(प्रतिष्ठित साहित्यकार श्री विवेक रंजन श्रीवास्तव ‘विनम्र’ जी के साप्ताहिक स्तम्भ – “विवेक साहित्य ” में हम श्री विवेक जी की चुनिन्दा रचनाएँ आप तक पहुंचाने का प्रयास करते हैं। श्री विवेक रंजन श्रीवास्तव ‘विनम्र जी, मुख्यअभियंता सिविल (म प्र पूर्व क्षेत्र विद्युत् वितरण कंपनी , जबलपुर ) से सेवानिवृत्त हैं। तकनीकी पृष्ठभूमि के साथ ही उन्हें साहित्यिक अभिरुचि विरासत में मिली है। आपको वैचारिक व सामाजिक लेखन हेतु अनेक पुरस्कारो से सम्मानित किया जा चुका है।आज प्रस्तुत है एक विचारणीय आलेख – “बीत रहे वर्ष में हिंदी साहित्य का प्रकाश में आया रचना संसार” ।)
☆ साप्ताहिक स्तम्भ – विवेक सहित्य # ३९० ☆
आलेख – बीत रहे वर्ष में हिंदी साहित्य का प्रकाश में आया रचना संसार श्री विवेक रंजन श्रीवास्तव ‘विनम्र’ ☆
(स्मरण, पठन, और मीडिया रिपोर्ट्स के आधार पर मात्र एक दिशा सूचक आंशिक आकलन )
2025 का वर्ष हिंदी साहित्य के लिए केवल नई किताबों का साल नहीं, बल्कि एक नए विश्वास और साहस का दौर साबित हुआ है। हिंदी संसार इतना विशाल बात वृक्ष बन चुका है कि इस वर्ष चर्चा में रही कृतियों पर समग्रता में लिखना सूरज को दिया दिखाने जैसा होगा , निजी रूप से , ढेरों छोटे प्रकाशक , जगह जगह कम संख्या में मुद्रण प्रतियों के साथ भी बड़े काम कर रहे हैं। ऐसे समय में स्मरण, पठन, और मीडिया रिपोर्ट्स के आधार पर भोपाल में अपने मूल टेबल से सात समंदर दूर बैठ कर मात्र एक दिशा सूचक आंशिक आकलन ही हो सकता है। बहरहाल प्रकाशकों की ताज़ा सूचियाँ और पाठकों में उठती बहसें गवाह हैं कि हिंदी का गद्य सिर्फ मनोरंजन या अतीत का दस्तावेज़ नहीं रह गया है। यह एक सक्रिय, जागरूक और बहुआयामी संवाद का मंच बन गया है, जो समाज के नए और पुराने घावों को छूने, जाति, वर्ग और पहचान के सवालों से टकराने और इतिहास में मिथक को नए सिरे से पढ़ने का साहस दिखा रहा है। यह साहित्यिक गति पाठक को केवल पढ़ने के लिए ही नहीं, बल्कि चिंतन और सामाजिक सरोकार से जुड़ने के लिए भी आमंत्रित करती है।
विविध आख्यानों का सह-अस्तित्व: यथार्थ के नए रंग देखने मिल रहा है।
इस वर्ष की एक प्रमुख प्रवृत्ति जीवन के सघन यथार्थ को बिना किसी लाग-लपेट के प्रस्तुत करने की रही है। सेतु प्रकाशन समूह से प्रकाशित उपन्यास इसका प्रमुख उदाहरण हैं। देवेश वर्मा का ‘राममोहन’ स्वतंत्रता के बाद के भारत में जातिगत सीमाओं से टकराते एक युवक के संघर्ष की कथा है। वहीं, रत्नकुमार सांभरिया का ‘नटनी’ सदियों से हाशिये पर धकेले गए एक समाज को साहित्य के केंद्रीय पृष्ठ पर लाने का साहसिक प्रयास है। संतोष दीक्षित का ‘ख़लल’ और तेज प्रताप नारायण का ‘बदलते अक्षांश’ भी अपने-अपने ढंग से समकालीन यथार्थ से सीधी मुठभेड़ करते हैं, जहाँ पूर्वांचल के गाँव से लेकर अमेरिका-यूरोप तक जीवन की जटिलताएँ फैली हैं। राजकमल प्रकाशन की ओर से भी ‘लड़कियाँ’ जैसे शीर्षक समाज के जटिल सच का हिस्सा बने हैं।
स्त्री-दृष्टि का प्रखर स्वर और पहचान का सवाल रचनाकारों ने जिम्मेदारी से उठाया है।
स्त्री अनुभवों और पहचान के संकट को लेकर इस वर्ष सशक्त रचनाएँ सामने आईं। शोभा नारायण का उपन्यास ‘पतझर के रंग’ वयस्क प्रेम की उन अनिश्चितताओं और दुविधाओं की पड़ताल करता है, जो अक्सर कथानक से बाहर रह जाती हैं। यह दर्शाता है कि स्त्री-विमर्श अब केवल शोषण के विरोध तक सीमित नहीं, बल्कि उसकी आंतरिक भावनात्मक दुनिया और स्वायत्तता की खोज तक विस्तृत हो गया है।
इतिहास और विचार का पुनर्पाठ भी सामने आया है, 2025 की हिंदी कृतियाँ केवल वर्तमान तक सीमित नहीं रहीं, बल्कि उन्होंने इतिहास और विचारधारा को नए सवालों की कसौटी पर कसा। अनन्द कुमार की ‘इमरजेंसी राज की अंतर्कथा’ और रविभूषण का ‘फासीवाद की दस्तक’ जैसी कृतियाँ शामिल हैं, जो राजनीतिक इतिहास के उन पहलुओं पर गंभीर चर्चा को आमंत्रित करती हैं, जो अक्सर सरल व्याख्याओं में दब जाते हैं। इसी कड़ी में इश्तियाक अहमद की ‘जिन्ना: उनकी सफलताएँ, विफलताएँ और इतिहास में उनकी भूमिका’ जैसी पुस्तक ऐतिहासिक व्यक्तित्वों के जटिल मूल्यांकन की ओर रुझान दर्शाती है।
पौराणिक आख्यान: आधुनिक समस्याओं का प्रतिबिंब, भारतीय मनीषा के आलोक में कई साहित्यिक सामग्री प्रकाशित हुई हैं।
वाणी प्रकाशन, राजकमल प्रकाशन, प्रभात प्रकाशन ने विविध विषयों पर केंद्रित पुस्तके प्रस्तुत की हैं।
भोपाल से आइसेक्ट ने नए शीर्षकों, नए लेखक लेखिकाओं को न केवल प्रकाशित किया वरन किताबों पर चर्चा गोष्ठियां भी आयोजित कर विमर्श को बनाए रखा ।ज्ञान मुद्रा पब्लिकेशन ने किशोर , स्कूली और कॉलेज के युवाओं हेतु बड़े आयाम पर काम कर उपयोगी किताबें प्रकाशित की हैं।
विवेक रंजन श्रीवास्तव की पुस्तक मध्यप्रदेश की पुरातात्विक धरोहर , भगतसिंह के जीवन पर उपन्यासिका , इंडिया नेटबुक्स नोएडा ने कई कीमती महत्वपूर्ण किताबें पाठकों को सुलभ की हैं । उन्होंने पानी के महत्व को रेखांकित करता लंबा नाटक जलनाद प्रकाशित किया जो चर्चित है। कई किताबों के शीर्षक यह संकेत देते हैं कि ऐतिहासिक या पौराणिक कथाओं के माध्यम से वर्तमान के सामाजिक-राजनीतिक प्रश्नों को उठाने का चलन भी जारी है। ये रचनाएँ दिखाती हैं कि प्राचीन कथानकों की पुनर्व्याख्या कर उनमें समकालीन यथार्थ की गूँज सुनाना आज के हिंदी लेखन का एक महत्वपूर्ण हिस्सा बन गया है।
कुल मिलाकर, 2025 में हिंदी साहित्य ने जो रास्ता चुना है, वह पाठक को एक सक्रिय भागीदार बनाने का है। यह साहित्य सुझाव नहीं देता, बल्कि प्रश्न खड़े करता है; आराम नहीं देता, बल्कि विचलित करता है। प्रमुख प्रकाशनों की विविध सूचियाँ इस बात का प्रमाण हैं कि हिंदी का पठन-पाठन क्षेत्र लगातार विस्तारित हो रहा है। सामाजिक यथार्थ की पड़ताल से लेकर ऐतिहासिक पुनर्व्याख्या तक, ये कृतियाँ हिंदी साहित्य को एक जीवंत, सार्थक और प्रासंगिक बौद्धिक अभ्यास के रूप में स्थापित कर रही हैं। इस प्रकार, 2025 हिंदी साहित्य के इतिहास में एक ऐसे परिवर्तन के वर्ष के रूप में दर्ज होगा, जब उसने अपनी सामाजिक जिम्मेदारी और कलात्मक साहस दोनों को नए सिरे से परिभाषित किया। व्यंग्य के आलोचना शास्त्र पर कम ही काम हुए हैं, न्यू वर्ल्ड पब्लिकेशन से विवेक रंजन श्रीवास्तव की चर्चित किताब व्यंग्य कल आज और कल, प्रकाशित हुई है। इंक पब्लिकेशन ने सोशल मीडिया पर पांडुलिपियां आमंत्रित कर चयनित किताबों की श्रृंखला छापी है। व्यंग्य, कविताएं, कहानियां, वैचारिक चिंतन, विविध साहित्य आदि पर लिखी पुस्तके हिंदी को व्यापक स्वरूप में साहित्य, रचनाकार, और पाठक समूह से समृद्धि दे रही हैं।
(सुप्रसिद्ध साहित्यकार श्री ओमप्रकाश क्षत्रिय “प्रकाश” जीका हिन्दी बाल -साहित्य एवं हिन्दी साहित्य की अन्य विधाओं में विशिष्ट योगदान हैं। अनेक पत्र-पत्रिकाओं में रचना सहित 145 बालकहानियाँ 8 भाषाओं में 1160 अंकों में प्रकाशित। प्रकाशित पुस्तकेँ-1- रोचक विज्ञान कथाएँ, 2-संयम की जीत, 3- कुएं को बुखार, 4- कसक, 5- हाइकु संयुक्ता, 6- चाबी वाला भूत, 7- बच्चों! सुनो कहानी, इन्द्रधनुष (बालकहानी माला-7) सहित 4 मराठी पुस्तकें प्रकाशित। मध्यप्रदेश साहित्य अकादमी का श्री हरिकृष्ण देवसरे बाल साहित्य पुरस्कार-2018 ₹51000 सहित अनेक संस्थाओं द्वारा सम्मानित व पुरस्कृत। साप्ताहिक स्तम्भ “श्री ओमप्रकाश जी का साहित्य” के अंतर्गत साहित्य आप प्रत्येक गुरुवार को आत्मसात कर सकते हैं। आज प्रस्तुत है कहानीकार: डॉ. रघुराज सिंह ‘कर्मयोगी’ जी द्वारा लिखित बाल कहानी संग्रह – “नानी-दादी की वैज्ञानिक अनमोल कहानियां” की समीक्षा।)
☆ साप्ताहिक स्तम्भ – श्री ओमप्रकाश जी का साहित्य # २३२ ☆
☆ पुस्तक चर्चा ☆ नानी-दादी की वैज्ञानिक अनमोल कहानियां – कहानीकार: डॉ. रघुराज सिंह ‘कर्मयोगी’ ☆ श्री ओमप्रकाश क्षत्रिय ‘प्रकाश’ ☆
पुस्तक: नानी-दादी की वैज्ञानिक अनमोल कहानियां
कहानीकार: डॉ. रघुराज सिंह ‘कर्मयोगी‘
प्रकाशक: स्वयं कहानीकार
पृष्ठ: 151 (सजिल्द)
मूल्य: ₹300
समीक्षक: ओमप्रकाश क्षत्रिय ‘प्रकाश‘
☆ तकनीकी विषयों पर बालकों के लिए एक बेहतरीन पुस्तक ☆
बच्चों के लिए तकनीकी विषयों पर बहुत कम लिखा गया है। इसका मुख्य कारण यह है कि तकनीकी भाषा कठिन, क्लिष्ट और दुरूह होती है। उस पर कितनी ही सहजता और सरलता से कलम चलाई जाए, फिर भी पूर्ण सरलता नहीं आ पाती, क्योंकि तकनीकी शब्दों का उपयोग उसी भाषा के अनुरूप करना पड़ता है। हिंदी में ऐसे शब्दों के सहज विकल्प कम प्रचलित हैं।
दूसरा कारण यह है कि तकनीकी शब्दावली अक्सर अंग्रेजीनिष्ठ व वैज्ञानिक होती है। हिंदी में अभी तक इतने वृहद स्तर पर प्रयास नहीं किए गए हैं कि इन शब्दों के लिए सरल व प्रचलित हिंदी शब्द उपयोग में लाए जा सकें। इन कारणों से, जब कोई रचनाकार वैज्ञानिक और तकनीकी विषयों पर लिखता है, तो रचना रोचक और रोमांचक तो होती है, मगर उसमें भाषागत जटिलता आ जाती है और बाल-सुलभ सहजता की कमी रह जाती है।
इन चुनौतियों के बावजूद, डॉ. रघुराज सिंह ‘कर्मयोगी’ ने इस दिशा में एक अभिनव प्रयास किया है ताकि बच्चों को तकनीकी विषयों पर बाल-सामग्री उपलब्ध हो सके। उन्होंने वैज्ञानिक उपलब्धियों, भारत में विज्ञान और अंतरिक्ष के क्षेत्र में बढ़ते कदमों जैसे अनेक विषयों को सहजता से उठाया है।
डॉ. कर्मयोगी ने विविध तकनीकी विषयों को चुनकर उन पर रचनाएं तैयार की हैं। उन्होंने धातु विज्ञान, अंतरिक्ष विज्ञान, चंद्र अभियान (रोवर, लैंडर, दक्षिणी ध्रुव), कृषि, हरित क्रांति, खाद्य समस्या, मिसाइल कार्यक्रम, अणु-परमाणु, और आर्टिफिशियल इंटेलिजेंस (AI) जैसे अनेक विषयों पर अपनी कलम चलाई है।
समीक्ष्य पुस्तक में रचनाओं के शीर्षक न केवल विषय-वस्तु को, बल्कि उसके मर्म को भी प्रदर्शित करते हैं। रचनाकार ने विशेष ध्यान रखा है कि रचना बोझिल न हो। इसी उद्देश्य से ‘नानी-दादी’ के संवादों के माध्यम से तकनीकी जानकारी को सरल और ग्राह्य बनाया गया है।
रचनात्मक क्षेत्र में ऐसे प्रयास कम ही देखने को मिलते हैं। चूंकि डॉ. रघुराज सिंह का जुड़ाव रेलवे से रहा है, इसलिए उन्होंने रेलवे की तकनीकी जानकारी पर भी काफी लिखा है और उन्हें इसके लिए पुरस्कृत भी किया गया है।
