हिंदी साहित्य – यात्रा-वृत्तांत ☆ काशी चली किंगस्टन! – भाग – 13 ☆ डॉ अमिताभ शंकर राय चौधरी ☆

डॉ अमिताभ शंकर राय चौधरी

(डॉ अमिताभ शंकर राय चौधरी जी एक संवेदनशील एवं सुप्रसिद्ध साहित्यकार के अतिरिक्त वरिष्ठ चिकित्सक  के रूप में समाज को अपनी सेवाओं दे रहे हैं। अब तक आपकी चार पुस्तकें (दो  हिंदी  तथा एक अंग्रेजी और एक बांग्ला भाषा में ) प्रकाशित हो चुकी हैं।  आपकी रचनाओं का अंग्रेजी, उड़िया, मराठी और गुजराती  भाषाओं में अनुवाद हो  चुकाहै। आप कथाबिंब ‘ द्वारा ‘कमलेश्वर स्मृति कथा पुरस्कार (2013, 2017 और 2019) से पुरस्कृत हैं एवं महात्मा गांधी अंतरराष्ट्रीय हिंदी विश्वविद्यालय, वर्धा द्वारा “हिंदी सेवी सम्मान “ से सम्मानित हैं।

 ☆ यात्रा-वृत्तांत ☆ धारावाहिक उपन्यास – काशी चली किंगस्टन! – भाग – 13 ☆ डॉ अमिताभ शंकर राय चौधरी

(हमें  प्रसन्नता है कि हम आदरणीय डॉ अमिताभ शंकर राय चौधरी जी के अत्यंत रोचक यात्रा-वृत्तांत – “काशी चली किंगस्टन !” को धारावाहिक उपन्यास के रूप में अपने प्रबुद्ध पाठकों के साथ साझा करने का प्रयास कर रहे हैं। कृपया आत्मसात कीजिये।)

बेटी का घर   

झूम के मकान के सामने यानी सड़क के उस पार एक मकान की छत की मरम्मत हो रही है। यहाँ यही रिवाज है कि पतझड़ के पहले ऐसे काम करवा लो। ताकि बर्फबारी होने पर कोई दिक्कत न हो। यहाँ तो नवंबर से ही बर्फबारी शुरू हो जाती है। फरवरी तक तो ठोस बर्फ। सॉलिड। ब्रह्मा, विष्णु और महेश की तरह पानी की भी तीन अवस्थाएँ हैं – ठोस, द्रव और गैस। बर्फ, पानी और भाप। क्यों, ठीक कहा है न ?

चार आदमी छत पर काम कर रहे हैं। लकड़ी के शीट के ऊपर कुछ प्लास्टिक मेटिरियल के आयताकार ट्रेनुमा लगा है। एक आदमी मशीन से उन्हें काट रहा है। दो तीन किसिम के ब्रशनुमा झाड़ू है। हेलमेट पहने एक आदमी कचड़ों को इकठ्ठा कर रहा है। नीचे उनकी गाड़ी खड़ी है। उसके पीछे कबाड़ ढोने की ट्राली में सब फेंका जा रहा है। वाह! सड़क को बपौती समझ कर गंदा करने का कोई कार्यक्रम नहीं। हमारी काशी में तो जब लोग अपना मकान बनाते हैं, तो राहगीरों की कोई परवाह नहीं। छत से ईंट पत्थर गिरे तो तुम जानो। आखिर खोपड़ी तो तुम्हारी ही न है, बबुआ?

और ऐसे प्राइवेट काम में हेलमेट का प्रयोग ? जनाब, वहाँ शिव की नगरी में आजकल डी.एल.डब्ल्यू. के पास जाने कौन सा हवाई पुल का निर्माण हो रहा है। किसी भी मजदूर के माथे पर हेलमेट नहीं। कुछ ऐसा ही दृश्य तो कॉमनवेल्थ गेम्स के समय राजधानी में रहा। अगर कोई इंसान खंभे गिरने से दब कर मर जाता है तो पैसा है न मुआवजा देने के लिए। पब्लिक मनी है पैतृक खजाना, भले मौत का आए परवाना। फिर फिकर नट।

झूम के बरामदे से सामने ऑन्टारिओ लेक के किनारे अद्भुत बिहंगम दृश्य दीखता है। सामने है केवाईसी – नो योर कस्टमर नहीं- किंग्सटन याक्ट क्लब। उसके सामने झील के किनारे कतार से कई झंडे ऊँचे आसमान में लहर रहे हैं। ये कनाडा एवं उसके स्टेटस के पताका हैं – न्यू फाउंडलैंड, न्यू ब्रुनस्विक, नोवा स्कोटिया और प्रिंस एडवार्ड आइलैंड आदि। मानस के हंस की तरह सैकड़ों की तादाद में सफेद नाव। सारे प्राइवेट। दो चार मोटर बोट भी। पानी से घिरा उनका ऑफिस – एक सुंदर सफेद कॉटेजनुमा मकान। उसके सामने चेन्ज रूम या बाथरूम वगैरह भी हैं। इधर घास के गलीचे पर मँडराती तितलिओं की तरह बच्चे खेल रहे हैं। आजकल यहाँ के स्कूलों में छुट्टी जो चल रही है। दो चार की टोली में दिनभर युवक युवतियां आते रहते हैं। वे अपने नाव पर पाल फहरा कर झील में निकल जाते हैं। पतवार से खेने वाली छोटी छोटी कैनो नौका भी चलती रहती हैं। हजार द्वीपों के सफर में ले जाने वाले क्रुजर जहाज भी दूर से दीखते हैं। 

वहीं दूर लहरों के बीच सैकड़ों सफेद नाव सफेद पाल लगाकर तैर रही हैं। मानो सारे सफेद राजहंस तैर कर ही मानसरोवर पहुँच जायेंगे।

केवल नदी में ही नहीं, क्लब के यार्ड में भी पचासों नाव खड़ी हैं। तीन पहिये की ट्राली में लादकर उन्हें पानी में छलकाया जाता है। यहाँ की जिन्दगी बहती धारा की तरह है। छल छल बहती जाये रे!

आचार्य हजारी प्रसाद द्विवेदी के बारे में लिखते हुए विश्वनाथ त्रिपाठी ने कहा है कि आचार्य जब कश्मीर गये हुए थे, तो वहाँ की ललनाओं को देख कर उन्हें कुमारसंभव की पार्वती याद आ गयीं। अगर यहाँ की इन नौकाओं को खेती अप्सराओं के वे देखते तो क्या कहते ? – अरे भाई, ये मत्स्यगंधाये किन पराशरों को अपने जाल में फाँसने के लिए ऑन्टारिओ झील की लहरों पर ऐसे निकल आयी हैं?

