(संस्कारधानी जबलपुर की श्रीमति सिद्धेश्वरी सराफ ‘शीलू’ जी की लघुकथाओं, कविता /गीत का अपना संसार है। साप्ताहिक स्तम्भ – श्रीमति सिद्धेश्वरी जी का साहित्य शृंखला में आज प्रस्तुत है सामाजिक विमर्श पर आधारित विचारणीय लघुकथा “द्रौपदी का चीर”।)
☆ श्रीमति सिद्धेश्वरी जी का साहित्य # 232 ☆
🌻लघुकथा 🔥द्रौपदी का चीर🔥
लगातार बारिश से चारों तरफ पानी ही पानी, देखते-देखते शहर, गाँव, नदी – नाले सभी पानी से जलाजल भर गए।
झुग्गी झोपड़ियों में भी जीवन बढ़ता, पलता, संवरता और प्रफुल्लित होता है। सूखे मौसम में सब कुछ अच्छा लगता है। तेज हवा का झोंका तपती सूर्य की किरणें, सब सहन हो जाता है, परंतु बारिश में जहाँ पानी ही पानी। वहाँ पर एक घास फूस पन्नी टूटे-फूटे सामानों से ढकी, झोपड़ी जहाँ पर वह अपने पति के साथ, पति क्या कहना दो अनाथ को एक साथ मजदूरी करते-करते दो जून की रोटी ने हमसफर बना दिया।
जहाँ तन, मन, धन से वह एक जान हो गए थे। पति दो दिन से तेज ज्वर से पीड़ित था। गरीबी की मार और बारिश का खेल। सभी कुछ गीला, आटा चाँवल की तो बात ही न करें, चूल्हे में गीली लकड़ियाँ जलाकर वह आसपास के वातावरण को गरम करना चाहती थी।
परंतु सिसकती साँसे और सुलगती लकड़ियाँ, दोनों अपनी-अपनी कहानी कह रही थी।
पास में जड़ी बूटी बेचने वाला भी झोपड़ी बनाकर रहता था। परंतु उसकी झोपड़ी सूखी क्योंकि चारों तरफ से मोटी पल्ली, मिट्टी की दीवार से ढका हुआ था।
अपनी झोपड़ी पर रहता तो था, परंतु आँखें चौबीसों घंटे उस झोपड़ी पर रहती जिसमें रूपा अपने पति के साथ रहती थी।
दियासलाई की रोशनी दरवाजे पर दिखाई दी। रूपा काँपते हुए बोली– मेरे पति को दवाई देकर बचा लीजिए। आज वह मन ही मन खुश हो रहा था मौका और जरुरत दोनों है।
कुछ जड़ी – बूटी लेकर वह वहाँ पहुंच गया, नब्ज देख कर बोला – – – इसे तो ताप देना पड़ेगा। आग सुलगनी चाहिए।
कुछ जलाने का सामान ले आओ। रूपा ने चूल्हे की गीली लकड़ियाँ लगाई थी, उसको जलाने के लिए अपने शरीर पर उतना ही साड़ी का पल्ला बचाया जितनी जरूरी थी।
शेष साड़ी फाड़ कर चूल्हे में जला दी। लकड़ियाँ सुलग उठी।
ताप से पति को ज्वर और ठंड से आराम मिला।
परंतु रूपा आज चीर फाड़ते समझ चुकी थी कि– इस बारिश में झोपड़ी की आवाज, सुलगती चीर, शायद कलयुग है, कान्हा जी को सुनाई नहीं दिया होगा।
(श्री राकेश कुमार जी भारतीय स्टेट बैंक से 37 वर्ष सेवा के उपरांत वरिष्ठ अधिकारी के पद पर मुंबई से 2016 में सेवानिवृत। बैंक की सेवा में मध्यप्रदेश, महाराष्ट्र, छत्तीसगढ़, राजस्थान के विभिन्न शहरों और वहाँ की संस्कृति को करीब से देखने का अवसर मिला। उनके आत्मकथ्य स्वरुप – “संभवतः मेरी रचनाएँ मेरी स्मृतियों और अनुभवों का लेखा जोखा है।” आज प्रस्तुत है आलेख की शृंखला – “देश -परदेश ” की अगली कड़ी।)
☆ आलेख # 137 ☆ देश-परदेश – हमारे सहायक: केशकर्तक ☆ श्री राकेश कुमार ☆
साधारण भाषा में हम लोग इनको नाई या नाऊ भी कहते हैं। मुंडन से जीवन के अंतिम समय तक इनकी सेवाएं ली जाती हैं।
कुछ दिन पूर्व एक केशकर्तक की सेवा के लिए वेटिंग में थे। अब तो उनकी दुकान पर ए सी की सुविधा भी है। दो तीन लोग और भी अपनी बारी का इंतजार कर रहे थे।
नए ग्राहक भी प्रवेश करते हुए पूछ रहे थे, कि कितना समय लगेगा ? क्या युवा या वृद्ध कोई भी इंतजार नहीं करना चाहता है, सब को मोबाइल में आए हुए मैसेज जो पढ़ने रहते हैं।
करीब पंद्रह वर्ष का एक बच्चा जब नाई की कुर्सी पर बैठा, तो उसने मोबाइल से अपने पिता से बात करवाई। पिता ने कहा बाल एकदम छोटे कर देना। इतना ही नहीं कटिंग पूरी हो जाने पर वीडियो कॉल के बाद पिताश्री ने नाई को और छोटे बाल करने के निर्देश भी दिए। टेक्नोलॉजी का सही उपयोग इसी को कहते है।
ये सुनकर हमें अपने बचपन की याद आ गई। नाई के यहां से जब बाल कटवा कर घर जाते थे, तो हमारे पिताजी वापिस नाई की दुकान पर भेज देते थे, कि बाल और छोटे करवा कर आओ। हमारा नाई इसलिए पहले से ही एकदम छोटे बाल कर देता था, ताकि दुबारा हम उसकी दुकान पर ना आएं। आज भी भारतीय पिता इस पुरानी परंपरा को बखूबी निभा रहे हैं।