कुल मिलाकर, यह पुस्तक तकनीकी विषयों को रोचकता के साथ प्रस्तुत करती है। बच्चों द्वारा विज्ञान को जानने, समझने और आत्मसात करने के लिए यह एक बेहतरीन पुस्तक है। आशा है कि तकनीकी क्षेत्र की रचना होने के कारण इसका खुले दिल से स्वागत किया जाएगा। पुस्तक की छपाई उत्तम है, हालाँकि कहीं-कहीं जल्दबाजी में संपादन की कमी (सफाई) अखरती है। मूल्य उचित है।
☆ पुस्तक चर्चा ☆ समकालीन कथा-साहित्य 2025 : एक सिंहावलोकन ☆ समीक्षक – श्री दीपक गिरकर ☆
समकालीन हिंदी कथा साहित्य समाज और जीवन के बदलते यथार्थ का सजीव दर्पण है। समकालीन कथाकारों ने पारिवारिक, सामाजिक और सांस्कृतिक संबंधों में हो रहे तनाव, विघटन और जटिलताओं को गहराई और ईमानदारी के साथ प्रस्तुत किया है। वे न केवल बाहरी घटनाओं, बल्कि पात्रों के आंतरिक संघर्ष, मानसिक और भावनात्मक उथल-पुथल को भी उजागर करते हैं। स्त्री विमर्श, दलित और अल्पसंख्यक प्रश्न, भूमंडलीकरण, बाजारवाद और दो पीढ़ियों के वैचारिक अंतर जैसे विषयों को कथाएँ केंद्र में लाती हैं। समकालीन कहानी जीवन के भोगे हुए सत्यों और सामाजिक असमानताओं से सीधे टकराती है, पाठकों को सोचने और सामाजिक यथार्थ का मूल्यांकन करने के लिए प्रेरित करती है। इस दौर की कहानी न केवल यथार्थवाद पर आधारित है, बल्कि भाषा, शैली और शिल्प में नवाचार और प्रयोगशीलता के माध्यम से जीवन की जटिलताओं को सजीव और प्रामाणिक रूप में चित्रित करती है। प्रमुख कथाकार जैसे गीतांजलि श्री, चित्रा मुद्गल, नासिरा शर्मा, बलराम, संजीव, पंकज सुबीर, डॉ. हंसा दीप, सुधा ओम ढींगरा, तेजेन्द्र शर्मा, प्रज्ञा रोहिणी, अशोक वाजपेयी, उदय प्रकाश, ममता कालिया, आशा शर्मा ‘विपुला’, सुषम बेदी, प्रभा खेतान, मुद्राराक्षस, निलय उपाध्याय, शशिभूषण द्विवेदी, विजयदान देथा, रामस्वरूप किसान, ज्ञानरंजन, नैना जायसवाल, सूर्यबाला, मधुरेश, विनोद कुमार शुक्ल, काशीनाथ सिंह, सत्य व्यास, मानव कौल, मृदुला गर्ग, उषा प्रियंवदा, अस्ग़र वजाहत, अनामिका, रत्नकुमार सांभरिया, गंगाराम राजी, बसंती पंवार, नंदकिशोर आचार्य, सांवर दइया, डॉ. अजय शर्मा, गीता श्री, मनीषा कुलश्रेष्ठ, मनीष वैद्य, तेज प्रताप नारायण, गुलाब कोठारी, सुधा अरोड़ा, संतोष दीक्षित, ज्ञानचन्द बागड़ी, अलका सरावगी, जया जादवानी, डॉ. उर्मिला शिरीष, निधि अग्रवाल, डॉ. राजेंद्र रत्नेश, लक्ष्मी शर्मा, शिवेंद्र, मृदुला श्रीवास्तव, ममता सिंह, अनिता रश्मि, पल्लवी विनोद, मुकेश पोपली, संतोष श्रीवास्तव, सुधा जुगरान, प्रितपाल कौर, जयंती रंगनाथन, एम.एम. चन्द्रा, पारमिता षड़ंगी, कविता वर्मा, आभा श्रीवास्तव, सूर्यकांत नागर, अश्विनी कुमार दुबे, ज्योति जैन, सीमा व्यास, अरुण अर्णव खरे, दिलीप जैन, शेर सिंह आदि ने अपने कथ्य और शैली के माध्यम से समकालीन जीवन की यथार्थता और मानवीय संवेदनाओं को उभारते हुए हिंदी कथा साहित्य को समृद्ध किया है।
वर्ष 2025 में प्रकाशित समकालीन हिंदी कथा साहित्य जो मेरे द्वारा पढ़ा गया :
राजपाल एंड संस से प्रकाशित कथाकार पंकज सुबीर का कहानी संग्रह “ख़ैबर दर्रा” मानवीय संवेदनाओं, सामाजिक यथार्थ और मनोवैज्ञानिक गहराई का प्रभावशाली दस्तावेज़ है। उनकी किस्सागोई की शैली आम जिंदगी के निकट है, जिसमें पात्र, परिवेश और घटनाएँ अत्यंत जीवंत और सजीव प्रतीत होती हैं। राजनीति, साम्प्रदायिकता, मूल्यहीनता, अवसरवाद, पितृसत्ता, भ्रष्ट व्यवस्था, प्राकृतिक सौंदर्य, थर्ड जेंडर और होमोफोबिया जैसे विविध सामाजिक मुद्दे उनकी कहानियों में सहज रूप से उपस्थित होते हैं। कथाकार इंसानी भावनाओं, स्मृतियों और जीवन–संघर्षों को इतनी बारीकी से उकेरते हैं कि पाठक हर कहानी के साथ खुद को जुड़ा हुआ महसूस करता है। इस संग्रह की कहानियाँ – “एक थे मटरू मियाँ एक थी रज्जो”, “हरे टीन की छत”, “ख़ैबर दर्रा”, “वीरबहूटियाँ चली गईं”, “देह धरे का दंड”, “निर्लिंग”, “आसमान कैसे–कैसे”, “कबीर माया पापणीं” और “इजाज़त@घोड़ाडोंगरी”—केन्द्र में इंसानी जटिलताएँ, मासूम प्रेम, सामाजिक विसंगतियाँ और बदलते मूल्य आते हैं। सुबीर सामाजिक अन्याय, मीडिया की दिखावटी दुनिया, प्रकृति से बढ़ती दूरी, लिंग–पहचान की पीड़ा और रिश्तों में आए बदलाव को बेहद संवेदनशीलता और प्रभावशीलता से प्रस्तुत करते हैं। संग्रह की सबसे बड़ी खूबी यह है कि इसकी हर कहानी न सिर्फ विचार जगाती है, बल्कि पाठक को भीतर तक छू जाती है। पंकज सुबीर का कथा-शिल्प, भाषा का सहज प्रयोग और कथानक की पकड़ उन्हें समकालीन हिन्दी कहानीकारों में विशिष्ट बनाती है।
राजकमल प्रकाशन से प्रकाशित गीतांजलि श्री का “सह-सा” उपन्यास छोटे-छोटे प्रसंगों से निर्मित मानव-नियति और विविध जीवन-संदर्भों के सह-अस्तित्व की कथा है, जिसमें एक परिवार के भीतर की खामोश संघर्ष-स्थितियाँ और दिशाहीनता संवेदनशीलता से उभरती हैं। सेतु प्रकाशन समूह से प्रकाशित रत्नकुमार सांभरिया का उपन्यास “नटनी” केवल एक उपन्यास नहीं, बल्कि साहित्य की वह प्रकाश-रेखा है जो अँधेरे में डूबे समुदायों पर प्रकाश डालकर उन्हें उनकी आत्मगाथा कहने का साहस देती है। यह कृति हाशिये के समाज को केंद्र में रखकर मानवीय गरिमा, सामाजिक न्याय और सांस्कृतिक पहचान के प्रश्नों को नई तीव्रता के साथ उभारती है। सेतु प्रकाशन समूह से प्रकाशित कथाकार तेज प्रताप नारायण के उपन्यास ‘बदलते अक्षांश’ की कथा का केन्द्र पूर्वांचल का एक गाँव है लेकिन इसके कथा-क्षेत्र का विस्तार अमेरिका और यूरोप तक है। तकनीक के क्षेत्र में उच्च शिक्षा प्राप्त कुछ युवाओं के सामाजिक अनुभवों, जीवन संघर्षों और भविष्य की सम्भावनाओं के माध्यम से कथा को विस्तार दिया गया है। सेतु प्रकाशन समूह से प्रकाशित राजू शर्मा के उपन्यास “हलफनामे” में भारतीय समाज का असाधारण आख्यान रचा है। यहाँ एक तरफ शासनतन्त्र की निर्दयता और उसके फरेब का वृत्तान्त है तो दूसरी तरफ सामान्यजन के सुख-दुख-संघर्ष की अनूठी छवियाँ हैं। इस उपन्यास में यथार्थ के भीतर बहुत सारे यथार्थ हैं, शिल्प में कई-कई शिल्प हैं, कहानी में न जाने कितनी कहानियाँ है। राजकमल प्रकाशन से प्रकाशित अलका सरावगी का उपन्यास “कलकत्ता कॉस्मोपॉलिटन : दिल और दरारें” कॉस्मोपॉलिटन कलकत्ता की जटिल गाथाओं और विविध जीवन-स्थितियों को उजागर करता है। यह ‘सुनील बोस/मोहम्मद दानियाल’ की पहचान, संघर्ष और सच-झूठ के द्वंद्व के माध्यम से शहर के सामाजिक, सांस्कृतिक और मानवीय विविधताओं को मार्मिक और प्रभावशाली ढंग से प्रस्तुत करता है।
सेतु प्रकाशन समूह से प्रकाशित संतोष दीक्षित के उपन्यास “ख़लल” आज की एक विकट समस्या की शिनाख्त करता है। उपन्यास सियासत और पूँजी के गठजोड़ को उजागर करता है, जो गरीबों को विस्थापित कर कंपनियों के लिए भूमि हड़पना चाहती हैं। मुआवज़े और रोजगार के सब सपने छल साबित होते हैं, और समुदाय दोहरे विस्थापन – ज़मीन और सौहार्द दोनों के खोने का शिकार बनता है। राजकमल प्रकाशन से प्रकाशित अनामिका का उपन्यास “दूर देश के परिन्दे” स्वतंत्रता-पूर्व और आसपास के वर्षों में विश्व-प्रसिद्ध पुरुषों के जीवन में आई स्त्रियों की कथा प्रस्तुत करता है। ये स्त्रियाँ उस समय की महिलाओं के लिए प्रेरणा बनती हैं, क्योंकि उनके सहचर्य में धैर्य, ममता, सहिष्णुता और त्याग जैसे गुण स्त्री और पुरुष दोनों में संतुलित रूप से विकसित होने की संभावना दिखती है। सेतु प्रकाशन समूह से प्रकाशित ज्ञानचन्द बागड़ी का उपन्यास “दिल्ली दयार” मुण्डका गाँव के एक परिवार के माध्यम से 1977 से वर्तमान तक हुए सामाजिक बदलावों – जाति, परंपरा और संबंधों के रूपांतरण को दिखाता है। बेबे की जीवन-यात्रा भेदभाव से इंसानियत की ओर बढ़ते समाज का प्रतीक बनकर उभरती है। सरल भाषा और व्यापक सामाजिक संदर्भ इसे पूरे गाँवों की बदलती कथा बना देते हैं। राजकमल प्रकाशन से प्रकाशित प्रत्यक्षा का उपन्यास “शीशाघर” विभाजन और बिखराव के बावजूद अंदरूनी मानवीय एकता की कथा कहता है, जो पात्रों को दूरियों और देशों के बावजूद आपस में गहरे रूप से जोड़ती है। यह आज के समय की संवेदनाओं की प्रतिध्वनि है। राजकमल प्रकाशन से प्रकाशित वन्दना राग का उपन्यास “सरकफंदा” भारत के अतीत और वर्तमान के बीच फैली कथा कहता है, जहाँ भविष्य पर लगातार शिकंजा कसता है। यह उपन्यास हमारे समय के यथार्थ की सघन, आवेग-भरी कलात्मक दुनिया का आईना है।
राजकमल प्रकाशन से प्रकाशित जया जादवानी का उपन्यास “इस शहर में इक शहर था” विभाजित सिन्ध और उसके लोगों की गहरी कसक एवं पीड़ा का मार्मिक आख्यान प्रस्तुत करता है। राजकमल प्रकाशन से प्रकाशित सुजाता का उपन्यास “दरयागंज वाया बाज़ार फ़त्ते ख़ाँ” तीन पीढ़ियों के माध्यम से विभाजन झेलने वाले मुल्तानी लोगों की अनकही दास्तान खोलता है – उनकी ज़बान, तहज़ीब और अपनी पहचान खोने के भय सहित। उपन्यास विभाजन की ज्ञात त्रासदी से आगे बढ़कर इन छिपी कथाओं को उजागर करता है। राजकमल प्रकाशन से प्रकाशित सविता भार्गव का उपन्यास “जहाज़ पाँच पाल वाला” तीन स्वयंमुख़्तार स्त्रियाँ – वर्तिका, चारुचित्रा और एमिली की कथा कहता है, जिन्होंने पितृसत्तात्मक बाधाओं, घर-परिवार और परंपरा के विरोध के बावजूद अपनी राह बनाई और रंगमंच एवं जीवन दोनों में एक क़ाबिले-रश्क स्थान स्थापित किया। राजकमल प्रकाशन से प्रकाशित शोभा लिम्बू का उपन्यास “शुकमाया हांगमा” लिम्बू आदिवासी समुदाय की एक सशक्त, स्वाभिमानी स्त्री की वास्तविक कहानी पर आधारित है। बर्मा युद्ध की पृष्ठभूमि में यह कृति विस्थापित लोगों की पीड़ा और क्षत-विक्षत मन को मार्मिक रूप से प्रस्तुत करती है, साथ ही हिन्दी पाठकों के लिए कम परिचित ऐतिहासिक और सांस्कृतिक परिदृश्य उजागर करती है। राजकमल प्रकाशन से प्रकाशित बलराम का कहानी संग्रह “शुभ दिन” में “शुभ दिन” कहानी पति-पत्नी के संवेदनशील दाम्पत्य का मार्मिक चित्र प्रस्तुत करती है, जहाँ प्रेम, संवेदनशीलता और करुणा का समाहार है। कथा का नायक स्त्रीचेता पुरुष है, जो पत्नी के संकेतों को समझता है और उसके भावों का सम्मान करता है। यह कहानी ओ हेनरी की ‘द गिफ्ट्स ऑफ द मेजाई’ जैसी मार्मिकता लिए हुए है। समकालीन हिन्दी कहानी में “शुभ दिन” और बलराम की अन्य कहानियाँ ऐसे संवेदनशील पुरुषों की कल्पना करती हैं, जो स्त्री की भावनाओं को समझकर उसके साथ सजीव, सामंजस्यपूर्ण संबंध बनाए रख सकते हैं।
