Category: आलेख

श्री प्रदीप शर्मा

(वरिष्ठ साहित्यकार श्री प्रदीप शर्मा जी द्वारा हमारे प्रबुद्ध पाठकों के लिए साप्ताहिक स्तम्भ “अभी अभी” के लिए आभार।आप प्रतिदिन इस स्तम्भ के अंतर्गत श्री प्रदीप शर्मा जी के चर्चित आलेख पढ़ सकेंगे। आज प्रस्तुत है आपका आलेख – “असंग्रह (अपरिग्रह)…“।)

अभी अभी # 422 ⇒ खुरचन… श्री प्रदीप शर्मा 

खुरचन एक अकर्मक क्रिया भी है, जिसमें कड़ाही, तसले आदि में चिपका तथा लगा हुआ किसी वस्तु का अंश किसी उपकरण अथवा चम्मच आदि से रगड़कर निकाला जाता है। त्वचा में खुजाल चलने पर, त्वचा को खुरचने की क्रिया के लिए खुर, यानी नाखूनों का उपयोग भी किया जाता है। पीठ की खुजाल का कोई हल नहीं, आप मेरी खुजालो, मैं आपकी खुजालूं।

बच्चे अक्सर नाखूनों से दीवार को खुरचने की कोशिश किया करते हैं। दीवार अथवा फर्श पर, इस तरह अकारण नाखून रगड़ने से, देखने वाले को, न जाने क्यूं, खीझ पैदा होती है। मां के मुंह से एक अक्सर एक शब्द सुनने में आता था, कुचराई, जिसका सामान्य अर्थ अनावश्यक छेड़छाड़, दखल अथवा टांग अड़ाना होता था। सभ्य समाज आजकल उसे उंगली करना कहता है।

वैसे खिसियानी बिल्ली खंभा ही नोचती है, यह सभी जानते हैं।।

बोलचाल की भाषा में बचे खुचे को भी खुरचन ही कहते हैं। जब भी घर में खीर अथवा कोई मिठाई बनती थी, तो खुरचन पर हमारा अधिकार होता था। 

बर्तन भी साफ हो जाता था, और माल मलाई हमारे हाथ लग जाती थी।

खुरचन नाम से जले को खुरच कर बनाया हुआ मत समझिए, ये मिठाई है, मिठाई, वो भी शुद्ध मलाई से बनी हुई, मखमली स्वाद देने वाली। वैसे तो बुलंदशहर जिले का खुर्जा अपने पॉटरी उद्योग के लिए बेहद मशहूर है लेकिन इसके साथ-साथ इसकी पहचान एक अनोखी मिठाई से भी है। ऐसी मिठाई जिसका इतिहास 100 साल से भी ज्यादा पुराना है। ये मिठाई है शुद्ध दूध की मलाई से बनी खुरचन, जो मलाई की कई परतें जमने के बाद मखमली सी दिखती है। हालांकि इस मिठाई पर किसी एक जगह का एकाधिकार नहीं. हम इंदौर वाले भी किसी से कम नहीं।।

जो साहित्य में बरसों से जमे हुए हैं, और जिन्होंने कभी सृजन रस बरसाया भी है, और मलाई खाई भी है, वे भी देखा जाए तो अब बचा खुचा ही परोस रहे हैं, लेकिन हाथी दुबला होगा तो भी कितना और जो स्वाद के भूखे होते हैं, वे तो पत्तल तक चाट जाते हैं।

जिस तरह किसी भक्त के भाव के लिए ठाकुर जी के प्रसाद का एक कण ही पर्याप्त होता है, और गंगाजल की केवल दो बूंद ही अमृत समान होती है, उसी प्रकार काव्य, शास्त्र और साहित्य के चुके हुए मनीषियों की खुरचन भी पाठकों और प्रकाशकों द्वारा दोनों हाथों से बटोर ली जाती है।।

वरिष्ठ, सफेद बाल, खल्वाट और वयोवृद्ध नामचीन प्रसिद्धि और पुरस्कार प्राप्त, साहित्य को समृद्ध करने वाले कर्णधारों पर जब कोई असंतुष्ट यह आरोप लगाता है कि उनमें से अधिकांश चुक गए हैं और केवल खुरचन ही परोस रहे हैं, तो प्रबुद्ध पाठकों के कोमल मन को ठेस पहुंचती है।

