(प्रतिष्ठित कवि, रेखाचित्रकार, लेखक, सम्पादक श्रद्धेय श्री राघवेंद्र तिवारी जी हिन्दी, दूर शिक्षा, पत्रकारिता व जनसंचार, मानवाधिकार तथा बौद्धिक सम्पदा अधिकार एवं शोध जैसे विषयों में शिक्षित एवं दीक्षित। 1970 से सतत लेखन। आपके द्वारा सृजित ‘शिक्षा का नया विकल्प : दूर शिक्षा’ (1997), ‘भारत में जनसंचार और सम्प्रेषण के मूल सिद्धांत’ (2009), ‘स्थापित होता है शब्द हर बार’ (कविता संग्रह, 2011), ‘जहाँ दरक कर गिरा समय भी’ ( 2014) कृतियाँ प्रकाशित एवं चर्चित हो चुकी हैं। आपके द्वारा स्नातकोत्तर पाठ्यक्रम के लिए ‘कविता की अनुभूतिपरक जटिलता’ शीर्षक से एक श्रव्य कैसेट भी तैयार कराया जा चुका है। आज प्रस्तुत है आपका एक अभिनव गीत “कहीं कहीं नैराश्य...”)
☆ साप्ताहिक स्तम्भ # 238 ☆।। अभिनव गीत ।। ☆
☆ “कहीं कहीं नैराश्य...” ☆ श्री राघवेंद्र तिवारी ☆
वरिष्ठ पत्रकार, लेखक श्री प्रतुल श्रीवास्तव, भाषा विज्ञान एवं बुन्देली लोक साहित्य के मूर्धन्य विद्वान, शिक्षाविद् स्व.डॉ.पूरनचंद श्रीवास्तव के यशस्वी पुत्र हैं। हिंदी साहित्य एवं पत्रकारिता के क्षेत्र में प्रतुल श्रीवास्तव का नाम जाना पहचाना है। इन्होंने दैनिक हितवाद, ज्ञानयुग प्रभात, नवभारत, देशबंधु, स्वतंत्रमत, हरिभूमि एवं पीपुल्स समाचार पत्रों के संपादकीय विभाग में महत्वपूर्ण दायित्वों का निर्वहन किया। साहित्यिक पत्रिका “अनुमेहा” के प्रधान संपादक के रूप में इन्होंने उसे हिंदी साहित्य जगत में विशिष्ट पहचान दी। आपके सैकड़ों लेख एवं व्यंग्य देश की विभिन्न पत्र-पत्रिकाओं में प्रकाशित हो चुके हैं। आपके द्वारा रचित अनेक देवी स्तुतियाँ एवं प्रेम गीत भी चर्चित हैं। नागपुर, भोपाल एवं जबलपुर आकाशवाणी ने विभिन्न विषयों पर आपकी दर्जनों वार्ताओं का प्रसारण किया। प्रतुल जी ने भगवान रजनीश ‘ओशो’ एवं महर्षि महेश योगी सहित अनेक विभूतियों एवं समस्याओं पर डाक्यूमेंट्री फिल्मों का निर्माण भी किया। आपकी सहज-सरल चुटीली शैली पाठकों को उनकी रचनाएं एक ही बैठक में पढ़ने के लिए बाध्य करती हैं।
प्रकाशित पुस्तकें –ο यादों का मायाजाल ο अलसेट (हास्य-व्यंग्य) ο आखिरी कोना (हास्य-व्यंग्य) ο तिरछी नज़र (हास्य-व्यंग्य) ο मौन
आज प्रस्तुत है आपका एक विचारणीय व्यंग्य “विदेशी तोता और देशी मेम”।)
☆ साप्ताहिक स्तम्भ ☆ प्रतुल साहित्य # 7 ☆
☆ व्यंग्य ☆ “विदेशी तोता और देशी मेम” ☆ श्री प्रतुल श्रीवास्तव ☆
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कहते हैं कानून अंधा होता है। जैसे न्याय की देवी की आंखों में पट्टी बंधी रहती है उसी तरह प्रेम में पड़े व्यक्ति की आँखों पर भी प्रेम की पट्टी चढ़ जाती है। उसे कुछ दिखाई नहीं देता, अच्छा-बुरा समझने की शक्ति समाप्त हो जाती है। इसलिये तो कहा गया है कि “दिल लगा गधी से तो परी किस काम की”। इस मामले में एक फिल्मी गाना बिल्कुल सही मालुम होता है- “दिल तो है दिल, दिल का एतबार क्या कीजे। हो गया है किसी से प्यार क्या कीजे।”
अब देखिए न कितने उदाहरण सामने हैं-एक से एक खूबसूरत पढ़ी लिखी मैडमें अपने पतियों से ज्यादा प्यार अपने कुत्तों-बिल्लियों से करती हैं। उन्हें अपनी छाती से चिपकाए घूमती हैं। प्रेम का एक ऐसा ही मामला हाल ही में सामने आया है। किसी शहर के बड़े हार्ट सर्जन की डॉ पत्नी का तोता लापता हो गया है। तोते के गम में पत्नी ने खाना-पीना छोड़ दिया है। अब चूंकि “दिल का हाल सुने दिल वाला”, दिल के डॉक्टर ने तोता प्रेम में डूबी अपनी पत्नी के दिल की नाजुक स्थिति भांप ली। उन्होंने अखबार के फ्रंट पेज पर तोता गुमने का विज्ञापन छपवाया, पोस्टर-पैम्फलेट बंटवाये, तोता ढूंढ कर लाने वाले के लिये एक लाख रुपये इनाम की घोषणा कर डाली। बताया गया कि डॉक्टर ने अपनी पत्नी के लिये ग्रे कलर के दो अफ्रीकन तोते 80 हजार रुपये में खरीदे थे जिनमें से कोको नाम के तोते को जब डॉक्टर की पत्नी सेव खिला रही थी तब वो उसके प्रेम को ठुकरा कर उसे विरह की अग्नि में जलता छोड़कर उड़ गया। डॉक्टर की पत्नी रो-रो कर बेहाल है “तुम न जाने किस जहाँ में खो गए, हम भारी दुनिया में तन्हा हो गए।” क्षेत्र में बात का बतंगड़ बन रहा है। डॉक्टर साहब परेशान हैं कि यदि तोता न मिला तो वे प्यार में तारे तोड़ कर लाने वालों से भरे इस संसार में अपनी इज्जत कैसे बचाएंगे ? इस समय पूरे शहरवासी एक लाख रुपये इनाम के चक्कर में तोता ढूंढने में लगे हैं। तोता मिले न मिले लेकिन यह तोता अनेक प्रश्न छोड़ गया है।
