… “हेच तर बाळा मी मघा पासून तूला सांगायचा प्रयत्न करत होतो! … पण मला बोलता येत नसल्याची खंत जाणवली आणि माझा जीवच गलबलून गेला की रे… कशा बरं कळवाव्यात माझ्या भावना तुझ्या पर्यंत… तुला तुझ्या बद्दलचं अत्यंत महत्वाचं सांगायचं प्रयत्न करून पाहीला. जेव्हा तू सगळ्यात पहिल्यांदा तुझी धारदार कु-हाडीचा घाव माझ्यावर घातलास ना तेव्हा… तोच क्षण , होय तोच एकमेव क्षण असा जिवंत अनुभव देऊन गेला कि स्स.. स्स.. त्याने माझा सगळा देह अगदी मुळापासून ते शेंड्यापर्यंतचा भीतीने थरथरून शहारून गेला… ती भीती माझं अस्तित्व नष्टप्राय होईल म्हणून नव्हतीच मुळी… ती भीती होती मी नसण्याने तुझं आणि तुझ्या नंतर येणाऱ्या पुढच्या पिढीच्यां अस्तित्वालाच गंभीर धोका निर्माण होणार आहे त्याची होती… ती भीती होती माझ्या अंगाखांद्यावर बांधलेल्या पक्ष्यांच्या अनेक घरट्यांची… त्यात असणाऱ्या चिमण्या नवजात बाळांची… ती भीती होती त्या माझ्याच आश्रयाला येणाऱ्या लहानमोठ्या प्राणी समूहाची… ती भीती होती भूमीची धूप आता कशी थांबेल याची.. ती भीती होती पुढचा दरवर्षी चा पाऊस पडेल का नाही याची… भीतीचा अंत लागतच नाही याची सुध्दा भीती वाटत होती… पण माझ्या अबोल भावनां तुला कशा कळाव्यात… इतका का अडचणीचा झालोय,जड झालोय मी तुझा… जरा तुझ्या अवतीभोवतीच्या परिसरात पाहतोस काय.. काय करुन ठेवलेस तू… इतकी घनदाट वनराई होती तिचं एकेक वृक्षतोड करत भकास उजाड माळरान करून ठेवलसं… असं करण्यात तुझा काय छुपा स्वार्थ असेल हे तुझे तुलाच ठाऊक मला त्याच्याशी काहीएक घेणं देणं नाही… कारण माझा मुळातच धर्म आहे तो देण्याचा… थकलेल्या सावली, भुकेलेल्या फळांचा आहार, निराश मनाला फुलाचा मनमोहक सुगंध.. आणि आणि.. तहहयात काहीही मुद्दाम न घेता आणि घेतलेच तर परोपकारी बुद्धीने भरभरून परतफेड करयाचे.. हा आम्हाला सृष्टीने दिलेला परंपरागताचा वसा पाळत आलो आहोत… खरं सांगू तुझे पूर्वज, इतकेच काय तुझे वाडवडिलांच्या काळात देखील आम्ही घरातील एक सदस्य असल्यासारखी काळजी घेतली जायची आमची.. त्यावेळेचं ते आगळेवेगळे समाधान दोघांचंही जीवन सार्थ करून गेलं… तुला सांगतो अरे पावसाळ्यात कधीतरी कुठल्या झाडावर वीज पडली आणि ते झाडं त्यातं जळालं तर त्या घरातलीच नव्हे तर अख्खी पंचक्रोशीत गावातलाच माणूस गेल्यासारखी सुतकात जायची… हे तर काहीच नाही. एखादा वयोमानानुसार वृक्ष वठला पानं, फुलं, मोहोर, फळं फांद्या सगळे झडून गेली आणि निरुपयोगी झाडाचं वठलेला बुंधाच राहीला तरी देखील गावातील मंडळी मला उपेक्षित तर करत नसतचं पण माझ्या भोवती पार बांधून सकाळ संध्याकाळ तिथं गावातलीच ज्येष्ठ मंडळी चार शिळोप्याच्या गप्पागोष्टी करत बसायची… मला त्या ऐकताना माझं मन हरखून जायचं. पण कधीही त्यांच्या मनात हा वृक्ष आता तोडून टाकावा हा अभद्र विचार मनाला शिवला नाही.. उलट ती भोळीभाबडी मनं आज ना उद्या या वठलेला बुंध्याला कोवळी पालवी नक्कीच फुटेल अशा भोळ्या भाम्रक चमत्कारावर आशा धरून असायची… होय त्यावेळी धार्मिक, पौराणिक, ऐतिहासिक, आध्यात्मिक, श्रध्देप्रती असलेली दृढ आस्था होती त्यांच्या