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श्री विवेक रंजन श्रीवास्तव ‘विनम्र’

(प्रतिष्ठित साहित्यकार श्री विवेक रंजन श्रीवास्तव ‘विनम्र’ जी के साप्ताहिक स्तम्भ – “विवेक साहित्य ”  में हम श्री विवेक जी की चुनिन्दा रचनाएँ आप तक पहुंचाने का प्रयास करते हैं। श्री विवेक रंजन श्रीवास्तव ‘विनम्र जी, मुख्यअभियंता सिविल  (म प्र पूर्व क्षेत्र विद्युत् वितरण कंपनी , जबलपुर ) से सेवानिवृत्त हैं। तकनीकी पृष्ठभूमि के साथ ही उन्हें साहित्यिक अभिरुचि विरासत में मिली है। आपको वैचारिक व सामाजिक लेखन हेतु अनेक पुरस्कारो से सम्मानित किया जा चुका है।आज प्रस्तुत है एक  विचारणीय आलेख  – “बीत रहे वर्ष में हिंदी साहित्य का प्रकाश में आया रचना संसार” ।)     

☆ साप्ताहिक स्तम्भ – विवेक सहित्य # ३९० ☆

  आलेख – बीत रहे वर्ष में हिंदी साहित्य का प्रकाश में आया रचना संसार श्री विवेक रंजन श्रीवास्तव ‘विनम्र’ ☆

(स्मरण, पठन, और मीडिया रिपोर्ट्स के आधार पर मात्र एक दिशा सूचक आंशिक आकलन )

2025 का वर्ष हिंदी साहित्य के लिए केवल नई किताबों का साल नहीं, बल्कि एक नए विश्वास और साहस का दौर साबित हुआ है। हिंदी संसार इतना विशाल बात वृक्ष बन चुका है कि इस वर्ष चर्चा में रही कृतियों पर समग्रता में लिखना सूरज को दिया दिखाने जैसा होगा , निजी रूप से , ढेरों छोटे प्रकाशक , जगह जगह कम संख्या में मुद्रण प्रतियों के साथ भी बड़े काम कर रहे हैं। ऐसे समय में स्मरण, पठन, और मीडिया रिपोर्ट्स के आधार पर भोपाल में अपने मूल टेबल से सात समंदर दूर बैठ कर मात्र एक दिशा सूचक आंशिक आकलन ही हो सकता है। बहरहाल प्रकाशकों की ताज़ा सूचियाँ और पाठकों में उठती बहसें गवाह हैं कि हिंदी का गद्य सिर्फ मनोरंजन या अतीत का दस्तावेज़ नहीं रह गया है। यह एक सक्रिय, जागरूक और बहुआयामी संवाद का मंच बन गया है, जो समाज के नए और पुराने घावों को छूने, जाति, वर्ग और पहचान के सवालों से टकराने और इतिहास में मिथक को नए सिरे से पढ़ने का साहस दिखा रहा है। यह साहित्यिक गति पाठक को केवल पढ़ने के लिए ही नहीं, बल्कि चिंतन और सामाजिक सरोकार से जुड़ने के लिए भी आमंत्रित करती है।

विविध आख्यानों का सह-अस्तित्व: यथार्थ के नए रंग देखने मिल रहा है।

इस वर्ष की एक प्रमुख प्रवृत्ति जीवन के सघन यथार्थ को बिना किसी लाग-लपेट के प्रस्तुत करने की रही है। सेतु प्रकाशन समूह से प्रकाशित उपन्यास इसका प्रमुख उदाहरण हैं। देवेश वर्मा का ‘राममोहन’ स्वतंत्रता के बाद के भारत में जातिगत सीमाओं से टकराते एक युवक के संघर्ष की कथा है। वहीं, रत्नकुमार सांभरिया का ‘नटनी’ सदियों से हाशिये पर धकेले गए एक समाज को साहित्य के केंद्रीय पृष्ठ पर लाने का साहसिक प्रयास है। संतोष दीक्षित का ‘ख़लल’ और तेज प्रताप नारायण का ‘बदलते अक्षांश’ भी अपने-अपने ढंग से समकालीन यथार्थ से सीधी मुठभेड़ करते हैं, जहाँ पूर्वांचल के गाँव से लेकर अमेरिका-यूरोप तक जीवन की जटिलताएँ फैली हैं। राजकमल प्रकाशन की ओर से भी ‘लड़कियाँ’ जैसे शीर्षक समाज के जटिल सच का हिस्सा बने हैं।