हमलोग तो रूप के उपासक हैं ही। उधौ मन नाहीं दस बीस, एक हु तो सो गयो स्याम संग, को आराधै ईश? क्या इसीलिए बुतपरस्ती का विरोध करने पैगंबर मुहम्मद साहब ने काबा के कुएँ में वहाँ की प्राचीन अरबी मूर्तियों को फेंक दिया था ? हम लोग तो साकार सगुन देवता के चक्कर में कृष्ण की बांसुरी और रासलीला में ही मस्त हुए रहते हैं। गीता की वाणी को तो भूल ही जाते हैं। वैसे और लोग भी नबी की बातों को कहाँ याद रखते हैं? वरना इतना मार काट क्यों होता ?

दोपहर बाद फिर निकल पड़ा था। बैग में तूलि, वाटर कलर आदि और हाथ में वाटर कलर पेपर। एक मेपल के पेड़ को बना रहा था। ढलती दोपहर में उसकी पत्तियों की छाया किस तरह जमीं पर फैलती रहती है। कई गिलहरियाँ यहाँँ से वहाँ फुदक रही थीं। उधर एक गार्बेज कैन है, पेड़ के तने पर चढ़ कर वे सब उसमें भी ताक झॉक कर रही हैं,‘किचम किच्। कुछ मिला बंधु ?’ यहाँ की गिलहरियाँ सब काली होती हैं। हमारे यहाँ की तरह धारीदार नहीं। क्यों न हो ? आखिर यहाँ तो राम लक्ष्मण आये नहीं न थे। कहा तो यही जाता है कि लंका जाने के लिए सेतु बंधन करते समय जब वहाँ रामेश्वरम् की गिलहरियाँ भी कूद कूद कर छोटे मोटे कंकड़ या टहनियों को पुल के पत्थरों के बीच लगा रहे थे, तो श्रीराम ने अपने हाथों से उनकी पीठों को सहला दिया था। तो तब से उनकी पीठ पर वे धारियाँ या रघुवर की उँगलिओं के निशान बन गये हैं। पर हैं सब तन्दुरुस्त। झबड़ेदार पूँछ की शोभा ही कुछ अलग है। बिलकुल चामर या चँवर की तरह।

 मैं सीटी पार्क में बैठ कर चित्रकारी कर रहा था तो एक बगल में आकर पिछले पैरों पर खड़ी हो गयी। किच किच। शायद पूछ रही थी,‘क्यों विदेशी, कुछ खाना वाना लाये हो साथ में?’

यहाँ के खरगोश उस हिसाब से कुछ छोटे और भूरे हैं। वे भी इन मैदानों में दौड़ते रहते हैं।

और एक जीव के बारे में न बताना उनकी प्रतिष्ठा के खिलाफ होगा। वो हैं फ्लैट के बरामदे से लटकती मकड़ियाँ। आप सुबह उनके जाल को साफ कीजिए और देखिए शाम तक उनका पुनराविर्भाव। रुपाई वैक्यूम क्लीनर लेकर उनके पीछे पीछे दौड़ता रहता है। अगर कोई सीलिंग से लटकती नजर आ जाये तो उसका खैर नहीं। ‘अरे देखो देखो कहाँ लैंड कर रही है।’ बस शिकारी दौड़ा शिकार के पीछे,‘झूम, वो कुर्सी यहाँ लाओ। उस पर चढ़ कर मैं उसकी खबर लेता हूँ।’ आखेट।

एपार्टमेंट के मेन गेट के पास एक स्टैंड पर साप्ताहिक अखबार रखे होते हैं। चाहिए तो ले जाइये। किंग्सटन हेरिटेज (23.7.15) में निकला था कि आसपास के इलाके में खतरनाक पार्सनिप घास जैसी वनस्पति पैदा हो रही हैं। खास कर पूर्वी ऑन्टारियो में। उसको छूने से त्वचा में जलन और खुजली होती है। अतः उससे बचकर रहें।

अंग्रेजी के स्टे (ठहरना) और वैकेशन(छुट्टी) को मिलाकर आजकल (सन 2008 से) एक नये शब्द की ईजाद हुई है – स्टेकेशन। यानी कहीं रहते हुए छुट्टी के दिन गुजारो। हमारे यहाँ की टूरिज्म इंडस्ट्री में शायद इसी को होम स्टे का नाम दिया गया है। जो भी हो। अखबारों में तरह तरह की खबरें …..

झूम के लॉन्ड्री रूम में या यहाँ के मॉल में ऐसी पत्रिकायें पड़ी रहती हैं…क्लोजर, हैल्लो, इन टच, यू एस विकली, पिपुल आदि। लॉन्ड्री रूम में तो रैक पर किताबें भी करीने से रक्खी हुई हैं।

ऐसे बाहर खाने पर यहाँ एक आदमी के दो मील और एक नाश्ता यानी ढाई वक्त के भोजन और दो एक कॉफी या चाय पर करीब तीस डॉलर खर्च होते हैं। पति पत्नी हैं तो कमसे कम साठ। यानी हमारे देश के हिसाब से सिर्फ पेट पूजन में नित्य तीन हजार ! बाकी नहाना, धोना (झूम एपार्टमेंट की वाशिंग मशीन चलाने बेसमेंट में जाती है तो धुलाई के दो एवं सुखाई यानी ड्रायर के दो – उसे कुल चार डॉलर खर्च करना पड़ता है।),ओढ़ना, रहना, सोना…… तो उनके लिए ?

अब कुछ वहाँ के मिष्ठान्न के बारे में। मिष्ठान्न मितरे जना। मिठाई तो भाई मिल बाँट के ही खानी चाहिए। पहले तो यहाँ पर हमारे यहाँ की मिठाई मिलती ही न थीं। मगर अब किंग्सटन में भी आप उनके स्वाद से महरूम नहीं रहते। रुपाई ने दूसरे दिन ही किसी सुपर मार्केट से रसमलाई और गुलाब जामुन ले आया था। भाई, सच कबूल कर लेना चाहिए। रसमलाई सचमुच मजेदार थी। बनारस में अच्छी अच्छी दुकानों की रसमलाई भी चीनी डालकर खानी पड़ती है। मानो सभी केवल डायबेटीज के मरीजों के लिए ही बनाई गई हों। फिर एक दिन बेटी ने किसी दुकान का मिल्क केक भी खिलाया। बखान कैसे मैं करूँ, मन में हर्ष अपार/ खाकर मिठाई ऐसी मस्त हुआ संसार !

© डॉ. अमिताभ शंकर राय चौधरी 

संपर्क:  सी, 26/35-40. रामकटोरा, वाराणसी . 221001. मो. (0) 9455168359, (0) 9140214489 दूरभाष- (0542) 2204504.

