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श्री प्रदीप शर्मा

(वरिष्ठ साहित्यकार श्री प्रदीप शर्मा जी द्वारा हमारे प्रबुद्ध पाठकों के लिए दैनिक स्तम्भ “अभी अभी” के लिए आभार।आप प्रतिदिन इस स्तम्भ के अंतर्गत श्री प्रदीप शर्मा जी के चर्चित आलेख पढ़ सकेंगे। आज प्रस्तुत है आपका आलेख – “पवित्र रिश्ता…“।)

अभी अभी # 718 ⇒ पवित्र रिश्ता श्री प्रदीप शर्मा 

जब भी पवित्र रिश्ते का जिक्र होता है, पतित पावन का स्मरण हो आता है। जो पतित को भी पावन कर दे, वह केवल परम पिता परमेश्वर ही हो सकता है।

हम संसारी तो रिश्तों में ही पवित्रता तलाशते रह जाते हैं।

रिश्ते अच्छे खराब तो हो सकते हैं, लेकिन क्या पवित्र और अपवित्र भी होते हैं। मां बेटे, भाई बहन, बेटी दामाद, सभी रिश्ते तो पवित्र होते हैं। क्या सच्चे प्यार का पवित्र होना भी जरूरी है। क्या किसी रिश्ते को गंगाजल से पवित्र किया जा सकता है। केवल पति पत्नी के रिश्तों को अग्नि की साक्षी में सात फेरों के बाद पवित्र माना जाता है। अब तो सुप्रीम कोर्ट लिव इन रिलेशन को भी पवित्र बनाने पर तुली हुई है।।

समाज हमें नैतिकता सिखा सकता है, कानून में बांध सकता है, लेकिन किसी रिश्ते को पवित्र अथवा अपवित्र नहीं ठहरा सकता। मीरा ने कुल की मान मर्यादा सब छोड़ दी। संतों के साथ बैठ बैठकर लोक लाज तक तज दी। अपने पति को पति नहीं, जाके सर मोर मुकुट, मेरो पति सोई, ऐलान कर दिया। समाज ने उसे पवित्रता सिखाने के लिए दंडित भी किया लेकिन बात नहीं बनी।

लोग हंसते हैं, कुंती पुत्र कर्ण की तरह द्रौपदी पर, जो केवल कुंती के कहने पर पांच पांडवों की पत्नी बन गई ! वही कुंती, जो सूर्य पुत्र कर्ण को अपना बेटा घोषित नहीं कर पाई। और उसी द्रौपदी के बारे में यह कहा गया कि उसके जैसी कोई सती स्त्री नहीं। कृष्ण की पत्नी न होते हुए भी सभी प्रेम से राधे कृष्ण कहते हैं, सीता राम की तरह रुक्मणि कृष्ण नहीं।।

जिस तरह पारस लोहे को सोना बना देता है, अपवित्र को पवित्र करने का शॉर्ट कट भी है, यह मंत्र ;

ॐ अपवित्र: पवित्रो

वा सर्वा वस्थां गतोपि वा।

बाहर भीतर की पवित्रता का शर्तिया नुस्खा। इसी तरह एक तुलसी पत्र यानी तुलसी का पत्ता अपवित्र को पवित्र कर देता है। पूजा, आरती के पश्चात् जब पंडित जी पवित्र जल का भक्तजनों पर छिड़काव करते हैं, तो यह भाव जरूर मन में आता है, कि उस पवित्र जल का एक छींटा हम पर भी पड़ ही जावे।

चित्त की निर्मलता और आचरण की शुद्धता ही हमारे चरित्र का निर्माण करती है। फिर भी किसी को पवित्र अथवा अपवित्र घोषित करने का अधिकार ईश्वर ने मनुष्य को नहीं दिया। वह सबमें व्याप्त है। जिन समाज के ठेकेदारों में खुद ही चरित्र ना हो, वे किसी भी लाचार को चरित्रहीन घोषित कर सकते हैं। ऐसे चरित्र प्रमाण पत्र बांटने वालों से सावधान रहें। विष्णु प्रभाकर ने आवारा मसीहा जैसी जीवनी रचकर ‘ चरित्रहीन ‘ शरदचंद्र को अमर कर दिया।।

निष्ठा, त्याग, समर्पण और नि :स्वार्थ प्रेम ही पवित्रता की सच्ची पहचान है। यही ईश्वरीय प्रेम है। जो इन गुणों से युक्त हो, प्राणी मात्र से प्रेम करता है, है, वह सर्वगुण संपन्न होकर, मानव कहलाने की योग्यता रखता है …!!!