स्त्री-दृष्टि का प्रखर स्वर और पहचान का सवाल रचनाकारों ने जिम्मेदारी से उठाया है।

स्त्री अनुभवों और पहचान के संकट को लेकर इस वर्ष सशक्त रचनाएँ सामने आईं। शोभा नारायण का उपन्यास ‘पतझर के रंग’ वयस्क प्रेम की उन अनिश्चितताओं और दुविधाओं की पड़ताल करता है, जो अक्सर कथानक से बाहर रह जाती हैं। यह दर्शाता है कि स्त्री-विमर्श अब केवल शोषण के विरोध तक सीमित नहीं, बल्कि उसकी आंतरिक भावनात्मक दुनिया और स्वायत्तता की खोज तक विस्तृत हो गया है।

इतिहास और विचार का पुनर्पाठ भी सामने आया है, 2025 की हिंदी कृतियाँ केवल वर्तमान तक सीमित नहीं रहीं, बल्कि उन्होंने इतिहास और विचारधारा को नए सवालों की कसौटी पर कसा। अनन्द कुमार की ‘इमरजेंसी राज की अंतर्कथा’ और रविभूषण का ‘फासीवाद की दस्तक’ जैसी कृतियाँ शामिल हैं, जो राजनीतिक इतिहास के उन पहलुओं पर गंभीर चर्चा को आमंत्रित करती हैं, जो अक्सर सरल व्याख्याओं में दब जाते हैं। इसी कड़ी में इश्तियाक अहमद की ‘जिन्ना: उनकी सफलताएँ, विफलताएँ और इतिहास में उनकी भूमिका’ जैसी पुस्तक ऐतिहासिक व्यक्तित्वों के जटिल मूल्यांकन की ओर रुझान दर्शाती है।

पौराणिक आख्यान: आधुनिक समस्याओं का प्रतिबिंब, भारतीय मनीषा के आलोक में कई साहित्यिक सामग्री प्रकाशित हुई हैं।

वाणी प्रकाशन, राजकमल प्रकाशन, प्रभात प्रकाशन ने विविध विषयों पर केंद्रित पुस्तके प्रस्तुत की हैं।

भोपाल से आइसेक्ट ने नए शीर्षकों, नए लेखक लेखिकाओं को न केवल प्रकाशित किया वरन किताबों पर चर्चा गोष्ठियां भी आयोजित कर विमर्श को बनाए रखा ।ज्ञान मुद्रा पब्लिकेशन ने किशोर , स्कूली और कॉलेज के युवाओं हेतु बड़े आयाम पर काम कर उपयोगी किताबें प्रकाशित की हैं।

विवेक रंजन श्रीवास्तव की पुस्तक मध्यप्रदेश की पुरातात्विक धरोहर , भगतसिंह के जीवन पर उपन्यासिका , इंडिया नेटबुक्स नोएडा ने कई कीमती महत्वपूर्ण किताबें पाठकों को सुलभ की हैं । उन्होंने पानी के महत्व को रेखांकित करता लंबा नाटक जलनाद प्रकाशित किया जो चर्चित है। कई किताबों के शीर्षक यह संकेत देते हैं कि ऐतिहासिक या पौराणिक कथाओं के माध्यम से वर्तमान के सामाजिक-राजनीतिक प्रश्नों को उठाने का चलन भी जारी है। ये रचनाएँ दिखाती हैं कि प्राचीन कथानकों की पुनर्व्याख्या कर उनमें समकालीन यथार्थ की गूँज सुनाना आज के हिंदी लेखन का एक महत्वपूर्ण हिस्सा बन गया है।