बंदर क्या जाने खुरचन का स्वाद ! ज्ञानपीठ और राजकमल जैसी साहित्य की ऊंची दुकानों पर कभी फीके पकवान नजर नहीं आते। जो अधिक मीठे से परहेज करते हैं, केवल वे ही ऐसी खुरचन में मीन मेख निकालकर आरोप लगाते हैं, ऊंची दुकान फीके पकवान।।

साहित्य की खुरचन में भी वही स्वाद है, जो छप्पन भोग में होता है। कल के नौसिखिए हलवाई नकली खोए और कानपुरी मिलावटी घी से बने पकवान बेच साहित्य की असली खुरचन से बराबरी करना चाहते हैं। लेकिन दुनिया जानती है, खुरचन ही असल माल है। खुरचन से साहित्य जगत मालामाल है।।

श्री संजय भारद्वाज

(श्री संजय भारद्वाज जी – एक गंभीर व्यक्तित्व । जितना गहन अध्ययन उतना ही  गंभीर लेखन।  शब्दशिल्प इतना अद्भुत कि उनका पठन ही शब्दों – वाक्यों का आत्मसात हो जाना है।साहित्य उतना ही गंभीर है जितना उनका चिंतन और उतना ही उनका स्वभाव। संभवतः ये सभी शब्द आपस में संयोग रखते हैं  और जीवन के अनुभव हमारे व्यक्तित्व पर अमिट छाप छोड़ जाते हैं।  हम आपको प्रति रविवार उनके साप्ताहिक स्तम्भ – संजय उवाच शीर्षक  के अंतर्गत उनकी चुनिन्दा रचनाएँ आप तक  पहुँचा रहे हैं। सप्ताह के अन्य दिवसों पर आप उनके मनन चिंतन को  संजय दृष्टि के अंतर्गत पढ़ सकते हैं।)

संजय दृष्टि –  ब्रह्मांड

– इस दुनिया के अलावा मेरे भीतर एक और दुनिया बसती है, समुद्री जीव-जंतुओं की दुनिया। खारे पानी के भीतर की दुनिया मुझे बेहद आकर्षित करती है। रंग-बिरंगी मछलियाँ, व्हेल, शार्क, डॉलफिन, ऑक्टोपस, शैवाल, कवक, कोरल और जाने क्या-क्या…, पहले ने कहा।

– मेरे भीतर की दुनिया में अंतरिक्ष है, आकाशगंगा हैं। उल्का पिंड हैं, धूमकेतु हैं। इस दुनिया में सौरमंडल है। सूर्य है, बृहस्पति है, शनि है, शुक्र है, मंगल है, बुध है, यूरेनस है, नेपच्यून है, और भी घूमते अनेक ग्रह हैं, ग्रहों पर बस्तियाँ हैं, बस्तियों में रहते एलियंस हैं…, दूसरे ने कहा।

– मेरे भीतर तो अपनी धरती के जंगल हैं जो लगातार मुझे बुलाते हैं। घने जंगल, तरह-तरह के जंगली जानवर, जानवरों का आपसी तालमेल! सोचता हूँ कि इस जंगल के इतने भीतर चला जाऊँ कि किसी दिन डायनासोर को वहाँ टहलता हुआ देख सकूँ…, तीसरे ने कहा।

– मेरे भीतर की दुनिया कहती है कि मैं पर्वतों पर चढ़ने के लिए पैदा हुआ हूँ। चोटियाँ मुझे आवाज़ लगाती हैं। हर ग्लेशियर में जैसे मेरी आत्मा का एक टुकड़ा जमा हुआ हो। पैर उठते हैं और चोटियाँ नापने लगते हैं।

– मेरे भीतर की दुनिया में है भूगर्भ…मेरी दुनिया में पेड़-पत्ते हैं….मेरी दुनिया तो पंछी हैं…मैं चींटियों की सारी प्रजातियों और उनकी जीवनशैली के बारे में जानना चाहता हूँ…।

अनगिनत लोग, हरेक के भीतर अपनी एक दुनिया..!

– एक बात बताओ, यह आदमी जो हमेशा खोया-खोया-सा रहता है, इसके भीतर भला कौनसी दुनिया बसती होगी?