केशकर्तक पूर्व में कैंची को मुख्य औजार के रूप में उपयोग करते थे। कैंची की कतर कतर आवाज़ में भी नाई दुनिया भर के रोचक किस्से नमक मिर्च लगा कर सुना देते थे। आजकल बैटरी चलित छोटी मशीन कम आवाज़ वाली उपयोग में आ रही है। इससे नाई की उंगलियों को भी आराम मिलता है। नाई भी मुंह में गुटका दबा कर अब कम ही बोल पाते हैं।
नाई के ग्राहक भी बीच बीच में मोबाइल पर तिरछी निगाह मार लेते हैं, शायद कोई नए प्रकार का मैसेज आ गया हो। ये भी हो सकता है, आप लोगों में से हमारा ये आलेख भी कोई बाल कटवाते हुए पढ़ रहा हो।
☆ माझी जडणघडण… नऊ आठ– भाग – ४७ ☆ सौ राधिका भांडारकर ☆
(सौजन्य : न्यूज स्टोरी टुडे, संपर्क : ९८६९४८४८००)
मुंबईच्या लोकल ट्रेनला जीवनदायिनी म्हणतात. सेंट्रल, वेस्टर्न, हार्बर लाइनवर या गाड्या दिवसरात्र लाखो लोकांना घेऊन ये जा करत असतात. विरार ते चर्चगेट आणि कसारा ते व्ही. टी. (छत्रपती शिवाजी टर्मिनस) या मार्गावर त्या अक्षरशः कर्तव्य बुद्धीने धावत असतात. यातून प्रवास करणारा प्रचंड जनसमुदाय एकाच वेळी उदरनिर्वाहाबरोबर राज्याच्या विशाल औद्योगिक, शैक्षणिक, सामाजिक आर्थिक, क्षेत्रात योगदान देत असतो. माणसांची ने आण करणारा हा लोकल ट्रेनचा प्रवाह मुंबई इतका सक्षम जगात कुठेही नसेल.
याच लोकल ट्रेनच्या माध्यमाचा मीही एक भाग होते. १९६४ते १९७४साल पर्यंत जवळजवळ दहा वर्षे मी महाविद्यालयीन शिक्षण आणि नंतर बँकेतली फोर्ट ब्रांच मधली नोकरी या निमित्ताने प्रवास केला. नऊ वाजून आठ मिनिटांनी ठाण्याहून व्ही. टीला(शिवाजी छत्रपती टर्मिनस) जाणारी गाडी या दहा वर्षात क्वचितच चुकली असेल. मात्र या नऊ आठच्या लोकलला माझ्या आयुष्यात फार महत्त्व आहे. माझ्या जडणघडणीच्या प्रवासात तिचेही योगदान आहे.
माझी जडणघडण या लेखमालेच्या अंतिम टप्प्यावर असताना मला सतत वाटत आहे की जडणघडणीची प्रक्रिया ही सातत्याची आहे. याची समाप्ती नाही. पहिल्या श्वासापासून शेवटच्या श्वासापर्यंत अव्याहत व्यक्तीची जडणघडण ही चालूच असते.
आज “नऊ आठ” या लोकलची आठवण झाली आणि सहजपणे मी ५० वर्षांपूर्वीच्या काळाची पायरी उतरले. सकाळच्या ऑफिस टाईमच्या वेळी माणसांनी फुललेलं ते ठाणे स्टेशन, उंच लाकडी बोर्डवर लावलेले ते गाड्यांचे वेळापत्रक, गोंधळातही गाड्यांची सूचना देणारी ध्वनीक्षेपणातून चाललेली शांत निवेदने, ब्रिजवर जाण्याचे पायऱ्यांचे आणि रॅम्प पद्धतीचे जिने आणि त्यावरून पलीकडे प्लॅटफॉर्मवर येणाऱ्या किंवा येऊन ठेपलेल्या गाडीला पकडण्यासाठी चाललेली लोकांची प्रचंड धावपळ, तो गाडी सुटतानाचा वाजणारा हॉर्न, वेळ वाचवण्यासाठी रेल्वे लाईन क्रॉस करणारी धाडसी माणसं, हिरव्या लाल अग्नीरथ गमनागमनदर्शक पट्टीका माझ्या डोळ्यासमोर एक आठवणींचा भरगच्च कोलाज आकारतात. या साऱ्यांचा मी एक भाग होते.
शाळा कॉलेजची इमारत असते, त्या इमारतीतून आपण इतिहास, भूगोल सायन्स, गणित यापैकी कुठल्यातरी विषयात प्राविण्य मिळवून पदवी घेऊन जीवन जगण्यास आता समर्थ झालो असा विश्वास प्राप्त करतो. माझ्यासाठी “नऊ आठ” ही लोकल म्हणजे त्या पुढचा टप्पा होता. चालत्या फिरत्या, गर्दीच्या बंदस्त आठ डब्यांच्या, विजेवर चालणार्या गाडीत मला मानवी जीवनाविषयिची व्याख्या सांगणारं एक व्यापक दर्शन घडलं. युगंधराच्या मुखात पार्थाला विश्वदर्शन झालं पण या भूतली, जीवनाची एक सहस्त्रांगी गंगा मला “नऊ आठच्या” लोकलमध्ये दिसली.
अगदी विद्यार्थ्यांपासून ते निवृत्तीच्या पायरीपर्यंत पोहोचलेली सगळी तरुण, मध्यमवयीन, प्रौढ, उतार वयाची माणसं त्या पाऊण तासाच्या प्रवासात भेटत. विद्यार्थ्यांची किलबिल, गप्पांचे विषय वेगळे. हळूच कुजबुजलेली ती वाक्यं आठवतात. ” अगं! तुला कळलं का शिरीष ने शैलाला अखेर फसवलंच. आता कुणा अंजू नावाच्या मुलीच्या प्रेमात पडलाय तो. बिच्चारी शैला! ”
एखादी स्कॉलर बसायला जागा मिळो न मिळो त्या गर्दीतही ऑरगॅनिक केमिस्ट्रीची समीकरणे लिहीत असायची. हा रंगीबेरंगी तरुणांचा लोंढा गोंगाट घालत घाटकोपर, माटुंगा येथे उतरून जायचा. यात अभ्यासू होते, महत्त्वाकांक्षी होते, उनाडटप्पू, प्रेमात पडलेले, फसलेले, काव्यात बुडालेले सारेजण होते.