राजकमल प्रकाशन से प्रकाशित डॉ. राजेंद्र रत्नेश का उपन्यास “निर्लेप नारायण” श्रावक उमरावमल ढढ्ढा की जीवनी पर आधारित है, जिनका जीवन सरल, सीधा और उदाहरणीय था। बड़े परिवार और पुरखों की संपत्ति के बावजूद उन्होंने भोग-विलास में नहीं रहकर अपने जीवन को दान, नैतिकता और इंसानियत के मार्ग पर समर्पित किया। वे धर्म, जाति और संप्रदाय से ऊपर मानवीय मूल्य को प्राथमिकता देते थे और सम्यक् अर्थों में महावीर मार्ग के अनुयायी थे। व्यवसाय, वकालत और वृत्तिका में सफलता न मिलने के बावजूद उन्होंने अमीरी छोड़कर साधारण जीवन अपनाया, और अपनी भव्य हवेली के बावजूद सीधी-सादी, निर्विकारी जिंदगी जिया। शिवना प्रकाशन से प्रकाशित लक्ष्मी शर्मा का उपन्यास “लीला गाथा-एक कुप्रसिद्ध इंदौरी औरत की” लीला इंदौर की एक निम्न मध्यम वर्गीय बस्ती की सच्ची, संघर्षशील महिला की कथा है। लक्ष्मी शर्मा ने अपनी भावभीनी लेखनी से सन सत्तर के इंदौर की उस बस्ती और उसके निवासियों के जीवन, संघर्ष और संस्कृति को जीवंत किया है। कथा में लीला के कठिन वैवाहिक और सामाजिक अनुभवों के बावजूद उसका व्यक्तित्व और संघर्ष उसे और उज्जवल बनाते हैं। उपन्यास इंदौर को स्वयं एक पात्र बनाकर पाठक को उसी समय-काल में ले जाता है और पात्रों के सुख-दुख को महसूस करने का अवसर देता है।
अद्विक प्रकाशन से प्रकाशित “11 कहानियाँ सूर्यकांत नागर” वरिष्ठ साहित्यकार सूर्यकांत नागर के कहानी संग्रह में संकलित कहानियाँ सामान्य, निम्न और निम्न-मध्यवर्गीय व्यक्ति के जीवन-संघर्ष, नैतिक द्वंद्व और मनोवैज्ञानिक उलझनों को संवेदनशीलता के साथ प्रस्तुत करती हैं। लेखक पात्रों की बाहरी परिस्थितियों के साथ उनके आंतरिक मनोभावों को भी गहराई से उकेरते हैं, जिससे कथाएँ जीवंत और विश्वसनीय बनती हैं। ‘त्रिशंकु’, ‘तमाचा’, ‘कायर’, ‘तबादला’ और ‘खबर से बाहर’ जैसी कहानियाँ ईमानदारी, कायरता, पूर्वाग्रह, व्यवस्था की विफलता और टूटते विश्वास पर तीखे प्रश्न उठाती हैं। सरल, सहज और व्यंग्यात्मक भाषा में लिखी गई ये कहानियाँ मानवीय मूल्यों और सामाजिक चेतना को केंद्र में रखती हैं। यह संग्रह समकालीन हिंदी कथा-साहित्य में नागर की सशक्त और प्रतिबद्ध रचनात्मक उपस्थिति को रेखांकित करता है। शिवना प्रकाशन से प्रकाशित सुधा जुगरान का उपन्यास “मन के चौहट्टे पर बोनसाई” मध्यम वर्गीय परिवार और कामकाजी युवाओं के जीवन का सामाजिक यथार्थ दर्शाता उपन्यास है। सुधा जुगरान ने आठ मुख्य पात्रों – सुनंदा, समर, सोमी, रोमिल, रियाना, अनुपम, रिजुल और मेहुल के माध्यम से दाम्पत्य, परिवार और मित्र संबंधों में उत्पन्न द्वंद्व और संवादहीनता का मार्मिक चित्रण किया है। उपन्यास उत्तराखंड के प्राकृतिक और सांस्कृतिक परिवेश में भी गहराई से सेट है, जिससे पाठक कथानक में पूरी तरह डूब जाता है। लेखिका की मनोवैज्ञानिक समझ, पात्रों की स्वाभाविकता और सामाजिक सरोकार उपन्यास की प्रमुख विशेषताएँ हैं। शिवना प्रकाशन से प्रकाशित प्रियंका ओम का उपन्यास “साज़-बाज़” केवल एक प्रेम-कथा नहीं, बल्कि आत्म-प्रतिबिंबित दस्तावेज़ है, जिसमें नायिका देविका के माध्यम से लेखिका ने अपने भीतर की संवेदनाओं और द्वंद्वों को व्यक्त किया है। यह उपन्यास भावनात्मक, मनोवैज्ञानिक और सामाजिक यात्रा है, जो आधुनिक स्त्री की स्वतंत्रता, प्रेम और आत्म-अस्तित्व की जटिलताओं को संवेदनशीलता से चित्रित करता है।
न्यू वर्ल्ड पब्लिकेशन से प्रकाशित आभा श्रीवास्तव का कहानी संग्रह “पच्चीसवां प्रेम पत्र” की कहानी “पच्चीसवां प्रेम पत्र” स्त्री जीवन, प्रेम और सामाजिक यथार्थ का संवेदनशील चित्रण है। कहानी में मीना अपने लॉकर में हार खोजते हुए अतीत की परतों को खोलती है और राहुल, उसका पहला प्रेम, स्मृति में जीवित हो उठता है। चौबीस प्रेम पत्र माँ द्वारा जला दिए गए थे, लेकिन माउथ ऑर्गन में लिपटा पच्चीसवां पत्र अतीत की यादों और अधूरे प्रेम को पुनर्जीवित करता है। यह केवल मीना की कहानी नहीं, बल्कि उस पीढ़ी की कथा है, जिनके पहले प्रेम को सामाजिक और पारिवारिक प्रतिबंधों ने पीछे छोड़ दिया। कहानी में प्रेम केवल रोमांस नहीं, बल्कि भावनात्मक संघर्ष, विरह और संवेदनाओं का जटिल मिश्रण है। सरल, स्पष्ट और संवादप्रधान भाषा के माध्यम से लेखिका ने प्रेम, वियोग, आत्म-सम्मान और व्यक्तिगत स्वतंत्रता की मार्मिकता को प्रभावशाली ढंग से कथानक में पिरोया है। यह संग्रह न केवल प्रेम और वियोग की दास्तान है, बल्कि स्त्री की अस्मिता, संवेदनशीलता और संघर्ष का सजीव चित्रण भी प्रस्तुत करता है। राजकमल प्रकाशन से प्रकाशित निधि अग्रवाल का कहानी संग्रह “प्रेम एक पालतू बिल्ली” जीवन की जटिलताओं, संघर्ष और मानवीय संवेदनाओं का मार्मिक चित्रण प्रस्तुत करता है। कहानियाँ पात्रों के भीतर की लड़ाई, अकेलेपन, पीड़ा और आशा को जीवंत रूप में दिखाती हैं। उनकी लेखनी सरल, संवेदनशील और प्रभावशाली है। यह संग्रह केवल मनोरंजन नहीं, बल्कि जीवन, प्रेम और मानवीय संघर्षों की गहन विचार यात्रा कराता है।
शिवना प्रकाशन से प्रकाशित मनीष वैद्य के कहानी संग्रह “गुलाबी इच्छाएँ” में स्वच्छंद, निश्छल और संवेदनशील प्रेम की जीवंतता प्रस्तुत होती है। ये कहानियाँ पाठक को प्रेम की गहराइयों, अधूरी इच्छाओं और बचपन की मासूम यादों से जोड़ती हैं। हर कहानी अपने प्रतीकात्मक और भावपूर्ण स्वरूप से प्रेम के विभिन्न आयामों को उजागर करती है। ग्रामीण परिवेश और प्राकृतिक दृश्य पात्रों की अनुभूतियों के साथ सहज रूप से गूंथे गए हैं। यह संग्रह प्रेम को नए दृष्टिकोण और कलात्मक अभिव्यक्ति के साथ प्रस्तुत करता है, जिसमें जीवन, स्मृति और मानवीय संवेदनाओं का सुंदर मिश्रण है। शिवना प्रकाशन से प्रकाशित “एक ख़ला है सीने में” (किन्नर विमर्श की कहानियाँ) किन्नर समुदाय के जीवन, संघर्ष और सामाजिक बहिष्कार को उजागर करता है। इस संकलन की 22 कहानियाँ किन्नरों के अधिकार, आत्म-सम्मान और मानवीय संवेदनाओं को सामने लाती हैं। परिवार और समाज द्वारा त्याग और भेदभाव झेल रहे किन्नरों की पीड़ा, आशा और संघर्ष को कथाकारों ने यथार्थ और संवेदनशीलता के साथ चित्रित किया है। संपादक सुधा ओम ढींगरा ने इन कहानियों में समाज के प्रति सक्रिय दृष्टिकोण और किन्नरों के जीवन की जटिलताओं को प्रभावशाली ढंग से प्रस्तुत किया है। यह संग्रह पाठक को अंत तक बांधे रखता है और किन्नर जीवन की हृदयस्पर्शी वास्तविकता से रूबरू कराता है। संकलन का संपादन सुपरिचित प्रवासी साहित्यकार, कथाकार सुधा ओम ढींगरा ने किया हैं।
शिवना प्रकाशन से प्रकाशित तेजेंद्र शर्मा का कहानी संग्रह “गोद उतराई” की कहानियाँ भारतीय प्रवासियों के संघर्ष, पश्चिमी समाज की जटिलताओं और मानवीय संबंधों की गहराइयों को यथार्थवादी ढंग से उजागर करती हैं। जीवन और अनुभवों – जैसे लंदन प्रवास, विमान परिचालन, कैंसर पीड़ित पत्नी का संघर्ष से प्रेरित, उनकी रचनाएँ भावनात्मक और संवेदनशील हैं। पात्रों के आंतरिक द्वंद्व, संवादों और परिवेश का सजीव चित्रण उनकी कहानियों की खासियत है। संग्रह की 7 कहानियाँ जीवन के यथार्थ, सामाजिक और पारिवारिक जटिलताओं, अकेलेपन, मानसिक संघर्ष और मानवीय संवेदनाओं को उद्घाटित करती हैं। उदाहरण के लिए, “गोद उतराई” कहानी दंपत्ति द्वारा बच्चे को गोद लेने और एजेंसी की धोखाधड़ी से उत्पन्न भावनात्मक संघर्ष को संवेदनशीलता से प्रस्तुत करती है। शिवना प्रकाशन से प्रकाशित डॉ. हंसा दीप का कहानी संग्रह “अधजले ठुड्डे” में 17 कहानियाँ हैं, जिनमें जीवन की विविध परिस्थितियों, मानसिक संघर्षों, अकेलेपन और मानवीय संवेदनाओं का सटीक चित्रण मिलता है। उदाहरण के लिए, “अधजले ठुड्डे” कहानी में पात्र की आंतरिक उथल-पुथल, गुस्सा और मानसिक शांति की तलाश प्रभावशाली ढंग से प्रस्तुत की गई है। उनका कथा-संसार यथार्थवाद, काव्यात्मकता, भाषा की सुंदरता और भावनात्मक गहराई से भरा है।हंसा दीप की लेखनी समाज की जटिलताओं और मानवीय भावनाओं को बेहद सूक्ष्म और प्रभावशाली ढंग से उजागर करती है। वे अपने पात्रों को आम जीवन और परिवेश से उठाकर जीवंत बनाती हैं, जिनमें व्यक्तिगत, पारिवारिक और सामाजिक द्वंद्वों की गहरी छाया दिखाई देती है। उनके पास गहरी मनोवैज्ञानिक समझ है, जो पात्रों के अंतस को स्पष्ट रूप से चित्रित करती है।
डॉ. परिधि शर्मा के कहानी संग्रह “प्रेम के देश में” में 15 कहानियाँ शामिल हैं, जिनमें “प्रेम के देश में” रीमा के प्रेम और परिवार के बीच संघर्ष, “आर्थिक सर्वेक्षण” में सरकारी योजनाओं और समाज की विफलता, “उम्मीद” में वृद्ध दंपत्ति का अकेलापन, “तोहफा” में बच्चों की असुरक्षा और समाज की असंवेदनशीलता, तथा “वजूद” में रोजा की आत्म-पहचान और आंतरिक द्वंद्व जैसे विषय प्रभावशाली रूप से प्रस्तुत किए गए हैं। डॉ. परिधि शर्मा की लेखनी जीवन और समाज की जटिलताओं को सूक्ष्म और संवेदनशील ढंग से चित्रित करती है। उनका यह संग्रह नारी मन की पीड़ा, सामाजिक दबाव, पारिवारिक जिम्मेदारियाँ, आंतरिक द्वंद्व, प्रेम, त्याग और मानवीय संवेदनाओं की गहराई को उजागर करता है। नीरज बुक सेंटर से प्रकाशित शेर सिंह का कहानी संग्रह “चेन्ना माया” में 17 कहानियाँ संकलित है। शेर सिंह अपनी कहानियों में जीवन के छोटे-छोटे प्रसंगों को बड़ी सहजता और सर्जनात्मक क्षमता के साथ प्रस्तुत करते हैं। उनके पात्र यथार्थवादी और जीवंत हैं, जिन्हें ऐसा लगता है कि लेखक उनके साथ रहा हो। कहानियाँ पहाड़ी परिवेश, खासकर कुल्लू और उसके आसपास के ग्रामीण जीवन, सामाजिक समस्याओं, गरीबी, स्त्री पीड़ा, अंधविश्वास और शोषण की वास्तविक झलक पेश करती हैं। डायमंड बुक्स से प्रकाशित अनिल गोयल का उपन्यास “नया सवेरा” 1975 में लगे आपातकाल की घटनाओं पर आधारित एक मर्मस्पर्शी कथा है, जो इतिहास, तथ्य और हृदयस्पर्शी नेहाख्यान के माध्यम से उस काली रात का यथार्थ उजागर करती है। इक्कीस माह तक चले आपातकाल में जेलों में बंद किए गए लाखों लोगों की पीड़ा, असंवैधानिक अत्याचार और समाज पर पड़े संकटों को यह उपन्यास जीवंत करता है।