– उसके भीतर दुनिया नहीं, पूरा ब्रह्मांड है। इसकी दुनिया, उसकी दुनिया, हमारी दुनिया, तुम्हारी दुनिया, हरेक की दुनिया उसके भीतर है। आँखों से दिखती दुनिया के साथ आदमी के अंतर्मन की दुनिया उसके भीतर है। आदमी को देखने, जानने, खंगालने की दुनिया है। उसकी अपनी दुनिया है, उसका अपना सौरमंडल है। वह अपनी दुनिया बनाता है, अपनी दुनिया चलाता है, वही अपनी दुनिया में प्रलय भी लाता है। उसके भीतर सृजन है, उसीके भीतर विसर्जन है।…वह कर्ता है, लेखनी से नित अपनी सृष्टि रचता है। वह लेखक है।

© संजय भारद्वाज  

श्री प्रदीप शर्मा

(वरिष्ठ साहित्यकार श्री प्रदीप शर्मा जी द्वारा हमारे प्रबुद्ध पाठकों के लिए साप्ताहिक स्तम्भ “अभी अभी” के लिए आभार।आप प्रतिदिन इस स्तम्भ के अंतर्गत श्री प्रदीप शर्मा जी के चर्चित आलेख पढ़ सकेंगे। आज प्रस्तुत है आपका आलेख – “खानाबदोश…“।)

अभी अभी # 421 ⇒ खानाबदोश… श्री प्रदीप शर्मा 

एक चींटी हो या चिड़िया, सबका अपना एक मुकाम होता है, घर होता है, घरबार होता है। कोई इंसान घर को साथ लेकर नहीं चलता ! कुछ ऐसे भी लोग होते हैं, जिनका घरबार उनके साथ ही चलता है। ऐसे लोग खानाबदोश कहलाते हैं।

बहुत से लोग रेलवे प्लेटफॉर्म के बाहर और अंदर इस कदर सोते नज़र आते हैं, मानो उनका कोई घर न हो, कोई ठिकाना न हो। इनमें से कुछ मुसाफ़िर होते हैं, और कुछ ऐसे जिन्हें कहीं आना जाना ही नहीं है। प्रशासन इन पर कड़ी नजर भी रखता है, कहीं इनमें कोई असामाजिक तत्व या कोई घुसपैठिया न हो।।

किसी बंजारे अथवा खानाबदोश की ज़िंदगी आज इतनी आसान नहीं, जितनी पहले कभी रहा करती थी। ये लोग लकड़ी की बैलगाड़ी में अपनी पूरी गृहस्थी लेकर निकल पड़ते थे। सड़क के पास किसी भी पेड़ की छाँव में अपना डेरा डाला और अपने दाना पानी का इंतज़ाम शुरू। आप चाहें तो इन्हें चलित लोहार भी कह सकते हैं। ये जनजातियाँ घुमक्कड़ किस्म की होती हैं। रोजगार की तलाश में निकले ये लोग शहर के बाहर आज भी रसोई में उपयोग आने वाले लोहे के तवे, चाकू, कढ़ाई, कढ़छे लोहे की भट्टी में तपाते देखे जा सकते हैं।

ये एक दो नहीं होते ! इनका कारवाँ चलता है। स्मार्ट सिटी और आधुनिकीकरण के चलते ये आम आदमी की नज़रों से दूर होते चले जा रहे हैं। आखिर हैं तो ये भी हमारी संस्कृति के ही अंग। क्या घर परिवार को लेकर इस तरह बिना किसी गंतव्य के कहीं भी कूच किया जा सकता है। मरता क्या न करता।।

कुछ सरकारी और गैर सरकारी नौकरियां भी ऐसी होती हैं, जिनमें एक व्यक्ति को कश्मीर से कन्याकुमारी तक कहीं भी धंधे रोज़गार की खातिर जाना पड़ सकता है। एक जगह पाँव जमे नहीं कि दूसरी जगह जाने का आदेश ! अच्छी खानाबदोशों जैसी ज़िन्दगी हो जाती है इंसान की।

ज़िम्मेदारी भरी परिवार सहित यहाँ से वहाँ भटकने वाली ज़िन्दगी को आप और क्या कहेंगे। पूरे घर परिवार की सुरक्षा हर प्राणी का पहला कर्तव्य है। खुशनसीब हैं वे लोग, जिन्हें एक स्थायी और सुरक्षित ज़िन्दगी गुज़ारने का सुख हासिल है।।

एक और ज़िन्दगी होती है जिसे घुमक्कड़ों की ज़िंदगी कहते हैं। बिना किसी ख़ौफ़ अथवा चिंता-फिक्र के यहाँ से वहाँ निश्चिंत हो घूमना यायावरी की ज़िंदगी कहलाता है। इसमें इंसान घर परिवार की चिंता से मुक्त अकेला ही विचरण किया करता है। यह विचरण सोद्देश्य और निरुद्देश्य भी हो सकता है।