कुल मिलाकर, 2025 में हिंदी साहित्य ने जो रास्ता चुना है, वह पाठक को एक सक्रिय भागीदार बनाने का है। यह साहित्य सुझाव नहीं देता, बल्कि प्रश्न खड़े करता है; आराम नहीं देता, बल्कि विचलित करता है। प्रमुख प्रकाशनों की विविध सूचियाँ इस बात का प्रमाण हैं कि हिंदी का पठन-पाठन क्षेत्र लगातार विस्तारित हो रहा है। सामाजिक यथार्थ की पड़ताल से लेकर ऐतिहासिक पुनर्व्याख्या तक, ये कृतियाँ हिंदी साहित्य को एक जीवंत, सार्थक और प्रासंगिक बौद्धिक अभ्यास के रूप में स्थापित कर रही हैं। इस प्रकार, 2025 हिंदी साहित्य के इतिहास में एक ऐसे परिवर्तन के वर्ष के रूप में दर्ज होगा, जब उसने अपनी सामाजिक जिम्मेदारी और कलात्मक साहस दोनों को नए सिरे से परिभाषित किया। व्यंग्य के आलोचना शास्त्र पर कम ही काम हुए हैं, न्यू वर्ल्ड पब्लिकेशन से विवेक रंजन श्रीवास्तव की चर्चित किताब व्यंग्य कल आज और कल, प्रकाशित हुई है। इंक पब्लिकेशन ने सोशल मीडिया पर पांडुलिपियां आमंत्रित कर चयनित किताबों की श्रृंखला छापी है। व्यंग्य, कविताएं, कहानियां, वैचारिक चिंतन, विविध साहित्य आदि पर लिखी पुस्तके हिंदी को व्यापक स्वरूप में साहित्य, रचनाकार, और पाठक समूह से समृद्धि दे रही हैं।

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© श्री विवेक रंजन श्रीवास्तव ‘विनम्र’ 

म प्र साहित्य अकादमी से सम्मानित वरिष्ठ व्यंग्यकार

श्रीमती छाया सक्सेना ‘प्रभु’

(ई-अभिव्यक्ति में संस्कारधानी की सुप्रसिद्ध साहित्यकार श्रीमती छाया सक्सेना ‘प्रभु’ जी द्वारा “व्यंग्य से सीखें और सिखाएं” शीर्षक से साप्ताहिक स्तम्भ प्रारम्भ करने के लिए हार्दिक आभार। आप अविचल प्रभा मासिक ई पत्रिका की  प्रधान सम्पादक हैं। कई साहित्यिक संस्थाओं के महत्वपूर्ण पदों पर सुशोभित हैं तथा कई पुरस्कारों/अलंकरणों से पुरस्कृत/अलंकृत हैं। आपके साप्ताहिक स्तम्भ – व्यंग्य से सीखें और सिखाएं  में आज प्रस्तुत है एक विचारणीय रचना “भविष्य को समृद्ध करते: पेड़ पौधे…”। इस सार्थक रचना के लिए श्रीमती छाया सक्सेना जी की लेखनी को सादर नमन। आप प्रत्येक गुरुवार को श्रीमती छाया सक्सेना जी की रचना को आत्मसात कर सकेंगे।)

☆ साप्ताहिक स्तम्भ  – कविता # २६९ ☆ भविष्य को समृद्ध करते: पेड़ पौधे… ☆

जब हम सफलता की बात करते हैं, तो अक्सर हमारी कल्पना में ऊँची इमारतें, तेज़ रफ्तार जीवन और भौतिक उपलब्धियाँ उभरती हैं। परंतु यदि गहराई से देखा जाए, तो सच्ची और टिकाऊ सफलता की जड़ें हरियाली में ही छुपी हैं। प्रकृति के साथ संतुलन बनाकर किया गया विकास ही वह मार्ग है, जो व्यक्ति, समाज और राष्ट्र—तीनों को दीर्घकालिक समृद्धि की ओर ले जाता है।

हरियाली केवल आँखों को सुकून देने वाला दृश्य नहीं है, बल्कि यह जीवन-दृष्टि है। एक पौधा लगाना दरअसल भविष्य में विश्वास बोना है। जैसे बीज मिट्टी में दबकर, धैर्य और देखभाल से वृक्ष बनता है, वैसे ही निरंतर प्रयास, अनुशासन और सही दिशा से सफलता का वृक्ष तैयार होता है।

प्लांटेशन एक सामूहिक जिम्मेदारी है—यह नेतृत्व का भी प्रतीक है। जो व्यक्ति या संस्था आज पेड़ लगाती है, वह आने वाली पीढ़ियों के लिए छाया, ऑक्सीजन और स्थिरता का उपहार देती है। यही सोच जब कार्यस्थलों, उद्योगों और शैक्षणिक संस्थानों में अपनाई जाती है, तो वहां ग्रीन लीडरशिप जन्म लेती है—जहाँ लाभ के साथ-साथ प्रकृति का सम्मान भी होता है।