श्री प्रदीप शर्मा

(वरिष्ठ साहित्यकार श्री प्रदीप शर्मा जी द्वारा हमारे प्रबुद्ध पाठकों के लिए दैनिक स्तम्भ “अभी अभी” के लिए आभार।आप प्रतिदिन इस स्तम्भ के अंतर्गत श्री प्रदीप शर्मा जी के चर्चित आलेख पढ़ सकेंगे। आज प्रस्तुत है आपका आलेख – “आषाढ़ का एक दिन…“।)

अभी अभी # 717 ⇒ आषाढ़ का एक दिन श्री प्रदीप शर्मा 

आषाढस्य प्रथम दिवसे पर अगर कालिदास का कॉपीराइट है तो आषाढ़ के एक दिन पर मोहन राकेश का। मुझे संस्कृत नहीं आती, अतः मैं कालिदास के अभिज्ञान शाकुन्तल, कुमारसंभव और मेघदूतम् नहीं पढ़ पाया। कालिदास को हिंदी में पढ़ना शेक्सपीयर को हिंदी में पढ़ने जैसा है। जिसे संस्कृत नहीं आती, वह सुसंस्कृत नहीं कहलाता और जिसे अंग्रेजी नहीं आती, आजकल वह पढ़ा लिखा नहीं कहलाता। हमने मोहन राकेश का आषाढ़ का एक दिन पढ़ लिया और संस्कृत नहीं आने के अपराध बोध से मुक्त हो गए।

हमारे अभिन्न मित्र श्री हृदयनारायण जी, जब प्रेम के ढाई अक्षरों में भी धाराप्रवाह संस्कृत बहा देते हैं, तो हमारी हिंदी हमें थाम नहीं पाती। जिसे तैरना नहीं आता, उसे भाषा के प्रवाह में बह जाना चाहिए। भाषा का प्रवाह सबको पार लगा देता है। जिसे एक बार भाषा का ज्ञान हो जाता है फिर वह ज्ञान के सागर में डुबकियां लगाता रहता है। ज्ञान के मोती भी उसी के हाथ लगते हैं।।

आषाढ़ के प्रथम दिन का शायद मेघदूत से संबंध है। इस बार आषाढ़ के पहले दिन ही एक बूंद भी पानी नहीं गिरा। शुक्र है फागुन की तरह, आषाढ़ के दिन चार नहीं होते, अभी आधा आषाढ़ पड़ा है, मेघदूत जल्दी कर, हरी अप।

इस बार आषाढ़ के दिनों में और भी कई दिन मिक्स हो गए। एक दिन तो ऐसा आया जिस दिन कई दिन एक साथ आ गए। आजकल दिन, दिवस हो जाता है, और दिवस, डे।

साल में वैसे तो सिर्फ 365 दिन होते हैं लेकिन अगर मदर्स डे, वेलेंटाइन्स डे और फादर्स डे की तरह अन्य दिवस अर्थात days का हिसाब लगाया जाए, तो वे 365 से अधिक ही बैठेंगे, कम नहीं। फरवरी का तो पूरा सप्ताह days’ week अर्थात् दिवसों का सप्ताह कहा जा सकता है। रोज़ डे, प्रोमिस डे, चॉकलेट डे, दिल दे, दिल ले, इत्यादि इत्यादि।

अभी अभी टाइपराइटर्स डे निकला, फादर्स डे भी अकेला नहीं आया, साथ में योग दिवस भी लेकर आया। मुझे बड़ा आश्चर्य हुआ, रोज दिन में तीन चार बार चाय पीने वाले हम भारतीय, चाय दिवस भी मनाते हैं। बस मैगी दिवस और पास्ता दिवस की कमी है शायद।।

मेरे लिए ” आषाढ़ का एक दिन ” बहुत महत्वपूर्ण है। कथाकार और नाटककार स्व.मोहन राकेश का यह पहला नाटक (1958) है। जो संस्कृत के ज्ञाता हैं, वे कालिदास को पढ़ें, हमारे जैसे हिंदीभाषी लोगों के लिए मोहन राकेश एक बहुत बड़ा काम कर गए। कितने कम समय में कोई इंसान सृजन के क्षेत्र में इतना कुछ कर जाता है ;(1925-1972) कि विश्वास ही नहीं होता। उनके दो और नाटक भी यहां उल्लेखनीय हैं, आधे अधूरे और लहरों के राजहंस।

अभी देव सोये नहीं हैं। मेघ हम पर मेहरबान हो रहे हैं। बादल गरज रहे हैं, बिजली चमक रही है। आषाढ़ के किसी भी दिन झमाझम हो सकती है। आप भी आषाढ़ के किसी एक दिन फुर्सत निकालकर मोहन राकेश का “आषाढ़ का एक दिन”, पढ़ ही लें। अगर पढ़ भी लिया हो, तो भी बार बार पढ़ने लायक है। जो नाट्य विधा अर्थात् स्टेज से जुड़े हैं, वे इसकी मंचीय खूबियों से भली भांति अवगत होंगे।