ईमेल: [email protected]

≈ संपादक – श्री हेमन्त बावनकर/सम्पादक मंडल (हिन्दी) – श्री विवेक रंजन श्रीवास्तव ‘विनम्र’/श्री जय प्रकाश पाण्डेय ≈

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हिन्दी साहित्य – मनन चिंतन ☆ संजय दृष्टि – एकात्मता के वैदिक अनुबंध : संदर्भ- उत्सव, मेला और तीर्थयात्रा भाग – 38 ☆ श्री संजय भारद्वाज ☆

श्री संजय भारद्वाज

(श्री संजय भारद्वाज जी – एक गंभीर व्यक्तित्व । जितना गहन अध्ययन उतना ही  गंभीर लेखन।  शब्दशिल्प इतना अद्भुत कि उनका पठन ही शब्दों – वाक्यों का आत्मसात हो जाना है।साहित्य उतना ही गंभीर है जितना उनका चिंतन और उतना ही उनका स्वभाव। संभवतः ये सभी शब्द आपस में संयोग रखते हैं  और जीवन के अनुभव हमारे व्यक्तित्व पर अमिट छाप छोड़ जाते हैं।  हम आपको प्रति रविवार उनके साप्ताहिक स्तम्भ – संजय उवाच शीर्षक  के अंतर्गत उनकी चुनिन्दा रचनाएँ आप तक  पहुँचा रहे हैं। सप्ताह के अन्य दिवसों पर आप उनके मनन चिंतन को  संजय दृष्टि के अंतर्गत पढ़ सकते हैं। ) 

प्रत्येक बुधवार और रविवार के सिवा प्रतिदिन श्री संजय भारद्वाज जी के विचारणीय आलेख एकात्मता के वैदिक अनुबंध : संदर्भ – उत्सव, मेला और तीर्थयात्रा   श्रृंखलाबद्ध देने का मानस है। कृपया आत्मसात कीजिये। 

? संजय दृष्टि – एकात्मता के वैदिक अनुबंध : संदर्भ- उत्सव, मेला और तीर्थयात्रा भाग – 38 ??

केदारनाथ-

उत्तराखंड के चार तीर्थस्थानों की देवभूमीय चार धाम के रूप में प्रतिष्ठा है। इनमें बद्री विशाल तो हैं ही, साथ में केदारनाथ, गंगोत्री और यमुनोत्री सम्मिलित हैं। इन तीर्थों की यात्रा वामावर्त होती है अर्थात बाईं ओर आरंभ कर आगे चला जाता है।

केदारनाथ उत्तराखंड के गुप्तकाशी क्षेत्र में स्थित है। पौराणिक आख्यान के अनुसार महिष का रूप धारण कर भगवान शंकर जब पाताल-लोक में प्रवेश करने लगे तो परिजनों की हत्या के पाप से पांडुकुल को मुक्त करने के लिए भीम ने महेश का पृष्ठ भाग पकड़ लिया। भगवान शंकर ने पांडवों को दर्शन देकर पापमुक्त किया। इस स्थान पर महिष के पृष्ठ भाग के रूप में प्राकृतिक शीला में विराजमान महादेव के विग्रह की आराधना होती है। यह वैदिक संस्कृति की एकात्मता ही है जो कभी महिष में ईश्वरीयता का दर्शन कर अवतरित होती है तो कभी ईश्वर, वराह का अवतार लेते हैं।

गंगोत्री-

गंगोत्री अमृतवाहिनी गंगा जी का उद्गम स्थल है। यह क्षेत्र उत्तरकाशी में है। पौराणिक आख्यानों के अनुसार भागीरथी ने इसी स्थान पर पृथ्वी को स्पर्श किया था। प्राचीन समय में यहाँ गंगा जी की साकार स्वरूप में ही पूजा होती थी। कालांतर में मंदिर का निर्माण हुआ। इस क्षेत्र में नदियों की धारा का प्रवाह अकल्पनीय है। उल्लेखनीय है कि  एवरेस्ट विजेता एडमंड हिलेरी  1977 में कोलकाता से बद्रीनाथ तक गंगा जी के प्रवाह के विरुद्ध जलमार्ग से यात्रा करने के अभियान पर निकले थे। नंदप्रयाग के बाद गंगा जी के अद्भुत जलप्रवाह के आगे नतमस्तक होकर हिलेरी ने अपना अभियान रोक दिया था।

यमुनोत्री-

यमुनोत्री पावन यमुना जी का उद्गम स्थल है। यह क्षेत्र उत्तरकाशी में है। यमुनोत्री हिमनद से लगभग 5 मील नीचे गर्म पानी के स्रोत मिलते हैं। ऐसे दो स्रोतों के बीच एक शिला पर स्थित है यमुनोत्री का मंदिर। इन स्रोतों में पानी इतना गर्म होता है कि  प्रसाद के रूप में सूर्यकुंड में आलू या चावल पकाने की परंपरा है।

सनातन संस्कृति माटी, जल, अग्नि, आकाश, वायु को काया का घटक मानती है। जलस्रोतों का सम्मान और मानवीकरण, उदार व सदाशय वैदिक एकात्मता का साक्षात उदाहरण है।

क्रमश: ….

©  संजय भारद्वाज

अध्यक्ष– हिंदी आंदोलन परिवार  सदस्य– हिंदी अध्ययन मंडल, पुणे विश्वविद्यालय  संपादक– हम लोग  पूर्व सदस्य– महाराष्ट्र राज्य हिंदी साहित्य अकादमी ☆ ट्रस्टी- जाणीव, ए होम फॉर सीनियर सिटिजन्स 

मोबाइल– 9890122603

संजयउवाच@डाटामेल.भारत

[email protected]

≈ संपादक – श्री हेमन्त बावनकर/सम्पादक मंडल (हिन्दी) – श्री विवेक रंजन श्रीवास्तव ‘विनम्र’/श्री जय प्रकाश पाण्डेय ≈

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हिन्दी साहित्य – साप्ताहिक स्तम्भ ☆ विवेक की पुस्तक चर्चा #112 – “एकता और शक्ति” – श्री अमरेन्द्र नारायण ☆ श्री विवेक रंजन श्रीवास्तव ‘विनम्र’☆

श्री विवेक रंजन श्रीवास्तव ‘विनम्र’ 