आमच्या या “नऊ आठ”च्या गाडीत कल्याणहून येणारी एक बाई नेहमी तीच ठराविक खिडकी पकडून बसलेली असायची. तशी ती फारशी तरुण नव्हती पण तिच्या चेहऱ्यावर भडक मेकअप असायचा. अंगावरची साडी म्हणाल तर त्यात कसलीच रंगसंगती नसायची. गाडीत आमची सर्वांची इतकी कलकल, बडबड चाललेली असायची तरी तिला मी कधीही कुणाशी बोलताना पाहिले नाही. आणि कुणी तिच्या वाटेला जातही नसत. तिच्या नजरेला नजरही भिडवत नसत. व्ही. टीला उतरून ती कुठे गायब व्हायची ते कधी कळलंच नाही. तिच्याकडे प्रवासी पास होता की नव्हता याची आम्हाला शंका असायची पण चुकून कधी टिकीट चेकर आला तरी तिला मात्र तो कधीच विचारायचा नाही. “हे काय गौडबंगाल होते?”हा प्रश्न मात्र कायम मनात राहिला.
कुंदा, गुलाब, माणिक सारख्या नोकरी करणाऱ्या बऱ्याच महिला होत्या. गुलाब तर सतत धावत पळतच गाडी पकडायची. तिच्या रुंद कपाळावरची बारीक टिकली आणि त्यावरून केसांच्या गालावर लोंबकळणार्या दोन पातळ लांब बटा… काहीतरी मोहकता होती तिच्यात. माझ्यात आणि तिच्या वयात खूप अंतर होतं पण तरीही एक मैत्रीचा धागा तिच्याशी सहज गुंफला गेला होता. त्यावेळी नोकरी करणारी, दोन लहान मुलींची आई, नवरा, सासरच्या इतर माणसांची मनं राखून आनंदात राहणार्या गुलाबने त्या वयात एक छान ठसा मनावर उमटवला होता. कुंदा आणि माणिक या अविवाहित होत्या. त्यांनी विवाह का केले नाहीत ते कळले नाही कारण त्यांच्या वैयक्तिक बाबीत पडण्याचा कधी प्रश्नच आला नाही. मी त्यांच्याकडे त्या काळातल्या अत्यंत सक्षम आणि ताठ मानेने जगणाऱ्या स्वावलंबी, निर्णयक्षम स्त्रिया म्हणूनच पाहिले.
एक बाई घाटकोपरला गर्दीच्या लोंढ्यात ढकलल्यासारखी रोजच डब्यात शिरायची पण तिच्या नाकाशी धरलेलं सोनचाफ्याचं फुल त्या गर्दीतही तिच्या हातून कधी निसटलं नाही. याची आम्हाला खूप गंमत वाटायची. आज आठवलं की माझ्या मनात सहज येतं, आजूबाजूला कुठल्याही प्रकारची विचारांची, वागण्याची, नजरेतली दुर्गंधी असू देत पण तिने मात्र एका शाश्वत सुगंधाची साथ कधी सोडली नाही.
अशीच आणखी एक महिला होती. ती अक्षरशः दरवाज्यात मांडी घालून खाली बसायची आणि ४५ मिनिटांच्या या प्रवासात त्या कलकलाटातही गाढ झोप काढायची. अक्षरश: तो तिचा हक्काचा, एकटीचा आणि विश्रांतीचा काळ असावा.
एकदा गाडीतून उतरताना नकळत माझे गॉगल्स पडले. दुसर्यादिवशी सकाळी आॅफीसमध्ये जाताना लक्षात आले. “आता काय ?हरवले. नवीन घ्यावे लागतील. ” “नउ आठ” च्या वेळेला स्टेशनवर पोहचले. तेवढ्यात मागून एक “नउआठ”चा माझ्यासारखाच नेहमीचा युवा प्रवासी हसतमुखाने जवळ आला आणि म्हणाला, ” गाडीतून उतरताना इतकी घाई करू नका हो! काल फक्त गॉगल्सच पडले…”मी पटकन् त्याच्या हातून गॉगल्स घेतले. “थँक्स” म्हणेपर्यंत गाडी आलीच. एक अति शॉर्टफिल्म म्हणून सहज आठवले.
याच गाडीत कौटुंबिक चर्चा घडत, वर्तमानपत्रातल्या ताज्या बातमीवर मतं नोंदली जात, सासूच्या सुनेबद्दल, सुनेच्या सासूबद्दल तक्रारी असत. मुलांची आजारपणं, शिक्षणं, अभ्यास ते अगदी थेट लग्नापर्यंतच्या काळजा असत. घरातल्या वृद्धांच्या समस्या असत. कामाच्या ठिकाणच्या गंमती, स्पर्धा, त्याचबरोबर विक्षिप्त वरिष्ठ अधिकाऱ्याच्या विचित्र कहाण्या ऐकायला मिळत. इतकंच नव्हे तर सवाष्ण, हळदीकुंकवासारखे पारंपरिक समारंभही घडत. संक्रांतीची वाणं लुटली जायची. “तिळगुळ घ्या आणि गोड बोला च्या” घोषणा त्या खडखडणाऱ्या गाडीच्या गर्दीत, नादात मजेत व्हायच्या. कुणाची विणकामं, भरतकामंही चालायची. ”छंदाला धरबंध नसतो” याचंं चालतं बोलतं उदाहरण होतं ते. कधी ठरवून साऱ्याजणी एकाच रंगाचे कपडेही परिधान करायच्या. केवळ एक गंमत म्हणून. एक छान वाचक क्लबही होता बरं का! नामांकित पुस्तकांची देवघेव आणि त्यावर अभ्यासपूर्ण चर्चाही या “नऊ आठच्या” ४५ मिनिटाच्या वेळात व्हायच्या. पुल, वपु, रणजित देसाई, मंगेश पाडगावकर, विंदा अगदी सगळे सगळे असायचे आमच्या या प्रवासात. कितीतरी दिवस आमच्याबरोबर प्रवास करणारी “जया काळे” ही विंदांची मुलगी आहे हे आम्हाला माहीतही नव्हते. जेव्हा कळले तेव्हा आम्हालाच आम्ही तिच्या मैत्रिणी म्हणून भारी वाटले. “जया” हा एक संपूर्ण विषय असू शकतो पण या लेखापुरतं मी इतकंच म्हणेन की सदैव जमिनीवर पाय असणाऱ्या या बुद्धिमान व्यक्तीने आचार विचारांचं सौंदर्य आमच्यात पेरलं.