स्वागत, अभी आषाढ़ मास के कई दिन बाकी हैं।।

आषाढ़ के एक दिन की तरह शायद एक दिन विश्व नाट्य दिवस का भी अवश्य होगा। संस्कृत में कालिदास के अलावा भास और भवभूति भी नाटककार हैं। उधर अंग्रेजी साहित्य में भी विलियम शेक्सपियर और क्रिस्टोफर मार्लो के अलावा भी कई नाटककार हुए हैं।

हमारे देश में आज हिंदी की अपेक्षा मराठी मंच अधिक सक्रिय है।

कारण अच्छे मंचीय कलाकारों की फिल्मों में मांग। फिलहाल तो लगता है राजनीति साहित्य और संस्कृति को पूरी तरह लील रही है। कहीं हमें ऐसा दिन ना देखना पड़े कि लोग पूछें कौन कवि कालिदास और कौन मोहन राकेश..!!

श्री प्रदीप शर्मा

(वरिष्ठ साहित्यकार श्री प्रदीप शर्मा जी द्वारा हमारे प्रबुद्ध पाठकों के लिए साप्ताहिक स्तम्भ “अभी अभी” के लिए आभार।आप प्रतिदिन इस स्तम्भ के अंतर्गत श्री प्रदीप शर्मा जी के चर्चित आलेख पढ़ सकेंगे। आज प्रस्तुत है आपका आलेख – “ह र क त…“।)

अभी अभी # 716 ⇒ ह र क त श्री प्रदीप शर्मा 

हरकत एक ऐसी सूक्ष्म अथवा स्थूल प्रक्रिया है, जिसे नजरअंदाज नहीं किया जा सकता। कहीं कुछ ऐसा चल रहा होता है, जिसका हमें आभास तक नहीं होता। लेकिन अगर किसी ने तनिक इशारा भी कर दिया, तो हमारे कान खड़े हो जाते हैं।

हरकत को स्वस्थ गतिविधि नहीं माना जाता ! अबोध बालकों की कुछ हरकतें गंदी होती हैं, जिनके लिए माता पिता उन्हें अक्सर झिड़कते रहते हैं। बाथरूम में बंद करने तक की धमकी भी देते हैं।।

पक्ष और विपक्ष की अक्सर हरकतें ओछी होती हैं। पाकिस्तान की घुसपैठ की गतिविधियां भी इसी श्रेणी में आती हैं। अपराधियों के कारनामों की गिनती नीच हरकतों में होती है। कभी कभी किसी अपने की भी कोई हरकत इतनी नागवार गुजरती है कि मन खट्टा हो जाता है। मोहल्ले के कुछ लफंगे टाइप के लड़कों की हरकतों से शरीफ महिलाओं का घर से निकलना दूभर हो जाता है। चीन की यह कोरोना वाली हरकत से तो, अब चीन क्या चाईनीज तक से नफ़रत हो गई है। आज की परिस्थिति में आप ट्रंप को हरकतबाज कह सकते हैं।

फिल्म हकीक़त का एक खूबसूरत सा गीत है :

ज़रा सी आहट जो होती है

तो दिल सोचता है,

कहीं ये वो तो नहीं !

जी नहीं। हकीकत तो यह है कि आहट का हरकत से कोई लेना देना नहीं। आपने कभी सांप के सरसराने की आवाज़ सुनी है, इसमें कोई आहट नहीं, झाड़ियों में हरकत सी होती है। सांप के चलने से सिर्फ हरकत होती है, बाहर भी, और अपने अंदर भी। मत पूछिए कैसी। हल्की हल्की बयार से पेड़ पौधों में, पत्तियों में एक हरकत होती है। जो देखी जा सकती है, महसूस की जा सकती है।।

आप जब किसी पड़ोसी के आंगन से कुछ फूल तोड़ने की इजाजत मांगते हैं, तो उसका जवाब होता है, कोई हरकत नहीं, आप जितने चाहें तोड़ लीजिए। हरकत यानी उज्र भी होता है। नो ऑब्जेक्शन। नो प्रोब्लम।

आइए, अब एक संयुक्त परिवार का हाल लेते हैं ! सबके चहेते ९०वर्षीय, स्वस्थ, खुशमिजाज, सभी परिजनों के दिलों की धड़कन, दादाजी, बिस्तर में पड़े हैं। अच्छे भले, हंसते खेलते, बातें करते, अचानक उन्हें स्ट्रोक आ गया, और वे कोमा में चले गए। पूरे घर में मातम मना हुआ है। दादाजी मज़ाक में कहते थे, पूरी सेंचुरी मारूंगा, इतनी जल्दी नहीं जाऊंगा।।