शिवना प्रकाशन से प्रकाशित अर्चना पैन्यूली के कहानी संग्रह “पुराने घर में आखिरी दिन” प्रवासी जीवन, स्त्री विमर्श और मानवीय संवेदनाओं को चित्रित करता है, जिसमें डेनमार्क और भारत के बीच के सांस्कृतिक अनुभवों का गहरा चित्रण है। शिवना प्रकाशन से प्रकाशित उजाला लोहिया का उपन्यास “नींद और जाग” जुड़वाँ भाई-बहन की कथा है, जिन्हें विज्ञान और अध्यात्म दोनों विरासत में मिली है। दोनों की जीवन दृष्टि और लक्ष्य भिन्न हैं, लेकिन समय और अनुभव उनके लक्ष्यों को भी बदल देते हैं। यह उपन्यास अध्यात्म और विज्ञान के मिश्रण, आधुनिकता और परंपरा, मानसिक और भौतिक क्षमताओं की तुलना और संभावनाओं पर विचार करने के लिए प्रेरित करता है। नेशनल बुक ट्रस्ट से प्रकाशित गुलाब कोठारी के उपन्यास “स्त्री देह से आगे” में दर्शाया है कि मां, बहन, पत्नी और पुत्री सभी रूपों में स्त्री की दिव्यता शाश्वत है; उसका रौद्र रूप भी उतना ही प्रभावशाली और विध्वंसक है। आज यह अंतर्निहित दिव्यता शिक्षा और संचार माध्यमों के आवरणों में दब गई है। लेखक ने प्राचीन वाङ्मय के उदाहरणों के आधार पर वैज्ञानिक दृष्टि से इन आवरणों को उद्भासित किया है। सर्व भाषा ट्रस्ट द्वारा प्रकाशित “नंदिता अभिनव” कथाकार अशोक लव द्वारा लिखित एक चर्चित समकालीन हिंदी उपन्यास है, जो आधुनिक भारतीय समाज, राजनीति और युवाओं के बदलते मूल्यों को दर्शाता है, जिसमें नंदिता नामक मुख्य पात्र के संघर्षों और समाज के कटु यथार्थ को दिखाया गया है; यह उपन्यास वैश्विक परिदृश्यों (जैसे रूस-यूक्रेन युद्ध) और देश की सामयिक समस्याओं को छूता है और सशक्तिकरण व सामाजिक बदलाव की बात करता है। वाणी प्रकाशन से प्रकाशित अश्विनीकुमार दुबे के कहानी संग्रह “सफल प्रेम विवाह की असफल दाम्पत्य कथाएँ” की कहानियाँ किसी प्रकार का अंतिम निर्णय या फैसला नहीं सुनातीं। वे न तो सही-गलत का कठोर निष्कर्ष प्रस्तुत करती हैं और न ही किसी न्यायालय की तरह आदेश देती हैं। वास्तव में, ये कहानियाँ किसी भी अदालती फैसले से कहीं अधिक व्यापक और मानवीय हैं। क्योंकि अदालतें कानून की भाषा में निर्णय करती हैं, जबकि ये कहानियाँ भावनाओं, परिस्थितियों और संबंधों की जटिलताओं को सामने रखती हैं, जहाँ हर उत्तर के साथ कई नए प्रश्न जन्म लेते हैं। भारतीय समाज में विवाह केवल दो व्यक्तियों का नहीं, बल्कि दो परिवारों, परंपराओं और अपेक्षाओं का बंधन माना जाता है। इसी कारण जब कोई विवाह असफल होता है, तो उसे सामाजिक विफलता के रूप में देखा जाता है, न कि मानवीय अनुभव के रूप में। कहानी संग्रह स्त्री-विमर्श के क्षेत्र में भी एक महत्त्वपूर्ण हस्तक्षेप करता है। यह पुरुषसत्ता को बहुत पीछे छोड़ते हुए कथित नारीवादी आग्रहों से आगे बढ़ता है और ‘पॉप फ़ेमिनिज़्म’ पर गंभीर विमर्श के द्वार खोलता है। यहाँ स्त्री केवल विमर्श का विषय नहीं, बल्कि सामाजिक संरचनाओं को प्रश्नांकित करने वाली चेतन सत्ता के रूप में उपस्थित है।
संजीव की कहानी “यह दुनिया अब भी सुन्दर है” एक मार्मिक कहानी है जो कोरोना काल की भयावहता के बीच इंसानियत और प्रेम की मिसाल पेश करती है। पुलिसकर्मी श्रीनिवासन अपनी बीमार पत्नी कन्नीमनी के साथ साइकिल यात्रा पर निकलता है, कठिनाइयों का सामना करता है, पर आपसी प्रेम, त्याग और उम्मीद के सहारे मंजिल तक पहुँचता है। कथा विषम परिस्थितियों में मानवीय रिश्तों की गहराई और जीवन की सुंदरता को उजागर करती है। पंकज सुबीर की कहानी “समय‑नदी के उस पार” उस “समय की नदी” के प्रतीक के माध्यम से बुज़ुर्गों, यादों, पारिवारिक टूटन जैसी संवेदनशील विषयों को सामने लाती है। कहानी एक बेटे की नज़र से अपने बूढ़े पिता की असहज वापसी, परिवार में दूरी, बदलती पीढ़ी व परिवेश, स्मृति और भूल के बीच अंतर जैसी बातों को बयां करती है। पंकज सुबीर की कहानी “प्रेम क्या होता है?” प्रेम को केवल रोमांटिक रूप में नहीं, बल्कि मानवीय जुड़ाव, देखभाल और संवेदना के रूप में प्रस्तुत करती है। पंकज सुबीर की कहानी “रपटना ख़ुल्द से आदम का सुनते आये थे लेकिन …” जो कि वनमाली कथा पत्रिका के नवम्बर – दिसम्बर 2025 अंक में प्रकाशित हुई है, में पूरे सरकारी तंत्र की पोल व्यंग्यात्मक तरीके से खोली है। हंस में प्रकाशित मनीष वैद्य की कहानी “रक्तबीज” मनुष्य के भीतर छुपी हिंसा, क्रूरता और प्रतिशोध की प्रवृत्तियों को संवेदनशील और सजीव तरीके से उजागर करती है। पुराणिक प्रतीक बकासुर के माध्यम से यह दिखाती है कि ये भावनाएँ हमारे भीतर स्वाभाविक रूप से जन्म लेती हैं। कहानी का वर्णन इतना प्रभावशाली है कि यह पाठक के मन में लंबे समय तक गूंजती रहती है और बार-बार पढ़ने की इच्छा जगाती है। “काजली” कहानी जो कि वनमाली कथा पत्रिका के नवम्बर – दिसम्बर 2025 अंक में प्रकाशित हुई है, में मनीष वैद्य ने अनवेकर बाबू के पात्र के माध्यम से कार्यालय की पूरी दुनिया को पाठक के सामने खोल दिया है। इस पात्र के दृष्टिकोण और अनुभवों के जरिए लेखक ने कार्यालय के भीतर छिपी जटिल मानवीय स्थितियों, संघर्ष, तनाव, लालच और कमजोरियों का सजीव चित्रण किया है। अनवेकर बाबू जैसे पात्र हमें दिखाते हैं कि कार्यालय केवल कागज़ों और नियमों का ढांचा नहीं है, बल्कि यह मानव मन की विभिन्न प्रवृत्तियों – ईर्ष्या, लालच, अहंकार, भय और प्रतिशोध का एक अदृश्य खेल भी है। मनीषा कुलश्रेष्ठ की कहानी “हरा समन्दर गोपी चन्दर” जो कि वनमाली कथा पत्रिका के नवम्बर – दिसम्बर 2025 अंक में प्रकाशित हुई है, नायक के भीतर भावनात्मक और रचनात्मक बदलाव को दर्शाती है। मारिया से हुई मुलाकात ने लार्स के अंदर के खालीपन को भर दिया और उसे अपने उपन्यास को पूरा करने की संभावना दिखाई। यह पाठक को मानवीय अनुभव, संवेदनाएँ और सृजनात्मक प्रेरणा के सूक्ष्म पहलुओं से अवगत कराता है। पल्लवी विनोद की कहानी “ब्रह्मकमल” जो कि वनमाली कथा पत्रिका के नवम्बर – दिसम्बर 2025 अंक में प्रकाशित हुई है, स्त्री को केवल पदार्थ समझने और स्त्री को स्त्री के रूप में समझने के बीच के अंतर को बड़े ही प्रभावशाली ढंग से उजागर करती है। यह कहानी सामाजिक और मनोवैज्ञानिक दृष्टि से स्त्री के अस्तित्व, उसकी भावनाओं, उसकी पहचान और उसके अधिकारों को सामने लाती है।
(प्रख्यात कवि, नाटककर, शिक्षाविद और सामाजिक कार्यकर्ता श्री मंजीत सिंह जी, ‘ख़ान मंजीत भावड़िया “मजीद”’ के नाम से प्रसिद्ध हैं। वर्तमान में वे पंजाबी यूनिवर्सिटी, पटियाला से भाषा विज्ञान में पी एच डी कर रहे हैं और कुरुक्षेत्र विश्वविद्यालय के उर्दू विभाग में सहायक प्राध्यापक के रूप में कार्यरत हैं और उर्दू भाषा के संरक्षण व प्रचार प्रसार के प्रति समर्पित हैं। उनकी प्रमुख साहित्यिक कृतियों में “हरियाणवी झलक” (काव्य संग्रह) और “बिराणमाट्टी” (नाटक), रम्ज़ ए उर्दू, हकीकत, सच चुभै सै शामिल हैं, जो हरियाणा की संस्कृति और सामाजिक जीवन की झलक प्रस्तुत करती हैं। उनके साहित्यिक कार्यों को हरियाणा साहित्य अकादमी, हरियाणा उर्दू अकादमी, वैदिक प्रकाशन और अन्य प्रतिष्ठित संस्थानों द्वारा सम्मानित किया गया है। साहित्य और शिक्षा के साथ-साथ, ख़ान मनजीत अपने पारिवारिक परंपरा से जुड़े हुए एक कुशल कुम्हार (पॉटर) भी हैं।)
आज प्रस्तुत है सुश्री अनुष्का शर्मा जी द्वारा लिखित पुस्तक “मां का जन्मदिन (बाल कहानियां)” पर चर्चा।
☆ “मां का जन्मदिन (बाल कहानियां)” – लेखिका – सुश्री अनुष्का शर्मा☆ चर्चा – श्री मनजीत सिंह ☆
पुस्तक चर्चा
पुस्तक -मां का जन्मदिन (बाल कहानियां)
प्रकाशन -नोशन प्रैस पब्लिकेशन हाउस, चेन्नई भारत
लेखिका- अनुष्का शर्मा
पुस्तक समीक्षा – मनजीत सिंह
क़ीमत -150 रूपए
पृष्ठ संख्या -49
☆ मां का जन्म दिन – अनुष्का शर्मा की बाल कहानियाँ – श्री मनजीत सिंह ☆
यह किताब मां का जन्म दिन बाल कहानियो की है मैं इस की पुस्तक समीक्षा कर रहा हूं मुझे अच्छा लगता है कि हमारे आगे आने वाली पीढी तैयार हो रही है । मेरी बेटी अनुष्का शर्मा द्वारा लिखी किताब है ।
जब हम बाल कहानियों में रस्किन बॉन्ड की किताबों की बात करते हैं, तो हमारे मन में हरी-भरी प्रकृति, पहाड़ और एक खूबसूरत गांव का इलाका याद आता है। ठीक उसी तरह की कहानी है बड़ी खूबसूरत बैकग्राउंड के साथ-साथ दिलचस्प कहानियां भी हैं। हालांकि अनुष्का शर्मा भी बाल साहित्य के लिए मशहूर होने वाली हैं, लेकिन इनकी किताबें बड़ों को भी उतनी ही दिलचस्प लगती हैं। हमें बाल कहानियां , कविता आदि पुस्तक के लिए ऐसी ही एक किताब मिली।
जब मैंने चला कि मैंने अनुष्का शर्मा की किताब बाल कहानियां की मिली तो मुझे पता था कि इसमें पढ़ने के लिए शानदार कहानियों का खजाना है। इस किताब में 13 कमाल की कहानियां हैं। कहानियां इतनी असली और शानदार हैं कि हमें उन्हें पढ़ने में बहुत मज़ा आया। शब्दकोश बहुत अच्छे से प्रयोग हैं और बहुत असली भी हैं।
कहानियां इतने असली तरीके से लिखी गई हैं, कि ऐसा लगता है जैसे कहानियां असल में हमारी आंखों के सामने हो रही हों।
मुझे इस किताब में सबसे ज़्यादा “चालू चिंकी चींटी” कहानी पसंद आई। मुझे यह इसलिए पसंद आया क्योंकि मुझे वह हिस्सा पढ़ना अच्छा लगा क्योंकि पिंकी और चिंकी दोनो चुगलखोर होती हैं।
नींद और सपना कहानी की कुछ पंक्तियां जो मुझे पसंद आई ।फ़कीर के साथ एक हट्टे-कट्टे व्यक्ति को देखकर सेठ ने उन्हें काम पर रख लिया। वे दोनों सेठ के कहे अनुसार काम करने लगे। जैसे ही दिन समाप्त हुआ. सेठ ने उन्हें उनकी दिहाड़ी दे दी। राजा और फ़क़ीर दोनों ही बहुत थक गए थे और रात भी हो गई थी। राजा को बहुत भूख भी लग रही थी। इसीलिए जो धन राजा ने दिन भर कड़ी मेहनत कर कमाया था, उससे उसने दाल-चावल खरीद लिए। दोनों को रात गुज़ारने के लिए एक टूटी-फूटी झोंपड़ी मिल गयी और दोनों वहां जाकर खाना खाकर सोने के लिए लेट गए।
राजा लेटते हुए सोचने लगा, ‘मुझे नहीं लगता कि मुझे आज भी नींद आएगी? फिर आज तो मैं अपने आरामदायक शयनकक्ष में भी नहीं हूँ, बल्कि एक झोंपड़ी में भूमि पर लेटा हुआ हूँ।’
राजा ने यह सोच कर अपनी आँखें बंद कर लीं, और जब उसने अपनी आँखें खोलीं तो देखा कि अगला दिन हो चुका था, और सूरज आसमान में आ गया था। राजा बहुत खुश हुआ। फ़क़ीर राजा से पहले ही सोकर उठ गया था। राजा फ़क़ीर के पास जाकर बोला, “मुझे कल इतनी अच्छी नींद आई जो शायद ही कभी इतने बरसों में आई हो। मगर यह सब कैसे हुआ? मैंने अपने सपने के बारे में भी नही।
दिवाली के तोहफे से कुछ पंक्तियां
“अब यह बताओ कि जो तुम्हारे उपहारों की सूची है उनमें से क्या क्या तुम्हारी बुनियादी जरूरतें हैं?”