मनात… म्हणून तर त्यावेळी वसुधंरेवर नंदनवन फुललेलं होतं… निसर्गाचं चक्र देखील समतोल साधत राहून चरचराला आनंदाचं समाधानाचं वरदान देत राहीला… पण म्हणतात ना हे असे क्षणांना अल्पायुषीचा शाप असतो.. आणि ऐन भरात असताना याला उतरती कळा लागली… तुमची जुनी खोडं काळाच्या पडद्याआड गेली आणि नव्या मनूचा उदय झाला तोच मुळी स्वार्थ साधूपणाने अविवेकी विचाराने बुध्दीभ्रष्ट झालेला… भौतिक विकासासाठी विज्ञानाची कास धरून सृष्टीचाच र्हास सुरू केला… जसे मारणारे हात होते तसे काही तारणारेही हात होतेच कि… जेव्हा जेव्हा आमच्या अस्तित्वात वर गदा आणली गेली तेव्हा ही वृक्षप्रेमी मंडळी उठाव करायची.. पण ती हाताच्या बोटावर असणाऱ्या नगण्य मंडळीचा क्षीण आवाज दडपशाहीने दाबून टाकत राहीले आणि दरवेळी आपले विजयोन्मादाचे आसुरी हास्याचा गडगडाट करू लागले… जशी तुमच्यात घरभेदी पणाची प्रथा आहेना तशीच आमच्यातही तुम्ही या दुहीचं विष पेरून… आमच्यातल्यात वृक्षाच्या लाकडाचा कु-हाडीच्या दांड्यासाठी वापर करून आमचाच नाश करणं चालू ठेवलयं…
… तू माझ्यावर बराचवेळ पासून या कु-हाडीने घावावर घाव घालून दमलास.. म्हणून तर जराशी विश्रांती घेण्यासाठी इथं पहुडलास नां… घे घे जरा विश्रांती घे.. आणि पुन्हा तू तुझं उरलेलं काम पूर्ण करं… तुला विश्रांती घे म्हटलं खरं पण तुझ्यावर सावली टाकावी, एखादी वाऱ्याची झुळूक वाहत न्यावी.. अशी माझी स्थिती कुठं उरलीय बरं… मला फार वाईट वाटतयं की अशा उध्वस्त स्थितीत तुला ना धड वाऱ्याचा थंडावा देऊ शकत ना गडद सावलीचा गारवा जो तुझ्या थकल्याभागल्या तनामनाला उभारी देऊ शकेल… मला माफ कर.. आता खरचं मी काहीच उपयोगाचा उरलो नाही.. तेव्हा तू तुझी विश्रांती झाल्यावर तातडीने माझ्या उरल्यासुरल्या मुळावरच घाव घालून नेस्तनाबूत करून टाक… हेच माझं तुझ्याजवळ शेवटचं मागणं आहे.. तेव्हा तू ते लवकरच पूर्ण करं… आणि आणि एक सांगतो…
आता जो शेवटचा घाव माझ्या मुळावर घालणार आहेस ना तो तुझ्या हातातल्या कु-हाडीने घालू नकोस… त्या कु-हाडीने ते आता घाव माझ्यावर बसले जाणार नाहीत कारण त्या कु-हाडीचा दांडा हा माझ्याच लाकडापासून बनलेला आहे… इतका वेळ त्याने माझ्यावर घाव घातले तेव्हा प्रत्येक घावाला त्याचं मनं आक्रंदत होतं नि मला म्हणत होतं मला माफ करं.. माफ कर.. आणि असं म्हणत असताना त्याचं अंत:करण विदीर्ण होताना मला दिसत होतं.. तो आता डळमळीत झालाय.. त्याची धार बोथट झालीय.. त्याकडून आता पहिल्यासारखे घाव घातले जाणार नाहीत… अपरंपार भावुकता त्याच्या मनात नि डोळ्यात दाटून आलीयं… आपण केलेल्या कुकर्माचा त्याला पश्चात्ताप झालाय.. परिणामी त्याचं अंग भीतीनं घामानं निथळू लागलंय.. तो थरथरतोय नि भीतीने लटपटतोय… मी फक्त त्याला एव्हढच म्हणालो कि तुझा कर्ता करविता दूसराच कोणी आहे हे मला ठाऊक आहे, त्यामुळे तुझा दोष नाही.. आणि तुझं जे कर्तव्य आहे ते तू प्रामाणिकपणे करत रहा… परिणामांची तमा करा करू नकोस… एव्हढचं आमचं बोलणं झालं आणि तू विश्रांती घेण्यासाठी थांबलास… तेव्हा आता नव्याने घाव घालण्यासाठी त्या कु-हाडीला जमेलच असं वाटत नाही.. आणि मलाही खरं म्हणजे माझ्याच रक्ताच्या माणसाकडून माझ्याच देहाचे तुकडे तुकडे झालेले सहन होणार नाही… तेव्हा तू दुसऱ्या कु-हाडीने मला…