घर के सभी सदस्य चिंतित, प्रार्थनारत हैं, उन्हें अपने से अधिक दादाजी पर भरोसा है। उनके साथ ऐसा कुछ नहीं हो सकता। डॉक्टर ने भी बोला है, जब तक दादाजी कोमा में हैं, हम कुछ नहीं कर सकते। आप बस प्रार्थना करें। या तो सबकी प्रार्थना रंग लाती है, या दादाजी का आत्मविश्वास, अचानक उनके शरीर में हरकत होती है, एक बार नहीं, दो तीन बार ! सबके शरीर में आशा का संचार होता है, मानो जग जीत लिया हो। डॉक्टर भी कहते हैं, खुश खबर है। दादाजी अब पुनः स्वस्थ हो सकते हैं।।

सबसे प्यारी हरकत संगीत में होती है। शास्त्रीय गायन और कुछ नहीं, सरगम की हरकत ही तो है। जब रविशंकर सितार के साथ हरकत करते हैं, बिस्मिल्लाह खान की शहनाई जब हरकत करती है, भीमसेन जोशी, पंडित जसराज और कुमार गंधर्व जब तान छेड़ते हैं, तो इबादत हो जाती है। इबादत से बढ़कर कोई हरकत नहीं।

जगजीतसिंह जब सरकती जाए, रुख से नकाब …. गाते हैं, तो कहां कहां हरकत नहीं होती। दर्शक झूम उठते हैं। पूरा हॉल आहिस्ता आहिस्ता से गूंज जाता है। केवल जगजीत की आवाज़ ही नहीं, हर वाद्य यंत्र हरकत में आ जाता है। क्या तबला, क्या वॉयलिन और क्या संतूर।।

शरारत की गिनती भी हरकत में ही आती है। घर में बच्चों की शरारत न होती, तो क्या लॉक डाउन के पहाड़ जैसे दिन आसानी से कटते। हर हरकत ऐसी हो हमारी, जिससे कोई आहत न हो। थोड़े शिकवे भी हों, कुछ शिकायत भी हो। फिर भी अगर कोई बेजा हरकत हो गई हो, तो गुस्ताखी माफ, गुस्ताखी माफ़।।

श्रीमति अभिलाषा श्रीवास्तव 

गोरखपुर, उत्तर प्रदेश की निवासी लेखका व कवयित्री अभिलाषा श्रीवास्तव जी एक प्रेरणादायक महिला हैं। साहित्य की सेवा में निरंतर रत | आपको 2024 में अंतरराष्ट्रीय महिला सम्मान पत्र से नवाजा गया। विशेष सम्मान : एक्सीलेंट कवयित्री अवार्ड से सम्मानित तथा पुरस्कृत |उनके द्वारा संवाद टीवी पर फाग प्रसारण में प्रस्तुत किया गया और विभिन्न राज्यों के प्रमुख अखबारों व पत्रिकाओं में उनकी कविता, कहानी और आलेख प्रकाशित हो चुके हैं। उनकी लेखनी में समाज के प्रति संवेदनशीलता और सृजनात्मकता का सुंदर संगम देखने को मिलता है।

☆ आलेख ☆ || अक्षरमाला की पाठशाला ||  ☆ श्रीमति अभिलाषा श्रीवास्तव ☆

कक्षा नर्सरी की अक्षरमाला के किताब में अक्षरों को पढ़ाते हुये शिक्षकों ने कहा नहीं बस अबोध मन को रटाते सीखते रहे।

जीवन के बढ़ते आपाधापी में तर्कशील शब्दों ने सुझाव दिया समाधान रटाने और पढ़ाने से नहींं बल्कि गढ़ने से सफल होता है,

दोहरे चरित्र की मिट्टी से बना समाज ऊपर से कुछ और अंदर से कुछ और दर्शाता केवल व्यवहार व परिस्थितियां से तय करता है कि दोषी कौन है?

‘जब भगवान् कृष्णा का जन्म कारावास में हुआ तो दोषी कंस ही क्यों बना’ आखिर बाकी समाज के बुद्धिजीवी वर्ग की चुप्पी भी तो देवकी का दोषी थी। बात महाभारत की हो तो अपने ही राज्य के हक के लिए अर्जुन को लड़ना पड़ा, वह भी अपने ही रक्त से परन्तु पंचाली और गंधारी का दोषी अभिमान से चुप चाप बैठा था, गर्वित क्यों?