मुंबईचा पावसाळा आणि लोकल गाड्यांचं बंद पडणं यातही असलेलंं एक वेगळंच थ्रिल आम्ही त्यावेळी अनुभवलं. आमच्या या गाडीत कधीकधी ठाण्याच्या प्रसिद्ध समाजसेविका विमल रांगणेकर सौ रेगे ताई, हजारे बाई(विजय हजारे या क्रिकेट पटुची आई) असायच्या कधी कधी महिलांसाठी ट्रेनमध्ये विशेष सुरक्षा, वाढीव डबे किंवा गाडीत बंद पडणारे पंखे वगैरे तक्रारी, मागण्या घेऊन आम्ही त्यांच्याबरोबर रेल्वेप्रशासनाविरोधी आंदोलनातही सहभागी झालोय. आतून काहीतरी उसळणं आणि त्यासाठी आवाज उठवणं म्हणजे काय याची किंचित झलक त्यावेळी आम्ही अनुभवली आणि या आठ-नऊ डब्यांच्या, लांबलचक, माणसांनी ठासून भरलेल्या गाडीत गळ्यात मोडकी पण सुरातली पेटी अडकवून गाणारे भिकारीही ऐकले. स्टीलच्या चार-पाच डब्यातून पोहे, ढोकळा, साबुदाण्याची खिचडी वगैरे विकणाऱ्या बायांकडून भूक शमवली. माळा, पिना, बांगड्या विकणारी छोटी निरागस शिक्षणास वंचित झालेली मुलेही पाहिली. एकीकडे या धावत्या गाडीत एक मोठा उद्योग समूह होता तर दुसरीकडे गरिबी, बेरोजगारी, महागाई, अनाथांचं एक करूण राष्ट्र दर्शनही होतं.
आजही मुंबईत या जीवनदायिनीचे हेच चित्र असेल पण आता जोडीला मेट्रोही आहे. समाजाचं थोडं फार वर्गनिहाय विलगीकरण झालं असेल पण ज्या ज्या वेळी “नऊ आठ” ची लोकल ट्रेन आठवते तेव्हा एक जाणवतं की ती नुसतीच माणसांची नेआण करणारी, रुळावरून धावणारी एक रेलगाडी नव्हती तर मानवी जीवनातल्या नऊ रसांचं भरभरून सत्यदर्शन देणारी ४५ मिनिटाची एक फिल्म होती आणि हो! याच फिल्ममध्ये मॅनेजमेंटचा गुरु, पांढरी टोपी घातलेला मुंबईचा वारकरी डबेवालाही होता.
५० वर्षापूर्वीचा काळ आणि त्यानंतर बदलत गेलेला काळ यांची तुलना करताना वाटतं प्रवासी तेव्हाही होते आजही आहेत पण तेव्हाचा प्रवास “सुखद होता” असं जरी म्हणता येणार नाही तरी आजच्या इतका भयावह नव्हता. क्वचित एखादी “मंदा पाटणकर” बलात्काराची घटना सोडली तर तशी असुरक्षितता फारशी कधी वाटली नाही. चोर्यामार्या असतील, अपघात असतील पण त्यावेळी दहशतवाद नव्हता. बॉम्बस्फोट नव्हते. माणसातला माणूस जागा होता. म्हणून म्हणते त्यामानाने आम्ही खूप भयमुक्त प्रवास केला. नव जुनं, संस्कृती, परंपरा स्नेहबंध जोडत मुंबईच्या या एका वेगळ्या चलत जगाचा अनुभव घेतला.
किती तरी वर्षं झाली. मी मुंबईला गेले तरी आता लोकलने कधी प्रवास करत नाही. एकेकाळी खिडकीची जागा पकडण्यासाठी धावत्या ट्रेनमध्ये चढण्याचे साहस सहजपणे करणार्या मला आता आपल्याला गाडीत चढता तरी येईल का? याविषयी शंका वाटते पण तरीही मनात एक इच्छा आहे एकदा तरी सकाळी ठाण्याहून सुटणाऱ्या “नऊ आठ”च्या गाडीची वेळ गाठावी. पुन्हा एकदा माणसांनी गच्च फुललेलं ते ठाणे स्टेशन पहावं आणि त्यात माझ्या अनेक हरवलेल्या आठवणी आणि माणसांना शोधावं…
(संस्कारधानी जबलपुर के हमारी वरिष्ठतम पीढ़ी के साहित्यकार गुरुवर डॉ. राजकुमार “सुमित्र” जी को सादर चरण स्पर्श । वे सदैव हमारी उंगलियां थामकर अपने अनुभव की विरासत हमसे समय-समय पर साझा करते रहते थे। इस पीढ़ी ने अपना सारा जीवन साहित्य सेवा में अर्पित कर दिया। वे निश्चित ही हमारे आदर्श हैं और प्रेरणास्रोत हैं। आज प्रस्तुत हैं आपकी भावप्रवण बुन्देली कविता – अँखियाँ रहें उपासी…।)
साप्ताहिक स्तम्भ – लेखनी सुमित्र की # 240 – अँखियाँ रहें उपासी…
(प्रतिष्ठित कवि, रेखाचित्रकार, लेखक, सम्पादक श्रद्धेय श्री राघवेंद्र तिवारी जी हिन्दी, दूर शिक्षा, पत्रकारिता व जनसंचार, मानवाधिकार तथा बौद्धिक सम्पदा अधिकार एवं शोध जैसे विषयों में शिक्षित एवं दीक्षित। 1970 से सतत लेखन। आपके द्वारा सृजित ‘शिक्षा का नया विकल्प : दूर शिक्षा’ (1997), ‘भारत में जनसंचार और सम्प्रेषण के मूल सिद्धांत’ (2009), ‘स्थापित होता है शब्द हर बार’ (कविता संग्रह, 2011), ‘जहाँ दरक कर गिरा समय भी’ ( 2014) कृतियाँ प्रकाशित एवं चर्चित हो चुकी हैं। आपके द्वारा स्नातकोत्तर पाठ्यक्रम के लिए ‘कविता की अनुभूतिपरक जटिलता’ शीर्षक से एक श्रव्य कैसेट भी तैयार कराया जा चुका है। आज प्रस्तुत है आपका एक अभिनव गीत “भाव कई चेहरे के...”)