आणि हेच तर बाळा मी मघा पासून तूला सांगायचा प्रयत्न करत होतो… पण मला बोलता येत नसल्याची खंत जाणवली आणि माझा जीवच गलबलून गेला की रे…
(प्रतिष्ठित साहित्यकार श्री विवेक रंजन श्रीवास्तव ‘विनम्र’ जी के साप्ताहिक स्तम्भ – “विवेक साहित्य ” में हम श्री विवेक जी की चुनिन्दा रचनाएँ आप तक पहुंचाने का प्रयास करते हैं। श्री विवेक रंजन श्रीवास्तव ‘विनम्र जी, मुख्यअभियंता सिविल (म प्र पूर्व क्षेत्र विद्युत् वितरण कंपनी , जबलपुर ) से सेवानिवृत्त हैं। तकनीकी पृष्ठभूमि के साथ ही उन्हें साहित्यिक अभिरुचि विरासत में मिली है। आपको वैचारिक व सामाजिक लेखन हेतु अनेक पुरस्कारो से सम्मानित किया जा चुका है।आज प्रस्तुत है एक विचारणीय आलेख – “बीत रहे वर्ष में हिंदी साहित्य का प्रकाश में आया रचना संसार” ।)
☆ साप्ताहिक स्तम्भ – विवेक सहित्य # ३९० ☆
आलेख – बीत रहे वर्ष में हिंदी साहित्य का प्रकाश में आया रचना संसार श्री विवेक रंजन श्रीवास्तव ‘विनम्र’ ☆
(स्मरण, पठन, और मीडिया रिपोर्ट्स के आधार पर मात्र एक दिशा सूचक आंशिक आकलन )
2025 का वर्ष हिंदी साहित्य के लिए केवल नई किताबों का साल नहीं, बल्कि एक नए विश्वास और साहस का दौर साबित हुआ है। हिंदी संसार इतना विशाल बात वृक्ष बन चुका है कि इस वर्ष चर्चा में रही कृतियों पर समग्रता में लिखना सूरज को दिया दिखाने जैसा होगा , निजी रूप से , ढेरों छोटे प्रकाशक , जगह जगह कम संख्या में मुद्रण प्रतियों के साथ भी बड़े काम कर रहे हैं। ऐसे समय में स्मरण, पठन, और मीडिया रिपोर्ट्स के आधार पर भोपाल में अपने मूल टेबल से सात समंदर दूर बैठ कर मात्र एक दिशा सूचक आंशिक आकलन ही हो सकता है। बहरहाल प्रकाशकों की ताज़ा सूचियाँ और पाठकों में उठती बहसें गवाह हैं कि हिंदी का गद्य सिर्फ मनोरंजन या अतीत का दस्तावेज़ नहीं रह गया है। यह एक सक्रिय, जागरूक और बहुआयामी संवाद का मंच बन गया है, जो समाज के नए और पुराने घावों को छूने, जाति, वर्ग और पहचान के सवालों से टकराने और इतिहास में मिथक को नए सिरे से पढ़ने का साहस दिखा रहा है। यह साहित्यिक गति पाठक को केवल पढ़ने के लिए ही नहीं, बल्कि चिंतन और सामाजिक सरोकार से जुड़ने के लिए भी आमंत्रित करती है।
विविध आख्यानों का सह-अस्तित्व: यथार्थ के नए रंग देखने मिल रहा है।
इस वर्ष की एक प्रमुख प्रवृत्ति जीवन के सघन यथार्थ को बिना किसी लाग-लपेट के प्रस्तुत करने की रही है। सेतु प्रकाशन समूह से प्रकाशित उपन्यास इसका प्रमुख उदाहरण हैं। देवेश वर्मा का ‘राममोहन’ स्वतंत्रता के बाद के भारत में जातिगत सीमाओं से टकराते एक युवक के संघर्ष की कथा है। वहीं, रत्नकुमार सांभरिया का ‘नटनी’ सदियों से हाशिये पर धकेले गए एक समाज को साहित्य के केंद्रीय पृष्ठ पर लाने का साहसिक प्रयास है। संतोष दीक्षित का ‘ख़लल’ और तेज प्रताप नारायण का ‘बदलते अक्षांश’ भी अपने-अपने ढंग से समकालीन यथार्थ से सीधी मुठभेड़ करते हैं, जहाँ पूर्वांचल के गाँव से लेकर अमेरिका-यूरोप तक जीवन की जटिलताएँ फैली हैं। राजकमल प्रकाशन की ओर से भी ‘लड़कियाँ’ जैसे शीर्षक समाज के जटिल सच का हिस्सा बने हैं।