अत:खुद के लिए एक अक्षरमाला की पुस्तिका बनाना सीखना चाहिए नारी शक्ति को जिसमें प से पंतग के साथ पंख भी लिखा हो। 

वह पुस्तक ज्ञान देने के साथ अधिकार के लिए लड़ना भी सिखाता हो।  शायद उस मे श से शुरुआत लिखा हो और अ से अधिकार लिखा हो, प से परंपरा लिखा हो व अ से अत्याचार का अंत भी लिखा हो!

श्रीकृष्ण के भगवत् गीता के जैसे अन्याय से लड़ने की बातें अबोध मन को अक्षरमाला के पुस्तकों के माध्यम से बचपन से ही शिक्षकों द्वारा पढाना शुरू किया जाना चाहिए।

~ मन की अभिव्यक्ति~
☆

© श्रीमति अभिलाषा श्रीवास्तव

गोरखपुर, उत्तरप्रदेश

≈ संपादक – श्री हेमन्त बावनकर/सम्पादक (हिन्दी) – श्री विवेक रंजन श्रीवास्तव ‘विनम्र’ ≈

श्री प्रदीप शर्मा

(वरिष्ठ साहित्यकार श्री प्रदीप शर्मा जी द्वारा हमारे प्रबुद्ध पाठकों के लिए साप्ताहिक स्तम्भ “अभी अभी” के लिए आभार।आप प्रतिदिन इस स्तम्भ के अंतर्गत श्री प्रदीप शर्मा जी के चर्चित आलेख पढ़ सकेंगे। आज प्रस्तुत है आपका आलेख – “सिल बट्टा और खलबत्ता…“।)

अभी अभी # 715 ⇒ सिल बट्टा और खलबत्ता श्री प्रदीप शर्मा 

क्या आपके रसोड़े में आज भी यह जोड़ी मौजूद है ? पत्थर की सिल्ला और पत्थर की ही लोढ़ी, और लोहे का खल और लोहे का ही बत्ता ! जब तक मैं ज़मीन से जुड़ा रहा, ये मुझसे जुड़े रहे। आज मैं जमीन से ऊपर उठ गया हूं, एक फ्लैट में शिफ्ट हो गया हूं। आप कह सकते हैं, न तू ज़मीं के लिए है, न आसमां के लिए। तेरा वजूद है, सिर्फ़ 2BHK, लेट कम अटैच बाथ के लिए। अब मेरे फ्लैट की चार इंच की दीवारें और चमकदार नाज़ुक टाइल्स इनका बोझ नहीं सह सकती। पुराने घर में जहां मन करे, एक कील ठोंको और छतरी टांग दो। यहां तो अपनी ही दीवार में एक कील लगाने के लिए ड्रिलिंग करना पड़ता है। पूरी बिल्डिग जान जाती है, कहीं एक कील ठुक रही है। आज न सिल न बट्टा, और ना ही खलबत्ता। कोई फर्क नहीं अलबत्ता।

सिल अथवा सिल्ला, एक तरह की पोर्टेबल पत्थर की शिला ही तो होती है, जिसके मुंह पर चेचक के दाग की तरह खुरदुरे छेद होते हैं। इन पत्थरों को टांका जाता है। मोहल्ले में एक पत्थर और घट्टी टांकने वाला आवाज लगाता था। घट्टी भी एक पत्थर की छोटी चक्की ही होती थी, जिसमें पक्षियासन की मुद्रा में दोनों पाँव फैलाकर अनाज पीसा जाता था, और दालों को दला जाता था। तब दो ही तो कहावतें मशहूर थी कहासुनी के वक्त ! कौन सी चक्की का आटा खाते हो, और आ जाओ मैदान में, अगर मां का दूध पीया है तो ?

तब कहां घरों में मिक्सर ग्राइंडर होते थे। मेहनत और पसीने की खड़े मसालों की, सिल पत्थर पर पिसी चटनी का स्वाद ही कुछ और होता था। गर्म गर्म मुंगौड़ों के लिए पहले मूंग की दाल भिगोना और फिर उसे सिल बट्टे पर दरदरी पीसना, अदरक, हरी मिर्ची और धनिये के साथ। गणेश चतुर्थी के लड्डू के लिए पहले मुठिया तली जाती, फिर उसे खलबत्ते में कूटा जाता। खलबत्ते की आवाज के साथ मोहल्ले में खुशबू फैल जाती। फुर्सत ही फुर्सत, स्वाद ही स्वाद।