आज की दुनिया में हरित अर्थव्यवस्था (Green Economy) केवल विकल्प नहीं, बल्कि आवश्यकता बन चुकी है।

वृक्षारोपण, जैव-विविधता संरक्षण और टिकाऊ कृषि से-

• संसाधनों का संरक्षण होता है,
• स्वास्थ्य पर सकारात्मक प्रभाव पड़ता है,
• रोजगार के नए अवसर बनते हैं,
• और दीर्घकालिक आर्थिक स्थिरता सुनिश्चित होती है।

जो समाज हरियाली में निवेश करता है, वही भविष्य की अनिश्चितताओं से सुरक्षित रहता है। पौधा हमें अनुशासन सिखाता है—समय पर पानी, सही धूप, और निरंतर देखभाल। यही गुण सफलता की रीढ़ हैं। जो व्यक्ति पौधे की भाषा समझ लेता है, वह जीवन की भी भाषा समझने लगता है। धैर्य रख, प्रक्रिया पर भरोसा करने से, परिणाम समय पर स्वयं आयेंगे।

विद्यालयों और समुदायों में प्लांटेशन को संस्कृति का हिस्सा बनाना चाहिए। जब बच्चे अपने हाथों से पौधा लगाते हैं, तो वे जिम्मेदारी, करुणा और भविष्य-चिंतन सीखते हैं। यह संस्कार उन्हें केवल अच्छे नागरिक ही नहीं, बल्कि संवेदनशील और सफल मानव बनाते हैं।

आज सफलता की नई परिभाषा यह है कि हमने विकास के साथ कितना संरक्षण किया। कितने पेड़ लगाए, कितनी ज़मीन को जीवन दिया, और कितनी पीढ़ियों के लिए बेहतर कल छोड़ा।

आइए, हम सब मिलकर यह संकल्प लें कि हर उपलब्धि के साथ एक पौधा अवश्य लगाएँ। क्योंकि जब जड़ें मज़बूत होती हैं, तभी ऊँचाइयाँ स्थायी बनती हैं।

हरियाली ही सफलता है, और सफलता की सच्ची पहचान हरियाली से ही होती है। यही वह पूँजी है जो हम अगली पीढ़ी को स्थानांतरित कर उनके उज्ज्वल भविष्य को निर्मित कर सकते हैं।

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©  श्रीमती छाया सक्सेना ‘प्रभु’

श्री विवेक रंजन श्रीवास्तव ‘विनम्र’

(प्रतिष्ठित साहित्यकार श्री विवेक रंजन श्रीवास्तव ‘विनम्र’ जी के साप्ताहिक स्तम्भ – “विवेक साहित्य ”  में हम श्री विवेक जी की चुनिन्दा रचनाएँ आप तक पहुंचाने का प्रयास करते हैं। श्री विवेक रंजन श्रीवास्तव ‘विनम्र जी, मुख्यअभियंता सिविल  (म प्र पूर्व क्षेत्र विद्युत् वितरण कंपनी , जबलपुर ) से सेवानिवृत्त हैं। तकनीकी पृष्ठभूमि के साथ ही उन्हें साहित्यिक अभिरुचि विरासत में मिली है। आपको वैचारिक व सामाजिक लेखन हेतु अनेक पुरस्कारो से सम्मानित किया जा चुका है।आज प्रस्तुत है एक  ज्ञानवर्धक आलेख – “स्टेच्यू ऑफ लिबर्टी : वैश्विक स्वतंत्रता की प्रतीकात्मक मूर्ति ” ।)     

☆ साप्ताहिक स्तम्भ – विवेक सहित्य # ३८९ ☆

  आलेख – स्टेच्यू ऑफ लिबर्टी : वैश्विक स्वतंत्रता की प्रतीकात्मक मूर्ति श्री विवेक रंजन श्रीवास्तव ‘विनम्र’ ☆