देश में कुछ दुधारू व अन्य चंद पशु-पक्षियों के अतिरिक्त सभी की खरीद-फरोख्त और उन्हें बंदी बना कर रखने, उनसे काम लेने पर सख्त रोक है। देश में पक्षी बाजार तो अब देखने ही नहीं मिलते। यदि कोई पक्षी बेचता हुआ दिख जाता है तो सरकारी विभाग के पहले जागरूक नागरिक ही उसे घेर कर पक्षियों को आजाद कर देते हैं। इसी कानून के चलते नागपंचमी उत्सव समाप्ति पर है। पशु-पक्षी कलाकारों से विहीन होकर सर्कस लगभग बंद हो चुके हैं। हाँ, इस कानून से नगरों, गांवों में आवारा कुत्तों-सुअरों की संख्या जरूर बढ़ती जा रही है। खैर, सवाल उठता है कि डॉक्टर अस्सी हजार रुपये के अफ्रीकन तोते कहाँ से ले आए ? क्या उन्होंने इन्हें खरीदने और पालने की अनुमति ली थी ? जरा सोचिए जो डॉक्टर अस्सी हजार के तोते ले सकता है और एक तोते को खोजने के लिये एक लाख रुपये का इनाम दे सकता है उसके पास कितना माल होगा ? इस तोता मालिक हार्ट सर्जन ने न सिर्फ अपनी वरन तमाम स्वास्थ्य के सौदागर डॉक्टरों की आर्थिक हैसियत देश के सामने उजागर कर दी है। शायद तोता पालक डॉक्टर और डाक्टरनी यह नहीं जानते कि तोता, कबूतर या तीतर जैसा विश्वसनीय नहीं होता और फिर उनका तोता तो विदेशी नस्ल का था। आम धारणा और विश्वास है कि विदेशी नस्ल भले ही अच्छी दिखे पर विश्वसनीय नहीं होती। पशुओं की बात तो छोड़ें, देश में तो जब-तब विदेशी नस्ल के लोगों तक पर विश्वसनीयता और समर्पण संबंधी प्रश्न उठते रहते हैं यहां तक कि विदेशी से देशी नस्ल के क्रॉस पर भी देशवासियों को भरोसा नहीं है। अब जब समाचार पत्रों के माध्यम से डॉक्टर का तोता और उसकी आर्थिक स्थिति सार्वजनिक हो चुकी है तब अवश्य ही इस पर पशु-पक्षी सुरक्षा-संरक्षण विभाग और इनकम टैक्स विभाग का ध्यान भी आकर्षित हुआ होगा। यह बात अलग है कि ये सरकारी विभाग सकारण अथवा अकारण मौन रहें। हमारे देश में कुछ भी असंभव नहीं।
(श्री श्याम खापर्डे जी भारतीय स्टेट बैंक से सेवानिवृत्त वरिष्ठ अधिकारी हैं। आप प्रत्येक सोमवार पढ़ सकते हैं साप्ताहिक स्तम्भ – क्या बात है श्याम जी । आज प्रस्तुत है आपकी भावप्रवण कविता “मिट्टी…” ।)
(ई-अभिव्यक्ति में संस्कारधानी जबलपुर से श्री राजेंद्र तिवारी जी का स्वागत। इंडियन एयरफोर्स में अपनी सेवाएं देने के पश्चात मध्य प्रदेश पुलिस में विभिन्न स्थानों पर थाना प्रभारी के पद पर रहते हुए समाज कल्याण तथा देशभक्ति जनसेवा के कार्य को चरितार्थ किया। कादम्बरी साहित्य सम्मान सहित कई विशेष सम्मान एवं विभिन्न संस्थाओं द्वारा सम्मानित, आकाशवाणी और दूरदर्शन द्वारा वार्ताएं प्रसारित। हॉकी में स्पेन के विरुद्ध भारत का प्रतिनिधित्व तथा कई सम्मानित टूर्नामेंट में भाग लिया। सांस्कृतिक और साहित्यिक क्षेत्र में भी लगातार सक्रिय रहा। हम आपकी रचनाएँ समय समय पर अपने पाठकों के साथ साझा करते रहेंगे। आज प्रस्तुत है आपका एक विचारणीय कविता ‘छोटा सा जीवन…‘।)
(वरिष्ठतम साहित्यकार आदरणीय डॉ कुन्दन सिंह परिहार जी का साहित्य विशेषकर व्यंग्य एवं लघुकथाएं ई-अभिव्यक्ति के माध्यम से काफी पढ़ी एवं सराही जाती रही हैं। हम प्रति रविवार उनके साप्ताहिक स्तम्भ – “परिहार जी का साहित्यिक संसार” शीर्षक के अंतर्गत उनकी चुनिन्दा रचनाएँ आप तक पहुंचाते रहते हैं। डॉ कुंदन सिंह परिहार जी की रचनाओं के पात्र हमें हमारे आसपास ही दिख जाते हैं। कुछ पात्र तो अक्सर हमारे आसपास या गली मोहल्ले में ही नज़र आ जाते हैं। उन पात्रों की वाक्पटुता और उनके हावभाव को डॉ परिहार जी उन्हीं की बोलचाल की भाषा का प्रयोग करते हुए अपना साहित्यिक संसार रच डालते हैं।आज प्रस्तुत है आपका एक अप्रतिम विचारणीय व्यंग्य – ‘गांधी बाबा का रास्ता‘। इस अतिसुन्दर रचना के लिए डॉ परिहार जी की लेखनी को सादर नमन।)
☆ साप्ताहिक स्तम्भ – परिहार जी का साहित्यिक संसार # 291 ☆
☆ व्यंग्य ☆ गांधी बाबा का रास्ता ☆ डॉ. कुन्दन सिंह परिहार ☆
गांधी मैदान में गहमागहमी है। छात्रों का झुंड चार पांच दिन से धरने पर बैठा है, लेकिन कोई सुनवाई नहीं हो रही है। छात्र हंगामा नहीं करते, बस बैठे बैठे नारे लगाते रहते हैं या रामधुन गाते हैं। हाथों में अपनी मांगों के प्लेकार्ड लिये हैं।
छात्रों की शिकायतें अनेक हैं। बार-बार नौकरी की परीक्षा के पेपर लीक होते हैं, पद खाली होने पर भी अनेक वर्षों तक वे विज्ञापित नहीं होते। भ्रष्टाचार और भाई-भतीजावाद का बोलबाला है। ज़्यादा हंगामा करने पर शासन की लाठी चलने लगती है। हाथ-पांव टूटने और जेल जाने की नौबत आ जाती है। इसीलिए छात्र शान् जोतिपूर्वक धरना दे रहे हैं।
तीस चालीस पुलिसवाले उन पर नज़र रखें शेड में बैठे हैं। वे परेशान हैं। कब तक इन पर नज़र रखें? किसी तरह समस्या का निपटारा हो और धरना टूटे। शेड के नीचे बैठे बैठे झपकियां लेते हैं। छात्रों पर गुस्सा आता है। पता नहीं कब तक यहां फंसे रहेंगे।
दो तीन परेशान पुलिसवाले छात्रों के पास आकर खड़े हो गये हैं। एक कहता है, ‘यह कौन सा तरीका है? कुछ उपद्रव करो तो सुनवाई हो। वो एक शायर ने लिखा है, एक पत्थर तो तबीयत से उछालो यारो। ऐसे बैठे रहने से क्या फायदा?’