(हम प्रतिष्ठित साहित्यकार श्री विवेक रंजन श्रीवास्तव ‘विनम्र’जी के आभारी हैं जिन्होने  साप्ताहिक स्तम्भ – “विवेक की पुस्तक चर्चा” शीर्षक से यह स्तम्भ लिखने का आग्रह स्वीकारा। श्री विवेक रंजन श्रीवास्तव ‘विनम्र जी, मुख्यअभियंता सिविल (म प्र पूर्व क्षेत्र विद्युत् वितरण कंपनी, जबलपुर ) पद से सेवानिवृत्त हुए हैं। तकनीकी पृष्ठभूमि के साथ ही उन्हें साहित्यिक अभिरुचि विरासत में मिली है।  उनका पारिवारिक जीवन एवं साहित्य में अद्भुत सामंजस्य अनुकरणीय है। इस स्तम्भ के अंतर्गत हम उनके द्वारा की गई पुस्तक समीक्षाएं/पुस्तक चर्चा आप तक पहुंचाने का प्रयास  करते हैं।

आज प्रस्तुत है श्री अमरेंद्र नारायण जी की पुस्तक “एकता और शक्ति”  की समीक्षा।

☆ साप्ताहिक स्तम्भ – विवेक की पुस्तक चर्चा# 112 ☆

☆ “एकता और शक्ति” – श्री अमरेन्द्र नारायण ☆ श्री विवेक रंजन श्रीवास्तव ‘विनम्र’ ☆  

Unity And Strength

एकता और शक्ति 

लेखक… अमरेन्द्र नारायण

प्रकाशक :  राधाकृष्ण प्रकाशन,राजकरल प्रकाशन समूह, 7/31 अंसारी रोड दरयागंज, नई दिल्ली  

अमेज़न लिंक >> एकता और शक्ति

एकता और शक्ति उपन्यास स्वतंत्र भारत के शिल्पकार  लौह पुरुष सरदार वल्लभभाई पटेल के अप्रतिम योगदान पर आधारित कृति है। इस उपन्यास की रचना  गुजरात के रास ग्राम के एक सामान्य कृषक परिवार को केन्द्र में रख कर की गयी है।श्री वल्लभभाई पटेल के महान  व्यक्तित्व से प्रभावित होकर हजारो लोग खेड़ा सत्याग्रह के दिनों से ही उनके अनुगामी हो गए थे और उनकी संघर्ष यात्रा के सहयोगी बने थे।पुस्तक में सरदार पटेल के व्यक्तित्व के महत्वपूर्ण पक्षों को और उनके अद्वितीय योगदान का प्रामाणिक रूप से वर्णन किया गया है।

महान स्वतंत्रता सेनानी… कर्मठ देशभक्त…  दूरदर्शी नेता… कुशल प्रशासक…! सरदार वललभभाई पटेल के सन्दर्भ में ये शब्द विशेषण नहीं हैं। ये दरअसल उनके व्यक्तित्व की वास्तविक छबि है.   स्वतंत्रता प्राप्ति के तुरन्त बाद अनेक समस्याओं से जूझते हुए भारतवर्ष को संगठित करने, उसे सुदृढ़ बनाने और नवनिर्माण के पथ पर अग्रसर कराने में उनकी भूमिका अविस्मरणीय रही है। ‘एकता और शक्ति’ स्वतंत्र भारत के इस महान शिल्पी को लेखक की विनम्र श्रद्धांजली  है। यह उपनयास एक सामान्य कृषक परिवार  के किरदार से सरदार की कार्य -कुशलता, उनके प्रभावशाली नेतृत्व और अनुपम योगदान का का ताना-बाना बुनता है।उपन्यास सरदार श्री के जीवन से सबंधित कई अल्पज्ञात या लगभग अनजान पहलुओं को भी नये सिरे और नये नजरिये से छूता है। 

यह उपन्यास सरदार वल्लभभाई पटेल के अप्रतिम जीवन से  नयी पीढ़ी में राष्ट्रनिर्माण की अलख जगाने का कार्य कर सकता है. आज की पीढ़ी को सरदार के जीवन के संघर्ष से परिचित करवाना आवश्यक है, जिसमें यह उपन्यास अपनी महती भूमिका निभाता नजर आता है.  

भारत के स्वतंत्रता संग्राम के दौरान एवं स्वतंत्रता प्राप्ति के बाद देशी रियासतों का भारत में त्वरित विलय कराने, स्वाधीन देश में उपयुक्त प्रशासनिक व्यवस्था बनाने और कई कठिनाइयों से जूझते हुए देश को प्रगति के पथ पर अग्रसर कराने में, लौह पुरुष सरदार वल्लभभाई पटेल का योगदान अप्रतिम रहा है। वे लाखों लोगों के लिए अक्षय प्रेरणा-स्रोत हैं। एकता और शक्ति, सरदार वल्लभभाई पटेल के योगदान पर आधारित एक ऐसा उपन्यास है जिसमें एक सामान्य कृषक परिवार की कथा के माध्यम से, सरदार श्री के प्रभावशाली कृशल नेतृत्व का एवं तत्कालीन घटनाओं का वर्णन किया गया है। साथ ही, एक सम्पन्न एवं सशक्त भारत के निर्माण हेतु उनके प्रेरक दिशा-निर्देशों पर भी प्रकाश डाला गया है।

श्री अमेरन्द्र नारायण

अमेरन्द्र नारायण एशिया एवं प्रशान्त क्षेत्र के अन्तरराष्ट्रीय दूर संचाार संगठन एशिया पैसिफिक टेली कॉम्युनिटी के भूतपूर्व महासचिव एवं भारतीय दूर संचार सेवा के सेवानिवृत्त कर्मचारी हैं। उनकी सेवाओं की प्रशंसा करते हुए उन्हें भारत सरकार के दूरसंचार विभाग ने स्वर्ण पदक से और संयुक्त राष्ट्र संघ की विशेष एजेंसी अन्तर्राष्ट्रीय दूरसंचार संगठन ने टेली कॉम्युनिटी को स्वर्ण पदक से और उन्हें व्यक्तिगत रजत पदक से सम्मानित किया।

श्री नारायण के अंग्रेजी उपन्यास—“फ्रैगरेंस बियॉन्ड बॉर्डर्स”  का उर्दू अनुवाद “खुशबू सरहदों के पास” नाम से प्रकाशित हो चुका है। भारत के भूतपूर्व राष्ट्रपति महामहिम अब्दुल कलाम साहब, भूतपूर्व प्रधानमंत्री श्री अटल बिहारी वाजपेयी सहित कई गणमान्य व्यक्तियों ने इस पुस्तक की सराहना की है। महात्मा गांधी के चम्पारण सत्याग्रह और फिजी के प्रवासी भारतीयों की स्थिति पर आधारित उनका संघर्ष नामक उपन्यास काफी लोकप्रिय हुआ है। उनकी पाँच काव्य पुस्तकें—सिर्फ एक लालटेन जलती है, अनुभूति, थोड़ी बारिश दो, तुम्हारा भी, मेरा भी और श्री हनुमत श्रद्धा सुमन पाठकों द्वारा प्रशंसित हो चुकी हैं। श्री नारायण को अनेक साहित्यिक संस्थाओं ने सम्मानित किया है।

 श्री अमरेन्द्र नारायण जी  के इस प्रयास की व्यापक सराहना की जानी चाहिये. यह विचार ही रोमांचित करता है कि यदि देश का नेतृत्व लौह पुरुष सरदार पटेल के हाथो में सौंपा जाता तो आज कदाचित हमारा इतिहास भिन्न होता. पुस्तक पठनीय व संग्रहणीय है.