स्वतंत्रता का कोई  आकार नहीं होता, पर जब वह न्यूयॉर्क हार्बर के मध्य लिबर्टी द्वीप पर अथाह जलधारा के बीच खड़ी हो कर हवाओं से बातें करती है तो वह एक वैश्विक जीवंत प्रतीक बन जाती है। स्टेच्यू ऑफ लिबर्टी अर्थात “लिबर्टी इनलाईटिंग द वर्ल्ड” की कहानी फ्रांस द्वारा वर्ष 1886 में अमेरिका को भेंट किया गया विचारों, संघर्षों और दोस्ती की उस स्वतंत्र यात्रा की प्रतीकात्मक भेंट  है जो मनुष्य को मनुष्यता के पथ पर चलने की राह दिखाती है।

फ्रांस में बैठे बुद्धिजीवियों ने जब उन्नीसवीं सदी के उत्तरार्ध में यह सोचा कि अमेरिका को एक ऐसी भेंट दी जाए जो आज़ादी और मानव गरिमा की आकांक्षा को व्यक्त कर सके, तब शायद उन्होंने भी कल्पना न की होगी कि यह प्रतिमा एक दिन पूरी दुनिया में  अमेरिका का भावनात्मक प्रतीक बन जाएगी। यह प्रतिमा रोमन देवी लिबर्टस से प्रेरित है। मूर्ति के हाथों में अमेरिका की स्वतंत्रता ,  4 जुलाई 1776 की तारीख की तख्ती है । फ्रांस ने अमेरिकन क्रांति में दोस्ती के प्रतीक स्वरूप  इसे अमेरिका को भेंट किया था। 28 अक्टूबर 1886 को इस स्मारक का उद्घाटन हुआ था। स्टेच्यू ऑफ लिबर्टी की मूर्ति 151 फीट ऊंची है। पैडस्टल सहित स्मारक की कुल ऊंचाई 305 फीट है। तांबे की आवरण परत के कारण ऑक्सीडेशन से इसका रंग हरा पड़ गया है।1984 में यूनेस्को ने इसे विश्व धरोहर घोषित किया था।

फ्रांसीसी विचारक और सहयोगियों ने आज़ादी और मानवाधिकारों का संदेश देती  विराट प्रतिमा का विचार रखा और मूर्तिकार बार्थोल्डी ने उसे रूप देना शुरू किया। यह मूर्ति कठोर सम्मिश्रित धातु की चादरों से गढ़ी गई, पर इसमें मानवीय भावनाओं का भावनात्मक ताप भी भरा हुआ था। इसके भीतर का ढांचा इंजीनियरों की बुद्धिमत्ता का प्रमाण है, जिसने इसे समुद्री हवाओं की मार से भी सुरक्षित रखा हुआ है। यह प्रतिमा अपने आप में कला और विज्ञान का संगम था, जैसे किसी छंद में पिरोई सुंदर कविता के पीछे पंक्तियों में छिपा  गणित ।

जब प्रतिमा आकार ले रही थी, तब उसे अमेरिका में खड़े करने के लिये मजबूत पेडेस्टल बनाने की ज़िम्मेदारी अमेरिकी जनता ने उठाई। फंड जुटाने के अनगिनत प्रयास हुए, नाटकों से लेकर प्रदर्शनियों तक, व्यापक जन भागीदारी हुई और अंततः यह सहयोग दोनों देशों की आम जनता की मित्रता की एक अनूठी मिसाल बन गया। तैयार प्रतिमा सैकड़ों टुकड़ों में  समुद्र पार भेजी गई और जब वह न्यूयॉर्क पहुंची, तब लोगों ने उसे सिर्फ धातु का ढांचा नहीं, एक उम्मीद का पैगाम समझ दिल से उसका स्वागत किया। पेडेस्टल पूरा होते ही , स्टेच्यू ऑफ लिबर्टी खड़ी की गई और उसकी ऊंचाई आसमान को छूते हुए मनुष्य की वैश्विक स्वतंत्रता की मुखर नैसर्गिक आकांक्षा का स्थायी स्मारक बन गई। जिस दिन इसका लोकार्पण हुआ, उस दिन यह तय हो गया कि यह प्रतिमा सिर्फ अमेरिका की नहीं, उन सबकी अभिव्यक्ति का भाव है जो प्रगति और  स्वतंत्रता में विश्वास रखते हैं।