छात्र जवाब देता है, ‘हम गांधी के शान्तिपूर्ण विरोध और अहिंसा के रास्ते पर चल रहे हैं।’
पुलिसवाला कहता है, ‘गांधी जी यही सब ऊटपटांग बातें सिखा गये हैं। ऐसे बैठे रहने से कोई नहीं सुनने वाला। खुद भगवान राम कह गये हैं कि बिना भय पैदा किये प्रीत नहीं होती। कुछ हल्ला- गुल्ला करो तो बड़ों के कान तक बात पहुंचे।’
छात्र कहता है, ‘हम सब समझते हैं। तुम चाहते हो कि हम उपद्रव करें और तुम्हें लाठी भांज कर हमें खदेड़ने का मौका मिले। हम तुम्हारे जाल में नहीं फंसने वाले।’
पुलिसवाले मुंह बनाये वहां से विदा हो गये।
दो-तीन दिन और ऐसे ही निकल गये। पुलिसवालों का धैर्य चुकने लगा। अचानक एक रात एक समूह कहीं से प्रकट हुआ और पुलिस की तरफ पत्थरबाज़ी शुरू हो गयी। पुलिस तत्काल हरकत में आयी और वॉकी-टॉकी पर फटाफट संदेशों का आदान-प्रदान होने लगा। पत्थर फेंकने वालों का समूह रहस्यमय ढंग से ग़यब हो गया।
ऊपर से आदेश मिलते ही पुलिस वाले लाठियां लेकर छात्रों की तरफ दौड़े और जल्दी ही वहां अफरातफरी मच गयी। छात्रों को दूर तक खदेड़ दिया गया और मैदान खाली हो गया।
छात्रों से बात करने वाले पुलिसवाले अब आपस में वार्तालाप कर रहे थे— ‘हमने समझाया था, लेकिन समझ में नहीं आया। अब गांधी बाबा के रास्ते पर चलना है तो गांधी बाबा की तरह भोगो।’
(ई-अभिव्यक्ति में मॉरीशस के सुप्रसिद्ध वरिष्ठ साहित्यकार श्री रामदेव धुरंधर जी का हार्दिक स्वागत। आपकी रचनाओं में गिरमिटया बन कर गए भारतीय श्रमिकों की बदलती पीढ़ी और उनकी पीड़ा का जीवंत चित्रण होता हैं। आपकी कुछ चर्चित रचनाएँ – उपन्यास – चेहरों का आदमी, छोटी मछली बड़ी मछली, पूछो इस माटी से, बनते बिगड़ते रिश्ते, पथरीला सोना। कहानी संग्रह – विष-मंथन, जन्म की एक भूल, व्यंग्य संग्रह – कलजुगी धरम, चेहरों के झमेले, पापी स्वर्ग, बंदे आगे भी देख, लघुकथा संग्रह – चेहरे मेरे तुम्हारे, यात्रा साथ-साथ, एक धरती एक आकाश, आते-जाते लोग। आपको हिंदी सेवा के लिए सातवें विश्व हिंदी सम्मेलन सूरीनाम (2003) में सम्मानित किया गया। इसके अलावा आपको विश्व भाषा हिंदी सम्मान (विश्व हिंदी सचिवालय, 2013), साहित्य शिरोमणि सम्मान (मॉरिशस भारत अंतरराष्ट्रीय संगोष्ठी 2015), हिंदी विदेश प्रसार सम्मान (उ.प. हिंदी संस्थान लखनऊ, 2015), श्रीलाल शुक्ल इफको साहित्य सम्मान (जनवरी 2017) सहित कई सम्मान व पुरस्कार मिले हैं। हम श्री रामदेव जी के चुनिन्दा साहित्य को ई अभिव्यक्ति के प्रबुद्ध पाठकों से समय समय पर साझा करने का प्रयास करेंगे।
आज प्रस्तुत है आपकी एक विचारणीय गद्य क्षणिका “– जाग्रतावस्था…” ।)
~ मॉरिशस से ~
☆ कथा कहानी ☆ गद्य क्षणिका # 65 — जाग्रतावस्था —☆ श्री रामदेव धुरंधर ☆
मैंने सपने में देखा कहीं बहुत ठंड पड़ रही है और हालत यह कि वहाँ का एकमात्र सौ वर्षीय गरीब आदमी बिना कंबल के सोया हुआ है। ठंड असहनीय होने से वह कराह रहा है। यह लिखने पर तो पीड़ा की एक अद्भुत रचना बन जाती। पर अभी आधी रात बीती थी और वह गरीब शेष आधी रात इसी तरह ठिठुरे सोया होता। मैं अभी सपने में ही सही, उस पर कंबल डाल देता। सुबह जाग्रतावस्था में लेखन हो जाता।
(“साप्ताहिक स्तम्भ – संजय उवाच “ के लेखक श्री संजय भारद्वाज जी – एक गंभीर व्यक्तित्व । जितना गहन अध्ययन उतना ही गंभीर लेखन। शब्दशिल्प इतना अद्भुत कि उनका पठन ही शब्दों – वाक्यों का आत्मसात हो जाना है। साहित्य उतना ही गंभीर है जितना उनका चिंतन और उतना ही उनका स्वभाव। संभवतः ये सभी शब्द आपस में संयोग रखते हैं और जीवन के अनुभव हमारे व्यक्तित्व पर अमिट छाप छोड़ जाते हैं।श्री संजय जी के ही शब्दों में ” ‘संजय उवाच’ विभिन्न विषयों पर चिंतनात्मक (दार्शनिक शब्द बहुत ऊँचा हो जाएगा) टिप्पणियाँ हैं। ईश्वर की अनुकम्पा से आपको पाठकों का आशातीत प्रतिसाद मिला है।”
हम प्रति रविवार उनके साप्ताहिक स्तम्भ – संजय उवाच शीर्षक के अंतर्गत उनकी चुनिन्दा रचनाएँ आप तक पहुंचाते रहेंगे। आज प्रस्तुत है इस शृंखला की अगली कड़ी। ऐसे ही साप्ताहिक स्तंभों के माध्यम से हम आप तक उत्कृष्ट साहित्य पहुंचाने का प्रयास करते रहेंगे।)
☆ संजय उवाच # 290 ☆ धन्यो गृहस्थाश्रम:
सानन्दं सदनं सुताश्च सुधियः कान्ताप्रियभाषिणी
सन्मित्रं सधनं स्वयोषिति रतिः चाज्ञापराः सेवकाः।