एक समय श्री सुरेन्द्र प्रताप सिंह के संपादकत्व में एक साप्ताहिक पत्रिका रविवार निकला करती थी। उसमें श्री वसंत पोत्दार का एक नियमित स्तंभ होता था

यायावर की डायरी ! यह डायरी कब कहाँ खुलेगी, और उसके किस पन्ने पर भारतीय जीवन का कौन सा दृश्य या किरदार प्रकट होगा, कुछ कहा नहीं जा सकता था। भाषा, कंटेंट और क़िस्सागोही इस अंदाज में बयां होती थी, कि कुछ कहते न बनता था।

यायावरी का जिक्र हो और श्री देवेंद्र सत्यार्थी को याद न किया जाए, ऐसा मुमकिन नहीं !भारतीय लोकगीतों को अपनी तीन हज़ार कविताओं में संजोकर रखने का काम जो देवेंद्र सत्यार्थी ने किया है, वह एक अनूठी साहित्यिक और सांस्कृतिक धरोहर है।।

एक यायावर की ज़िंदगी जहाँ मस्ती, रोमांच और विविधताओं से भरी है, वहीं एक खानाबदोश की ज़िंदगी असुरक्षा, अनिश्चितता और अंधेरों से घिरी है। हमारे जीवन में भी ऐसे कई क्षण आते हैं जब हम इन मानसिकताओं से गुजरते हैं। फ़िल्म रेलवे प्लेटफार्म का यह गीत हमारी यही मनोदशा दर्शाता है ;

बस्ती बस्ती परबत परबत

गाता जाए बंजारा

लेकर दिल का इक तारा।।

कितना अच्छा हो दुनिया में कोई खानाबदोश न रहे, लेकिन सब यायावर रहें! स्वच्छन्द, उन्मुक्त, निर्भय, निश्चिंत, निर्द्वन्द्व।।

श्री प्रदीप शर्मा

(वरिष्ठ साहित्यकार श्री प्रदीप शर्मा जी द्वारा हमारे प्रबुद्ध पाठकों के लिए साप्ताहिक स्तम्भ “अभी अभी” के लिए आभार।आप प्रतिदिन इस स्तम्भ के अंतर्गत श्री प्रदीप शर्मा जी के चर्चित आलेख पढ़ सकेंगे। आज प्रस्तुत है आपका आलेख – “पार्ट टाइम/फुल टाइम…“।)

अभी अभी # 420 ⇒ पार्ट टाइम/फुल टाइम… श्री प्रदीप शर्मा 

कुछ शब्द इतनी आसानी और सहजता से हमारी बोलचाल में शामिल हो गए हैं कि हम उसे किसी अन्य भाषा में न तो समझ सकते हैं, और ना ही समझा सकते हैं। पार्ट टाइम के साथ तो जॉब लगाने की भी आवश्यकता नहीं होती। जब कि नौकरी, धंधा, कृषि व्यवसाय अथवा महिलाओं का गृह कार्य फुल टाइम कहलाता है। सुविधा के लिए आप चाहें तो इन्हें अंशकालिक और पूर्णकालिक कार्य कह सकते हैं।

पार्ट टाइम में समय की सीमा होती है, बच्चों को ट्यूशन पढ़ाना, संगीत और नृत्य की शिक्षा के अलावा हमारे घर की कामवालियों की भी गिनती पार्ट टाइम जॉब में ही होती है। कुछ लोग मजबूरी में, अथवा आदतन फुल टाइम जॉब और पार्ट टाइम जॉब दोनों साथ साथ करते हैं। आठ घंटों का फुल टाइम और बाकी समय में कहीं पार्ट टाइम। ।

पार्ट टाइम में जहां समय सीमा निर्धारित होती है, फुल टाइम अपने आपमें पूरी तरह स्वतंत्र है। किसी नौकरी का फुल टाइम आठ अथवा दस घंटे का भी हो सकता है, जब कि एक किसान अथवा गृहिणी फुल टाइम काम करते हुए भी समय के बंधन से बंधे हुए नहीं है। जो बेरोजगार, निकम्मे, निठल्ले अथवा नल्ले हैं, वे तो फुल टाइम फ्री हैं।