स्टेच्यू ऑफ लिबर्टी के हर हिस्से की अपनी प्रतीकात्मक भाषा है।  हाथों में  मशाल एक राह दिखाती है जो तमाम अंधेरों को पीछे छोड़ कर प्रकाश की ओर चलने की प्रेरणा देती है। दूसरी भुजा में टेढ़े मेढ़े रास्तों का संक्षेप है, जिस पर तख्ती में अमेरिकन क्रांति की वह तिथि अंकित है जब मनुष्यों ने यह घोषित किया था कि किसी भी शासन से ऊपर मानव की स्वतंत्र इच्छा है। उसके चरणों के समीप टूटी जंजीरें इस बात की गवाही देती हैं कि गुलामी चाहे कितनी भी पुरानी क्यों न हो, उसे तोड़ने का साहस एक दिन जरूर जागता है। यही साहस इस प्रतिमा को वैचारिक रूप से उसकी ऊंचाई से भी ऊंचा स्थान देता है।

बीसवीं सदी के प्रारंभिक दशकों में जब लाखों प्रवासी समुद्र पार कर अमेरिका की ओर चले, तब यह प्रतिमा उनके लिये खुले सपनों की पहली झलक थी जिसने दिल को आश्वस्त किया कि वे एक नए वैश्विक स्वतंत्र अध्याय की रचना करने बढ़ रहे हैं। अनगिनत आंखों ने इसे देखा और अपनी उम्मीदों को इसके साथ जोड़ लिया। यही वह क्षण है जब यह प्रतिमा मनुष्य के सामूहिक सपने की प्रहरी बन गई। आगे चलकर इसे राष्ट्रीय स्मारक का दर्जा मिला और समय समय पर इसके संवर्द्धन होते रहे, पर इसके अर्थ की भावनात्मक ऊंचाई कभी नहीं घटी।

आज जब आधुनिक दुनिया की जटिलताएं बढ़ रही हैं, तब भी स्टेच्यू ऑफ लिबर्टी अपनी जगह पर अडिग खड़ी है और मानवता को याद दिलाती  है कि स्वतंत्रता किसी राष्ट्र की नहीं, पूरी मानव जाति की प्राकृतिक आवश्यकता है। वह सिखाती है कि अधिकार सिर्फ मिलते नहीं, उनकी रक्षा भी करनी पड़ती है। वह यह भी याद दिलाती है कि आज़ादी का कोई अंत नहीं, उसका सफर हमेशा चलता रहता है।

समुद्र की लहरें उसके पांवों से टकराती हैं, हवाएं उसकी मशाल को छूकर आगे निकल जाती हैं, पर वह डगमगाती नहीं। उसे पता है कि वह केवल तांबे और लोहे का ढांचा नहीं, बल्कि मनुष्य की आंतरिक शक्ति का जीवंत रूप है। इसी कारण हर आने वाला युग हर नई पीढ़ी उसे अपने संदर्भ में पढ़ती है और हर देखने वाली आंख उसके अर्थ को अपने अंतस में खोजती है। यही स्टेच्यू ऑफ लिबर्टी की असली महानता है कि वह स्मारक होकर भी जीवित है और प्रतीक होकर भी मनुष्य के दिल की धड़कनों से बात करती है। वर्तमान वैश्विक परिदृश्य में स्टेच्यू ऑफ लिबर्टी के निहित संदेश और भी प्रासंगिक हो चले हैं।

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© श्री विवेक रंजन श्रीवास्तव ‘विनम्र’ 

म प्र साहित्य अकादमी से सम्मानित वरिष्ठ व्यंग्यकार

श्री राकेश कुमार

(श्री राकेश कुमार जी भारतीय स्टेट बैंक से 37 वर्ष सेवा के उपरांत वरिष्ठ अधिकारी के पद पर मुंबई से 2016 में सेवानिवृत। बैंक की सेवा में मध्यप्रदेश, महाराष्ट्र, छत्तीसगढ़, राजस्थान के विभिन्न शहरों और वहाँ  की संस्कृति को करीब से देखने का अवसर मिला। उनके आत्मकथ्य स्वरुप – “संभवतः मेरी रचनाएँ मेरी स्मृतियों और अनुभवों का लेखा जोखा है।” आज प्रस्तुत है आलेख की शृंखला – “देश -परदेश ” की अगली कड़ी।)