आतिथ्यं शिवपूजनं प्रतिदिनं मिष्टान्नपानं गृहे
साधोः सङ्गमुपासते हि सततं धन्यो गृहस्थाश्रमः।।
शार्दूलविक्रीडित छन्द में रची उपरोक्त पंक्तियों का अर्थ है कि घर में आनंद हो, संतान बुद्धिमान हो, पत्नी मधुरभाषिणी हो, मित्र सच्चे हों, घर में धन हो, पत्नी के प्रति पति निष्ठावान हो, सेवक आज्ञापालक हो, घर में अतिथियों का सत्कार होता हो, शिव का पूजन होता हो, प्रति दिन उत्तम भोजन बनता हो और सज्जनों का संग होता हो तो ऐसा गृहस्थाश्रम धन्य है ।
इस रचना में गृहस्थ आश्रम की श्रेष्ठता प्रतिपादित की गई है। विशेष बात यह कि प्राचीन समय में तत्कालीन सामाजिक व्यवस्था के अनुसार रचे गए इस पथदर्शक काव्य में अधिकांश मूलभूत मूल्य उद्घोषित हुए हैं जिनमें कालानुसार किंचित परिवर्तन ही आया है।
भारतीय दर्शन ने जीवन को चार आश्रमों में विभक्त किया है। ये हैं – ब्रह्मचर्य, गृहस्थ, वानप्रस्थ और संन्यास। प्रत्येक कालखंड की अवधि 25 वर्ष रखी गई है। ब्रह्मचर्य जीवन के पहले 25 वर्ष का कालखंड है। यह औपचारिक शिक्षा एवं व्यवहार जगत की दीक्षा हेतु है। 25 से 50 वर्ष की आयु गृहस्थाश्रम है। यह सांसारिक दायित्वों की पूर्ति का समय है। इसमें विवाह, संतान को जन्म देना, उनका लालन-पालन करना, उनकी शिक्षा-दीक्षा की व्यवस्था करना, परिवार को केंद्र में रखना आदि सम्मिलित हैं। वानप्रस्थाश्रम, पारिवारिक दायित्वों से शनै:-शनै: मुक्त होने का कालखंड है। दायित्वों से मुक्ति अंतस की यात्रा के लिए प्रेरित करती है। फलत: वानप्रस्थाश्रम में निरंतर आध्यात्मिक विकास होता है। इस शृंखला में अंतिम आश्रम संन्यास कहलाता है। यह संसार से विरक्त होकर ईश्वर में अनुरक्त होने की कालावधि है। चौथे पुरुषार्थ मोक्ष की ओर ले जाने का साधन है संन्यास।
चारों आश्रमों में गृहस्थ आश्रम को महत्वपूर्ण माना गया है। यह सृष्टि के सातत्य की अटूट शृंखला बनाए रखने का साधन भर नहीं है। मनुष्य की मनुष्यता के विकास में गृहस्थ आश्रम ने महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है। परिवार का उद्भव, एक दूसरे की कमियों-अच्छाइयों अर्थात शक्ति बिंदुओं और निर्बलताओं के साथ चलना, परस्पर मान-सम्मान देना, विभिन्न विषयों पर सामूहिक चर्चा करना, सामूहिक निर्णय लेना, उदारता, सहनशीलता, सुख-दुख में साथ रहना आदि बहुत कुछ सिखाता है गृहस्थ आश्रम।
अब ‘मैं और मेरा’ तक सीमित मूल्यधर्मिता का समय है। शिक्षा से लेकर खानपान व पहनावे से लेकर सामाजिक औपचारिकता तक में आयातित संस्कृतियों का अनुकरण कर हमने अपने अस्तित्व पर स्वयं ही प्रश्नचिन्ह लगा लिया है। इसके दुष्परिणाम गृहस्थ आश्रम पर दृष्टिगोचर हो रहे हैं। 18 से 20 वर्ष की आयु में होने वाला परिणय, शिक्षा के चलते 25 वर्ष तक पहुँचा। यह तर्कसम्मत था। तत्पश्चात करियर के चलते 25 से बढ़कर 30 तक पहुँच गया। अब 35 वर्ष की औसत आयु तक आ चुका है। इस आयु तक आते-आते युवक-युवती बौद्धिक रूप से परिपक्व हो चुके होते हैं। तथापि यह भी ध्यान रखना चाहिए कि युवावस्था का शिखर काल भी ढलान पर होता है।
इस अवस्था में व्यवहार बुद्धि अधिक सक्रिय हो उठती है। प्रेम के स्थान पर व्यवहार प्रधान हो जाता है। मस्तिष्क पड़ताल करने में जुटा रहता है पर मन गौण होने लगता है। अपने ही बनाए घेरों में घिरे इन युवाओं को पता ही नहीं होता कि जीवन दो और दो मिलकर कर चार होने का गणित नहीं होता। यदि ऐसा ही होता तो मन की अनुभूतियाँ होती ही नहीं।
आजकल युवक-युवती दोनों आर्थिक रूप से सक्षम होते हैं, यह सुखद है। दुखद यह है कि अधिकांश के शब्दकोश में लचीलेपन का अर्थ समझौता लिखा होता है। लचक और समझौते में अंतर न कर पाने के कारण समय बीतता रहता है।
वर्तमान असंगत स्थिति के कारणों की मीमांसा करते हुए इस सत्य को भी स्वीकारना होगा कि लड़कियों ने सतत कठोर परिश्रम से समाज में अपना स्थान बनाया है। व्यक्ति से व्यक्तित्व की यात्रा कर उन्होंने अपनी योग्यता प्रमाणित की है। विडंबना है कि पुरुष का अहंकार, ‘मेल ईगो’ नारी की इस सफलता को स्वीकार करने के लिए अभी भी तैयार नहीं है। आज भी ऐसे परिवार मिल जाएँगे जो बहू को घर की चौखट तक सीमित रखना चाहते हैं। जिनके लिए चूल्हे-चौके से परे स्त्री जीवन का दूसरा कोई अर्थ नहीं है। इसके चलते उच्च शिक्षित युवतियों की विवाह से विमुखता भी बढ़ रही है।