हर व्यक्ति की कार्य करने की स्थिति, कार्य का तरीका और पद्धति अलग अलग हो सकती है, कहीं मेहनत मजदूरी तो कहीं लिखने पढ़ने का काम और कहीं प्रशासनिक जिम्मेदारी। ऑफिस अवर्स में कौन फुल टाइम काम करता है, और कौन गप्पें मारता रहता अथवा चाय पीते रहता है, यह भी काम के तरीके और व्यक्ति के स्वभाव पर निर्भर करता है।।

फुल टाइम हो अथवा पार्ट टाइम, कुछ लोग ऐसे भी होते हैं, जो अपने व्यवसाय से अलग हटकर भी कुछ काम कर गुजरते हैं, इसके लिए वे जो समय निकालते हैं, वही टाइम मैनेजमेंट कहलाता है। फुरसत का समय तो हमेशा जीवन में एक्स्ट्रा और फ्री होता है, बिल्कुल फ्री।

जितनी भी ललित कलाएं हैं, उनमें साहित्य, संगीत, कला, वास्तु और अध्यात्म जैसी अनगिनत विधाएं शामिल हैं, जो व्यक्ति के जीवन को एक सार्थक दिशा देती है। वह अपने दैनिक जीवन के पार्ट टाइम और फुल टाइम के अलावा भी कुछ समय चुरा लेता है, और इन विधाओं में पारंगत हो, समय और जीवन को एक खूबसूरत मोड़ दे देता है।।

रोजी रोटी के साथ एक समानांतर यात्रा सृजन की भी चलती रहती है, जिसमें कहीं कला है, तो कहीं संगीत, कहीं नृत्य है तो कहीं साहित्य सृजन। हर व्यक्ति के पास उतना ही समय है, कोई उसमें पैसा कमाकर भौतिक सुखों का उपभोग कर रहा है, तो कोई निःस्वार्थ रूप से समाज सेवा कर रहा है।

हम सबके पास एक जैसा फुल टाइम है तो किसी के पास पार्ट टाइम। फिर भी अपने शौक और जुनून के लिए एक्स्ट्रा टाइम सब निकाल ही लेते हैं। समय को चुराना कहां सबको आता है। हमारा खूबसूरत कला और साहित्य का संसार इन्हीं फुल टाइम और पार्ट टाइम और उसके टाइम मैनेजमेंट की ही देन है। आइए, थोड़ा समय चुराएं।।

श्री प्रदीप शर्मा

(वरिष्ठ साहित्यकार श्री प्रदीप शर्मा जी द्वारा हमारे प्रबुद्ध पाठकों के लिए साप्ताहिक स्तम्भ “अभी अभी” के लिए आभार।आप प्रतिदिन इस स्तम्भ के अंतर्गत श्री प्रदीप शर्मा जी के चर्चित आलेख पढ़ सकेंगे। आज प्रस्तुत है आपका आलेख – “॥ मेंटलमैन ॥ …“।)

अभी अभी # 419 ⇒ ॥ मेंटलमैन ॥ … श्री प्रदीप शर्मा 

(*mentalman)

सभ्य और सज्जन पुरुष को अंग्रेजी में जेंटलमैन कहते हैं। Gentle शब्द से ही तो बना है जेंटलमैन। जैंटल का अर्थ सौम्य भी होता है। सौम्य अर्थात् गंभीर और कोमल स्वभाव का सुशील, शांत, नम्र।

सौम्य एवं सौम्या भारतीय नाम है। उत्तर एवं पूर्वी भारत में यह पुरुषवाचक रूप सौम्य में अधिक प्रयुक्त होता है और दक्षिण भारत में यह महिलासूचक रूप सौम्या में अधिक उपयोग होता है। सौम्य का मतलब कोमल, मुलायम, मृदुल है। सौम्य का अर्थ ‘सोम के पुत्र’ से भी है। [1] संस्कृत में ‘चन्द्र’ को सोम कहा जाता है अतः इसका अर्ध चन्द्र का पुत्र ‘बुध’ होता है। लेकिन सौम्य का शब्दिक अर्थ शुभग्रह है।।

संक्षिप्त में, हम शरीफ व्यक्ति को जेंटलमैन कह सकते हैं, जो किसी के लेने देने में नहीं पड़ता, केवल अपने काम से काम रखता है ;

शरीफ़ों का ज़माने में

अजी बस हाल वो देखा

कि शराफ़त छोड़ दी मैने।।

लेकिन जो सज्जन पुरुष होते हैं, वे किसी भी परिस्थिति में भलमनसाहत नहीं छोड़ते ;