स्त्री-दृष्टि का प्रखर स्वर और पहचान का सवाल रचनाकारों ने जिम्मेदारी से उठाया है।
स्त्री अनुभवों और पहचान के संकट को लेकर इस वर्ष सशक्त रचनाएँ सामने आईं। शोभा नारायण का उपन्यास ‘पतझर के रंग’ वयस्क प्रेम की उन अनिश्चितताओं और दुविधाओं की पड़ताल करता है, जो अक्सर कथानक से बाहर रह जाती हैं। यह दर्शाता है कि स्त्री-विमर्श अब केवल शोषण के विरोध तक सीमित नहीं, बल्कि उसकी आंतरिक भावनात्मक दुनिया और स्वायत्तता की खोज तक विस्तृत हो गया है।
इतिहास और विचार का पुनर्पाठ भी सामने आया है, 2025 की हिंदी कृतियाँ केवल वर्तमान तक सीमित नहीं रहीं, बल्कि उन्होंने इतिहास और विचारधारा को नए सवालों की कसौटी पर कसा। अनन्द कुमार की ‘इमरजेंसी राज की अंतर्कथा’ और रविभूषण का ‘फासीवाद की दस्तक’ जैसी कृतियाँ शामिल हैं, जो राजनीतिक इतिहास के उन पहलुओं पर गंभीर चर्चा को आमंत्रित करती हैं, जो अक्सर सरल व्याख्याओं में दब जाते हैं। इसी कड़ी में इश्तियाक अहमद की ‘जिन्ना: उनकी सफलताएँ, विफलताएँ और इतिहास में उनकी भूमिका’ जैसी पुस्तक ऐतिहासिक व्यक्तित्वों के जटिल मूल्यांकन की ओर रुझान दर्शाती है।
पौराणिक आख्यान: आधुनिक समस्याओं का प्रतिबिंब, भारतीय मनीषा के आलोक में कई साहित्यिक सामग्री प्रकाशित हुई हैं।
वाणी प्रकाशन, राजकमल प्रकाशन, प्रभात प्रकाशन ने विविध विषयों पर केंद्रित पुस्तके प्रस्तुत की हैं।
भोपाल से आइसेक्ट ने नए शीर्षकों, नए लेखक लेखिकाओं को न केवल प्रकाशित किया वरन किताबों पर चर्चा गोष्ठियां भी आयोजित कर विमर्श को बनाए रखा ।ज्ञान मुद्रा पब्लिकेशन ने किशोर , स्कूली और कॉलेज के युवाओं हेतु बड़े आयाम पर काम कर उपयोगी किताबें प्रकाशित की हैं।
विवेक रंजन श्रीवास्तव की पुस्तक मध्यप्रदेश की पुरातात्विक धरोहर , भगतसिंह के जीवन पर उपन्यासिका , इंडिया नेटबुक्स नोएडा ने कई कीमती महत्वपूर्ण किताबें पाठकों को सुलभ की हैं । उन्होंने पानी के महत्व को रेखांकित करता लंबा नाटक जलनाद प्रकाशित किया जो चर्चित है। कई किताबों के शीर्षक यह संकेत देते हैं कि ऐतिहासिक या पौराणिक कथाओं के माध्यम से वर्तमान के सामाजिक-राजनीतिक प्रश्नों को उठाने का चलन भी जारी है। ये रचनाएँ दिखाती हैं कि प्राचीन कथानकों की पुनर्व्याख्या कर उनमें समकालीन यथार्थ की गूँज सुनाना आज के हिंदी लेखन का एक महत्वपूर्ण हिस्सा बन गया है।
कुल मिलाकर, 2025 में हिंदी साहित्य ने जो रास्ता चुना है, वह पाठक को एक सक्रिय भागीदार बनाने का है। यह साहित्य सुझाव नहीं देता, बल्कि प्रश्न खड़े करता है; आराम नहीं देता, बल्कि विचलित करता है। प्रमुख प्रकाशनों की विविध सूचियाँ इस बात का प्रमाण हैं कि हिंदी का पठन-पाठन क्षेत्र लगातार विस्तारित हो रहा है। सामाजिक यथार्थ की पड़ताल से लेकर ऐतिहासिक पुनर्व्याख्या तक, ये कृतियाँ हिंदी साहित्य को एक जीवंत, सार्थक और