चर्चाकार… विवेक रंजन श्रीवास्तव ‘विनम्र’, भोपाल

ए २३३, ओल्ड मीनाल रेसीडेंसी, भोपाल, ४६२०२३

मो ७०००३७५७९८

≈ संपादक – श्री हेमन्त बावनकर/सम्पादक मंडल (हिन्दी) – श्री विवेक रंजन श्रीवास्तव ‘विनम्र’/श्री जय प्रकाश पाण्डेय  ≈

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हिन्दी साहित्य – संस्मरण ☆ मोबाइल है, या मुसीबत – भाग – 2 ☆ श्री राकेश कुमार ☆

श्री राकेश कुमार

(श्री राकेश कुमार जी भारतीय स्टेट बैंक से 37 वर्ष सेवा के उपरांत वरिष्ठ अधिकारी के पद पर मुंबई से 2016 में सेवानिवृत। बैंक की सेवा में मध्यप्रदेश, महाराष्ट्र, छत्तीसगढ़, राजस्थान के विभिन्न शहरों और वहाँ  की संस्कृति को करीब से देखने का अवसर मिला। उनके आत्मकथ्य स्वरुप – “संभवतः मेरी रचनाएँ मेरी स्मृतियों और अनुभवों का लेखा जोखा है।”

आज प्रस्तुत है संस्मरणात्मक आलेख – “मोबाइल है, या मुसीबतकी अगली कड़ी। )

☆ आलेख ☆ मोबाइल है, या मुसीबत  – भाग – 2 ☆ श्री राकेश कुमार ☆

विगत दिनों करीब दो वर्ष के पश्चात भारतीय रेल से दिल्ली की यात्रा की। मोबाइल से अग्रिम टिकट करवाना भूल चुके हैं, IRCTC का ID आदि भी मेमोरी से डिलीट हो गए है। विचार किया स्टेशन पर पहुंच कर टिकट लेकर बैठ जायेंगे। पांच घंटे की तो यात्रा है, Covid के कारण ट्रेन भी खाली ही चल रहीं होंगी, परंतु जब स्टेशन पहुंचे तो पता चला no room है। मरता क्या ना करता, साधारण टिकट लेकर बिना रिजर्वेशन वाले कोच में प्रवेश किया तो देखकर आश्चर्यचकित हो गए। एकदम शमशान भूमि जैसी शांति, कोई चिल्ल-पों नहीं हो रही। एक बैठे हुए यात्री से पूछा ये कौन सी क्लास का डिब्बा है। तो वो कान से यंत्र को निकलते हुए बोला, “जो हर क्लास में फेल हो वो यहां आ जाते हैं। हम समझ गए सही जगह आए हैं।”

सब अपने अपने मोबाइल में कुछ देख रहे थे या सुन रहे थे, बाकी के बोल रहे थे। कोई राजनैतिक, व्यवस्था विरोधी या सामाजिक चर्चा नहीं कर रहा था। नौकरी के दिन याद आ गए जब फर्स्ट क्लास में यात्रा करते थे तो सभी अंग्रेजी पेपर से अपना चेहरा छुपाकर बैठे रहते थे। Excuse me जैसा शब्द हमने वहीं पर सुना था। हमने अपना मोबाइल बंद करके रख दिया था, क्योंकि उसकी बैटरी  अधिकतम तीस मिनट ही चल पाती थी। उसके बाद उसे वेंटीलेटर पर लेना पड़ता था। स्टेशन पर कोई पेपर /पत्रिका बेचने वाला भी नहीं दिखा था, हां चार्जिंग पॉइंट पर लंबी लाइन लगी हुई थी। लाइन में लगे एक व्यक्ति से पूछा – “आपको कौन सी गाड़ी में जाना है?” तो वो बोला “पहले मोबाइल चार्ज हो जाए, फिर उसके बाद किसी भी गाड़ी से चले जाएंगे।”

दिल्ली के सराय रोहिल्ला स्टेशन पर उतर कर हमेशा की तरह हम पंडित चाय वाले के यहां गए, तो पंडितजी नहीं दिख रहे थे। एक युवा जो कि कान में यंत्र लगा कर चाय बना रहा था ने इशारा किया। हमने “एक कट फीकी चाय” बोला तो उसके समझ में नहीं आया, झुंझलाते हुए उसने कान से wire निकालकर हमको ऐसे घूर कर निहारा जैसे हमसे कोई बड़ी गलती हो गई हो। वो बोला “उधर बेंच में बैठ जाओ, आपकी बारी आएगी तो बताना।” मैंने पूछा “पंडितजी नहीं दिख रहे?” तो उसने एक माला पहनी हुई फोटो दिखाई और बोला “वो covid में सरक गए।” पहले समय में पंडितजी पूछते थे “कचोरी गर्म है, चाय के साथ लोगे या बाद में” अब वो युवा तो कानों में यंत्र डाल कर संगीत की दुनिया के मज़े ले रहा था। हमने भी अपनी फीकी चाय पी और चल पड़े ! युवक अभी भी अपनी मोबाइल की दुनिया में खोया हुआ था और उसको  पैसे लेने की भी याद नहीं थी। शायद इसी को “मोबाइल में मग्न” होना कहते है।

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© श्री राकेश कुमार

संपर्क –  B  508 शिवज्ञान एनक्लेव, निर्माण नगर AB ब्लॉक, जयपुर-302 019 (राजस्थान) 

मोबाईल 9920832096

≈ संपादक – श्री हेमन्त बावनकर/सम्पादक मंडल (हिन्दी) – श्री विवेक रंजन श्रीवास्तव ‘विनम्र’/श्री जय प्रकाश पाण्डेय  ≈

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हिन्दी साहित्य – साप्ताहिक स्तम्भ ☆ श्रीमति सिद्धेश्वरी जी का साहित्य # 119 – कविता – कभी बनी ममता की मूरत… ☆ श्रीमति सिद्धेश्वरी सराफ ‘शीलू’ ☆

श्रीमती  सिद्धेश्वरी सराफ ‘शीलू’