यह सुनकर अगस्त्य चुप हो गया। उसके पापा ने कहा, “तुम्हे साइकिल की जरुरत है वह तुम्हें ज़रूर लेकर देंगे। मगर यह सब विडियो गेम, फ़ोन वगैरह, इसकी तुम्हें अभी ज़रुरत नहीं। तुम्हें हमने सारी सुविधाएं दी हुई हैं। किसी चीज़ की कमी नहीं है तुम्हारे पास, मगर इन लोगों की तो बुनियादी ज़रूरतें ही पूरी नहीं होतीं। तुम्हें इसलिए जीवन में ज़रूरत से ज़्यादा चीजें चाहिए क्योंकि तुम अपने दोस्तों के पास वह चीजें देखते हो, या तुम अपने से अमीर लोगों के साथ अपनी तुलना करते हो। मगर जब तुम अपनी तुलना इन लोगों से साथ करोगे तब तुम्हें एहसास होगा कि तुम कितने भाग्यशाली हो?”
अगस्त्य ने अपनी तुलना जब स्लम में रह रहे लोगों से करनी शुरु की, तब उसे एहसास हुआ कि सचमुच उसके जन्मदिन के उपहारों की मार्गे फजूल हैं। उनमें से आधी से अधिक चीज़ों की तो उसे ज़रुरत भी नहीं है।
दिवाली कहानी से पंक्तियां
रोहन और उसकी माँ को मेले में देख सुनीता सोचने लगी, ‘रोहन कितना मेहनती लड़का है। सुबह स्कूल आता है और शाम को मेले में दीये बेचता है। जहाँ सुनीता व उसका परिवार सुविधाजनक जीवन जी रहे हैं, वहीं रोहन अपने परिवार की आमदनी बढ़ाने के लिए काम कर रहा है। जहाँ मेरी बेटी मेले में हर झूला झूली, पसंद का खिलौना भी लिया और खूब खाया पीया, उसी मेले में रोहन अपने परिवार की घर चलाने में सहायता कर रहा था।” बस यही सोचते-सोचते सुनीता को नींद आ गयी।
अगले दिन जब वह स्कूल आयी और रोहन की कक्षा में पहुंची तो उसने देखा कि रोहन स्कूल नहीं आया था। सुनीता ने रोहन के दोस्त प्रतीक से पूछा तो उसने बताया, “मैम, उसे घर में काम है, इसलिए वह आज नहीं आ सका।” स्कूल की जैसे ही छुट्टी हुई सुनीता अपने घर न जाकर रोहन के घर चली गयी। वहां जाकर उसने देखा कि रोहन मिट्टी के दीये व घड़े, जो बाहर सूरज में सूख कर पक्के हो गए थे, को एक-एक कर एक जगह इकठ्ठा कर रहा था।
रोहन ने जैसे ही सुनीता को देखा तो वह काम छोड़कर अपनी अध्यापिका के पास आ गया और कहा, “मैम! आप यहाँ?”
रोहन के पिता, जो दीये बना रहे थे, वह भी रोहन के पास आ गए और बोले, ‘नमस्ते मैम! आप रोहन की गणित की अध्यापिका हो न, आप यहाँ? क्या रोहन अच्छे से पढ़ाई नहीं कर रहा?” इससे पहले सुनीता जवाब देती रोहन के पिता ही आगे बोल पड़े, “वो दरअसल दीवाली आने वाली है, और यही समय होता है हम कुम्हारों के थोड़े से ज्यादा पैसे कमाने का, और इसीलिए ही रोहन कुछ दिनों से स्कूल न जाकर घर पर मेरी मदद करा रहा था। मगर आप चिंता न करें, मैं कल से पक्का इसे स्कूल भेजूंगा।”
सुनीता ने रोहन के पापा से कहा, “आप परेशान न हों। रोहन एक होनहार व काबिल बच्चा है और अपना काम भी समय पर करता है। और इससे अच्छी क्या बात हो सकती है कि वह आपकी काम में मदद भी करता है। दरअसल मुझे आपसे कुछ काम था।”
सभी कहानियां अनुभव,मन,मां का जन्म दिन, मुझे इंसान बना दो,दावत-ए-गल्लू गधा,चालू चिंकी चींटी,शहर और गांव, नींद और सपना, जन्मदिन का तोहफा, दीवाली, ढिंढोरा, फुटबॉल मैच,भीख आदि पुस्तक में नीहित कहानियां लाजवाब और बहुत सुंदर शब्दों को गढ़ा है। अनुष्का शर्मा को मेरी तरफ से बधाई।
चर्चाकार… श्री मनजीत सिंह
सहायक प्राध्यापक (उर्दू), कुरुक्षेत्र विश्वविद्यालय कुरुक्षेत्र
manjeetbhawaria@gmail.com
≈ संपादक – श्री हेमन्त बावनकर/सम्पादक मंडल – श्री विवेक रंजन श्रीवास्तव ‘विनम्र’ ≈
(हमप्रतिष्ठित साहित्यकार श्री विवेक रंजन श्रीवास्तव ‘विनम्र’ जी के आभारी हैं जो साप्ताहिक स्तम्भ – “विवेक की पुस्तक चर्चा” शीर्षक के माध्यम से हमें अविराम पुस्तक चर्चा प्रकाशनार्थ साझा कर रहे हैं । श्री विवेक रंजन श्रीवास्तव ‘विनम्र जी, मुख्यअभियंता सिविल (म प्र पूर्व क्षेत्र विद्युत् वितरण कंपनी, जबलपुर ) पद से सेवानिवृत्त हुए हैं। तकनीकी पृष्ठभूमि के साथ ही उन्हें साहित्यिक अभिरुचि विरासत में मिली है। उनका दैनंदिन जीवन एवं साहित्य में अद्भुत सामंजस्य अनुकरणीय है। इस स्तम्भ के अंतर्गत हम उनके द्वारा की गई पुस्तक समीक्षाएं/पुस्तक चर्चा आप तक पहुंचाने का प्रयास करते हैं।
आज प्रस्तुत है श्री अमरेंद्र नारायण जी द्वारा लिखित “सम्मान–पथ…” पर चर्चा।
☆ साप्ताहिक स्तम्भ – विवेक की पुस्तक चर्चा# १९२ ☆
☆ “सम्मान–पथ…” – लेखक… श्री अमरेंद्र नारायण☆ चर्चा – श्री विवेक रंजन श्रीवास्तव ‘विनम्र’ ☆
पुस्तक चर्चा
“सम्मान–पथ”( प्रेरक उपन्यास)
लेखक.. अमरेंद्र नारायण
प्रकाशन.. बिहार हिंदी साहित्य सम्मेलन
चर्चा विवेक रंजन श्रीवास्तव
☆ एक दार्शनिक एवं सांस्कृतिक अन्वेषण – – श्री विवेक रंजन श्रीवास्तव ‘विनम्र’ ☆
यह उपन्यास सुप्रसिद्ध चिंतक और वरिष्ठ लेखक अमरेन्द्र नारायण जी का समाज और व्यक्ति के बीच के रिश्ते को सम्मान, प्रेम और मूल्य चेतना के आधार पर पुनर्गठित करने का आग्रह है। इसमें लेखक समकालीन युवा की भटकी हुई आकांक्षाओं, भोगवाद और नैतिक संकट को केवल नियमों से नहीं, बल्कि “मन के शिक्षण” और सामाजिक सह अनुभूति से बदलने की बात करते हैं।
श्री अमरेन्द्र नारायण
लेखक ने यह शाश्वत सत्य प्रतिपादित किया है कि मन और विचार ही मानव जीवन का केन्द्र हैं। मन ही जीवन में सुख दुख, सफलताअसफलता और नैतिकता अनैतिकता की दिशा तय करता है। यदि मन को ज्ञान, विवेक और सकारात्मक अनुभवों से संयमित नहीं किया जाए, तो वही ऊर्जा स्वार्थ, हिंसा और विकृति में बदल जाती है। इसलिए मन का शिक्षण, चरित्र–निर्माण की पहली सीढ़ी माना गया है। उदाहरण के तौर पर लेखक बताता है कि आज के कई युवा ऊँचे पद और अधिक धन तो चाहते हैं, परन्तु अपने कर्तव्य, श्रम और समाज के प्रति जिम्मेदारी को गौण मान लेते हैं, जिससे उनके जीवन में खालीपन और असंतोष बढ़ता जाता है।
आधुनिक युवा पीढ़ी ऐसी सामाजिक स्थितियों से घिर गई है कि वह भोगवादी संकट से गुजर रही है।
पुस्तक में आज के युवा को तकनीक समृद्ध, परन्तु लक्ष्य विहीन और मानसिक रूप से अस्थिर बताया गया है, क्योंकि उसने “अदृश्य सुख” को ही जीवन लक्ष्य मान लिया है। वह उस मरीचिका के पीछे भाग रहा है। लेखक कथानक इस प्रकार बुनता है कि पाठक के सम्मुख स्पष्ट चित्र बनते चलते हैं। करियर, प्रतियोगिता और उपभोग के दबाव में युवा अपने भीतर की नैतिक शक्ति को भूल कर केवल तात्कालिक लाभ की दौड़ में शामिल होता दिख रहा है। वे संकेत करते हैं कि कुछ युवा तेज़ी से पैसा कमाने के लिए अनैतिक साधन अपनाते हैं, जबकि वही ऊर्जा, यदि समाज सेवा, राष्ट्र निर्माण या सृजनात्मक कामों में लगाई जाए, तो वे स्वयं भी संतुष्ट होंगे और समाज का भी कल्याण होगा। अमरेंद्र जी युवाओं में व्यवहारिक प्रेम, लज्जा और सामाजिक अनुशासन के उदाहरण देते हुए अपना मंतव्य कुशलता से पाठकों के सम्मुख रखते हैं।
किताब में कई सांस्कृतिक धार्मिक प्रसंगों और लोक परम्पराओं के उदाहरण से बताया गया है कि समाज पहले प्रेम, लज्जा और आपसी सम्मान से ही स्व नियंत्रित रहता था। एक स्थान पर नवरात्र या अन्य पर्वों के संदर्भ में वर्णन आता है कि किस तरह पूरा गाँव स्वच्छता, सादगी और सामूहिक पूजा अनुष्ठान के माध्यम से एक दूसरे के प्रति संवेदनशील और अनुशासित होता था। वहाँ नियमों से अधिक “संकोच” और “आपसी नज़र” लोगों को गलती से रोकती थी। एक अन्य प्रसंग में भजन कीर्तन और लोकगीतों के माध्यम से स्त्रियों की परस्पर भागीदारी, सामूहिक श्रम और साझा उत्सव का चित्रण है, जो दिखाता है कि संस्कृति केवल मनोरंजन नहीं, बल्कि मूल्य संरक्षण का माध्यम भी है।
सम्मान पथ जीवन के समाधान का रास्ता सुझाता प्रेरक उपन्यास बन पड़ा है।
लेखक के अनुसार वर्तमान वैश्विक संकट की जड़ यह है कि युवा पीढ़ी ने “आत्मिक कार्य भाव” खो दिया और केवल निजी लाभ को छोड़ किसी बड़े उद्देश्य से नहीं जुड़ पा रही।
सच है आजादी के आंदोलन में अपनी जान दांव पर लगा देने वाली तत्कालीन युवा पीढ़ी ही तो थी।
इस उद्देश्य हीनता से सारी पीढी स्वयं हताश है और समाज में अपराध, हिंसा और भ्रष्टाचार बढ़ रहा है। इसलिए “सम्मान पथ” का मंतव्य है, अपने प्रति सम्मान, दूसरों के प्रति करुणा और समाज के प्रति कर्तव्य बोध को फिर से जन जीवन केन्द्र बनाना। लेखक ऐसे नागरिक की कल्पना करता है जो अपनी निजी सफलता के साथ साथ गाँव की सफाई, नशामुक्ति अभियान, स्त्री सम्मान या शिक्षा प्रसार जैसे कार्यों में भी सक्रिय रहे। उसके लिए यही वास्तविक “आत्म सम्मान” और “राष्ट्र सम्मान” है।
साहित्य का दायित्व और पाठक की भूमिका संप्रेषित करने में उपन्यास पूर्णतः सफल हुआ है।
पुस्तक इस निष्कर्ष पर पहुँचती है कि सिर्फ प्रश्न उठाने से समाज नहीं बदलता। साहित्य का दायित्व है कि वह दिशा भी दिखाए और पाठक के भीतर परिवर्तन की इच्छा जगाए। इसीलिए लेखक ने लेख, संस्मरण, धार्मिक प्रसंग और लोक गीतों का मिश्रण रचती शैली में स्वयं को अभिव्यक्त किया है। लेखक चाहता है कि पाठक केवल बौद्धिक बहस न करे, बल्कि भावनात्मक रूप से जुड़कर अपने जीवन में सम्मान, प्रेम और नैतिकता को सर्वोच्च जगह दे। इस अर्थ में “सम्मान पथ” प्रेरक और मूल्य केन्द्रित कृति है, जो आज के भटके हुए सामाजिक वातावरण में मनुष्य को फिर से मनुष्य बने रहने की राह दिखाने की कोशिश करती है।
किताब हर साहित्य प्रेमी को पढ़नी और गुननी चाहिए।
स्कूल, कॉलेज, ग्राम पंचायतों, सार्वजनिक पुस्तकालयों, हेतु किताब संग्रहणीय बन पड़ी है, जो प्रत्येक पाठक के मर्म को स्पर्श कर उसमें स्व परिवर्तन के भाव जगा सकेगी। भारतीय समकालीन संदर्भों में उपन्यासकार एक सामाजिक चेतना जगाने की महत्वपूर्ण भूमिका में कलम चलाते नजर आते हैं। बधाई।
(सुप्रसिद्ध साहित्यकार श्री ओमप्रकाश क्षत्रिय “प्रकाश” जीका हिन्दी बाल -साहित्य एवं हिन्दी साहित्य की अन्य विधाओं में विशिष्ट योगदान हैं। अनेक पत्र-पत्रिकाओं में रचना सहित 145 बालकहानियाँ 8 भाषाओं में 1160 अंकों में प्रकाशित। प्रकाशित पुस्तकेँ-1- रोचक विज्ञान कथाएँ, 2-संयम की जीत, 3- कुएं को बुखार, 4- कसक, 5- हाइकु संयुक्ता, 6- चाबी वाला भूत, 7- बच्चों! सुनो कहानी, इन्द्रधनुष (बालकहानी माला-7) सहित 4 मराठी पुस्तकें प्रकाशित। मध्यप्रदेश साहित्य अकादमी का श्री हरिकृष्ण देवसरे बाल साहित्य पुरस्कार-2018 ₹51000 सहित अनेक संस्थाओं द्वारा सम्मानित व पुरस्कृत। साप्ताहिक स्तम्भ “श्री ओमप्रकाश जी का साहित्य” के अंतर्गत साहित्य आप प्रत्येक गुरुवार को आत्मसात कर सकते हैं। आज प्रस्तुत है सुश्री विमला रस्तोगी जी द्वारा लिखित मुस्कुराता बचपन, सोचते माँ-बाप ” की समीक्षा।)