प्रासंगिक बौद्धिक अभ्यास के रूप में स्थापित कर रही हैं। इस प्रकार, 2025 हिंदी साहित्य के इतिहास में एक ऐसे परिवर्तन के वर्ष के रूप में दर्ज होगा, जब उसने अपनी सामाजिक जिम्मेदारी और कलात्मक साहस दोनों को नए सिरे से परिभाषित किया। व्यंग्य के आलोचना शास्त्र पर कम ही काम हुए हैं, न्यू वर्ल्ड पब्लिकेशन से विवेक रंजन श्रीवास्तव की चर्चित किताब व्यंग्य कल आज और कल, प्रकाशित हुई है। इंक पब्लिकेशन ने सोशल मीडिया पर पांडुलिपियां आमंत्रित कर चयनित किताबों की श्रृंखला छापी है। व्यंग्य, कविताएं, कहानियां, वैचारिक चिंतन, विविध साहित्य आदि पर लिखी पुस्तके हिंदी को व्यापक स्वरूप में साहित्य, रचनाकार, और पाठक समूह से समृद्धि दे रही हैं।
(ई-अभिव्यक्ति में संस्कारधानी की सुप्रसिद्ध साहित्यकार श्रीमती छाया सक्सेना ‘प्रभु’ जीद्वारा “व्यंग्य से सीखें और सिखाएं” शीर्षक से साप्ताहिक स्तम्भ प्रारम्भ करने के लिए हार्दिक आभार। आप अविचल प्रभा मासिक ई पत्रिका की प्रधान सम्पादक हैं। कई साहित्यिक संस्थाओं के महत्वपूर्ण पदों पर सुशोभित हैं तथा कई पुरस्कारों/अलंकरणों से पुरस्कृत/अलंकृत हैं। आपके साप्ताहिक स्तम्भ – व्यंग्य से सीखें और सिखाएं में आज प्रस्तुत है एक विचारणीय रचना “भविष्य को समृद्ध करते: पेड़ पौधे…”। इस सार्थक रचना के लिए श्रीमती छाया सक्सेना जी की लेखनी को सादर नमन। आप प्रत्येक गुरुवार को श्रीमती छाया सक्सेना जी की रचना को आत्मसात कर सकेंगे।)
☆ साप्ताहिक स्तम्भ – कविता # २६९ ☆ भविष्य को समृद्ध करते: पेड़ पौधे… ☆
जब हम सफलता की बात करते हैं, तो अक्सर हमारी कल्पना में ऊँची इमारतें, तेज़ रफ्तार जीवन और भौतिक उपलब्धियाँ उभरती हैं। परंतु यदि गहराई से देखा जाए, तो सच्ची और टिकाऊ सफलता की जड़ें हरियाली में ही छुपी हैं। प्रकृति के साथ संतुलन बनाकर किया गया विकास ही वह मार्ग है, जो व्यक्ति, समाज और राष्ट्र—तीनों को दीर्घकालिक समृद्धि की ओर ले जाता है।
हरियाली केवल आँखों को सुकून देने वाला दृश्य नहीं है, बल्कि यह जीवन-दृष्टि है। एक पौधा लगाना दरअसल भविष्य में विश्वास बोना है। जैसे बीज मिट्टी में दबकर, धैर्य और देखभाल से वृक्ष बनता है, वैसे ही निरंतर प्रयास, अनुशासन और सही दिशा से सफलता का वृक्ष तैयार होता है।
प्लांटेशन एक सामूहिक जिम्मेदारी है—यह नेतृत्व का भी प्रतीक है। जो व्यक्ति या संस्था आज पेड़ लगाती है, वह आने वाली पीढ़ियों के लिए छाया, ऑक्सीजन और स्थिरता का उपहार देती है। यही सोच जब कार्यस्थलों, उद्योगों और शैक्षणिक संस्थानों में अपनाई जाती है, तो वहां ग्रीन लीडरशिप जन्म लेती है—जहाँ लाभ के साथ-साथ प्रकृति का सम्मान भी होता है।
आज की दुनिया में हरित अर्थव्यवस्था (Green Economy) केवल विकल्प नहीं, बल्कि आवश्यकता बन चुकी है।
वृक्षारोपण, जैव-विविधता संरक्षण और टिकाऊ कृषि से-
संसाधनों का संरक्षण होता है,
स्वास्थ्य पर सकारात्मक प्रभाव पड़ता है,
रोजगार के नए अवसर बनते हैं,
और दीर्घकालिक आर्थिक स्थिरता सुनिश्चित होती है।