आज समय, स्वास्थ्य और तकनीकी ज्ञान ने सब कुछ कितना आसान कर दिया है। एक वह दिन, जब रसोई घर यानी पाक शाला में बिना स्नान प्रवेश वर्जित। पाक और नापाक का क्या साथ ! चूल्हे में अगर आग नहीं, तो गुलजार साहब पड़ोसी के चूल्हे से आग ले आते। ये मर्द नहीं मानते, उसी से बीड़ी भी जला लेते हैं। सो अनहाइजेनिक। दिन भर धुआं ही धुआं और रात भर रसोई में चिमनी का धुआं। और एक आज, रसोई में बढ़िया स्टैंडिंग किचन, वॉश बेसिन, एक्वा गार्ड, चार बर्नर वाला गैस स्टोव, फिलिप्स का मिक्सर, ग्राइंडर, माइक्रोवेव ओवन और रसोईघर का धुआं और प्रदूषण निकलने के लिए अत्याधुनिक बिजली की चिमनी। ।

सब कुछ कितना आसान, आरामदेह और आधुनिक हो गया। जो समय के साथ चला, वह आगे निकल गया, जो साइकिल से आगे नहीं बढ़ा, वो मोरसली गली में ही अटक गया। कांसे और पीतल के बर्तन बिक गए, अनब्रेकेबल क्राकरी भी तेजी से आई और निकल गई। बोन चाइना में हड्डियां पाई गई। दीनदयाल स्टेनलेस स्टील के बर्तन लेकर आए और येरा कांच के बर्तन।

जो चांदी का चम्मच मुंह में लेकर पैदा हुए हैं, वे शायद आज भी चांदी के डिनर सेट में खाना खाते हों।

अगर इंसान हो हट्टा कट्टा, तो आजमा ले सिल बट्टा और खलबत्ता का स्वाद खट्टा मीठा। समय और सुविधा का तकाजा तो यही है, स्वाद से समझौता करें, स्वस्थ और तंदुरुस्त रहें। पहले शरीर को आराम देओ और बाद में बाबा रामदेव। सिलबट्टा, खलबत्ता नहीं हंसी ठट्टा, दोनों से कट्टम कट्टा।।

श्री प्रदीप शर्मा

(वरिष्ठ साहित्यकार श्री प्रदीप शर्मा जी द्वारा हमारे प्रबुद्ध पाठकों के लिए साप्ताहिक स्तम्भ “अभी अभी” के लिए आभार।आप प्रतिदिन इस स्तम्भ के अंतर्गत श्री प्रदीप शर्मा जी के चर्चित आलेख पढ़ सकेंगे। आज प्रस्तुत है आपका आलेख – “कान का मैल…“।)

अभी अभी # 714 ⇒ कान का मैल श्री प्रदीप शर्मा 

मैल का सफाई से कोई मेल नहीं ! हम रोज़ नहाते हैं, अपनी कंचन जैसी काया को स्वच्छ, सुंदर व पवित्र बनाए रखने की कोशिश करते हैं, फिर भी यह मैल न जाने कहां से तन – बदन में प्रवेश कर जाता है। चलिए मान लिया, मिट्टी का शरीर है, दिन भर धूल मिट्टी लगती रहती है, मैला होना कोई आश्चर्य का विषय नहीं। लेकिन सात तालों में बंद हमारा मन तो कितना अंदर है, वहां तक मैल कैसे पहुंच जाता है, अज़ीब पहेली है।

हम यहां पहेलियां बुझाने नहीं आए और न ही मन के मैल के विषय में ज्ञान बांटने आए हैं। आज हम सिर्फ और सिर्फ कान के मैल की बात करेंगे। सिर्फ एक मात्रा में मेला, मैला हो जाता है और जहां मेल जोल होना चाहिए वहां मैला आंचल। ईश्वर ने हमें दो दो कान, और दो दो आंखें दी है, सुनने और देखने के लिए। आंखों से कम दिखाई देने पर चश्मा तो आंखों पर लगता है, लेकिन दोनों कानों का बोझ बढ़ जाता है।

शरीर में जहां जहां भी मैल है, उसके अलग अलग नाम हैं। आंख में मैल नहीं कीच होता है, और कान में हींग की शक्ल का मैल होता है। यूं तो हमारी आंखों के नीचे नाक भी रहती है। कभी आंसू बहते हैं, तो कभी नाक बहती है। सयाने कह गए हैं, आंख में अंजन और दांत में मंजन नित्य करना चाहिए। लोग तो होटलों में खाना खाना जाते हैं, तो बिल के साथ, सौंफ और टूथ पिक, यानी दांत खुरचने का यंत्र भी उपलब्ध होता है। जहां यह उपलब्ध नहीं होता, मुंह में माचिस की काड़ी ही किया करते हैं। यह अच्छी बात नहीं है।।