☆ आलेख # १५७ ☆ देश-परदेश – वकील दिवस: 3 दिसंबर ☆ श्री राकेश कुमार ☆

देश के प्रथम राष्ट्रपति स्वर्गीय श्री राजेंद्र प्रसाद जी के जन्मदिवस को अधिवक्ता दिवस के रूप में मनाया जाता है। साधारण भाषा में अधिवक्ता को वकील कह कर संबोधित किया जाता हैं। कानून के हाथ लंबे होते हैं, कानून अंधा होता है, जैसी अनेक किवदंतियां वकीलों से जुड़ी हुई हैं।

वकीलों से बच कर रहना चाहिए कहने वाले तो यहां तक ज्ञान देते हैं, कि वादी और परिवादी वकील के द्वारा कोर्ट में इतने पैसे खर्चवा देते है, उससे अच्छा तो दोनों पक्ष अपनी अपनी पूंजी लेकर जलती हुई आग के समक्ष बैठ कर करेंसी नोट जलाते जाएं, जिसके पैसे पहले समाप्त हो जाए, वो पक्ष हारा हुआ कहलाएगा।

लोग वकील के घर के पास घर भी नहीं लेना चाहते है, डरते हैं, कोई ना कोई झगड़ने का मुद्दा बन जाएगा इसलिए वकीलों के घर के पास प्रॉपर्टी अपेक्षाकृत सस्ती उपलब्ध रहती हैं।

कानून की डिग्री वाले वकीलों के अलावा भी अनेक प्रकार के वकीलों का सामना जीवन में हुआ हैं। मोहल्ले या परिवार के झगड़े सलटाने वाले भी हमारे समाज में पाए जाते हैं।

कार्यालय में कुछ लोग बात बात पर नियम की बात करते हैं, तो लोग उनको भी वकील की संज्ञा से नवाज़ देते हैं। इस प्रकार के लोगों से लोग दूरी बनाना उचित समझते हैं।

दो बिल्लियों की रोटी के एक टुकड़े को लेकर लड़ाई को बंदर वकील सलटा देता है, वाली पुरानी कहानी हम सब ने बचपन में खूब सुनी थीं।

वर्तमान में तो वकील पुलिस तक को डराते हैं। किसी वकील के साथ दुर्घटना हो या किसी वकील ने आपकी गाड़ी को टक्कर भी मारी हो, वकील संगठित होकर सड़कों पर उतर आते हैं।

वकील का पेशा कभी बहुत सम्मानित पेशा होता था, वर्तमान में लोग उनका सम्मान भय के कारण ही करते हैं। न्याय प्रणाली और हमारे न्यायधीश भी इस सब के लिए उतने ही जिम्मेवार है जितने हमारे वकील लोग हैं।

देश के कुछ वकीलों ने समाज के लिए बहुत अच्छा कार्य भी किया है। राष्ट्रीय मुद्दे और गरीबों के लिए भी समय समय पर वकीलों ने पूर्व में बहुत सारे कार्य भी किए गए हैं, जिनको भुलाया नहीं जा सकता हैं।

अब लेखनी को विराम देता हूं, वर्ना आप लोग कहेंगे वकीलों की बहुत वकालत कर रहा हूं।

© श्री राकेश कुमार

संपर्क – B 508 शिवज्ञान एनक्लेव, निर्माण नगर AB ब्लॉक, जयपुर-302 019 (राजस्थान)

मोबाईल 9920832096

डॉ कुंदन सिंह परिहार

(वरिष्ठतम साहित्यकार आदरणीय  डॉ  कुन्दन सिंह परिहार जी  का साहित्य विशेषकर व्यंग्य  एवं  लघुकथाएं  ई-अभिव्यक्ति  के माध्यम से काफी  पढ़ी  एवं  सराही जाती रही हैं।   हम  प्रति रविवार  उनके साप्ताहिक स्तम्भ – “परिहार जी का साहित्यिक संसार” शीर्षक  के अंतर्गत उनकी चुनिन्दा रचनाएँ आप तक पहुंचाते  रहते हैं।  डॉ कुंदन सिंह परिहार जी  की रचनाओं के पात्र  हमें हमारे आसपास ही दिख जाते हैं। कुछ पात्र तो अक्सर हमारे आसपास या गली मोहल्ले में ही नज़र आ जाते हैं।  उन पात्रों की वाक्पटुता और उनके हावभाव को डॉ परिहार जी उन्हीं की बोलचाल  की भाषा का प्रयोग करते हुए अपना साहित्यिक संसार रच डालते हैं।आज प्रस्तुत है आपका एक अप्रतिम विचारणीय आलेख – ‘विश्वग्राम के नागरिक (वैचारिकी) ‘। इस अतिसुन्दर रचना के लिए डॉ परिहार जी की लेखनी को सादर नमन।)