जो समाज हरियाली में निवेश करता है, वही भविष्य की अनिश्चितताओं से सुरक्षित रहता है। पौधा हमें अनुशासन सिखाता है—समय पर पानी, सही धूप, और निरंतर देखभाल। यही गुण सफलता की रीढ़ हैं। जो व्यक्ति पौधे की भाषा समझ लेता है, वह जीवन की भी भाषा समझने लगता है। धैर्य रख, प्रक्रिया पर भरोसा करने से, परिणाम समय पर स्वयं आयेंगे।
विद्यालयों और समुदायों में प्लांटेशन को संस्कृति का हिस्सा बनाना चाहिए। जब बच्चे अपने हाथों से पौधा लगाते हैं, तो वे जिम्मेदारी, करुणा और भविष्य-चिंतन सीखते हैं। यह संस्कार उन्हें केवल अच्छे नागरिक ही नहीं, बल्कि संवेदनशील और सफल मानव बनाते हैं।
आज सफलता की नई परिभाषा यह है कि हमने विकास के साथ कितना संरक्षण किया। कितने पेड़ लगाए, कितनी ज़मीन को जीवन दिया, और कितनी पीढ़ियों के लिए बेहतर कल छोड़ा।
आइए, हम सब मिलकर यह संकल्प लें कि हर उपलब्धि के साथ एक पौधा अवश्य लगाएँ। क्योंकि जब जड़ें मज़बूत होती हैं, तभी ऊँचाइयाँ स्थायी बनती हैं।
हरियाली ही सफलता है, और सफलता की सच्ची पहचान हरियाली से ही होती है। यही वह पूँजी है जो हम अगली पीढ़ी को स्थानांतरित कर उनके उज्ज्वल भविष्य को निर्मित कर सकते हैं।
(सुप्रसिद्ध साहित्यकार श्री ओमप्रकाश क्षत्रिय “प्रकाश” जीका हिन्दी बाल -साहित्य एवं हिन्दी साहित्य की अन्य विधाओं में विशिष्ट योगदान हैं। अनेक पत्र-पत्रिकाओं में रचना सहित 145 बालकहानियाँ 8 भाषाओं में 1160 अंकों में प्रकाशित। प्रकाशित पुस्तकेँ-1- रोचक विज्ञान कथाएँ, 2-संयम की जीत, 3- कुएं को बुखार, 4- कसक, 5- हाइकु संयुक्ता, 6- चाबी वाला भूत, 7- बच्चों! सुनो कहानी, इन्द्रधनुष (बालकहानी माला-7) सहित 4 मराठी पुस्तकें प्रकाशित। मध्यप्रदेश साहित्य अकादमी का श्री हरिकृष्ण देवसरे बाल साहित्य पुरस्कार-2018 ₹51000 सहित अनेक संस्थाओं द्वारा सम्मानित व पुरस्कृत। साप्ताहिक स्तम्भ “श्री ओमप्रकाश जी का साहित्य” के अंतर्गत साहित्य आप प्रत्येक गुरुवार को आत्मसात कर सकते हैं। आज प्रस्तुत है कहानीकार: डॉ. रघुराज सिंह ‘कर्मयोगी’ जी द्वारा लिखित बाल कहानी संग्रह – “नानी-दादी की वैज्ञानिक अनमोल कहानियां” की समीक्षा।)
☆ साप्ताहिक स्तम्भ – श्री ओमप्रकाश जी का साहित्य # २३२ ☆
☆ पुस्तक चर्चा ☆ नानी-दादी की वैज्ञानिक अनमोल कहानियां – कहानीकार: डॉ. रघुराज सिंह ‘कर्मयोगी’ ☆ श्री ओमप्रकाश क्षत्रिय ‘प्रकाश’ ☆
पुस्तक: नानी-दादी की वैज्ञानिक अनमोल कहानियां
कहानीकार: डॉ. रघुराज सिंह ‘कर्मयोगी‘
प्रकाशक: स्वयं कहानीकार
पृष्ठ: 151 (सजिल्द)
मूल्य: ₹300
समीक्षक: ओमप्रकाश क्षत्रिय ‘प्रकाश‘
☆ तकनीकी विषयों पर बालकों के लिए एक बेहतरीन पुस्तक ☆
बच्चों के लिए तकनीकी विषयों पर बहुत कम लिखा गया है। इसका मुख्य कारण यह है कि तकनीकी भाषा कठिन, क्लिष्ट और दुरूह होती है। उस पर कितनी ही सहजता और सरलता से कलम चलाई जाए, फिर भी पूर्ण सरलता नहीं आ पाती, क्योंकि तकनीकी शब्दों का उपयोग उसी भाषा के अनुरूप करना पड़ता है। हिंदी में ऐसे शब्दों के सहज विकल्प कम प्रचलित हैं।