सनद रहे कि सात जन्मों का साथ चाहने वाली विवाह संस्था का स्थान डगमगा रहा है। विवाह होना कठिन हो चला है और होने के बाद उसे निभाना और अधिक कठिन। विवाह योग्य युवक-युवतियों को याद रखना चाहिए कि ‘नो वन इज़ परफेक्ट।’ अगर, मगर, किंतु-परंतु विवाह की डगर को संकरा करते जा रहे हैं।
विवाह के बाद सामंजस्य के अभाव में संबंध विच्छेद सैकड़ों प्रतिशत की दर से बढ़े हैं। संबंध विच्छेद से बच्चों पर जो बीतती है, उस पर किसी का विचार होता दिखता नहीं। बच्चे को माँ और पिता, दोनों की आवश्यकता होती है। एक से दूर रहने के कारण उनकी मनोदशा पर गहरा प्रभाव पड़ता है।
यक्ष प्रश्न है कि कहाँ जा रहे हैं हम?
‘ईट, ड्रिंक एंड बी मेरी’ के मद में डूबा समाज क्या शेष संभावनाओं के मुरझाने की प्रतीक्षा में है? स्मरण रहे, विवाह, गृहस्थ आश्रम का प्रवेश द्वार है। गृहस्थाश्रम इहलौकिक और पारलौकिक संभावनाओं का अशेष जगत है। इसे बाहर खड़े रहकर नहीं समझा जा सकता। आदि शंकराचार्य जैसे मूर्धन्य को भी देवी भारती के प्रश्नों का उत्तर देने के लिए एक राजा की देह में प्रवेश कर गृहस्थाश्रम को जीना पड़ा था।
अशेष के ‘अ’ की रक्षा के लिए कमर कसने की आवश्यकता है। व्यक्तिगत और समष्टिगत प्रयासों की आवश्यकता है। मैं तो अभियान पर निकल चला हूँ। क्या आपने चलना आरम्भ किया?….इति।
अध्यक्ष– हिंदी आंदोलन परिवार ☆ सदस्य– हिंदी अध्ययन मंडल, पुणे विश्वविद्यालय, एस.एन.डी.टी. महिला विश्वविद्यालय, न्यू आर्ट्स, कॉमर्स एंड साइंस कॉलेज (स्वायत्त) अहमदनगर ☆ संपादक– हम लोग ☆ पूर्व सदस्य– महाराष्ट्र राज्य हिंदी साहित्य अकादमी ☆ ट्रस्टी- जाणीव, ए होम फॉर सीनियर सिटिजन्स ☆
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श्री महावीर साधना सम्पन्न हुई। अगली साधना की जानकारी आपको शीघ्र दी जावेगी। आत्मपरिष्कार एवं ध्यानसाधना तो साथ चलेंगे ही
अनुरोध है कि आप स्वयं तो यह प्रयास करें ही साथ ही, इच्छुक मित्रों /परिवार के सदस्यों को भी प्रेरित करने का प्रयास कर सकते हैं। समय समय पर निर्देशित मंत्र की इच्छानुसार आप जितनी भी माला जप करना चाहें अपनी सुविधानुसार कर सकते हैं ।यह जप /साधना अपने अपने घरों में अपनी सुविधानुसार की जा सकती है।ऐसा कर हम निश्चित ही सम्पूर्ण मानवता के साथ भूमंडल में सकारात्मक ऊर्जा के संचरण में सहभागी होंगे। इस सन्दर्भ में विस्तृत जानकारी के लिए आप श्री संजय भारद्वाज जी से संपर्क कर सकते हैं।
≈ संपादक – हेमन्त बावनकर/सम्पादक (हिन्दी) – श्री विवेक रंजन श्रीवास्तव ‘विनम्र’ ≈
(आचार्य संजीव वर्मा ‘सलिल’ जी संस्कारधानी जबलपुर के सुप्रसिद्ध साहित्यकार हैं। आपको आपकी बुआ श्री महीयसी महादेवी वर्मा जी से साहित्यिक विधा विरासत में प्राप्त हुई है । आपके द्वारा रचित साहित्य में प्रमुख हैं पुस्तकें- कलम के देव, लोकतंत्र का मकबरा, मीत मेरे, भूकंप के साथ जीना सीखें, समय्जयी साहित्यकार भगवत प्रसाद मिश्रा ‘नियाज़’, काल है संक्रांति का, सड़क पर आदि। संपादन -८ पुस्तकें ६ पत्रिकाएँ अनेक संकलन। आप प्रत्येक सप्ताह रविवार को “साप्ताहिक स्तम्भ – सलिल प्रवाह” के अंतर्गत आपकी रचनाएँ आत्मसात कर सकेंगे। आज प्रस्तुत है – नव आविष्कृत सॉनेट…।)
(जन्म – 17 जनवरी, 1952 ( होशियारपुर, पंजाब) शिक्षा- एम ए हिंदी , बी एड , प्रभाकर (स्वर्ण पदक)। प्रकाशन – अब तक ग्यारह पुस्तकें प्रकाशित । कथा संग्रह – 6 और लघुकथा संग्रह- 4 । यादों की धरोहर हिंदी के विशिष्ट रचनाकारों के इंटरव्यूज का संकलन। कथा संग्रह -एक संवाददाता की डायरी को प्रधानमंत्री अटल बिहारी वाजपेयी से मिला पुरस्कार । हरियाणा साहित्य अकादमी से श्रेष्ठ पत्रकारिता पुरस्कार। पंजाब भाषा विभाग से कथा संग्रह-महक से ऊपर को वर्ष की सर्वोत्तम कथा कृति का पुरस्कार । हरियाणा ग्रंथ अकादमी के तीन वर्ष तक उपाध्यक्ष । दैनिक ट्रिब्यून से प्रिंसिपल रिपोर्टर के रूप में सेवानिवृत। सम्प्रति- स्वतंत्र लेखन व पत्रकारिता)
☆ कथा-कहानी – “सरेआम”☆ श्री कमलेश भारतीय ☆
-भई यह घर आपने बहुत ही सही लोकेशन पर लिया है। इसकी बायीं ओर मार्केट, दायीं ओर मार्केट और बिल्कुल सीधे जाओ तो लोकल बस व ऑटो मिलने के लिए चौक ! बहुत खुशकिस्मत हो आप !