(आदरणीय अग्रज एवं वरिष्ठ व्यंग्यकार श्री शांतिलाल जैन जी विगत दो दशक से भी अधिक समय से व्यंग्य विधा के सशक्त हस्ताक्षर हैं। आपकी पुस्तक ‘न जाना इस देश’ को साहित्य अकादमी के राजेंद्र अनुरागी पुरस्कार से नवाजा गया है। इसके अतिरिक्त आप कई ख्यातिनाम पुरस्कारों से अलंकृत किए गए हैं। इनमें हरिकृष्ण तेलंग स्मृति सम्मान एवं डॉ ज्ञान चतुर्वेदी पुरस्कार प्रमुख हैं। श्री शांतिलाल जैन जी के स्थायी स्तम्भ – शेष कुशल में आज प्रस्तुत है उनका एक अप्रतिम और विचारणीय व्यंग्य “झेड प्लस प्लस से झेड स्क्वेयर सिक्सटीन तक…” ।)
☆ शेष कुशल # 52 ☆
☆ व्यंग्य – “झेड प्लस प्लस से झेड स्क्वेयर सिक्सटीन तक…”– शांतिलाल जैन ☆
‘सर, सारी गलती अंग्रेजों की है. अल्फाबेट में ‘झेड’ से आगे कोई अक्षर ही नहीं बनाया आलसियों ने. बनाया होता तो बनवारी हमेशा आपके लेवल की सिक्युरिटी से दो चार अक्षर पीछे ही रहा होता.’ – पीएस ने सर का मूड नार्मल करने की कोशिश की.
पार्टी में पिछले दिनों अपने घोर विरोधी बनवारी को झेड लेवल की सिक्युरिटी दो प्लस के साथ मिल गई है, बस तभी से वे खिन्न हैं. हालाँकि झेड प्लस प्लस सिक्युरिटी उनके पास पहले से ही है. मगर दूसरों को भी मिल जाने से दुखी हैं. अंदेशे में दुबले हो रहे हैं. अंदेशा वाजिब भी है श्रीमान. एक बार आदमी साधारण से चलकर ‘वीवीआई’ मकाम तक पहुँच जाए, ‘पी’ तो महज़ फ्लैश एंड ब्लड वाला परसन भर रह जाता है, आदमियत खो जाती है. सिस्टम में धंसा एक आदमी जब अपने को महत्वपूर्ण मनवाने के लिए अति करने पर उतर आए तो अतिमहत्वपूर्ण व्यक्ति का लेवल चस्पा करवा लेता है. पहले उन्होंने किया, आज बनवारी ने करा लिया है. वीवीआईपियों की भीड़ से बैकुंठ संकड़ा पड़ गया है.
जीवनशैली में वे आने वाले समय में आ सकने वाले बदलावों से आज ही डरने लगे हैं. वे आगे देख पा रहे हैं कि वीवीआईपी इतने अधिक हो गए हैं कि शाही स्नान के दिन गाड़ी सीधे गंगा के घाट तक नहीं ले जा पा रहे हैं. वीवीआईपिओं की भीड़ में भगदड़ मच गयी है और वे कुचले जा रहे हैं. उनसे कहा जा है कि सर वीवीआईपी-क्यू उस तरफ लगी है, कृपया उधर से. अभी तक तो उन्हें कभी किसी क्यू में लगना ही नहीं पड़ा मगर हर किसी ऐरे गैरे नत्थू खैरे को वीवीआईपी स्टेटस दिए जाने से अब उनको लाइन में लगना पड़ रहा है. मंदिरों में प्रोटोकॉल पाए भक्तों की लाइन आम भक्तों की लाइन से ज्यादा लंबी हो गई है. ये क्या, उनकी गाड़ी ट्राफिक सिग्नल पर रोक दी गई है. तीखी धूप में जाम में फंसी जनता को देख उनका वीवीआईपी सुख चरम को पा जाता था, बनवारी प्रकरण के बाद ऐसा नहीं हो पा रहा है. वीवीआईपी रोक दिए गए हैं, बताईए भला. एसपी साब सफाई दे रहें हैं – ‘सर ये जो ट्राफिक देख रहे हैं आप वीवीआईपियों का ही है. आम आदमी ने तो घर से निकलना ही बंद कर दिया है. सॉरी सर. ग्रीन हो गया है निकल जाईए.’