(संस्कारधानी जबलपुर की श्रीमति सिद्धेश्वरी सराफ ‘शीलू’ जी की लघुकथाओं, कविता /गीत का अपना संसार है। साप्ताहिक स्तम्भ – श्रीमति सिद्धेश्वरी जी का साहित्य  शृंखला में आज प्रस्तुत है स्त्री विमर्श पर आधारित एक भावप्रवण कविता  “कभी बनी ममता की मूरत”। ) 

☆ श्रीमति सिद्धेश्वरी जी  का साहित्य # 119 ☆

☆ कविता – कभी बनी ममता की मूरत 

कर्तव्यों का बोझ उठाती

संसार की हर एक नारी

नए वंश को जन्म देकर

बनी हुई सृष्टि पर लाचारी

 

कभी बनी ममता की मूरत

आंचल लिए स्नेह का गागर

कभी धरी देवी की सूरत

डुबाई गई नदिया सागर

 

भोर से उठकर करती काम

सब रिश्तो का संभाले भार

रख सांझ दीपक तुलसी चौरा

कहती सबको देना तार

 

सबका पेट भरती रहती

अन्नपूर्णा का रूप संभाले

करती रहती सबकी चाकरी

वफादारी का बोझ उठा ले

 

दिन-रात वो सेवा करती

पराया घर अपना बनाती

फिर भी मनुज नहीं थका

बेचारी अबला नार कहाती

 

अगर मिले थोड़ा सा मान

बनती नहीं वह पाषाण

दुख दर्द सारे भूल जाती

बिगड़ी बात बनाती आसान

 

© श्रीमति सिद्धेश्वरी सराफ ‘शीलू’

जबलपुर, मध्य प्रदेश

≈ संपादक – श्री हेमन्त बावनकर/सम्पादक मंडल (हिन्दी) – श्री विवेक रंजन श्रीवास्तव ‘विनम्र’/श्री जय प्रकाश पाण्डेय  ≈

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हिन्दी साहित्य – कविता ☆ “श्री रघुवंशम्” ॥ हिन्दी पद्यानुवाद सर्ग # 15 (6-10)॥ ☆ प्रो. चित्र भूषण श्रीवास्तव ‘विदग्ध’ ☆

॥ श्री रघुवंशम् ॥

॥ महाकवि कालिदास कृत श्री रघुवंशम् महाकाव्य का हिंदी पद्यानुवाद : द्वारा प्रो. चित्र भूषण श्रीवास्तव ‘विदग्ध’

☆ “श्री रघुवंशम्” ॥ हिन्दी पद्यानुवाद सर्ग #15 (6 – 10) ॥ ☆

रघुवंश सर्ग : -15

दिया राम ने शत्रुघ्न को समुचिंत आदेश।

मुनियों के कल्याण हित हो निर्विघ्न प्रदेश।।6।।

 

हर विशेष, सामान्य से निश्चित होता नेक।

अतः शत्रु-संहार हित रघुकुल का कोई एक।।7।।

 

चले शत्रुघ्न राम का लेकर आशीर्वाद।

रथ पर चढ़ निर्भीक मन पुष्प पूर्ण भू-भाग।।8।।

 

राक्षस-बध हित शत्रुध्न ही तो थे पर्याप्त।

किन्तु राम ने सेना भी देना समझा आप्त।।9।।

 

राह दिखाते मुनि चले रथ अति शोभावान।

बालखिल्य से सूर्य का रथ ज्यों दिखे महान।।10।।

 

© प्रो. चित्र भूषण श्रीवास्तव ‘विदग्ध’   

A १, विद्युत मण्डल कालोनी, रामपुर, जबलपुर. म.प्र. भारत पिन ४८२००८

≈ संपादक – श्री हेमन्त बावनकर/सम्पादक मंडल (हिन्दी) – श्री विवेक रंजन श्रीवास्तव ‘विनम्र’/श्री जय प्रकाश पाण्डेय ≈

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ई-अभिव्यक्ति – संवाद ☆ २९ मार्च – संपादकीय – श्री सुहास रघुनाथ पंडित ☆ ई-अभिव्यक्ति (मराठी) ☆

श्री सुहास रघुनाथ पंडित

? ई -अभिव्यक्ती -संवाद ☆  २९ मार्च -संपादकीय – श्री सुहास रघुनाथ पंडित – ई – अभिव्यक्ती (मराठी) ?

पांडुरंग गोविंदशास्त्री पारखी.

पां.गो.पारखी हे मागच्या शतकातील मराठीतील कवी व निबंधकार होते. त्यांनी पुणे येथे संस्कृत पाठशाळेत अध्ययन केले होते.

कालिदासाचे संस्कृत ॠतूसंहार वर आधारित त्यांनी षड़्ऋतूवर्णन हे पुस्तक लिहिले.तसेच अनेक ताम्रपट, शिलालेख, चिनी प्रवाशांचे ग्रंथ इत्यादीचा अभ्यास करून निबंधलेखन केले आहे.त्यांनी भावगुप्तपद्म या टोपणनावाने काव्य लेखनही केले आहे.

पांडुरंग शास्त्री यांची ग्रंथसंपदा:

बाणभट्ट याच्या संस्कृत ‘कादंबरी’चे भाषांतर.

काव्य– अलंकारार्पण, कृष्णकुमारी,बोधामृत, श्रीकृष्णलीला

कादंबरी– मंजुघोषा,मुक्तामाला,

निबंध– बाणभट

याशिवाय अनेक इंग्रजी ग्रंथांची निर्मिती त्यांनी केली आहे.

 29मार्च1911रोजी पांडुरंग गो. पारखी यांचे निधन झाले.

 

 डाॅ.पद्माकर विष्णू वर्तक:

श्री.वर्तक हे  व्यवसायाने डाॅक्टर होते. एम.बी.बी.एस.झाल्यानंतर त्यांनी प्रिव्हेंटिव्ह मेडिसिन या विषयामध्ये एम.डी.केली.शल्यचिकित्सका अभ्यास केला. काही काळ वैद्यकीय व्यवसाय केल्यावर त्यांनी रामायण आणि महाभारताचे संशोधन यावर पूर्ण लक्ष केंद्रित केले. ऋग्वेद,महाभारत यांचा अभ्यास करून रामायणाचा काळ ठरवला. त्यांनी अध्यात्म व योग यांच्या संशोधनेसाठी ‘अध्यात्म संशोधन मंदिर’ स्थापन केले. तसेच प्राचीन भारतीय विज्ञानाचा शोध घेण्यासाठी ‘वेद विज्ञान मंडळ’ स्थापन केले.

