को प्रस्तुत किया है, वह हमारे समय का आईना है।एक ऐसा आईना जिसमें समाज की कुरूपता, राजनीतिक चरित्रों की चालाकियाँ, आम आदमी की विवशता और व्यवस्था की विफलताएं स्पष्ट रूप से प्रतिबिंबित होती हैं।

ज्ञान चतुर्वेदी की लेखनी के सम्मान में ही उन्हें पद्मश्री का सम्मान दिया गया । यद्यपि किसी व्यंग्यकार को सत्ता से सम्मानित होने पर खा जाता है कि वे किसी विशेष दलगत सोच का लेखन करते हैं,पर ज्ञान जी के लेखन ने इस अवधारणा को समूल झुठला दिया है ।उन की सबसे बड़ी विशेषता उनकी पैनी दृष्टि और गहरी समझ है। वे उन विषयों को चुनते हैं जो आम जीवन से जुड़े होते हैं, जिन्हें पाठक रोजमर्रा में झेलता है, पर समझ नहीं पाता कि उसमें हास्य या व्यंग्य भी छिपा हो सकता है। यही वह दृष्टिकोण है, जिससे उनकी रचनाएँ महज मनोरंजन नहीं रहतीं, बल्कि पाठक को सोचने और झकझोरने पर विवश करती हैं। अपने उपन्यासों में उन्होंने न केवल हास्य का अद्भुत संयोजन किया है, बल्कि भारतीय समाज की परतों को उधेड़कर उसमें मौजूद विकृतियों को  उजागर किया है।

भारतीय राजनीति का एक करुण-क्रूर चित्रण , व्यवस्था की नौटंकी को उन्होंने इस तरह चित्रित किया गया है कि पाठक हँसते-हँसते रोने लगता है। पात्रों के नामों, उनके व्यवहार और संवादों में वह जीवंतता है जो केवल अनुभव-संपन्न लेखक ही दे सकता है। उनके उपन्यास एक बड़े कैनवास पर फैली राजनीतिक रंगमंच की कहानी हैं, जिसमें चरित्र विशुद्ध भारतीय पृष्ठभूमि से होते हैं, लेकिन उनके कृत्य किसी भी वैश्विक सत्ता की विद्रूपताओं से मेल खाते हैं। ज्ञान जी सत्ता की नौटंकी, जनतंत्र की विडंबनाओं और मीडिया की भूमिका को लेकर जितनी व्यंग्यात्मक तीव्रता से लिखते हैं, उतनी ही संवेदनशीलता से भी।

‘बारामासी’ उनकी एक और उत्कृष्ट कृति है, जिसमें एक छोटे कस्बे के जीवन को उन्होंने महीनों के माध्यम से उकेरा है। यहाँ व्यंग्य की धार इतनी तीव्र है कि वह पात्रों के व्यवहार, उनकी मानसिकता और सामाजिक तानेबाने में पैठकर व्यवस्था की नब्ज पकड़ती है।   कस्बाई जीवन केवल घटनाओं का क्रम नहीं, बल्कि एक सामाजिक दस्तावेज बन जाता है, जिसमें भारतीय मध्यवर्ग की इच्छाएं, निराशाएं, चालाकियाँ और लाचारियाँ एक साथ सामने आती हैं। यह उपन्यास बताता है कि ज्ञान चतुर्वेदी केवल राजनीतिक व्यंग्य तक सीमित नहीं हैं, बल्कि उनका दृष्टिकोण सामाजिक सांस्कृतिक जीवन की बारीकियों तक फैला हुआ है।

उनकी भाषा शैली का वैविध्य भी विशेष उल्लेखनीय है। वह ठेठ देशज शब्दों का प्रयोग करते हैं, जो न केवल हास्य की गुणवत्ता को बढ़ाते हैं, बल्कि पात्रों को यथार्थ के करीब ले आते हैं। व्यंग्य तब अधिक प्रभावी होता है जब वह कृत्रिमता से दूर होकर अपने मूल स्वरूप में बोले। ज्ञान चतुर्वेदी की भाषा यही काम करती है। उनकी भाषा में संवादों की ताकत है, और संवादों में छिपी विडंबनाओं की पकड़। उन्होंने पात्रों के ज़रिये जिन बातों को उजागर किया है, वे लाउड होकर भी स्थूल नहीं हैं, और चुप रहकर भी मुखर हैं। यह विशेषता उन्हें अन्य व्यंग्यकारों से अलग पहचान देती है।

उनके भीतर के अंतर्विरोधों, संघर्षों और सामाजिक राजनीतिक झुंझलाहटों का परिणाम उनकी कलम से अभिव्यक्ति पाता है ।  व्यंग्य अपनी चरम सीमा पर पहुँचता है।  पेशे से वे चिकित्सा जगत में हैं, इसलिए कही जिस डॉक्टर पात्र को वे केंद्र में रखते है, वह केवल चिकित्सा व्यवस्था की नहीं, बल्कि सम्पूर्ण समाज की बीमारी का प्रतीक बन जाता है। उन के लिए व्यंग्य केवल एक  उपकरण नहीं, बल्कि विचारधारा का विस्तार बन जाता है।  आम आदमी की असहायता, अपने ही पेशे के प्रति विरोधाभास, और व्यवस्था की अराजकता को इतनी खूबी से चित्रित कर पाना उनकी खासियत है ।