अभी तक स्टेट प्रोटोकॉल ऑफिसर उनकी अगवानी को आता रहा मगर पिछले दिनों प्रोटोकॉल ऑफिसर को ही वीवीआईपी का दर्ज़ा मिल गया है. कौन किसको रिसीव करे – अफरा तफरी मची है. उधर सर्किट हाऊस में पहले से इतने वीवीआईपी रुके हैं कि उनके लिए पोर्च में दरी बिछाकर सोने की नौबत आ गयी है. खानसामा वीवीआईपी बनने की जुगाड़ में कहीं बिजी है. ब्रेड पर बटर-जैम उनको खुद लगाना पड़ रहा है. वे तीन दिन से ट्राय कर रहे हैं वीआईपी कोटे में बर्थ कन्फर्म नहीं हो पा रही. अभी तक वे कानून से ऊपर थे मगर वीवीआईपियों की धक्कामुक्की में नीचे गिर गए हैं. अभिजात्य अभिजात्य नहीं रहा, आम हो गया है. इस कदर कि ये साला पीएस जो अभी तक यस सर यस सर करता हुआ झुकी झुकी कमर लिए खड़ा रहता था, तन कर खड़ा होने लगा है, डिक्टेशन लेने में इसकी नानी मरने लगी है. इतने बुरे दिन पहले कभी नहीं आए थे. वे भविष्य के ऐसे दृश्यों की कल्पना मात्र से पसीना पसीना हो गए हैं, और सजगता में लौट आए हैं. उन्होंने पूछा – ‘बनवारी से आगे कैसे रहा जा सकता है ?……. होम मिनिस्टर से बात करके देखा जा सकता है, हिंदी के अक्षर से चलें तो ‘ढ-प्लस’ या ‘ज्ञ-प्लस’ तक भी जाया जा सकता है.’
‘नहीं सर, ऐसी गलती मत कीजिएगा. बेईज्जती हो जाएगी. हिंदी तो अब पानवाले तक यूज नहीं करते आप सिक्युरिटी लेवल की बात कर रहे हैं.’
‘तब क्या किया जाए? अपन के झेड में आलरेडी दो प्लस लगे है, अब बनवारी के भी लग गए हैं, कुछ तो करना पड़ेगा.’
‘सर, स्क्वेयर लगवा लीजिए. झेड स्क्वेयर सिक्सटीन, झेड स्क्वेयर थर्टी टू ऑर सिक्सटी फोर. समथिंग लाईक दैट. बाकियों को वहाँ तक पहुँचने में टाईम लगेगा. फिर आप पुराने वीवीआईपी जो हैं. सिनिओरिटी काउंट होनी चाहिए.’
बात तो ठीक है. कुछ देर सोचकर उन्होंने अपने आप को संयत किया, उठ खड़े हुए, पीएस को गाड़ी पोर्च लगवाने का निर्देश दिया. होम मिनिस्टर से मिलने के लिए निकलने वाले हैं. बीच में मंशामन मंदिर में रुकेंगे, शीश नवाएँगे, मन्नत मांगेंगे – प्रभु, झेड स्क्वेयर सिक्सटीन लेवल की सुरक्षा का प्रोटोकॉल बने जो उन्हें और सिर्फ उन्हें ही नसीब हो.
शीघ्र ही हम उनकी मंशा फलीभूत होते देखेंगे. देखेंगे आर्यावर्त में अभिजात्य के टापू के बीच एक सुपर-अभिजात्य टापू निकल आया है.
(ई-अभिव्यक्ति में प्रत्येक सोमवार प्रस्तुत है नया साप्ताहिक स्तम्भ कहाँ गए वे लोग के अंतर्गत इतिहास में गुम हो गई विशिष्ट विभूतियों के बारे में अविस्मरणीय एवं ऐतिहासिक जानकारियाँ । इस कड़ी में आज प्रस्तुत है एक बहुआयामी व्यक्तित्व “माडल हाई स्कूल के पूज्य शिक्षक स्मृति शेष रमेश कुमार पांडेय जी” के संदर्भ में अविस्मरणीय ऐतिहासिक जानकारियाँ।)
स्व. रमेश कुमार पांडेय
☆ कहाँ गए वे लोग # ५४ ☆
☆ “माडल हाई स्कूल के पूज्य शिक्षक स्मृति शेष रमेश कुमार पांडेय जी” ☆ श्री यशोवर्धन पाठक (माडेलियन 74) ☆
माडल हाई स्कूल के भूतपूर्व छात्रों को पिछले दिनों एक वर्ष में ही तीसरी बार दुखदायी ख़बरों का सामना करना पड़ा। इसी वर्ष स्कूल के भूतपूर्व शिक्षक श्रद्धेय श्री ईश्वरी प्रसाद तिवारी जी, श्रद्धेय श्री एल. के. श्रीवास्तव जी के स्वर्गवास की दुखद घटना से अभी उनके छात्र संभल ही नहीं पाये थे कि पिछले दिनों स्कूल के एक और प्रिय एवं पूज्य शिक्षक श्री आर. के. पांडेयसर भी हमें हमेशा के लिए छोड़कर अंनत में विलीन हो गये।
स्व. रमेश कुमार पांडेय सर जिन्हें हम सभी स्कूल में श्री आर. के पांडेय सर के रुप में ही जानते थे, अपने अनुशासन और प्रभावी शिक्षण के लिए छात्रों के बीच लोकप्रिय थे। छात्रों के बीच पांडेय जी पारिवारिक आत्मीयता के साथ बात करते थे। उनका पितृ तुल्य अपनापन छात्रों के लिए चर्चा का विषय रहता। उनका कहना था कि ये अपनापन शिक्षक और शिष्य की अनावश्यक दूरी को कम करता है और छात्रों को अपनी सभी कठिनाइयों को कहने में सुविधा होती है। आदरणीय पांडेय जी के सुपुत्र श्री राकेश पाण्डेय भी माडेलियन 74 के हमारे प्रिय साथी रहे हैं और उनसे मेरी काफी निकटता भी थे। इसी निकटता के कारण पांडेय जी भी मुझे पुत्र तुल स्नेह देते थे। स्कूली पढ़ाई के दौरान ही दुर्भाग्य वश भाई श्री राकेश पाण्डेय का आकस्मिक निधन हो गया। यह हम सभी के लिए अत्यंत दुखद घटना थी जिसने सभी को झकझोर के रख दिया। आदरणीय पांडेय जी के प्रति गहरी संवेदना और पारिवारिक आत्मीयता के चलते बाद में उनकी बेटियों से भी मेरे राखी के संबंध बने।