☆ साप्ताहिक स्तम्भ – श्री ओमप्रकाश जी का साहित्य # २३० ☆
☆ पुस्तक समीक्षा : मुस्कुराता बचपन, सोचते माँ-बाप – लेखिका: सुश्री विमला रस्तोगी ☆ श्री ओमप्रकाश क्षत्रिय ‘प्रकाश’☆
– मुस्कराते बचपन की मार्गदर्शिका: मुस्कुराता बचपन, सोचते माँ-बाप –
बचपन की मुस्कानें तभी खिलती हैं जब उन्हें समझने वाले माँ-बाप हों—विमला रस्तोगी की यह पुस्तक “मुस्कुराता बचपन, सोचते माँ-बाप” इसी भावभूमि पर रची गई एक विचारशील कृति है, जो बाल मनोविज्ञान, अभिभावकत्व और सामाजिक बदलावों के बीच एक सेतु और मार्गदर्शिका का कार्य करती है।
लेखिका ने अपने अनुभव, संवेदना और सामाजिक दृष्टि से समृद्ध लेखों के माध्यम से यह स्पष्ट किया है कि आज का बचपन केवल खिलौनों और किताबों तक सीमित नहीं है, बल्कि वह तकनीक, प्रतिस्पर्धा और सामाजिक दबावों के बीच जूझता हुआ बचपन है। ऐसे में माता-पिता की भूमिका केवल पालन-पोषण तक सीमित नहीं रह जाती, बल्कि उन्हें एक मार्गदर्शक, सहचर और संवेदनशील श्रोता की भूमिका भी निभानी होती है।
पुस्तक में लेखिका ने जिन विषयों को उठाया है, वह बहुत ही महत्वपूर्ण है —जैसे ‘बच्चे अपनाते हैं बड़ों की आदतें’, ‘हादसों के असर से बच्चों को उबारें’, ‘बच्चों को प्रकृति से जोड़ें’, ‘काल्पनिक खेल और बच्चे’, ‘आत्मकेन्द्रित बच्चे’—वे न केवल सामयिक हैं, बल्कि हर उस अभिभावक के लिए मार्गदर्शक हैं जो अपने बच्चे के सर्वांगीण विकास की चिंता करता है।
लेखिका की भाषा सरल, सहज, प्रवाहपूर्ण और आत्मीय है। कहीं भी उपदेशात्मकता नहीं है, बल्कि अनुभवजन्य उदाहरणों और संवेदनशील दृष्टिकोण के माध्यम से पाठक को सोचने के लिए प्रेरित किया गया है। विशेष रूप से ‘सेविन-सेविन-सेविन’ जैसे आधुनिक शहरी जीवन के उदाहरणों के माध्यम से लेखिका ने यह दिखाया है कि बच्चों को समय देना केवल एक दायित्व नहीं, बल्कि एक सजीव संवाद की आवश्यकता है।
इस पुस्तक की विशेषता यह है कि यह केवल बच्चों के लिए नहीं, बल्कि उनके माता-पिता, शिक्षकों और बाल साहित्यकारों के लिए भी एक दर्पण है—जो उन्हें यह दिखाता है कि वे अपने व्यवहार, समय और दृष्टिकोण से बच्चों के जीवन को कैसे प्रभावित करते हैं।
विमला रस्तोगी जी का यह प्रयास निश्चय ही बाल साहित्य और अभिभावक विमर्श के क्षेत्र में एक महत्वपूर्ण योगदान है। यह पुस्तक हर उस पाठक को पढ़नी चाहिए जो बच्चों के साथ जीवन को समझना और जीना चाहता है।
(हमप्रतिष्ठित साहित्यकार श्री विवेक रंजन श्रीवास्तव ‘विनम्र’ जी के आभारी हैं जो साप्ताहिक स्तम्भ – “विवेक की पुस्तक चर्चा” शीर्षक के माध्यम से हमें अविराम पुस्तक चर्चा प्रकाशनार्थ साझा कर रहे हैं । श्री विवेक रंजन श्रीवास्तव ‘विनम्र जी, मुख्यअभियंता सिविल (म प्र पूर्व क्षेत्र विद्युत् वितरण कंपनी, जबलपुर ) पद से सेवानिवृत्त हुए हैं। तकनीकी पृष्ठभूमि के साथ ही उन्हें साहित्यिक अभिरुचि विरासत में मिली है। उनका दैनंदिन जीवन एवं साहित्य में अद्भुत सामंजस्य अनुकरणीय है। इस स्तम्भ के अंतर्गत हम उनके द्वारा की गई पुस्तक समीक्षाएं/पुस्तक चर्चा आप तक पहुंचाने का प्रयास करते हैं।
आज प्रस्तुत है हेमन्त बावनकरद्वारा लिखित “अभिमन्यु कौन?” पर चर्चा।
☆ साप्ताहिक स्तम्भ – विवेक की पुस्तक चर्चा# १९१ ☆
☆ “अभिमन्यु कौन?” – लेखक – हेमन्त बावनकर ☆ चर्चा – श्री विवेक रंजन श्रीवास्तव ‘विनम्र’ ☆
पुस्तक चर्चा
पुस्तक – अभिमन्यु कौन?”
लेखक – हेमन्त बावनकर
प्रकाशक – किताब राइटिंग पब्लिकेशन, मुंबई
मूल्य – रु १४९
☆ हेमन्त बावनकर का कथा-संग्रह ‘अभिमन्यु कौन?’– श्री विवेक रंजन श्रीवास्तव ‘विनम्र’ ☆
यह पुस्तक मध्यमवर्गीय जीवन की यथार्थवादी चित्रण के साथ नैतिक मूल्यों को स्थापित करने वाली आठ कहानियों का संग्रह है। यह प्रेमचंद की यथार्थवादी परंपरा की याद दिलाता है जहाँ सामाजिक विसंगतियाँ पात्रों के संवादों से उभरती हैं तथा सकारात्मक समाधान की ओर इशारा करती हैं।
हेमन्त बावनकर
संग्रह पारिवारिक अनुशासन, कार्यालयी चालबाजियाँ, दहेज-कानून का दुरुपयोग, सोशल मीडिया की विडंबनाएँ तथा अंतरराष्ट्रीय रिश्तों को सरल भाषा में कहानियों में बुनता है।
‘शुभ विवाह’ में कठोर अनुशासनप्रिय पिता के माध्यम से मध्यमवर्गीय विवाह की आर्थिक बाधाएँ चित्रित हैं। रिश्तेदार त्रिपाठी से पैसों का बजट पूछते हुए पाठक का प्रश्न समाज की दहेज को लेकर धारणाओ को उजागर करता है। अंत में विधवा गायत्री के साथ मितव्ययी विवाह तथा संयुक्त फिक्स्ड डिपॉजिट का प्रस्ताव पिता की दूरदर्शिता प्रकट करता है। यह सब मुंशी प्रेमचंद की ‘बड़े भाई साहब’ जैसी कहानी में भाईचारे की याद दिलाता है।
‘हाथी की सवारी’ कार्यालयीन खानापूर्ति का व्यंग्यपूर्ण चित्रण प्रस्तुत करती है। बड़े बाबू रमेश इंजीनियर के टूलकिट को छिपाकर कहते हैं कि यदि टूलकिट लाए हैं तो यहीं कहीं होगा। मैनेजर को “हाथी की सवारी” कहकर स्पष्टवादिता रेखांकित होती है। यह हरिशंकर परसाई की व्यंग्य परंपरा के समानांतर लगता है।
शीर्षक कहानी ‘अभिमन्यु कौन?’ में प्रोफेसर श्रीधर कुलकर्णी तथा पत्नी उषा जर्मनी पहुँचते ही पुत्र अरुण के गुप्त विवाह की सूचना पाते हैं। जर्मन पुत्रवधू मारिया के संस्कारपूर्ण व्यवहार से गिले-शिकवे मिट जाते हैं तथा पोते अभिमन्यु की घोषणा पारिवारिक एकता का प्रतीक बनती है। यह भैरव प्रसाद गुप्त की कहानी ‘पिता’ जैसी भावुकता से युक्त वैश्विक भारतीयता को दर्शाती है।
संग्रह की संवाद-प्रधान शैली तथा सकारात्मक समाधान के साथ कहानी का समापन हिंदी कहानी के मान्य मूल्यों, यथार्थवाद, सामाजिक सुधार तथा भावनात्मक गहराई को प्रतिबिंबित करते हैं। जो रचनात्मक साहित्य का मूल सिद्धांत है। प्रस्तावना में विजय तिवारी ‘किसलय’ तथा आमुख में शेर सिंह द्वारा सराही गई सार्थकता इस कथा संग्रह को चिंतनोद्दीपक बनाती है। कुल मिलाकर, यह संग्रह भावी पीढ़ियों के लिए धरोहर सिद्ध होगा, यह स्पष्ट है। कथाकार हेमंत जी ई अभिव्यक्ति के संस्थापक प्रधान संपादक हैं, वे नियमित विपुल साहित्य पढ़ते और गम्भीर लेखन करते हैं, जो इस संग्रह की कहानियों में स्पष्ट दिखता है।
साहित्य विशेषकर काव्य में अंतर्निहित श्रेष्ठ भाव, विचार एवं कल्पना रूपी आत्मा की संप्रेषणीयता पाठक को ज्ञात-आज्ञात रस और लय से भिगोकर बाँधती है। वे शाब्दिक अभिव्यक्तियाँ रस, छंद व अलंकार के आभूषण धारण कर लें तो सोने में सुहागा हो जाता है। रचनाकार की भावभूमि की उदात्तता उसके द्वारा किए गए शब्द-चयन और भाषा शैली से काफी हद तक जानी-समझी जा सकती है। यह रचनाकार की मन: स्थिति का भी संकेत करती है। एक ओर जहाँ किशोरावस्था एवं युवावस्था में लिखी गई प्रेम और सौन्दर्य संबंधी कविताओं की भाव-भूमि, प्रेम के सतत अभिलाषी मन की वासंती, फागुनी एवं सावनी अविकल चाह, कल्पना लोक का इंद्रधनुषी सप्तवर्णी वैभव, प्रतीकों, उपमानों एवं बिंबों का चित्रण, एक अलग ही वायवीय, एंद्रियतारहित भव्य-दिव्य-नव्य लोक की रचना करती अभिव्यक्त होती है जिनमें बौद्धिकता एवं दैहिक अनुभव से रहित इंद्रियातीत प्रेम के नैसर्गिक प्रवाह को भाव्यभिव्यक्ति में सहज ही अनुभव किया जा सकता है। वहीं दूसरी ओर प्रौढ़ अवस्था में सृजित होनेवाली रचनाओं में प्रेम का आलंबन व उद्दीपन बौद्धिक एवं अनुभवज्ञ होने के कारण इनमें प्रयुक्त होनेवाले प्रतीक, बिंब एवं उपमान यथार्थ जगत से ग्रहीत होकर तदनुरूप शब्दावली एवं भाषा का आकार लेकर अभिव्यक्त होती-ढलती है। इन दोनों प्रकार की रचनाओं को सामान्यत: एक सजग-सुधि पाठक पढ़कर सहज ही समझ सकता है।
आचार्य संजीव वर्मा ‘सलिल’ जी का गीत-नवगीत संग्रह ‘ओ मेरी तुम’ भी इसका अपवाद नहीं है। उन्होंने अपने पुरोवाक् में स्वयं ही लिखा है- ”ओ मेरी तुम के गीत-नवगीत गत सुधियों में विचरण करते समय मन की अनुभूतियों का शब्दांकन हैं।” उनके मन में विचरण करनेवाली प्रियतम और कोई नहीं उनके जीवन को पूर्णता प्रदान करनेवाली जीवन संगिनी एवं सहचरी ‘धर्मपत्नी’ ही हैं जी कवि के मन को आह्लादित करती, अविस्मरणीय अनुभूतियों के साथ रची-बसी हैं। इसी भावातिरेक से जन्म होता है ‘ओ मेरी तुम’ के गीतों-नवगीतों का। अनुभूत प्रेम और सौंदर्य के भाव बोध को नए तरीके से कहने का आग्रह एवं चाह अमिधा, व्यंजनतथ्य लक्षणा के चमत्कार का आश्रय लेती शब्दावली, वृहद शब्द-भंडार उनके गहन अध्ययन एवं बौद्धिकता को संवेदनाओं में आरोपित करती, अनुभूत प्रेम को पाठकों के मन में पुनर्जाग्रत करती ये गीति रचनाएँ उनके अभिव्ययक्ति कौशल का प्रत्यक्ष प्रमाण हैं। अपने गीतों में छंदबद्धता एवं लयता लाने के लिए उन्हें अन्य भाषाओं के शब्दों को मुक्त हस्त प्रयोग करने में कोई आपत्ति नहीं है।
सलिल जी अपने नवगीतों में दैनंदिन जीवन में उपयोग आनेवाली वस्तुओं का सहज प्रयोग करने में सिद्धहस्त हैं जो उनकी उपलब्धि कही जा सकती है। चूँकि इन रचनाओं का मूल स्वर उनकी धर्मपत्नी के आसपास चहुँ ओर पल्लवित होता है, इसलिए इनमें विषय विविधता के स्थान पर धर्मपत्नी साधना जी के विभिन्न रूपों यथा ग्रहिणी प्रेयसी, प्रियतम, अभिसारिका आदि की आकर्षक छवियों का वर्णन ही विविधता है जो दैनिक जीवन से ग्रहीत प्रतीकों, उपमानों तथा बिंबों से सजकर तदनुरूप शब्दों व भाषा में आकार लेती अभिव्यक्त हुई है। यह कवि की काव्य-कर्म-कुशलता को दर्शाती है।
अपने व्यक्तिगत जीवनानुभवों से व्युत्पन्न इन प्रणय रचनाओं की नायिका काल्पनिक न होकर उनकी धर्मपत्नी ‘साधना जी’ हैं जो सहचरी बनकर उनके जीवन में आईं या वे लेकर आए। ‘सरहद’ शीर्षक रचना में इसका विस्तार से यथार्थपरक वर्णन है। वे सद्गुणों और संस्कारों का दहेज सहेजकर, अपनेपन की पतवारों से ग्रहस्थी की नैयय खेतीं, मतभेदों व अंतरों की खाई पाटतीं-पर्वत लाँघतीं प्रशस्त होती हैं। एक-दूसरे में खोकर, धैर्य से बाधाओं को पारकर, जीवन को मिलन और समर्पण से मधुर बनाती, सपनों को पूरा करतीं, कवि के जीवन को सार्थक करतीं हैं-
”भव सागर की बाधाओं को
मिल-जुलकर था हमने झेला
धैर्य धरकर, धरा नापने
नभ को छूने बढ़ीं कदम बन
तुम स्वीकार सकीं मुझको जब
अँगना खेले मूर्त खिलौने।”
कवि अपने भाव-सुमन इस स्नेह-सिक्त शब्दावली में अभिव्यक्त कर अपने को धन्य अनुभव करता है। वे कवि के जीवन में ‘अकथ प्यार’ लेकर कवि के मधुर स्वपनों को सकार करती, मूर्त रूप देती हैं-
”तुम लाए अकथ प्यार
महक उठे हरसिंगार….