जब हमने मकान खरीदा तब आसपास के लोगों का यही कहना था। वैसे हम इसी मकान में पिछले पांच साल से किराये पर रह रहे थे। तब छत पराई लगती थी, अब अपनी लगने लगी !
शुरू शुरू में हमने भी यह बात महसूस की थी और अब तो लोगों ने इस पर मोहर लगा दी थी।
हम यानी आमतौर पर मैं और बेटी ही बायीं ओर की मार्केट शाम को सब्ज़ी, दूध और दूसरे जरूरी सामान लेने जाते हैं। पत्नी को बाज़ार जाने का कम ही शौक है। वह कहती है कि आप गांव में रहते थे तो आप ही जाइये सब्ज़ियां लेने ! अब पांच साल तो किसी अनजान जगह और शहर में अपनी और दूसरों की पहचान में लग ही जाते हैं और हमारी भी मार्केट वालों से जान पहचान हो गयी। इतना भरोसा तो जीत ही लिया कि यदि भूलवश कमीज़ बदलते समय पैसे डालने रह गये और दुकान पर सामान खरीदने के बाद पता चला तो दुकानदार कहने लगे कि कोई बात नहीं भाई साहब, आप सामान ले जाओ ! आप पर भरोसा है। हमारे पैसे कहीं नहीं जाते ! आ जायेंगे ! यह तो बरसों का भरोसा है और बनते बनते बनता है ! यही नहीं आस पड़ोस भी अब दिन त्योहार पर घर की घंटी बजा कर उसमें शामिल होने का न्यौता देने लगा ! हालांकि पहले पहल हमें पंजाब से होने के चलते रिफ्यूजी तक मानते रहे और यह दंश भी देश के किसी हिस्से में रहने पर झेलना ही पडता है सबको! अपने ही देश में रिफ्यूजी! फिर दिन बीतने के साथ साथ सब हंसने खेलने लगे हमसे!
अब मार्केट में सब्ज़ी की रेहड़ियां शाम के समय खूब लगती हैं, जैसे पूरी सब्ज़ी मंडी ही चलकर इस मार्केट में रेहड़ियों पर लद कर आ गयी हो ! शाम के समय खूब चहल पहल और कितने ही कुछ जाने और कुछ अनजाने चेहरे देखने को मिलते हैं ! पर एक बात मेरी समझ में न आ रही थी कि आखिर शाम के धुंधलके में या अंधेरा छा जाने पर ये रेहड़ी वाले बिजली कहां से लेते हैं? इनकी रेहड़ियां इतनी जगमगाती कैसे हैं?
इसका भी रहस्य खुला सिमसिम की तरह ! एक दिन हम थोड़ा जल्दी ही मार्केट चले गये। क्या देखता हूँ कि एक आदमी हर रेहड़ी वाले से बीस बीस रुपये वसूल कर रहा है, बिल्कुल फिल्मी स्टाइल में ! जैसे ही बीस रुपये हाथ में आते, रेहड़ी पर रोशनी जगमगाने लग जाती ! यह कैसा जादू है? रेहड़ी वाले गरीब आदमी, मुंह खोलते भी डरते ! क्या करिश्मा है और बिना कनैक्शन बिजली आती कहां से है? वैसे तो एक आम आदमी को इससे क्या लेना देना? अरे आखें बंद कर, कानों में रुई डाल और चुपचाप सामान खरीद और सुरक्षित घर को लौट! वो लिखा रहता है न कि घर कोई आपका इ़तज़ार कर रहा है तो ऐसे में न बायें देख, न दायें, सीधा घर को देख और घर चल ! पर मुझसे रहा नहीं जा रहा था। फिल्मी हीरो तो था नहीं कि उससे भिड़ जाता! बस, अंदर ही अंदर कसमसाता रहता कि आखिर यह हफ्ता वसूली क्यों? वे गरीब, परदेसी रेहड़ी वाले खामोश रुपये देते रहते ! देखते समझते तो और भी होंगे लेकिन वे मस्त लोग थे, सौदा सुल्फ लिया और ये गये और वो गये ! कौन क्या कर रहा है, इससे क्या मतलब?
पता चला कि यह सरेआम बिजली चोरी प्रशासन के ध्यान में आ ही गयी और आखिरकार यह हफ्ता वसूली कुछ दिन रुकी और फिर आठवां आश्चर्य हुआ जब सुनने में आया कि उसी अधिकारी की ट्रांसफर हो गयि, जिसने यह बिजली चोरी रोकी थी ! हैं घोर कलयुग? रेहड़ी वाले राहत की सांस भी न ले पाये कि हफ्ता वसूली फिर शुरू ! सुनने में आया कि जो बिजली कनैक्शन देने आता था, वह तो मोहरा भर था, असली बाॅस तो उस एरिया का बड़ा नेता था ! अब यह बात कितनी सच, कितनी झूठ, हम बीच बाज़ार कुछ नहीं कह सकते भाई ! हमें माफ करो !