वर्तक यांची ग्रंथसंपदा:

वास्तव रामायण

स्वयंभू(महाभारतावर आधारित)

तेजस्विनी द्रौपदी

युगपुरूष श्रीकृष्ण

पातंजल योग

दास मारूती? नव्हे, वीर हनुमान

संगीत दमयंती परित्याग(नाटक) इत्यादी

29मार्च2019 ला श्री.वर्तक यांचे निधन झाले.

 

शंकर नारायण जोशी :

श्री.शंकर नारायण जोशी यांचा जन्म सातारा जिल्ह्यातील पाचवड येथे झाला.त्यांचे शिक्षण  पाचवड,कुरंदवाड,जमखंडी येथे झाले.परंतु वडिलांच्या निधनामुळे त्यांना इंग्रजी तिसरीतच शिक्षण सोडावे लागले.नंतर पुणे येथे ज्ञानप्रकाश  व आर्यभूषण छापखान्यात त्यांना मुद्रित तपासणीचे काम मिळाले. या कामामुळेच त्यांना वाचनाची व विशेषतः इतिहास वाचनाची गोडी लागली.त्यांचा लोकमान्य टिळकांशी संबंध आला.लोकमान्यांच्या दौ-याच्या वेळी ते लोकमान्यांचे स्वयंसेवक म्हणून काम करू लागले.1916 मध्ये भारत इतिहास संशोधन मंडळात त्यांना काम मिळाले व त्यांचा इतिहासाचा अभ्यास सुरू झाला.इतिहास विषयक सूची व शकावल्या तयार करण्याचे किचकट काम त्यांनी उत्तम प्रकारे पार पाडले.मध्ययुगीन ग्रामव्यवस्था,वतनदार,

राज्यव्यवस्था याविषयी संशोधन करून शोधनिबंध सादर केले.याशिवाय शिवाजी महाराजांवर व अनेक थोर व्यक्तींवर त्यांनी अनेक ठिकाणी भाषणे दिली.

शं. ना. जोशी यांची ग्रंथसंपदा:

मुळशी पेट्यासंबंधी ऐतिहासिक माहिती

राजवाडे लेखसंग्रह(संपादन)

राजवाडे लेख संग्रह संकीर्ण निबंध भाग 1 व 2

शिवकालीन पत्रसारसंग्रह खंड 3

शिवचरित्र साहित्य खंड 5

संभाजी कालीन पत्रसारसंग्रह

मराठेकालीन समाजदर्शन इ.इ.

 

कै.शं.ना.जोशी,पद्माकर वर्तक व पांढरा.गो.पारखी यांचा आज  स्मृतीदिन.या तीनही अभ्यासू,संशोधक साहित्यिकांच्या स्मृतीस विनम्र अभिवादन ! 🙏

☆☆☆☆☆

श्री सुहास रघुनाथ पंडित

ई-अभिव्यक्ती संपादक मंडळ

मराठी विभाग

संदर्भ : विकिपीडिया.

≈संपादक – श्री हेमन्त बावनकर/सम्पादक मंडळ (मराठी) – श्रीमती उज्ज्वला केळकर/श्री सुहास रघुनाथ पंडित /सौ. मंजुषा मुळे/सौ. गौरी गाडेकर≈

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मराठी साहित्य – कवितेचा उत्सव ☆ कोणीतरी माझ्यासाठी ☆ सौ .कल्पना कुंभार ☆

सौ .कल्पना कुंभार

? कवितेचा उत्सव ?

☆ कोणीतरी माझ्यासाठी ☆ सौ .कल्पना कुंभार ☆

कोणीतरी कोणासाठी

पाठीशी उभं असतं..

जे पडताना सावरतं

चुकताना आवरतं..

 

 नात्याच ना गोत्याच

पण काहीतरी देऊन जातं

‘आयुष्य हे एकदाच मिळतं’

हे सहज शिकवून जातं..

 

डोळ्यांतली आसवं

सहज ते पुसून  जातं..  

   “दृष्टी बदलून बघ जगाकडे”

 जगण्याचा धडा गिरवून घेतं..

 

कोण असतं ते कोणीतरी??

कधी वडील कधी आई

कधी शाळेतल्या बाई..

पाठीवर हात ठेविता

जग जिंकल्याची उर्मी येई..

 

कधी भाऊ कधी बहीण

कधी मित्र  कधी मैत्रीण

कधी निसर्ग कधी प्राणी

कधी अनोळखी कोणी

तर कधी ओळख जुनी..

आयुष्याच्या वाटेवर

माझ्यासाठी…कोणीतरी..

 

💞मनकल्प 💞

© सौ .कल्पना कुंभार

 

≈संपादक – श्री हेमन्त बावनकर/सम्पादक मंडळ (मराठी) – श्रीमती उज्ज्वला केळकर/श्री सुहास रघुनाथ पंडित /सौ. मंजुषा मुळे/सौ. गौरी गाडेकर≈

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मराठी साहित्य – कवितेचा उत्सव ☆ श्री अशोक भांबुरे जी यांची कविता अभिव्यक्ती # 131 ☆ वाळवंट ☆ श्री अशोक श्रीपाद भांबुरे ☆

श्री अशोक श्रीपाद भांबुरे

? अशोक भांबुरे जी यांची कविता अभिव्यक्ती # 131 ?

☆ वाळवंट ☆

ह्या पाकळ्या फुलांच्या गळतात फार लवकर

पण ठेवती जपूनी अनमोल त्यात केशर

 

रात्रीत फूल झाले कळले कुठे कळीला

नेसून काल होती रंगीत छान परकर

 

शेतातलाच माझ्या कापूस शुभ्र नेला

तोट्यातलाच सौदा सुनसान जाहले घर

 

पाषाण हृदय माझे ठरवून लोक गेले

दगडात वाहणारा दिसला कुणा न पाझर

 

हे वाळवंट झाले माझ्या कधी मनाचे

उडतोय फक्त धुरळा माझ्या इथे मनावर

 

गावातले जुने घर कौले उडून गेली

भिंतीस तोडुनीया बाहेर येइ दादर

 

येऊन पूर गेला मी कोरडाच आहे

मातीत पालथी का आहे अजून घागर ?

© अशोक श्रीपाद भांबुरे

धनकवडी, पुणे ४११ ०४३.

[email protected]

मो. ८१८००४२५०६, ९८२२८८२०२८

≈संपादक – श्री हेमन्त बावनकर/सम्पादक मंडळ (मराठी) – श्रीमती उज्ज्वला केळकर/श्री सुहास रघुनाथ पंडित /सौ. मंजुषा मुळे/सौ. गौरी गाडेकर≈

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मराठी साहित्य – विविधा ☆ मेंदूचा व्यायाम….अनामिक ☆ प्रस्तुति – श्रीमती उज्ज्वला केळकर ☆

श्रीमती उज्ज्वला केळकर

? विविधा ?