☆ साप्ताहिक स्तम्भ – परिहार जी का साहित्यिक संसार  # ३१५ ☆

☆ आलेख ☆ विश्वग्राम के नागरिक (वैचारिकी) ☆

आज के अखबार में पढ़ने को मिला कि भारत की पवित्र भूमि को त्याग कर लगभग 2 लाख नागरिक हर वर्ष विदेश में बस रहे हैं। पिछले 5 सालों में 9 लाख नागरिकों ने भारत की नागरिकता छोड़ी। पढ़कर आश्चर्य हुआ। जहां हम ‘सारे जहां से अच्छा हिंदोस्तां हमारा’ गाते थकते नहीं हैं, वहां इस देश की तरफ बेरुखी से मुंह फेर लेने वाले कौन हैं?

देश छोड़ने की वजहें ढूंढ़ें तो अमेरिका, ऑस्ट्रेलिया, कनाडा, जापान जैसे देशों में रहन-सहन का बेहतर स्तर, बेहतर कमाई की बात समझ में आती है। कुछ देशों को लोग टैक्स से बचने के लिए जाते हैं। ऐसे कम टैक्स वाले देशों को ‘टैक्स हेविन’ कहा जाता है। अभी प्रदूषण के कारण दिल्ली के 80% लोग दिल्ली छोड़ने की सोच रहे हैं। इनमें से कितने विदेश उड़ जाएंगे और कितने भारत में ही कोई अन्य शहर ढूंढ़ेंगे कह पाना मुश्किल है।

कुछ चतुर लोग देश के बैंकों से भारी भरकम कर्ज़ लेकर विदेश पलायन कर गये और वहां सुखी जीवन जी रहे हैं। सामान्य आदमी यही समझने में लगा है कि उनके कर्ज की रकम के 9 हजार करोड़ या 12 हजार करोड़ होते कितने हैं और इसके लिए 9 या 12 में कितने ज़ीरो लगते हैं। यह समझना भी मुश्किल है कि इतना रुपया देश से निकलने पर संबंधित बैंकों की स्थिति पर क्या फर्क पड़ा है।

जो भी हो, देश छोड़कर जाने की कूवत उन्हीं में होती है जिन पर लक्ष्मी की पर्याप्त कृपा होती है। पक्षियों की तरह इनके लिए भी कोई बॉर्डर नहीं होता। ये विश्व नागरिक होते हैं। इनके लिए कोई गंदगी, कोई प्रदूषण नहीं होता। ये जहां भी जाते हैं वहां बैठकर खिड़की से बाहर प्रकृति की सुषमा निहार कर ‘सुजलां, सुफलां, मलयज शीतलां’ का आनंद लेते हैं।

इसके विपरीत देश का सामान्य आदमी मिलावट वाली चीज़ों का उपयोग करने और बाढ़, प्रदूषण झेल कर ‘जीना यहां, मरना यहां, इसके सिवा जाना कहां’ की स्थिति को झेलता है। ऐसे में यदि आदमी कमाई के लिए अनैतिक तरीकों का उपयोग करे तो उसे कैसे रोका जाए?

यह भी पढ़ा कि दुनिया के धनी लोग धीरे-धीरे सभी संस्थाओं पर हावी होते जाते हैं। सारे नियम कायदे उनकी सुविधा के हिसाब से बदल जाते हैं। उन पर कोई कानून काम नहीं करता। इस संबंध में तुलसीदास जी की चौपाई ‘समरथ को नहिं दोस गुसाईं’ इन पर खूब फिट बैठती है।

© डॉ कुंदन सिंह परिहार

जबलपुर, मध्य प्रदेश

≈ संपादक – श्री हेमन्त बावनकर/सम्पादक (हिन्दी) – श्री विवेक रंजन श्रीवास्तव ‘विनम्र’ ≈