…. सहवासों की ध्रुपद चाल
गाएँ ठुमरी-मल्हार”
ऐसे प्रसंगों में सलिल जी सर्वथा नूतन व मौलिक बिंबों के साथ पाठक के मन में भी खनक उत्पन्न कर उसे रसानन्द में निमग्न कर सके हैं।
प्रेयसी का मनोवांछित संसर्ग से आनंदित कवि अपने भाग्य को सराहते हुए बरबस ही कह उठता है-
”भाग्य निज पल-पल सराहूँ
जीत तुमसे मीत हारूँ
अंक में सर धर तुम्हारे
एकटक तुमको निहारूँ।।”
प्रेम पाने का हर्ष अपने साथ उसे खो देने की आशंका भी लाता है। कवि अपने अंतर्मन की आकुलता की अभिव्यक्ति करने में नहीं हिचकता-
”प्रणय का प्रण तोड़ मत देना
चाहता मन आपका होना”
‘सुवासिनी, सुहासिनी, उपासिनी, नित लुभावनी सद्यस्नाता प्रेसऊ का रूप कवि को ”सावन सा भावन’ प्रतीत होता है। रूपसी की अनिंद्य रूप-राशि पर रीझकर कवि कह उठता है ”मिलन की नव भोर का स्वागत करो रे!”। ”मन-प्राणों के सेतु-बंध का महाकुंभ है” में कवि नवाशाओं की वल्लरियों पर सुरभित स्नेह-सुमन खिलाता है।
प्रियतमा कवि-मन पर पूर्णाधिकार कर ले, यह स्वाभाविक ही है। प्रियतमा पर पूरी तरह विश्वास करता कवि कह उठता है-
”तुम पर
खुद से अधिक भरोसा
मुझे रहा है”
इस गीत-वगीत संग्रह के शीर्षक गीत ‘ओ मेरी तुम’ में कवि का भ्रमर-मन अपने बाहुपाश में बँधी प्रियतम को मृगनयनी, पिकबयनी आदि विशेषणों से संबोधित करते हुए प्रणय राग छेड़ मकरंद का रसपान करता है-
”बुझी पिपासा तनिक
देह भई कुसुमित टहनी ”
इस गीत की आगामी पंक्तियों में पारिवारिक नातों के प्रतीकों का चित्रण विस्मयकारी है। यहाँ कवि गीत के मूल भावों से भटकता-बिखरता प्रतीत होता है। ‘ओ मेरी तुम’ के अधिकांश गीतों में कवि ने जीवन-संगिनी के मनोहारी रूप-सौंदर्य की सटीक उपमानों, प्रतीकों तथा बिंबों से सुसज्जित छवि प्रस्तुत की है। ‘तुम रूठीं’ शीर्षक से दो गीत संकलन में हैं, दोनों की पृष्ठभूमि और भावभूमि पृथक है। ”तुम रूठीं तो / मन-मंदिर में / घंटी नहीं बजी / रहीं वंदना / भजन प्रार्थना / सारी बिना सुनी” कहकर कवि अपने जीवन में प्रेयसी के महत्व को रेखांकित करता है। इसी शीर्षक से दूसरे गीत के चार अंतरों में कवि ने ‘कलश’ चित्र अलंकार का अनूठा प्रयोग किया है।
कवि प्रेयसी के प्रेम में इस कदर डूब है कि उसे वह हर बार मिलने पर निपट नवेली ही प्रतीत होती है। प्रेयसी जीवन-बगिया में मोगरा की तरह प्रवेश कर उसे महका देती है। प्रियतम की आह्लादकारी स्मृतियाँ ‘याद पुरानी’ तथा ‘खिला मोगरा’ शीर्षक गीतों में कवि-mन को महकातीं, श्वास-श्वास में शहनाई जैसी गूँजती लगती हैं। कवि का मरुस्थली मन प्रेयसी को देखते ही हरा-भरा हो जाता है (तुमको देखा)। ”हो अभिन्न तुम” मानते हुए भी कवि ‘तुम बिन’ शीर्षक गीत में नायिका बिन जीवन को सूना पाता है- ”तुम बिन जीवन/ सूना लगता / बिन तुम्हारे / सूर्य उगता / पर नहीं होता सवेरा । चहचहाते / पखेरू पर/ डालता कोई न डेरा” कहकर कवि बीते पलों की सुधियों में खोकर विरह-व्यथा जानी सूनेपन की अभिव्यक्ति करता है।
जीवन संगिनी की मोहक मुस्कान पर कवि आसक्त है। जहाँ ‘तुम मुस्काईं १’ गीत में कवि प्रेयसी के मुस्कुराने पर ऊषा के गाल गुलाबी होते हुए अनुभव करता है, वहीं ‘तुम मुस्काईं २’ शीर्षक गीत में ‘सजन बावरा / फिसल हुआ बवाल’ कहकर प्रेमाकुल मन की अधीरता प्रगट करता है। ‘हरसिंगार मुस्काए’ शीर्षक नवगीत में कवि ने हरसिंगार के विविध समानार्थी शब्दों (विविध क्षेत्रों में प्रचलितनामों) का सहारा लेकर, नारी-देह के विविध अंगों की कांति के उपमान गढ़े हैं। ऐसा अभिनव प्रयोग अन्यत्र देखने में नहीं आया।
इसी तरह ”फागुन की / फगुनौटी के रंग / अधिक चटख हैं / तुम्हें देखकर” में प्रकृति भी नायिका को देख, उससे स्पर्धा कर और अधिकहरित, हर्षित, मुखरित व उल्लसित होने लगती है। ‘आ गईं तुम’ शीर्षक गीत में नायिका अपने साथ ही ऊषा की शत किरणें लेकर आती है तो परिंदे आगत के स्वागत में स्वयमेव ही चहकने लगते हैं।
”तुम सोईं तो / मुंदे नयन कोटर में / सपने लगे विहँसने” में नायिका अपने अंदर भाव, छंद, रस और बिंब समेटे, महुआ जैसी पुष्पित होती- गमकती अपने सपने सजाकर ‘मकान’ को ‘घर’ बनाती है। यह सुंदर भावपूर्ण अच्छी रचना है जो मनोहर है, कवि शब्दों के विभिन्न प्रकार के संयोजन-नियोजन से भाषा में शब्दों में चमत्कार पैदा करने में निष्णात है। ‘नील परी’ में प्रयुक्त शब्दों में नैन-बैन, बाँह-चाह, रात-बात आदि का बहुवर्ती प्रयोग बहु अर्थीय प्रयोग चमत्कारी और मनोहारी है। कवि ”जब से / तू सपनों में आई / बनकर नील परी / तब से सपने / रहे न अपने / कैसी विपत परी” कहकर भाव प्रकट करता है परंतु वास्तव में नील परी का सपने में जाकर आना तो उसके लिए सुखद घड़ी है या होना चाहिए। इन गीतों-नवगीतों में प्रयुक्त किए गए प्रतीक उपमान और बिंब परंपरागत न होकर यथार्थ जगत से लिए गए हैं। इनमें पारिवारिक रिश्तों से लेकर रसोई की सामग्रियों, तीज-त्योहार, प्रकृति और राजनीतिक शब्दावली जैसे सांसद, जुमला, आदि का सटीक-सारगर्भित प्रयोग कथ्य के अनुरूप भाव संप्रेषित करता है।
कवि सौंदर्य के प्रतीकों, उपमानों तथा बिंबों को प्रेयसी और प्रकृति के अन्योन्याश्रित स्वरूप में रचता है, कहीं प्रकृति उपमा बन जाती है तो कहीं उपमान। यही हाल नायिका का भी है। प्रकृति कवि के मन में रची-बसी है। इन गीतों में में ‘ऊषा’ विभिन्न कुसूमों, वल्लरियों, फलों, पक्षियों, वृक्षों आदि के नामों का प्रचुर प्रयोग किया गया है। कवि को ‘हरसिंगार’, मोगरा, महुआ तथा ‘टेसू’ के फूल तथा गौरैया पक्षी विशेष प्रिय हैं। जिनका सटीक-सार्थक प्रयोग कवि ने इन गीतों में प्रचुरता से किया है। प्राकृतिक सौंदर्य और नायिका के रूप को विभिन्न स्तरों पर अलंकृत करती यह रचनाएँ पाठकों को सुखद अनुभूति देने में सफल हैं। वर्तमान समय में समाज के हर क्षेत्र में बिना गहन अध्ययन-चिंतन एवं मनन-मंथन के विचारों और भावों को अनर्गल रूप में बोलने कहने या लिखने का चलन बढ़ रहा है। साहित्य का क्षेत्र भी इस प्रवृत्ति से अछूता नहीं है। आज चारों ओर साहित्यकारों-कवियों के समूह गिरोह बन गए हैं जो आपस में ही एक दूसरे को श्रेष्ठ घोषित कर प्रतिष्ठित हो रहे हैं, साथ ही नए के नाम पर असंगत, असंबद्ध, प्रतीकों एवं उपमानों के मनमाने प्रयोग कर, स्वयं के कार्यों को आरोपित करने की प्रवृत्ति बढ़ रही है जो चिंतनीय हैं क्योंकि लिखे हुए शब्दों का असर दूरगामी होता है। सलिल जी इस कुप्रवृत्ति से बचे हुए हैं।
इस संग्रह की अधिकांश रचनाएँ दैनिक-सांसारिक अनुभूति के आस-पास केंद्रित हैं परंतु कहीं-कहीं इनमें द्वैत से अद्वैत की यात्रा का आध्यात्मिक फुट भी सांकेतिक रूप में विद्यमान है। इनमें मिलन की सुखद झलकियां हैं तो विरह की तीस भी ध्वनित हुई है। स्नेह-सिधयोन से आप्लावित कवि-मन नायिका के प्रति अपने प्रेम को निरंतर प्रकट करता, सौंदर्य के मादक समुद्र में गोते लगाता दिखता है। प्रस्तुत संग्रह के गीत-नवगीत दोहा, सोरठा आदि छंदों में लिखी गई हैं। कवि इन सभी विधाओं में निष्णात है। कवि का भाषा की शुद्धता के प्रति कोई आग्रह नहीं है। गीतों में रचनाओं में तुक, मात्रा-भार, गति-यति, लय, खनक और चमत्कार के प्रयोजन को साकार करने के लिए अन्य भाषाओं अरबी, फारसी, उर्दू, अंग्रेजी तथा क्षेत्रीय आंचलिक बोलियों बुंदेलखंडी, भोजपुरी आदि का प्रयोग कवि बेहिचक करता है। इसे हिंदी का समावेशी उदारवादी स्वरूप माना जाए या भाषाई अपमिश्रण? इसका निश्चय तो विद्वत साहित्यकार ही कर सकते हैं।
संग्रह की कुछ रचनाएँ अधि प्रभावश्यकी है जबकि कुछ अन्य कम सशक्त एवं प्रभावशाली प्रतीत हों, यह स्वाभाविक भी है और पाठक की अपनी पसंद पर भी निर्भर है। ऐहिकजीवन की अनुभूतियों से उपजी के रचनाएँ सुधियों में गुदगुदाती, यादों में गुनगुनाती, प्रेम के द्वार की कुंडी खटकाती, चाँदनी में नहलाती, मन्मथ के मादक स्पर्श से सहलाती, कंगन खनखनाती, नूपुर छमछमाती, गौरैया सी चहचहाती, महुआ सी मदमाती, सपनों में थपथपाती, हरसिंगार सी मुस्काती प्रेयसी को शब्दों के भुज-हार पहनाती, कोमल भाव जगाती, तोता-मैना का किस्सा सुनाती, शब्दों और भावों में भटकती उलझाती-सुलझाती यह रचनाएँ अपनी नई अभिव्यक्ति शैली तथा चमत्कारिक कौंध के कारण पाठकों को सहज ही आकर्षित करती, पठनीय-स्मरणीय बनाती हैं। ‘बाँह में है और कोई, चाह में है और कोई’ तथा ‘लिव-इन’ के वर्तमान दौर में जीवन संगिनी की मधुर सुधियों में वर्षों बाद विचरते, बौद्धिक भूमि पर अवस्थित संवेदनाओं से ओत-प्रोत, संपृक्त शब्दों का स्वरूप लेती, अनायास और सायास रूप से नि:सृत-सृजित ये गीत-नवगीत पाठकों को उनकी अपने प्रेमानुभूतियों को पुनरजागृत कर, रास रचाते रहने को प्रेरित करते हैं। निश्चय ही यह प्रेमपरक रचनाएँ पाठकों को सहज स्वीकार्य होंगी।
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समीक्षा – आचार्य प्रताप
संपर्क- आर १९ शिवनगर, दमोह नाका, संकारधानी गैस अजेंसी के सामने, जबलपुर, चलभाष: ७३८९०८८५५५, ९४२५३८४३८४
≈ संपादक – श्री हेमन्त बावनकर/सम्पादक (हिन्दी) – श्री विवेक रंजन श्रीवास्तव ‘विनम्र’ ≈
(प्रख्यात कवि, नाटककर, शिक्षाविद और सामाजिक कार्यकर्ता श्री मंजीत सिंह जी, ‘ख़ान मंजीत भावड़िया “मजीद”’ के नाम से प्रसिद्ध हैं। वर्तमान में वे पंजाबी यूनिवर्सिटी, पटियाला से भाषा विज्ञान में पी एच डी कर रहे हैं और कुरुक्षेत्र विश्वविद्यालय के उर्दू विभाग में सहायक प्राध्यापक के रूप में कार्यरत हैं और उर्दू भाषा के संरक्षण व प्रचार प्रसार के प्रति समर्पित हैं। उनकी प्रमुख साहित्यिक कृतियों में “हरियाणवी झलक” (काव्य संग्रह) और “बिराणमाट्टी” (नाटक), रम्ज़ ए उर्दू, हकीकत, सच चुभै सै शामिल हैं, जो हरियाणा की संस्कृति और सामाजिक जीवन की झलक प्रस्तुत करती हैं। उनके साहित्यिक कार्यों को हरियाणा साहित्य अकादमी, हरियाणा उर्दू अकादमी, वैदिक प्रकाशन और अन्य प्रतिष्ठित संस्थानों द्वारा सम्मानित किया गया है। साहित्य और शिक्षा के साथ-साथ, ख़ान मनजीत अपने पारिवारिक परंपरा से जुड़े हुए एक कुशल कुम्हार (पॉटर) भी हैं।)
आज प्रस्तुत है श्री मंगतराम शास्त्री ‘खडतल’ जी द्वारा लिखित पुस्तक “खड़तल कहणा ओक्खा सै (काव्य संग्रह)” पर चर्चा।