नाक कान और गले के एक ही विशेषज्ञ होते हैं। अतः नाक और कान में उंगली करने के लिए भी सयानों ने रोक लगा रखी है। ‌यूं तो कानों का काम केवल सुनने का है, और कान का मैल निकालने के लिए भी बाजार में cotton ear buds उपलब्ध हैं, इसके बावजूद जब कानों में असहनीय दर्द होता है, तो डॉक्टरों की लग जाती है।

‌कान में फंगस भी हो सकता है, और मवाद भी ! एक रात कान में भयंकर आवाज़ से मेरी नींद खुली। लगा, बांए कान में नगाड़े बज रहे हैं। कान में थोड़ा पानी डाला, लेकिन कुछ नहीं हुआ। लगा कान के अंदर कोई कीट फड़फड़ा रहा है, जिसके कारण पूरे कान में आवाज़ गूंज रही थी।

ऐसे समय में, मां ही संकट मोचक बन काम आती है। उन्होंने मेरा सर अपनी गोद में लिया, रूई से थोड़ा गर्म गर्म सरसों का तेल मेरे कानों में डाला। कुछ ही देर में कान का शोर थम गया। मां ने रूई के फोहे से एक मरी हुई चींटी कान से बाहर निकाल दी।।

कान तो खैर दीवारों के भी होते हैं, और जिस तरह कमरों के खिड़की दरवाजों में पर्दे लगे होते हैं, कान का भी एक पर्दा होता है, जो बड़ा महीन होने के बावजूद, ठंड, गर्मी, पानी और धूल से हमारे कानों की रक्षा करता है। डी जे के दीवाने और शोर भरा संगीत सुनने के शौकीन, अपना कान का पर्दा गंवा बैठते हैं।

उम्र के हिसाब से कम सुनने के अलावा मधुमेह जैसी बीमारियों के कारण लोग अपने सुनने की शक्ति भी खो बैठते हैं। जो लोग कम सुनते हैं, वे कानों में मशीन लगा लेते हैं। वैसे सुनने वाली बात तो लोग बिना कान के भी सुन लेते हैं, और जिन्हें अनसुनी ही करना है, उनके लिए कान का होना, न होना कोई महत्व नहीं रखता।।

कुछ बातें इतनी मीठी होती है जो कानों में अमृत घोल देती हैं। जिन्हें खरी खोटी, सुनने अथवा सुनाने की आदत है, उसका इलाज किसी ई एन टी के पास नहीं। ईश्वर ने कान अच्छा सुनने के लिए दिए हैं, अच्छा सुनें, अच्छा सुनाएं। कान का मैल साफ़ करें, कानाफूसी से कान साफ नहीं होता। एक काम की बात कान में कह दूं ! जगजीत सिंह को सुनकर देखें, कान के साथ मन का मैल भी साफ हो जाएगा।।

श्री प्रदीप शर्मा

(वरिष्ठ साहित्यकार श्री प्रदीप शर्मा जी द्वारा हमारे प्रबुद्ध पाठकों के लिए साप्ताहिक स्तम्भ “अभी अभी” के लिए आभार।आप प्रतिदिन इस स्तम्भ के अंतर्गत श्री प्रदीप शर्मा जी के चर्चित आलेख पढ़ सकेंगे। आज प्रस्तुत है आपका आलेख – “टाइपराइटर…“।)

अभी अभी # 713 ⇒ टाइपराइटर श्री प्रदीप शर्मा 

(23 जून International Typewriter Day पर विशेष आलेख)

राइटर और टाइपराइटर दोनों शब्दों से खेलते हैं। राइटर खुद लिखता है, टाइपराइटर जो टाइप करो, वह लिखता है। राइटर पहले पैदा हुआ, राइटर की सुविधा के लिए टाइपराइटर का आविष्कार हुआ।

जो लिखता है, वह लेखक! और जो टाइप करता है, वह टाइपिस्ट। लिखना भी सीखना पड़ता है, और टाइप करना भी। अंतर सिर्फ इतना है कि हर लिखने वाला भले ही लेखक नहीं होता, लेकिन हर टाइप करने वाला टाइपिस्ट हो सकता है।।

लेखक कई टाइप के होते हैं, टाइपिस्ट सिर्फ दो तरह के होते हैं, टाइपिस्ट और स्टेनो-टायपिस्ट! स्टेनो-टायपिस्ट को टाइपिंग के साथ द्रुत-लिपि अर्थात शॉर्ट-हैंड भी सीखना पड़ता है। टाइपराइटर और टायपिस्ट अंग्रेजों की ही देन है।