इसको ही जीना कहते हैं तो यूँ ही जी लेंगे।

उफ़ न करेंगे लब सी लेंगे

आँसू पी लेंगे।।

दुख को पीना, विपरीत परिस्थितियों में भी सत्य की राह पर चलना इतना आसान नहीं होता। जिसके कारण मन में चिंता, अवसाद और घुटन घर कर लेती है। एक अच्छा भला इंसान जेंटलमैन से मेंटलमैन बन जाता है।

बाहर से वह स्वस्थ और प्रसन्नचित्त नजर आता है, लेकिन अंदर से उसकी हालत बद से बदतर होती जाती है। अच्छा खाना, पहनना, चेहरे पर सदा मुस्कुराहट बनाए रखने के लिए वह मजबूर होता है। किसी को कानों कान खबर नहीं होती, उसके अंदर क्या चल रहा है।।

मेरी बात रही मेरे मन में,

कुछ कह ना सकी उलझन में ;

नियमित व्यायाम, संतुलित आचरण के बावजूद इस स्वार्थी और बनावटी संसार से वह समझौता नहीं कर पाता, और धीरे धीरे जेंटल से मेंटल होने लगता है।

मेंटल होने की यह बीमारी केवल वयस्कों में ही नहीं, आज की युवा पीढ़ी में भी घर करती जा रही है।

सपने देखना आसान होता है, लेकिन पूरी मेहनत और ईमानदारी के बावजूद भी जब निराशा और असफलता ही हाथ लगती है तो परिणाम की चिंता किए बगैर वह कुछ ऐसा अप्रत्याशित कदम उठा लेता है, जो कल्पना से परे और दुर्भाग्यपूर्ण होता है।।

आज ऊपर से हर व्यक्ति जेंटलमैन ही नज़र आता है, लेकिन उसके अंदर क्या चल रहा है, यह केवल वह ही जानता है। हमारे बीच आज कितने जेंटलमैन हैं और कितने मेंटलमैन, यह पहचान पाना बड़ा मुश्किल है।

गुब्बारा जब तक फूला रहता है, तब तक ही आकर्षक लगता है, लेकिन एक हल्की सी खरोंच, और वह फूट पड़ता है। शायद आपको अतिशयोक्ति लगे लेकिन शायर गलत नहीं कहता ;

सीने में जलन आँखों में तूफ़ान सा क्यों है।

इस शहर में हर शख़्स परेशान सा क्यों है।।

एक तंदुरुस्त दिल और स्वस्थ दिमाग ही तो एक सज्जन पुरुष की पहचान है, और जो सभ्य, सौम्य और जेंटलमैन हैं, उनके ही क्यों हार्ट अटैक होते हैं, उनको ही क्यों अधिक ब्रेन हेमरेज होता है। कहीं सभी जेंटलमैन, मेंटलमैन तो नहीं बनते जा रहे ??

श्री प्रदीप शर्मा

(वरिष्ठ साहित्यकार श्री प्रदीप शर्मा जी द्वारा हमारे प्रबुद्ध पाठकों के लिए साप्ताहिक स्तम्भ “अभी अभी” के लिए आभार।आप प्रतिदिन इस स्तम्भ के अंतर्गत श्री प्रदीप शर्मा जी के चर्चित आलेख पढ़ सकेंगे। आज प्रस्तुत है आपका आलेख – “बच्चे झूठ क्यों बोलते हैं …“।)

अभी अभी # 418 ⇒ बच्चे झूठ क्यों बोलते हैं … श्री प्रदीप शर्मा 

बच्चे, मन के सच्चे ! बच्चों में तो ईश्वर का वास होता है, वे कहां झूठ बोलते हैं।

लेकिन उनका सच झूठी दुनिया में कहां अधिक समय तक टिक पाता है। बच्चों के सच की उम्र सिर्फ तीन वर्ष की होती है।

तीन से तेरह वर्ष की उम्र के बीच उनके सच की उम्र का पता चल जाता है। वे वही सीखते हैं, जो देखते और सुनते हैं। वे जब बड़ों की नकल करते हैं, तो शुरू में तो अच्छा लगता है, क्योंकि वह आपका बंटी और पापा की परी है, लेकिन बढ़ती उम्र के साथ उसे रोकना, टोकना, समझाना, डांटना और फटकारना भी पड़ता है। बालहठ अगर चंद्रमा को घर की परात में उतार सकता है, तो रात को दो बजे कुछ ऐसी भी मांग कर सकता है, जो पूरी करना संभव ही नहीं हो। ।