(श्री सुरेश पटवा जी भारतीय स्टेट बैंक से सहायक महाप्रबंधक पद से सेवानिवृत्त अधिकारी हैं और स्वतंत्र लेखन में व्यस्त हैं। आपकी प्रिय विधा साहित्य, दर्शन, इतिहास, पर्यटन आदि हैं। आपकी पुस्तकों स्त्री-पुरुष “, गुलामी की कहानी, पंचमढ़ी की कहानी, नर्मदा : सौंदर्य, समृद्धि और वैराग्य की (नर्मदा घाटी का इतिहास) एवं तलवार की धार को सारे विश्व में पाठकों से अपार स्नेह व प्रतिसाद मिला है। आज से प्रत्येक शनिवार आप आत्मसात कर सकते हैं यात्रा संस्मरण – गंगा-सागर यात्रा।)
यात्रा संस्मरण – गंगा-सागर यात्रा – भाग-१☆ श्री सुरेश पटवा
(यात्रा जीवन की एकरसता से निजात दिलाकर कुछ रोमांच के क्षण के अवसर उपलब्ध कराती हैं, इसलिए हर किसी को सुहाती हैं। हरेक यात्रा पर्यटन नहीं होती। यात्रा ज़रूरी होती है लेकिन पर्यटन आवश्यक नहीं होता, एक शौक होता है। पहाड़ों और सागरों के पर्यटन के अलावा तीर्थाटन भी पर्यटन का एक महत्वपूर्ण पक्ष है। जिसमें आस्था का पुट भी शामिल होता है। हम पिताजी को चारों धाम यात्रा कराने के पूर्व एकाधिक बार तीर्थ यात्रा कर चुके थे। इस तरह प्रायः सभी प्रमुख तीर्थ स्थान देख चुके थे। अब उन तीर्थ स्थानों को पहुंचना था, जहाँ अब तक जाना न हुआ था।
तीर्थयात्रा में अक्सर आध्यात्मिक महत्व की खोज शामिल होती है। आम तौर पर, यह किसी व्यक्ति की मान्यताओं और आस्था के लिए किसी धार्मिक स्थान की यात्रा होती है, हालांकि कभी-कभी यह किसी व्यक्ति की अपनी मान्यताओं की कुतूहल पूर्वक एक प्रतीकात्मक यात्रा भी हो सकती है। हमारी यात्राएं इसी प्रकार की थीं।)
हमारे पिताजी दोस्तों के साथ 1965 में गंगा सागर तीर्थ भ्रमण करने गए थे। उस समय हमारा मस्ती भरा बचपन चल रहा था। हम जवानी की रौ में रहते थे। वे गंगा सागर घूम कर क्या आए। मन के सितार पर दिन के सारे पहर गंगा सागर राग छेड़े रहते। वे भी हमारे बाप थे, साथियों से डींग मारते बड़ी शान से कहा करते थे- सब तीरथ बार-बार गंगा सागर एक बार।
उनसे जब इसका अर्थ पूछते तो वे कहते थे कि गंगा सागर यात्रा बहुत कठिन है। जब उनको उत्तराखंड चार धाम ले गए तब बोले यार सुरेश ये तो गंगा सागर से भी कठिन है। टैक्सी यात्रा के दौरान वहाँ उनको बार-बार हिल सिकनेस होता था जिससे मितली आती थी। मितली आने से घबराहट भी होती थी। जब हम उनको साथ लेकर अमरनाथ यात्रा करने गए तब बोले यह तो चार धाम से भी कठिन है-
सब तीरथ बार-बार गंगा सागर एक बार,
गंगा सागर दस बार अमरनाथ एक बार।
एक बार बात-बात में पिताजी ने कहा था कि मेरी अस्थि प्रयाग के अलावा गंगा सागर भी ले जाना। यह उनकी भावनात्मक आस्था थी कि उनकी कुछ अस्थियाँ गंगा सागर में तिरोहित की जाएँ। पिताजी का स्वर्गारोहण हुए पाँच साल हो गए। हम अब तक गंगा सागर नहीं जा पाए थे। बात यह नहीं है कि उनकी आस्था का तार्किक आधार क्या है। असल बात है कि उन्हें औलाद से यह अपेक्षा थी। हमने उनके दाह संस्कार के दौरान उनका एक अस्थि अंश सुरक्षित कर रखा था। मन में एक टीस थी। क्या पिताजी की एक आस्थागत इच्छा पूरी नहीं की जा सकती है। गंगा सागर जाने के बारे में एक दो बार सोचा, परंतु कुछ बात बनी नहीं। हमारे मन में वहाँ जाने की बड़ी उत्कंठा थी।
सुबह की सैर पर बहुत से जान पहचान के लोग मिलते रहते हैं। मई 2023 की 07 तारीख़ को सुबह की सैर पर सरकारी प्रशासकीय सेवा से निवृत्त पवन राय मिले। उन्होंने कहा- कहीं घूमने चलते हैं आपके साथ। पहले बात चली कि काशी चलते हैं। लेकिन गर्मी में काशी घूमने का मज़ा नहीं है। वहाँ सावन के महीने में बहार का मौसम होता है, तब वहाँ चलना उपयुक्त होगा। अभी तुरंत चलना है तो कहीं समुद्र के किनारे पर लहरों से खेलने का कार्यक्रम बनाया जाय। हमारी बातचीत की सुई गोवा के समुद्री तटों से होते हुए बंगाल की खाड़ी में गंगा के मुहाने पर आबाद गंगा सागर पर टिक गई। घर पहुँच कर परिवार से चर्चा में यह तय हो गया कि गंगा सागर भ्रमण को जाना चाहिए। पवन भाई को फ़ोन घुमा कर कहा कि भोपाल से कोलकाता का सेकंड एसी का किराया 5,000/- और हवाई उड़ान का 6,000/- है। बातचीत के बाद हवाई जहाज़ पर टिकट की जानकारी लेकर मात्र 6,000/- रुपये प्रति व्यक्ति खर्चे कर भोपाल से कोलकाता वाया हैदराबाद हवाई टिकट बुक कर दीं। इसी दर से वापसी टिकट भी वाया दिल्ली मिल गई।
अब बारी थी, गंगा सागर में तीन दिन रुकने के लिए उपयुक्त होटल। वेस्ट बंगाल टूरिज्म डेवलपमेंट कारपोरेशन की होटल सर्च करके मैनेजर से संपर्क साधने पर पता चला कि कमरा एडवांस बुकिंग पर ही मिलता है। दो दिन का एडवांस किराया 6,000/- रुपये गूगल-पे से भुगतान करके एक वातानुकूलित कमरा बुक कर लिया। अगली बारी कोलकाता एयरपोर्ट से गंगासागर तक तीन दिन के पैकेज पर एक बढ़िया टैक्सी बुक करनी थी। पता चला कि 3,000/- प्रतिदिन के हिसाब से तीन दिन के 9,000/- लगेंगे। यह तय हुआ कि जिस रात नौ बजे कोलकाता एयरपोर्ट पहुँच रहे हैं। वहीं लाउंज पर क्रेडिट कार्ड पर प्राप्त मुफ़्त लाउंज और भोजन की सुविधा का लाभ उठाया जाये। टैक्सी बुकिंग वहीं पहुँच कर देखेंगे।
एक सहज कौतूहल ने दिमाग़ में खलबली सी मचानी शुरू कर दी कि भैया पिताजी गंगा सागर के इतने दीवाने क्यों थे ? खोजबीन आरम्भ की तो पता चला कि गंगा सागर कोलकाता से 140-150 कि.मी. दूरी पर हिन्दुओं का प्रसिद्ध धार्मिक स्थल बंगाल की खाड़ी में सुंदरबन डेल्टा पर स्थित एक द्वीप है। यह अपनी भौगोलिक विशेषता से ज़्यादा अपनी धार्मिक विशेषता के लिए जाना जाता है। अब यह सुंदरबन डेल्टा क्या बला है ?