दूसरा कारण यह है कि तकनीकी शब्दावली अक्सर अंग्रेजीनिष्ठ व वैज्ञानिक होती है। हिंदी में अभी तक इतने वृहद स्तर पर प्रयास नहीं किए गए हैं कि इन शब्दों के लिए सरल व प्रचलित हिंदी शब्द उपयोग में लाए जा सकें। इन कारणों से, जब कोई रचनाकार वैज्ञानिक और तकनीकी विषयों पर लिखता है, तो रचना रोचक और रोमांचक तो होती है, मगर उसमें भाषागत जटिलता आ जाती है और बाल-सुलभ सहजता की कमी रह जाती है।
इन चुनौतियों के बावजूद, डॉ. रघुराज सिंह ‘कर्मयोगी’ ने इस दिशा में एक अभिनव प्रयास किया है ताकि बच्चों को तकनीकी विषयों पर बाल-सामग्री उपलब्ध हो सके। उन्होंने वैज्ञानिक उपलब्धियों, भारत में विज्ञान और अंतरिक्ष के क्षेत्र में बढ़ते कदमों जैसे अनेक विषयों को सहजता से उठाया है।
डॉ. कर्मयोगी ने विविध तकनीकी विषयों को चुनकर उन पर रचनाएं तैयार की हैं। उन्होंने धातु विज्ञान, अंतरिक्ष विज्ञान, चंद्र अभियान (रोवर, लैंडर, दक्षिणी ध्रुव), कृषि, हरित क्रांति, खाद्य समस्या, मिसाइल कार्यक्रम, अणु-परमाणु, और आर्टिफिशियल इंटेलिजेंस (AI) जैसे अनेक विषयों पर अपनी कलम चलाई है।
समीक्ष्य पुस्तक में रचनाओं के शीर्षक न केवल विषय-वस्तु को, बल्कि उसके मर्म को भी प्रदर्शित करते हैं। रचनाकार ने विशेष ध्यान रखा है कि रचना बोझिल न हो। इसी उद्देश्य से ‘नानी-दादी’ के संवादों के माध्यम से तकनीकी जानकारी को सरल और ग्राह्य बनाया गया है।
रचनात्मक क्षेत्र में ऐसे प्रयास कम ही देखने को मिलते हैं। चूंकि डॉ. रघुराज सिंह का जुड़ाव रेलवे से रहा है, इसलिए उन्होंने रेलवे की तकनीकी जानकारी पर भी काफी लिखा है और उन्हें इसके लिए पुरस्कृत भी किया गया है।
कुल मिलाकर, यह पुस्तक तकनीकी विषयों को रोचकता के साथ प्रस्तुत करती है। बच्चों द्वारा विज्ञान को जानने, समझने और आत्मसात करने के लिए यह एक बेहतरीन पुस्तक है। आशा है कि तकनीकी क्षेत्र की रचना होने के कारण इसका खुले दिल से स्वागत किया जाएगा। पुस्तक की छपाई उत्तम है, हालाँकि कहीं-कहीं जल्दबाजी में संपादन की कमी (सफाई) अखरती है। मूल्य उचित है।
(हिंदी साहित्य के सशक्त हस्ताक्षर डॉ. राकेश ‘चक्र’ जी की अब तक लगभग तेरह दर्जन से अधिक मौलिक पुस्तकें ( बाल साहित्य व प्रौढ़ साहित्य ) तथा लगभग चार दर्जन साझा – संग्रह प्रकाशित तथा कई पुस्तकें प्रकाशनाधीन।लगभग चार दर्जन साझा – संग्रह प्रकाशित तथा कई पुस्तकें प्रकाशनाधीन। कई कृतियां पंजाबी, उड़िया, तेलुगु, अंग्रेजी आदि भाषाओँ में अनूदित । कई सम्मान/पुरस्कारों से सम्मानित/अलंकृत। भारत सरकार के संस्कृति मंत्रालय द्वारा बाल साहित्य के लिए दिए जाने वाले सर्वोच्च सम्मान ‘बाल साहित्य श्री सम्मान’ और उत्तर प्रदेश सरकार के हिंदी संस्थान द्वारा बाल साहित्य की दीर्घकालीन सेवाओं के लिए दिए जाने वाले सर्वोच्च सम्मान ‘बाल साहित्य भारती’ सम्मान, अमृत लाल नागर सम्मान, बाबू श्याम सुंदर दास सम्मान तथा उत्तर प्रदेश राज्य कर्मचारी संस्थान के सर्वोच्च सम्मान सुमित्रानंदन पंत, उत्तर प्रदेश रत्न सम्मान सहित बारह दर्जन से अधिक राजकीय प्रतिष्ठित साहित्यिक एवं गैर साहित्यिक संस्थाओं से सम्मानित एवं पुरुस्कृत।