यह वह समय था जब मैंने पांडेय जी में गुरु और संरक्षक दोनों के ही समन्वय स्वरुप को बड़े गहरे तक महसूस किया।
जबलपुर के माडल हाई स्कूल के शिक्षक दिवस का गरिमामय आयोजन अपने समय में राज्य स्तर पर एक अनूठा कार्यक्रम होता था। इस कार्यक्रम की शुरुआत स्कूल के तत्कालीन प्राचार्य एवं सुप्रसिद्ध शिक्षाविद श्री एस. पी. निगम साहब के सूझबूझ से ही की गई थी। इस आयोजन में भूतपूर्व छात्रों के द्वारा भूतपूर्व शिक्षकों का सम्मान जैसा कार्यक्रम शिक्षा जगत में सभी को अत्यंत प्रेरित और प्रभावित करता था। इस कार्यक्रम की चर्चा मैं पांडेय जी के इस लेख के साथ इसलिए कर रहा हूं क्योंकि सेवा निवृत्ति के बाद प्रतिवर्ष इस आयोजन में शामिल होने वाले पूज्य गुरुजनों में श्री आर. के. पांडेय सर भी शामिल थे। एक बार उन्होंने कहा था कि ऐसे तो अपने प्रिय शिष्यों से मिलना हो नहीं पाता लेकिन शिक्षक दिवस के इस आयोजन में अपने स्कूली छात्रों से भी मिलना हो जाता है और अपने शिक्षक साथियों से भी। इसी पावन उद्देश्य से पांडेय जी शिक्षक दिवस पर प्रतिवर्ष आया करता।
पांडेय सर से वैसे तो मेरी मुलाकात चाहे जब होती रहती थी लेकिन उनसे अंतिम भेंट मेरी 5 सितंबर 2024 को मंच दीप और गढ़ा रामलीला समिति के संयुक्त तत्वावधान में आयोजित शिक्षक दिवस के आयोजन में हुई थी। इस कार्यक्रम में जिन सेवानिवृत्त श्रेष्ठ और श्रद्धेय शिक्षकों को सम्मानित किया गया उनमें माडल हाई स्कूल जबलपुर के सेवा निवृत्त शिक्षक श्री आर. के. पांडेय सर भी शामिल थे। कार्यक्रम में उस दिन देश के सुप्रसिद्ध कवि आचार्य श्री भगवत दुबे जी, श्री अशोक मनोध्या जी, मंच दीप से श्री मथुरा जैन उत्साही जी, श्री मनीष तिवारी,पाथेय से संयोजक श्री राजेश पाठक प्रवीण, वर्तिका से श्री विजय नेमा ‘अनुज’, आचार्य विजय तिवारी ‘किसलय’, सृजन पथ से श्री दीपक तिवारी इत्यादि शामिल थे और इन सभी सम्मानित जनों की गरिमामयी उपस्थिति में अपने प्रिय व पूज्य गुरुदेव को अभिनंदित होते हुए देखकर मैं भी गौरवान्वित हो रहा था।
अपने शिक्षकीय जीवन में गुरुवर श्री आर. के. पांडेय सर ने वास्तव में एक राष्ट्र निर्माता की प्रभावी भूमिका का निर्वाह किया था। सुप्रसिद्ध साहित्यकार श्रद्धेय डा. राजकुमार सुमित्र जी ने एक बार कहा था कि- “व्यक्ति बीत जाता है और समय भी लेकिन कुछ स्मृतियां ऐसी होती हैं जिससे स्मृति कोष सार्थक हो जाया करता है।”
पांडेय सर भी ऐसे ही महान शिक्षक थे जिनकी प्रेरक शिक्षा और कल्याणकारी गतिविधियों के कारण वे सदा हमारे आस पास अपने होने का अहसास दिलाते रहेंगे।
वरिष्ठ पत्रकार, लेखक श्री प्रतुल श्रीवास्तव, भाषा विज्ञान एवं बुन्देली लोक साहित्य के मूर्धन्य विद्वान, शिक्षाविद् स्व.डॉ.पूरनचंद श्रीवास्तव के यशस्वी पुत्र हैं। हिंदी साहित्य एवं पत्रकारिता के क्षेत्र में प्रतुल श्रीवास्तव का नाम जाना पहचाना है। इन्होंने दैनिक हितवाद, ज्ञानयुग प्रभात, नवभारत, देशबंधु, स्वतंत्रमत, हरिभूमि एवं पीपुल्स समाचार पत्रों के संपादकीय विभाग में महत्वपूर्ण दायित्वों का निर्वहन किया। साहित्यिक पत्रिका “अनुमेहा” के प्रधान संपादक के रूप में इन्होंने उसे हिंदी साहित्य जगत में विशिष्ट पहचान दी। आपके सैकड़ों लेख एवं व्यंग्य देश की विभिन्न पत्र-पत्रिकाओं में प्रकाशित हो चुके हैं। आपके द्वारा रचित अनेक देवी स्तुतियाँ एवं प्रेम गीत भी चर्चित हैं। नागपुर, भोपाल एवं जबलपुर आकाशवाणी ने विभिन्न विषयों पर आपकी दर्जनों वार्ताओं का प्रसारण किया। प्रतुल जी ने भगवान रजनीश ‘ओशो’ एवं महर्षि महेश योगी सहित अनेक विभूतियों एवं समस्याओं पर डाक्यूमेंट्री फिल्मों का निर्माण भी किया। आपकी सहज-सरल चुटीली शैली पाठकों को उनकी रचनाएं एक ही बैठक में पढ़ने के लिए बाध्य करती हैं।
प्रकाशित पुस्तकें –ο यादों का मायाजाल ο अलसेट (हास्य-व्यंग्य) ο आखिरी कोना (हास्य-व्यंग्य) ο तिरछी नज़र (हास्य-व्यंग्य) ο मौन
आज प्रस्तुत है आपका एक हास्य-व्यंग्य “बाल की खाल”।)
☆ साप्ताहिक स्तम्भ ☆ प्रतुल साहित्य # 9 ☆
☆ हास्य व्यंग्य ☆ “बाल की खाल” ☆ श्री प्रतुल श्रीवास्तव ☆