उनके समय में लड़कियां ही टाइपिस्ट होती थीं, क्योंकि उनकी उंगलियाँ नाजुक होती थी। पियानो की तरह जब की-बोर्ड पर उनकी उंगलियाँ चलती थी, तो घड़ी की टिक-टिक के साथ टाइपराइटर की भी टिप टिप की ध्वनि किसी संगीत से कम नहीं होती थी।

अंग्रेज़ चले गए, गोरी टाइपिस्ट ले गए, किस्म किस्म के टाइपराइटर छोड़ गए। रेमिंगटन टाइपराइटर से स्वर्गीय के एल सहगल की स्मृति जुड़ी हुई है। एक गायक-अभिनेता के पहले वे इस कंपनी के सेल्समेन जो थे। अंडरवुड, रॉयल, और ओलीवित्ति जैसे टाइपराइटर पर लोगों ने टाइपिंग सीखी और सरकारी दफ्तरों में धड़ल्ले से टाइपिस्ट; क्लर्क की भर्तियां होने लगीं।।

किसी संगीत-वाद्य की तरह टाइपराइटर में भी एक की-बोर्ड होता है। अंग्रेज़ी भाषा के अलावा भी विश्व की कई भाषाओं के की-बोर्ड टाइपराइटर में उपलब्ध होते हैं। हमारे देश में हिंदी, मराठी और गुजराती टाइपराइटर बहुतायत से देखे गए हैं। अंग्रेज़ी का की-बोर्ड आज भी वही है, जो मोबाइल, लैपटॉप और कंप्यूटर में उपयोग में आता है। हिंदी का की-बोर्ड बड़ी मुश्किल से याद होता था। बकमानजन, सपिवप।

नौकरशाही में, अदालत में, थाने में, पंचायत में, नगर पालिका में, अर्जियाँ देनी पड़ती थी। जो काम पहले अर्जीनवीस करते थे, वही काम बाद में टाइपिस्ट करने लग गए। लोअर कोर्ट और हाई कोर्ट में दावे पेश होते थे, पिटीशन फ़ाइल की जाती थी। वकील ड्राफ्ट बनाता था, टाइपिस्ट टाइप करता था, पिटीशन अदालत में पेश हो जाती थी।

जो छात्र कॉलेजों में स्नातकोत्तर पढ़ाई करते थे, उन्हें थीसिस प्रस्तुत करनी होती थी, अच्छे, सुंदर, सन-लिट् बॉन्ड पेपर पर करीने से टाइप करी हुई। कुछ टाइपिस्ट घिस-घिसकर इतने शालिग्राम बन चुके होते थे कि मात्रा और व्याकरण की गलतियाँ तो छोड़िए, ड्राफ्टिंग भी इतनी बेहतरीन करते थे कि देखते ही बनती थी।।

अक्षरों को काला करने के लिए रिबिन का उपयोग होता था। कागज़ की साइज फुल साइज कहलाती थी। अधिक प्रतियों के लिए कार्बन -पेपर का इस्तेमाल

किया जाता था। एक विदेशी कंपनी kores ही टाइपराइटर की समस्त स्टेशनरी सप्लाई करती थी। kores कंपनी tip-top नाम से कार्बन पेपर का निर्माण करती थी, जिसके ऊपर एक दुबली-पतली सुंदर ऑफिस-गर्ल का चित्र शोभायमान होता था।।

भारत में godrej और halda कंपनियों ने भी हिंदी-अंग्रेज़ी टाइपराइटर्स का निर्माण किया लेकिन समय के बढ़ते प्रभाव ने टाइपराइटर और टाइपिस्ट को अतीत में धकेल दिया। आज हम एक प्रिंटिंग मशीन अपने हाथों में लेकर बैठे हैं जो किसी मज़मून की कितनी भी प्रतियाँ निकालकर विश्व के किसी भी कोने में भेज सकते हैं। बुलेट ट्रेन के युग में एक टाइपराइटर पर टाइप करने में वही सुख मिल सकता है, जो कभी तांगे या टमटम पर, किसी शांत सड़क पर सवारी से महसूस किया जा सकता था।

रंग-बिरंगे छोटे-बड़े टाइपराइटर्स की छवि मनमोहक और आकर्षक तो होती ही है, जब नाजुक उँगलियों के स्पर्श से टाइपराइटर गतिमान होता है तो उसकी टप-टप की ध्वनि एक ऐसे संगीत को जन्म देती है जो शास्त्रीय न होते हुए भी कर्ण-प्रिय है, जिसकी तुलना केवल बारिश की टपकती बूँदों से की जा सकती है। हवाई जहाज की यात्रा छोड़ किसी टमटम में सैर करने की मंशा हो तो एक टाइपराइटर पर उंगलियाँ चलाइये, अतीत में खो जाइए …!!!!