तीन से तेरह वर्ष के बीच ही वह स्कूल जाना शुरू करता है, उसके भी अपने दोस्त होते हैं, सहेलियां होती हैं। अगर बच्चा स्कूल बस में जाता है, तो ड्राइवर और कंडक्टर का उसके जीवन में प्रवेश होता है, घर में भी काम वाली बाई और स्कूल में भी टीचर/केयरटेकर। अब २४ घंटे वह आपकी आंखों के सामने नहीं रह पाता।

बच्चे नाजुक होते हैं, मासूम होते हैं, अपना अच्छा बुरा नहीं समझते। बढ़ती उम्र के साथ वे सभी बातें घर के सदस्यों अथवा माता पिता से शेयर नहीं कर सकते, यार दोस्तों में उन्हें अच्छा लगता है, वे उन्मुक्त और अधिक खुला खुला महसूस करते हैं। ।

बढ़ती उम्र में बहुत से do’s and don’ts होते हैं, यह मत करो, वह मत करो।

धूप में मत खेलो, गंदे बच्चों की संगति मत करो। मन में ऐसे प्रश्न, जिज्ञासा और शंकाओं का अंबार जमा होता रहता है, जिसका जिक्र ना तो माता पिता से किया जा सकता है और ना ही स्कूल में टीचर से। एक मित्र ही ऐसे समय में सबसे करीबी नजर आता है। किसी बात को छुपाना, झूठ की पहली कमजोर कड़ी होती है।

कहां गए थे, और क्या कर रहे थे, का अगर संतोषजनक उत्तर नहीं मिला तो आपकी खैर नहीं। घर में अगर बच्चे से कोई टूट फूट हो जाती है, और अगर बदले में उसे डांट फटकार नसीब होती है, तो आगे से वह झूठ बोलना शुरू कर देगा। कभी कभी तो टीचर की डांट फटकार से घबराकर बच्चा स्कूल ही नहीं जाता, यहां वहां घूमा करता है। जब घर में पता चलता है तो वही डांट फटकार घर में भी दोहराई जाती है। ।

हमारे जमाने में तो सच उगलाया जाता था, मतलब हम भी झूठ ही बोलते थे।

मैया मोरी मैं नहीं माखन खायो! बच्चा ही तो झूठ बोलेगा। हम बड़े तो सब सत्यवादी हरिश्चंद्र हैं न।

बच्चों को एडवेंचर का शौक होता है। चोरी छिपे बहुमंजिला मकानों की छत पर चढ़ जाते है और हादसों के शिकार हो जाते हैं। कभी कभी कड़वा सच, झूठ पर भी भारी पड़ जाता है।।

तीन से तेरह तक की उम्र में ही इसका हल नहीं निकाला गया तो आगे तो पूरी teen age पड़ी है। बच्चा नादान है, इसलिए झूठ बोलता है। अगर उसके मन से सजा (punishment ) का डर निकाल दिया जाए, उससे दोस्ताना व्यवहार किया जाए, तो शायद झूठ उसके जीवन में पांव न जमा सके। बड़ा होकर तो वह भी समझ जाएगा, जीवन में सच और झूठ का महत्व।।

श्री प्रदीप शर्मा

(वरिष्ठ साहित्यकार श्री प्रदीप शर्मा जी द्वारा हमारे प्रबुद्ध पाठकों के लिए साप्ताहिक स्तम्भ “अभी अभी” के लिए आभार।आप प्रतिदिन इस स्तम्भ के अंतर्गत श्री प्रदीप शर्मा जी के चर्चित आलेख पढ़ सकेंगे। आज प्रस्तुत है आपका आलेख – “भाव और अभाव…“।)

अभी अभी # 417 ⇒ भाव और अभाव… श्री प्रदीप शर्मा 

अचानक मुझे टमाटर से प्रेम हो गया है, क्योंकि उसके भाव बढ़ गए हैं। जब इंसान के भी भाव घटते बढ़ते रहते हैं, तो टमाटर क्यों पीछे रहें। हमारे टमाटर जैसे लाल लाल गाल यूं ही नहीं हो जाते। आम आदमी वही जो अभाव में भी सिर्फ टमाटर और प्याज़ से ही काम चला ले।