☆ “खड़तल कहणा ओक्खा सै (काव्य संग्रह)” – कवि- श्री मंगतराम शास्त्री ‘खडतल’☆ चर्चा – श्री मनजीत सिंह ☆
पुस्तक चर्चा
किताब – खड़तल कहणा ओक्खा सै
कवि- मंगतराम शास्त्री ‘खडतल‘
समीक्षक- मनजीत सिंह
प्रकाशन -मनुराज प्रकाशन,जींद
कीमत-320 रुपए भारतीय
☆ समता के हित की सरोकार कविताएं – श्री मनजीत सिंह ☆
मंगतराम शास्त्री जी की किताब” खड़तल कहणा ओक्खा सै”, मिली । खड़तल शब्द अपने आप में एक परगतिशीलता का प्रतिनिधित्व करता है। जिसका मतलब खरी खोटी कहना। सबसे पहले महावीर सिंह दुखी का जिसके परामर्शक से किताब छपी। किसी वस्तु या विषय को देखने की पद्धति में ही कवि की जीवन-दृष्टि और काव्य-दृष्टि छुपी रहती है। प्रगतिशील काव्यधारा इस दिशा में ग्रामीण परिदृश्य और जिला जींद एवं तहसील के नितान्त करीब की बोली दिखती है। अपनी बोली में लिखना और प्रगतिशील धाराप्रवाह के कवि ऐसे प्रतीकों से चित्र गढ़ते हैं कि प्रसंग प्राणवाण हो उठता है। गाँव-देहात का अकृत्रिम जीवन, जीर्ण स्वास्थ्य, ठेठ दृश्यावली हर कोई देखता है, पर कुछ पंक्तियां –
आपणा खोट छुपाणा सीख,औरां कै सिर लाणा सीख ।
सारे यार करैंगे प्यार, चिकणी चुपड़ी लाणा सीख ।
कवि को ये लोग अभाव, भूख, कुपोषण, शोषण के भुक्तभोगी दिखते हैं। बिम्ब में व्यंग्य का दंश तीक्ष्णतर करने में उन्हें सिद्धि प्राप्त है। किसी वस्तु या विषय को देखने की पद्धति में ही कवि की जीवन-दृष्टि और काव्य-दृष्टि छुपी रहती है। जो शास्त्री जी की कविताओं में झलकता है ।
हमारी कसौटी पर वही साहित्य खरा उतरेगा जिसमें उच्च चिन्तन हो, स्वाधीनता का भाव हो, सौन्दर्य का सार हो, सृजन की आत्मा हो… जो हमें गति, संघर्ष और बेचैनी पैदा करे, सुलाए नहीं क्योंकि अब ज्यादा सोना मृत्यु का लक्षण है।” यही नहीं, प्रेमचन्द को पूर्व में ही आभास हो गया था कि ‘आने वाला जमाना अब किसान और मजदूरों का है।
किसान मजदूर को समर्पित पंक्तियां-
जिंदगी भर छान म्हं ढकते रहे सिर, उन कमेर्यां नै तेरे बंगले चिणे सैं।
नागरिक जीवन के दुख-दुविधा, सुख-सुविधा की समझ, जमाखोरी का विरोध, स्थापित समाज व्यवस्था की रूढ़ियों और जड़ मनस्थितियों का खण्डन, राष्ट्र एवं विश्व के प्रति सजग दृष्टि; नीति मूल्य, जीवन-मूल्य, मानव-मूल्य, सम्बन्ध मूल्य की मौलिकता की समझ; जीवन की सहजता बाधित करने वाली जर्जर मान्यताओं, पद्धतियों का तिरस्कार, प्रगति और परिवर्तन के प्रति चेतना, समाज को मानवीय और नैतिक बने रहने, अधिकार-रक्षण हेतु संघर्षोन्मुख रहने की प्रेरणा, स्पष्ट सम्प्रेषण के प्रति सावधानी… प्रगतिशील काव्यधारा के ये कुछ मूल स्वभाव इनकी रचनाओं में आसानी से दिखते हैं। यहाँ नए के प्रति बेवजह आग्रह नहीं है, पुराने के प्रति बेवजह घृणा नहीं है। पूरी तरह संयमित विवेक के साथ प्रगतिवाद का प्रवेश और आह्वान हुआ जैसे –
यह कविता सरसरी तौर पर सपाट लग सकती है, पर कवि की बड़ी जिम्मेदारी होती है। राष्ट्रीय संकट की घड़ी में ओछी लिप्सा त्यागकर प्रगतिशील कवियों ने अपना दायित्व जिस निष्ठा और समझ-बूझ के साथ निबाहा, वह इस कवि ने हरियाणवी कविता, ग़ज़ल, नज़्म,सांग नाटक आदि में देखने को मिलता है।, हरियाणवी साहित्य और हरियाणा की राज्य स्तरीय अस्मिता के लिए अप्रतिम उदाहरण है। शायद यही कारण है कि आज की समकालीन कविता में भी इनकी चेतना और समझ बूझ की पद्धति जीवित है। शास्त्री जी की एक ओर पर्यावरण संरक्षण पर कविता
खाद-पाणी के बिना ज्यू रूख नी फलदा। न्यू ए बात्ती-तेल बिन दीवा नहीं बल्दा ।।
आग नफरत की जलावै सै घरां नै तो सिर्फ तात्ते पाणियां तै घर नहीं जलदा।
क्यूं कबुत्तर की तरां तू आंख भीच्चै सै आंख मीच्चण तै कदे खतरा नहीं टलदा।
आदमी म्हं जहर इतना हो लिया इब तो आसतीन्नां म्हं भी डरदा सांप नी पलदा।
सांझ – तड़का सै जमीं की चाल का नीयम बादलों के छाण भर तै दिन नहीं ढल्दा।
खड़तल कहणा ओक्खा सै को किताब का रूप देने वाली प्रकाशन मनुराज का शुक्रिया और जिन्होंने इस किताब में किंचित मात्र भी सींच करी किसी भी रूप में उन सबका भी धन्यवाद करता हूं।
जै बडेरी नै संभालणियें घरां होन्दे तो खटोल्ली म्हं पड़ी का गात नी गलदा।
(हमप्रतिष्ठित साहित्यकार श्री विवेक रंजन श्रीवास्तव ‘विनम्र’ जी के आभारी हैं जो साप्ताहिक स्तम्भ – “विवेक की पुस्तक चर्चा” शीर्षक के माध्यम से हमें अविराम पुस्तक चर्चा प्रकाशनार्थ साझा कर रहे हैं । श्री विवेक रंजन श्रीवास्तव ‘विनम्र जी, मुख्यअभियंता सिविल (म प्र पूर्व क्षेत्र विद्युत् वितरण कंपनी, जबलपुर ) पद से सेवानिवृत्त हुए हैं। तकनीकी पृष्ठभूमि के साथ ही उन्हें साहित्यिक अभिरुचि विरासत में मिली है। उनका दैनंदिन जीवन एवं साहित्य में अद्भुत सामंजस्य अनुकरणीय है। इस स्तम्भ के अंतर्गत हम उनके द्वारा की गई पुस्तक समीक्षाएं/पुस्तक चर्चा आप तक पहुंचाने का प्रयास करते हैं।
आज प्रस्तुत है सुश्री संध्या जी द्वारा लिखित पुस्तक ““समय के आईने में…” – लेखिका… सुश्री संध्या अग्रवाल…” पर चर्चा।
☆ साप्ताहिक स्तम्भ – विवेक की पुस्तक चर्चा# १९० ☆
☆ ~ न्यूयार्क से ~ “समय के आईने में…” – लेखिका… सुश्री संध्या अग्रवाल☆ चर्चा – श्री विवेक रंजन श्रीवास्तव ‘विनम्र’ ☆
पुस्तक चर्चा
समय के आईने में
रचनाकार ..संध्या अग्रवाल
चर्चा विवेक रंजन श्रीवास्तव
☆ एक दार्शनिक एवं सांस्कृतिक अन्वेषण – – श्री विवेक रंजन श्रीवास्तव ‘विनम्र’ ☆
इस आलेख संग्रह में लेखिका ने जीवन के रोजमर्रा के क्षणों को न केवल दर्ज किया है बल्कि उन्हें एक ऐसे चश्मे से परखा है जो हमें बेहतर तरीके से बताता है कि हम कौन थे, कौन हैं और किन भूलभुलैयों में फँसते जा रहे हैं। पुस्तक का अंदाज़ सीधे-साधे संवाद से दूर है, वह दर्पण की तरह मिलता-जुलता, कभी क्रूर और कभी नम्र, पर हमेशा सच के निकट रहने की जिद पर टिका रहता है। लेखिका ने अपनी दीर्घदृष्टि में छोटे-छोटे अनुभवों को ऐसा पिरोया है कि पाठक को बार-बार वही पुराना सवाल सालता है, क्या हमने समय को समझा, या समय ने हमें समझाने की अपनी कला में हमारी असफलता की लंबीं सूची बना दी।
रचनाकार का शिल्प सूक्ष्म अवलोकन और सटीक भाषा का मेल है। वर्णन में रफ्तार ऐसी है कि वह हमें बीच-बीच में पढ़ना रोककर सोचने पर मजबूर कर देती है। किसी पात्र की एक अदायगी, किसी घटना का एक मामूली संवाद, हर छोटी चीज़ एक बड़े प्रश्न की तरफ संकेत करती है। अभिव्यक्ति के ताने-बाने में जो अर्थ छिपे हैं, उन्हें समझने के लिए पाठक को वही ध्यान देना पड़ता है जो लेखक ने पाठ में दिखाया है। यही वजह है कि पढ़ते समय बार-बार ऐसा लगता है कि लेखक केवल कोई घटना सुनाकर नहीं रह गया, वह हमें स्वयं का पुनर्मूल्यांकन करने का निमंत्रण दे गया है।
पुस्तक का एक प्रमुख गुण इसकी समयबद्धता है। समय यहाँ चलता-फिरता पात्र है जो अपने साथ समाज के मानक, परंपराएँ, और रोज़मर्रा की मोह भंग स्थिति लाता है। लेखिका ने पुराने और नए दोनों समय के चेहरों को एक मंच पर खड़ा कर के उनकी बातचीत करवाई है। यह बातचीत कभी तीखी व्यंग्य बनकर उठती है, तो कभी मद्धम, पर हमेशा चिंतन का आव्हान देती जाती है। समय के साथ टकराव में पैदा होने वाले अभाव और आश्चर्य दोनों का ही लेखिका ने समुचित रूप से विवेचन किया है। पाठक के लिए यह केवल कथा का आनंद नहीं रह जाता, बल्कि वह समय के प्रति अपने स्वभाव का निरीक्षण भी करने लगता है।
रचना में पात्रों का जीवंत उल्लेख है। वे किसी नाटक का बाहरी सेट नहीं, बल्कि हमारी कहानियों के भीतर जीते हुए लोग हैं। उनकी छोटी-छोटी आदतें, उनके शब्द, उनकी असफल प्रेमकथाएँ और नौकरी, त्यौहार, सब कुछ मानो हमारे आसपास की सड़कों, चाय की ठेलियों और सरकारी दफ्तरों की कतारों से उठाकर लाया हुआ है। इस वास्तविकता ने पाठक को किताब के पन्नों से फिर फिरवजुड़े रहने पर विवश किया है। लेखिका की संवेदना पात्रों के भीतर झांकते हुए समाज की विसंगतियों को भी उजागर कर देती है। कहीं पर यह व्यंग्य बनकर निकलता है, कहीं पर यह करुणा का रूप धारण कर लेता है, पर अंततः यह मानवता के प्रति सजगता ही साबित होता है।
भाषा कभी-कभी लोकोक्ति की मिठास के संग है, दार्शनिक विचलन कम है पर वैचारिकता लगातार बनी रहती है। लेखिका कहीं भव्य शब्दों में भटकती नही, वह सीधे उस मसले की गांठ खोलकर रख देती है जिसे हम अनदेखा करते आए हैं।
कथ्य संरचना में पहली दृष्टि में अलग दिखने वाले किस्से धीरे-धीरे एक दूसरे से जुड़े हुए प्रतीत होते हैं और अंततः एक व्यापक सामाजिक चित्र बनाते हैं। यह ब्रह्माण्डीकरण पाठक को थका कर नहीं छोड़ता, इसके विपरीत, यह तार्किक है। हर छोटा उपकथ्य अंततः मुख्य विषय की परिभाषा में योगदान देता है। इस तरह की रचना में लेखिका का नियंत्रण स्पष्ट है। वह जानती है कब अभिव्यक्ति की रफ़्तार बढ़ानी है और कब ठहरकर तत्कालीन भावना का स्वाद चखाना है।
पुस्तक की गंभीरता के बीच भी हास्य भी है। यह हास्य न केवल पाठक को हंसाता है, बल्कि उसे किसी कटु सत्य से अवगत कराता है जिसे स्वीकार करना हम टालते हैं। व्यंग्य कहे तो उसे साहित्य के भीतर एक सक्षम हथियार के रूप में इस्तेमाल किया गया है, जो सामाजिक बेरुखी और मानवीय दोहरावों पर वार करता है, पर कभी अपमानजनक नहीं होता। यह संतुलन ही लेखक की पकड़ की असली कसौटी है।
पठन के बाद मन में एक शेष भाव रहता है, समय के आईने में जो प्रतिबिंब उभरता है, वह स्थिर नहीं होता। वह बदलता रहता है और बदलते रहने की अपनी मजबूरी में हमें भी लगातार बदलने का आह्वान करता है। लेखिका ने यह नहीं कहा कि परिवर्तन आसान है, पर उसने यह स्पष्ट कर दिया कि बदलाव से इन्कार करना स्वयं को धोखा देना है। पुस्तक का अंतिम भाव पाठक को एक तरह की जागरूकता और जिम्मेदारी देता है, समय की धारा के साथ समझदारी से तैरने का, और अपनी छोटी-छोटी असमानताओं को पहचानने का आग्रह।
कुल मिलाकर यह कृति सोचने-समझने वालों के लिए एक समृद्ध बौद्धिक उपहार है। यह केवल पढ़ने की वस्तु नहीं, एक संग्रह योग्य संवाद है। समय से, समाज से और अंततः स्वयं से बातें हैं।
आलेख – बीत रहे वर्ष में हिंदी साहित्य का प्रकाश में आया रचना संसार 