ज्ञान चतुर्वेदी के व्यंग्य उपन्यासों में पात्रों की बहुलता भी एक महत्त्वपूर्ण विशेषता है। ये पात्र न तो केवल प्रतीकात्मक हैं और न ही केवल कार्टूननुमा। वे हमारे आसपास के लोग हैं, अधूरी आकांक्षाओं से ग्रसित, कभी विद्रोही तो कभी समझौतावादी, और अधिकतर बार हास्यास्पद। इन पात्रों के माध्यम से लेखक समाज की परतें उधेड़ता है और उन्हें पुनः सिलने की कोई कोशिश नहीं करता। वह पाठक को अकेला छोड़ देता है, जिससे वह खुद सवाल करे कि इस बेतुकेपन का समाधान क्या हो सकता है।

ज्ञान चतुर्वेदी की एक अन्य उल्लेखनीय विशेषता उनकी कथा कहने की शैली है। उनका उपन्यास कभी रेखीय नहीं चलता। वह बार-बार विषयांतर करते हैं, पर यह विषयांतर बिखराव नहीं, बल्कि कथा की नई परत खोलता है। जैसे किसी कस्बे की गलियों में भटकते हुए अचानक हम किसी नए मोहल्ले में पहुँच जाएँ, जहाँ हर घर की अपनी कहानियाँ हैं, और हर कहानी किसी बड़ी कथा का हिस्सा बन जाती है। यह शैली पाठक को बाँधती भी है और थकाती भी, परन्तु अंततः एक समृद्ध अनुभव देती है। उन्होंने व्यंग्य को फूहड़ता से बचाया है, वह सतही चुटकुलों तक सीमित नहीं रहते, बल्कि गहरे सामाजिक-राजनीतिक सन्दर्भों को सहज रूप से जोड़ते हैं।

ज्ञान चतुर्वेदी के उपन्यासों में एक प्रकार का ‘विवेकपूर्ण पागलपन’ दिखाई देता है। वे व्यवस्था के इस हद तक विश्लेषक बन जाते हैं कि स्वयं को उससे अलग कर एक पैरोडी खडी कर देते हैं। ‘पागलखाना’ उपन्यास इसी दृष्टिकोण की चरम परिणति है, जहाँ समाज की हर विसंगति एक मानसिक विकार की तरह प्रस्तुत होती है। यह पागलपन केवल पात्रों का नहीं, व्यवस्था का भी है, जो पागल को समझदार और समझदार को पागल बना देती है। ज्ञान चतुर्वेदी ने इस उपन्यास के माध्यम से पाठक को यह सोचने पर विवश किया है कि पागलपन की परिभाषा आखिर तय कौन करता है?

एक और उल्लेखनीय बात यह है कि ज्ञान चतुर्वेदी अपने उपन्यासों में समय का बहुत सूक्ष्मता से चित्रण करते हैं। वे घटनाओं को केवल वर्तमान में सीमित नहीं रखते, बल्कि अतीत और भविष्य के संकेत भी देते हैं। उनका व्यंग्य एक कालखंड विशेष तक सीमित न रहकर एक निरंतर चलने वाली प्रक्रिया बन जाता है। वे घटनाओं को उनकी जड़ों से जोड़ते हैं और भविष्य की संभावनाओं की ओर संकेत करते हैं। यह दृष्टिकोण उनके उपन्यासों को कालजयी बनाता है।

कुल मिलाकर ज्ञान चतुर्वेदी के व्यंग्य उपन्यासों की विशेषताएँ उन्हें समकालीन हिंदी साहित्य में एक विशिष्ट स्थान देती हैं। उनकी रचनाओं में हास्य, व्यंग्य, गूढ़ आलोचना, पात्रों की विविधता, भाषा की जीवंतता और सामाजिक चेतना का अद्भुत संगम दिखाई देता है। उन्होंने यह सिद्ध किया है कि व्यंग्य केवल मनोरंजन नहीं, बल्कि सशक्त सामाजिक हस्तक्षेप का माध्यम हो सकता है। उनके उपन्यास इस बात का प्रमाण हैं कि साहित्य का कार्य केवल सौंदर्य बोध कराना नहीं, बल्कि समय की नब्ज पर उंगली रखना भी है। ज्ञान चतुर्वेदी ने अपने उपन्यासों के माध्यम से यही किया है। समाज की नब्ज टटोली है, और उसके अस्वस्थ हिस्सों पर कलम की शल्यक्रिया की है। यही उनकी सबसे बड़ी विशेषता है।

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© श्री विवेक रंजन श्रीवास्तव ‘विनम्र’ 

म प्र साहित्य अकादमी से सम्मानित वरिष्ठ व्यंग्यकार