सभी जानते हैं, An apple a day, keeps the doctor away. एक सेंवफल रोज खाएं, डॉक्टर को दूर भगाएं ! यह अलग बात है, आदमी यह महंगा फल तब ही खाता है, जब वह बीमार पड़ता है। अंग्रेजी वर्णमाला तो a फॉर एप्पल से ही शुरू होती है, बेचारा टमाटर बहुत पीछे लाइन में खड़ा रहता है। ।

हमने भी हमारी बारहखड़ी में टमाटर को नहीं, अनार को पहला स्थान दिया। अ अनार का और आ आम का। एक अनार सौ बीमार ! और आम तो फलों का राजा है, शुरू से ही खास है। बेचारा टमाटर ककहरे में उपेक्षित सा, ठगा सा, ट, ठ, ड, ढ और ण के बीच पड़ा हुआ है। उसे अपनी मेहनत का “फल” कभी नहीं मिला, उसे बस अमीरों के सलाद में स्थान मिला, और हर आम आदमी तक उसकी पहुंच ही उसकी पहचान रही है।

सब्जियों के बीच अच्छा फल फूल रहा था, लेकिन प्याज की तरह उसको या तो किसी की नज़र लग गई, अथवा किसी लालची व्यापारी की उस पर नज़र पड़ गई। अभाव में पहले कोई वस्तु गायब होती है, और बाद में उसके भाव बढ़ते हैं। शायद इसी कारण, आज टमाटर जबर्दस्त भाव खा रहा है। ।

एक समय था, जब टमाटर की एक ही किस्म होती थी। फिर अचानक टमाटर की एक और किस्म बाजार में प्रकट हो गई। यह टमाटर, कम खट्टा और कम रसीला, और कम बीज वाला होता है। सलाद के लिए आसानी से कट जाता है। हमें तो पुराने देसी टमाटर ही पसंद हैं, क्या खुशबू, क्या स्वाद, और क्या रंग रूप। दोनों ही खुद को स्वदेशी कहते हैं, पसंद अपनी अपनी।

पाक कला महिलाओं की रसोई से निकलकर पंच सितारा संस्कृति में शामिल हो गई है। पहले कभी, मेरी सहेली और गृह शोभा के रसोई विशेषांक प्रकाशित होते थे, तरला दलाल और शेफ संजीव कपूर का नाम चलता था।

आज होटलों का खाना महंगा होता जा रहा है, घरों में भी फास्ट फूड और पिज्जा बर्गर पास्ता का प्रवेश हो गया है। ।

बिना प्याज टमाटर की ग्रेवी के कोई सब्जी नहीं बनती। घर के मसाले गायब होते जा रहे हैं, शैजवान सॉस का घरों में प्रवेश हो गया है। cheese पनीर नहीं, तो सब्जी में स्वाद नहीं। ऐसे में आम आदमी कभी प्याज के आंसू बहाता है, तो कभी टमाटर को अपनी पहुंच से बाहर पाता है।

आजकल महंगाई के विरुद्ध प्रदर्शन और आंदोलन नहीं होते। महंगाई अब डायन नहीं, हमारी सौतन है। विकास में हमारे कदम से कदम मिलाकर हमारा साथ देती है। अधिक अन्न उपजाओ, अधिक कमाओ। यह असहयोग का नहीं, सहयोग का युग है। ।

आम आदमी भी आजकल समझदार हो गया है। वह स्वाद पर कंट्रोल कर लेगा, लेकिन उफ नहीं करेगा। इधर बाजार में महंगे टमाटर, और उधर सोशल मीडिया पर लाल लाल, स्वस्थ, चमकीले टमाटरों की तस्वीरें उसे ललचाती भी हैं, उसके मुंह में पानी भी आता है, लेकिन वह अपने आप पर कंट्रोल कर लेता है। उसने टमाटर का बहिष्कार ही कर दिया है।

वह जानता है, सभी दिन एक समान नहीं होते। आज अभाव के माहौल में जिस टमाटर के इतने भाव बढ़े हुए हैं, कल वही सड़कों पर रोता फिरेगा। कोई पूछने वाला नहीं मिलेगा। भूल गया वे दिन, जब किसान की लागत भी वसूल नहीं होती थी, और वह तुझे यूं ही खेत में पड़े रहने देता था। आज तुम्हारे अच्छे दिन हैं और उपभोक्ता के परीक्षा के दिन। दोनों मिल जुलकर रहो, तो दाल में भी टमाटर पड़े और बच्चों के चेहरे पुनः टमाटर जैसे खिल उठें।।