☆ मेंदूचा व्यायाम….अनामिक ☆ प्रस्तुति – श्रीमती उज्ज्वला केळकर 

मेंदूचा व्यायाम.

शरीर सुदृढ राहावं म्हणून आपण सगळेच व्यायाम करतो. वजन वाढलं की वजन कमी करण्यासाठी व्यायाम करतो. खेळाडू सतत सराव करत राहतात. अभिनेता किंवा अभिनेत्री चेहऱ्यावरचे तेज टिकवण्यासाठी व्यायामासकट वेगवेगळे उपाय करत राहतात. म्हातारी होत चाललेली माणसं तरुण दिसण्यासाठी धडपडत असतात. पण मेंदू तरुण राहावा, मेंदू तल्लख राहावा, विचार चपळ राहावेत यासाठी मेंदूचे व्यायाम कोणीच करत नाही.

मेंदू हा इतर अवयवांसारखाच आहे. वापरला तर धावतो, नाही वापरला की गंज चढतो. आठवा, मोबाईल हातात येण्यापूर्वीचे दिवस. कमीत कमी १०० ते २०० टेलिफोन नंबर सहज लक्षात राहायचे. आता जेमतेम २० ते २५ नंबर लक्षात राहतात.

आज आम्ही तुम्हाला मेंदू तल्लख, चपळ, तरतरीत आणि यंग फॉरेव्हर राहण्यासाठी काही व्यायाम सुचवतो आहे.

१. वाद्य वाजवायला शिका एखादे वाद्य वाजवायला शिका. होतं काय, हे शिकताना अनेक सरगम (नोटेशन्स) लक्षात ठेवायला लागतात. सोबतच एखादा स्वर ऐकल्यानंतर तो कोणत्या नोटेशनचा भाग आहे, हे पण लक्षात ठेवावं लागतं.

उदाहरणार्थ, ‘सागर किनारे’ हे गाणं ऐकल्यावर मुकेशचं ‘यही है तमन्ना तेरे घर के सामने’ हे गाणं आठवणं ही नोटेशन लक्षात असण्याची खूण आहे. किंवा एखादी सुरावट ऐकल्यावर जुन्या स्मृती चाळवल्या जाणं ही पण नोटेशन लक्षात असण्याची खूण आहे. याखेरीज महत्वाचा मुद्दा असा की वाद्य वाजवताना मेंदू आणि हात या दोन्हीमध्ये समन्वय राहतो.

२. तोंडी हिशोब करा. कॅल्कुलेटर आल्यानंतर तोंडी गणितं करण्याचं आपण सगळेच विसरलो आहोत. कोपऱ्यावरचा भाजीवाला जो हिशोब तोंडी करू शकतो, तो तोंडी हिशोब चार डिग्र्या असणारी माणसं सुद्धा करू शकत नाहीत. बघा स्वतःची परीक्षा घ्या. १९ चा किंवा २३ चा किंवा २९ चा पाढा आठवतोय का? नसेल आठवत तर आजच पुन्हा एकदा पाढे पाठ करायला सुरुवात करा. यामुळेही मेंदू तल्लख राहतो.

३. गत आयुष्यातील प्रसंगांना आठवून बघा. कधीतरी एखाद्या रविवारी आठवून बघा आपल्या गत आयुष्यातील अनेक प्रसंगांना!! उदाहरणार्थ, २६ जुलैचा पूर आला तेव्हा तुम्ही कुठे होता आणि घरी कसे पोहोचलात? तेव्हा तुमच्यासोबत कोण होतं? तुम्ही किती वाजता घरी पोहोचलात? सगळं आठवण्याचा प्रयत्न करा आणि एखाद्या कागदावर नोंद करा. यामुळे मेंदूचा झोपी गेलेला भाग खडबडून जागा होईल. अर्थातच अशा व्यायामाने जुनी नावं, ठिकाणं, नाती, सगळं काही आठवायला लागेल. मेंदूला पुन्हा एकदा स्मरणशक्ती ताजी ठेवण्याची सवय लागेल.

४. नवीन भाषा शिका. आता असा एक उपाय बघू ज्यामुळे मेंदूची क्षमता वाढत जाईल. यासाठी सोपा व्यायाम आहे नवीन भाषा शिकण्याचा. भाषेतले शब्द हे मनावर उच्चारातून आघात करतात. त्यामुळे जुने शब्द, जुनी भाषा, यांचे संवर्धन तर होतेच, सोबत नवीन भाषेचे शब्द स्मरणशक्ती वाढवतात. स्वर्गीय विनोबा भावे यांना चौदाहून अधिक भाषा लिहिता वाचता येत होत्या. त्यांचे चरित्र वाचले तर असे लक्षात येईल की त्यांच्या शेवटच्या दिवसापर्यंत त्यांची स्मरणशक्ती तरतरीत होती.

५. एरोबिक व्यायाम करा. मेंदूच्या चलनवलनाचा सर्व भर प्राणवायू आणि शुद्ध रक्त यावर असतो. आपल्या अन्नातून मिळणाऱ्या उर्जेपैकी २५ टक्के उर्जा एकटा मेंदू खर्च करत असतो. यासाठी रोज एखादा एरोबिक व्यायाम करणे जरुरी आहे.

६. चित्रकला, विणकाम, यासारखा एखादा व्यायाम करा. दृष्टी आणि हात यांचा समन्वय राहावा म्हणून चित्रकला, विणकाम, यासारखा एखादा व्यायाम करावा. हे शक्य नसल्यास रोज एक शब्दकोडे सोडवा. त्यामुळे मोटर स्कील वाढीस लागते. पन्नाशी पुढच्या सर्वांनी हा व्यायाम नक्की करा.

७. स्वयंपाक करायला शिका. एखादी पाककृती करताना दृष्टी, गंध, चव या तिन्हीची गरज असते. म्हणजे स्वयंपाक करायला शिकलात, तर पाचपैकी चार इंद्रियं कामाला लागतात.

येणाऱ्या स्पर्धात्मक युगात जर टिकून राहायचे असेल तर हे मेंदूचे व्यायाम अत्यंत आवश्यक आहेत.

 

©️ श्रीमती उज्ज्वला केळकर

संपर्क – 176/2 ‘गायत्री’, प्लॉट नं 12, वसंत साखर कामगार भवन जवळ, सांगली 416416 मो.-  9403310170

≈संपादक – श्री हेमन्त बावनकर/सम्पादक मंडळ (मराठी) – श्रीमती उज्ज्वला केळकर/श्री सुहास रघुनाथ पंडित /सौ. मंजुषा मुळे/सौ. गौरी गाडेकर≈

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