सुंदरबन भारत तथा बांग्लादेश में स्थित विश्व का सबसे बड़ा नदी डेल्टा है। भारत और बांग्लादेश में फैले बंगाल की खाड़ी के मुहाने पर स्थित कई द्वीपों के समूह से सुंदरबन बनता है। यह गंगा, ब्रह्मपुत्र और मेघना नदियों के समुद्र मिलन पर स्थित है। इसके अलावा यहाँ पर देवा, केवड़ा, तर्मजा, आमलोपी और गोरान वृक्षों की ऐसी प्रजातियाँ हैं, जो सिर्फ़ सुंदरबन में पाई जाती हैं। यहाँ के वनों की एक ख़ास बात यह है कि यहाँ वही पेड़ पनपते या बच सकते हैं, जो मीठे और खारे पानी के मिश्रण में रह सकते हों। यह डेल्टा धीरे-धीरे सागर की ओर बढ़ रहा है। कुछ समय पहले कोलकाता सागर तट पर ही स्थित था और सागर का विस्तार राजमहल तथा सिलहट तक था, परन्तु अब यह तट से 24-32 किलोमीटर दूर स्थित लगभग 1,80,000 वर्ग किलोमीटर के क्षेत्र में फैला हुआ है। यहाँ बड़ी तादाद में सुंदरी पेड़ मिलते हैं जिनके नाम पर ही इन वनों का नाम सुंदरवन पड़ा परंतु वन को बंगाली में बन कहते हैं इसलिए सुंदरवन हो गया सुंदरबन।
मन सुंदरबन की सुंदरता को लालायित हो उठा। गंगा, ब्रह्मपुत्र और मेघना नदी से मिलकर दुनिया का सबसे बड़ा मुहाना अर्थात् डेल्टा बनाता है। जिसके आधे हिस्से पर बांग्लादेश और आधे पर भारतीय राज्य पश्चिम बंगाल के परगने बसे हैं। सघन वन और सतत बारिश की बूँदों से सिंचित दलदली ज़मीन का हरीतिमा से ढँका हिस्सा सुंदरबन है। यहाँ कोबरा बहुतायत से पाए हैं।
हवाई जहाज़ की टिकट और गंगा सागर में होटल कमरा बुक हो गया। और तो और सौम्या ने भोपाल-हैदराबाद-कोलकाता उड़ान हेतु वेब चेक-इन भी कर दिया। लेकिन एक दिन पहले एक नई दिक़्क़त सामने आ खड़ी हुई। यात्रा की पूर्व संध्या को डॉक्टर मीनू पांडेय “नयन” की पहल पर श्री अर्जुन प्रसाद तिवारी अस्मी जी पुस्तक “मुस्कान के प्रतिबंध” के लोकार्पण कार्यक्रम का संचालन दायित्व लिया हुआ था। कार्यक्रम स्थल दुष्यंत सभागार जाते समय लू लग गई। एक मन हुआ कि भाई आयोजकों से अनुमति लेकर घर पहुँच आराम किया जाय। परंतु फिर विचार आया कि इस कार्यक्रम का क्या होगा ? लिहाज़ा ठंडे पानी की बोतल बुलवाईं और पानी पी-पीकर तीन घंटे का कार्यक्रम संचालित किया। उसके बाद स्थिति ख़राब होना शुरू हुई। कार से घर पहुँचे। तब तक अच्छा ख़ासा एक सौ एक डिग्री बुख़ार चढ़ चुका था। दही-चावल का भोजन किया एक गोली काम्बीफ़्लेम की ली और सोने का उपक्रम करने लगे। घर वाले हमारे कल कोलकाता यात्रा को लेकर बहुत परेशान होने लगे। उन्होंने दबाव बनाना आरंभ किया कि टिकट निरस्त करवा ली जाय। हमने किसी तरह उन्हें समझाया कि हमारी स्थिति ठीक नहीं होगी तो हम कदापि नहीं जाएँगे। लेकिन गंगा सागर के इशारे अरमानों को हवा दे रहे थे। यात्रा के दिन सुबह हमारे डॉक्टर अभिषेक मिश्रा और डॉक्टर संजय पाटकार से सलाह मशविरा किया। उन्होंने कहा कि दिन में दो बार काम्बीफ़्लेम टेबलेट लेते जाओ। सौम्या ने एक बड़ी बोतल में शक्कर-नमक का घोल भर कर रख दिया। चार केले बैग में रख लिए और यात्रा पर निकल लिए। आप यदि घुमंतू तबियत के हैं तो आपकी यात्रा में इस तरह की दिक़्क़तें पेश होतीही हैं। आपका शरीर साथ दे रहा है तो डॉक्टर की सलाह से यात्रा में आते व्यवधान से मुक्त हुआ जा सकता है। इस तरह की स्थितियों से निपटने के लिए एक और चीज महत्वपूर्ण है, आपकी इच्छाशक्ति।
श्री महावीर साधना सम्पन्न हुई। अगली साधना की जानकारी आपको शीघ्र दी जावेगी। आत्मपरिष्कार एवं ध्यानसाधना तो साथ चलेंगे ही
यात्रा संस्मरण – गंगा-सागर यात्रा – भाग-१ ☆ श्री सुरेश पटवा 