शरीर में बालों के महत्व से कौन परिचित नहीं है ? मनुष्यों सहित पशु -पक्षी भी रंग – बिरंगे बालों के कारण ही प्राणी जगत में सुंदरता और आकर्षण का केंद्र बनकर सम्मान पाते हैं। पशु – पक्षियों को इसका बोध नहीं जबकि मनुष्य को इसका बोध है। संसार के सभी प्रणियों के लिए शरीर के बाल सिर्फ बाल हैं, केवल मनुष्य ही ऐसा प्राणी है जिसने बालों को दो भागों में बांट दिया है, चाहे गए बाल और अनचाहे बाल याने प्रिय और अप्रिय बाल। हम सभी को शरीर के कुछ अंगों के बाल तो बहुत पसंद हैं जबकि कुछ अंगों के बिल्कुल नापसंद। विडंबना है कि जिन बालों को हम पसंद करते हैं या जिनसे प्रेम करते हैं वे बेवफा होते हैं, ये समय के साथ कम होते जाते हैं जो हमें नापसंद हैं वे बेशर्म होते हैं।
बालों के प्रति महिलाओं व पुरुषों का प्रेम देखकर ही आज दुनिया भर में चाहने वाले बालों को झड़ने से रोकने, मोटा और मजबूत बनाने, उन्हें तरह – तरह के रंगों में रंगने के लिए अनेक प्रकार के तेल, क्रीम, साबुन, शैम्पू, डाई, दवाएं आदि उपलब्ध हैं। इसी तरह अनचाहे बेशर्म बालों से छुटकारे के लिए भी बाजार में ढेरों उत्पाद हैं। पूरी दुनिया में आदमी के बालों के रखरखाव के लिए अरबों रुपयों का कारोबार चल रहा है। यदि आदमी बालों से प्यार करना छोड़ दे तो न सिर्फ उसका तनाव घट जाए, ब्लड प्रेशर नार्मल हो जाए बल्कि पैसे भी बचें। बालों के बढ़ने, उगाने और बेशर्म बालों को खत्म करने के उत्पादों का कारोबार ठप्प हो जाए। प्रश्न यह है कि अगर ऐसा होता है तो फिर उन लड़कियों का क्या होगा जो पुरुषों की आकर्षक हेयर स्टाइल पर आहें भरते हुए दिल और जन न्यौछावर करते हुए कहती हैं –
“उड़ें जब – जब जुल्फें तेरी,
कंवारियों का दिल मचले”
महिलाओं के बाल भी पुरुषों के आकर्षण का केंद्र हैं, वे कहते हैं –
“ये रेश्मी जुल्फें, ये शरबती आँखें,
इन्हें देखकर जी रहे हैं सभी। “
शायरों – कवियों ने तो अच्छी जुल्फों के बिना हसीनाओं की कल्पना तक नहीं की है। हसीनाओं के जुल्फ – प्रेम पर तो एक शायर व्यंग्य करता हुआ यहां तक कहता है कि –
तेरी जुल्फें हैं या रात का साया हैं,
अगर तू सर को मुंडा ले तो सवेरा हो जाए।
खैर, सर के बालों के सौन्दर्य – प्रसंग से तो सभी भाषाओं का साहित्य भरा पड़ा है, आप भी बहुत कुछ जानते हैं। यहां मुझे याद आ रहे हैं “नाक के बाल”। चूंकि ये बाल नाक के अंदर होते हैं और वायु के कचरे को अंदर जाने से रोकते हैं अतः लोग इन्हें अनचाहे बालों की श्रेणी में नहीं रखते, बल्कि “नाक के बालों” का तो इतना सम्मान है कि चमचे किस्म के लोग महत्वपूर्ण लोगों की “नाक का बाल” बनने के लिए जी जान से लगे रहते हैं। जब किसी व्यक्ति द्वारा किसी विशिष्ट व्यक्ति की प्रशंसा, सेवा और विश्वसनीयता चरम पर पहुंच जाती है तो विशिष्ट व्यक्ति उसे बाल के रूप में अपनी नाक में स्थान प्रदान कर देता है। जब कोई व्यक्ति किसी विशिष्ट व्यक्ति की “नाक का बाल” बन जाता है तो समाज में उसकी पूंछ परख बढ़ जाती है। किसी क्षमतावान व्यक्ति की नाक का बाल होने के अनेक फायदे हैं, किंतु किसी की नाक का बाल बनना और फिर उसकी नाक में बाल के रूप में अपना स्थान बनाए रखना आसान नहीं है। मैं ऐसे अनेक लोगों को जानता हूं जो कल तक तो विशिष्ट व्यक्ति की नाक के बाल थे, किंतु जरा सी लापरवाही के कारण या तो उखाड़ दिए गए या ऐसे स्थान पर स्थानांतरित कर दिए गए जिनकी कोई कीमत नहीं है। यहां मैं अपने एक परिचित का उल्लेख अवश्य करना चाहूंगा। मैं जब भी उनके पास जाता हूं वे हमेशा मुझे अपनी नाक के बाल उखाड़ते ही मिलते हैं। मुझे आश्चर्य होता है कि रोज उन्हें अपनी नाक में बाल मिल कहां से जाते हैं। आप सोच रहे होंगे कि मैने मूंछ के बालों की चर्चा नहीं की। मूंछ के बाल भी बड़े कीमती, व्यक्ति की आन – बान – शान का प्रतीक होते हैं। लोग अपनी मूंछों के सम्मान के लिए जान की बाजी तक लगा देते हैं। बालों से हमारा और हमसे बालों का इतना गहरा सम्बन्ध है कि लिखूं तो लिखता ही जाऊं, लेकिन सोचता हूं “बाल की खाल” निकालना ठीक नहीं।
(श्री श्याम खापर्डे जी भारतीय स्टेट बैंक से सेवानिवृत्त वरिष्ठ अधिकारी हैं। आप प्रत्येक सोमवार पढ़ सकते हैं साप्ताहिक स्तम्भ – क्या बात है श्याम जी । आज प्रस्तुत है आपकी भावप्रवण कविता “बारिश का मौसम…”।)
अशोक भांबुरे जी यांची कविता अभिव्यक्ती # 290 
साप्ताहिक स्तम्भ – लेखनी सुमित्र की # 240 – अँखियाँ रहें उपासी… 