(सुप्रसिद्ध वरिष्ठ साहित्यकार श्री सुरेश कुशवाहा ‘तन्मय’ जी द्वारा गीत-नवगीत, बाल कविता, दोहे, हाइकु, लघुकथा आदि विधाओं में सतत लेखन। प्रकाशित कृतियाँ – एक लोकभाषा निमाड़ी काव्य संग्रह 3 हिंदी गीत संग्रह, 2 बाल कविता संग्रह, 1 लघुकथा संग्रह, 1 कारगिल शहीद राजेन्द्र यादव पर खंडकाव्य, तथा 1 दोहा संग्रह सहित 9 साहित्यिक पुस्तकें प्रकाशित। प्रकाशनार्थ पांडुलिपि – गीत व हाइकु संग्रह। विभिन्न साझा संग्रहों सहित पत्र पत्रिकाओं में रचना तथा आकाशवाणी / दूरदर्शन भोपाल से हिंदी एवं लोकभाषा निमाड़ी में प्रकाशन-प्रसारण, संवेदना (पथिकृत मानव सेवा संघ की पत्रिका का संपादन), साहित्य संपादक- रंग संस्कृति त्रैमासिक, भोपाल, 3 वर्ष पूर्व तक साहित्य संपादक- रुचिर संस्कार मासिक, जबलपुर, विशेष— सन 2017 से महाराष्ट्र शासन के शैक्षणिक पाठ्यक्रम कक्षा 9th की “हिंदी लोक भारती” पाठ्यपुस्तक में एक लघुकथा ” रात का चौकीदार” सम्मिलित। सम्मान : विद्या वाचस्पति सम्मान, कादम्बिनी सम्मान, कादम्बरी सम्मान, निमाड़ी लोक साहित्य सम्मान एवं लघुकथा यश अर्चन, दोहा रत्न अलंकरण, प्रज्ञा रत्न सम्मान, पद्य कृति पवैया सम्मान, साहित्य भूषण सहित अर्ध शताधिक सम्मान। संप्रति : भारत हैवी इलेक्ट्रिकल्स प्रतिष्ठान भोपाल के नगर प्रशासन विभाग से जनवरी 2010 में सेवा निवृत्ति। आज प्रस्तुत है आपके विचारणीय दोहे “धन जीवन की दौड़…” ।)
☆ तन्मय साहित्य # ३०६☆
☆ धन जीवन की दौड़… ☆ श्री सुरेश कुशवाहा ‘तन्मय’ ☆
(दोहा संग्रह ‘शब्दों की चौपाल’ से उदधृत धन विषय के दोहे)
(संस्कारधानी के सुप्रसिद्ध एवं अग्रज साहित्यकार श्री जय प्रकाश श्रीवास्तव जी के गीत, नवगीत एवं अनुगीत अपनी मौलिकता के लिए सुप्रसिद्ध हैं। आप प्रत्येक बुधवार को साप्ताहिक स्तम्भ “जय प्रकाश के नवगीत ” के अंतर्गत नवगीत आत्मसात कर सकते हैं। आज प्रस्तुत है आपका एक भावप्रवण एवं विचारणीय नवगीत “मीलों लंबी खामोशी है” ।)
जय प्रकाश के नवगीत # १२७ ☆ मीलों लंबी खामोशी है ☆ श्री जय प्रकाश श्रीवास्तव ☆
श्री हेमन्त तारे जी भारतीय स्टेट बैंक से वर्ष 2014 में सहायक महाप्रबंधक के पद से सेवानिवृत्ति उपरान्त अपने उर्दू भाषा से प्रेम को जी रहे हैं। विगत 10 वर्षों से उर्दू अदब की ख़िदमत आपका प्रिय शग़ल है। यदा- कदा हिन्दी भाषा की अतुकांत कविता के माध्यम से भी अपनी संवेदनाएँ व्यक्त किया करते हैं। “जो सीखा अब तक, चंद कविताएं चंद अशआर” शीर्षक से आपका एक काव्य संग्रह प्रकाशित हो चुका है। आज प्रस्तुत है आपकी एक कविता – प्रारब्ध…।)
(वरिष्ठ साहित्यकारश्री अरुण कुमार दुबे जी,उप पुलिस अधीक्षक पद से मध्य प्रदेश पुलिस विभाग से सेवा निवृत्त हुए हैं । संक्षिप्त परिचय ->> शिक्षा – एम. एस .सी. प्राणी शास्त्र। साहित्य – काव्य विधा गीत, ग़ज़ल, छंद लेखन में विशेष अभिरुचि। आज प्रस्तुत है, आपकी एक भाव प्रवण रचना “तरक़्क़ी की हक़ीक़त वो नहीं जो आंकड़े कहते…“)
☆ साहित्यिक स्तम्भ ☆ कविता # १३१ ☆
तरक़्क़ी की हक़ीक़त वो नहीं जो आंकड़े कहते… ☆ श्री अरुण कुमार दुबे ☆