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डॉ. रामेश्वरम तिवारी

संक्षिप्त परिचय

• हिंदी-प्राध्यापक(सेवानिवृत्त) महारानी लक्ष्मीबाई शासकीय कन्या स्नातकोत्तर महाविद्यालय, भोपाल  (म.प्र).
• नई दुनिया, दैनिक भास्कर, वीणा, हंस, धर्मयुग, कादम्बिनी आदि पत्र-पत्रिकाओं में कविता और लघुकथाएँ प्रकाशित। पुस्तकः कविता के ज़रिए,  मध्य प्रदेश साहित्य अकादमी के सौजन्य से प्रकाशित।

आज प्रस्तुत है आपकी एक भावप्रवण कविता – होली पर चारः क्षणिकाएँ…!

☆ ॥ कविता॥ होली पर चारः क्षणिकाएँ…! ☆ डॉ. रामेश्वरम तिवारी ☆

☆ 

॥ एक ॥

नकटों दरमियाँ…!

ज़ोर की बहस छिड़ी है

मेरी नाक से

तेरी नाक कैसे बड़ी है…!

॥ दो ॥

बौने के द्वारा…!

बड़प्पन का

स्वांग रचा जा रहा है

आईने से रुबरू

होने से बचा जा रहा है…!

॥ तीन ॥

चतुर सुजान…!

अपने दुश्मन को

कब्र में दफ्नाने तुले हैं

लेकिन एक दिन

सबका नम्बर आना है

इस सच्चाई को भुले हैं…!

॥ चार ॥

प्रदर्शन…!

प्रदर्शन…!

प्रदर्शन…!

वर्तमान का एकमात्र

यही है वैश्विक दर्शन…!

☆

© डॉ. रामेश्वरम तिवारी

श्री संजय भारद्वाज

(श्री संजय भारद्वाज जी – एक गंभीर व्यक्तित्व । जितना गहन अध्ययन उतना ही  गंभीर लेखन।  शब्दशिल्प इतना अद्भुत कि उनका पठन ही शब्दों – वाक्यों का आत्मसात हो जाना है।साहित्य उतना ही गंभीर है जितना उनका चिंतन और उतना ही उनका स्वभाव। संभवतः ये सभी शब्द आपस में संयोग रखते हैं  और जीवन के अनुभव हमारे व्यक्तित्व पर अमिट छाप छोड़ जाते हैं।  हम आपको प्रति रविवार उनके साप्ताहिक स्तम्भ – संजय उवाच शीर्षक  के अंतर्गत उनकी चुनिन्दा रचनाएँ आप तक  पहुँचा रहे हैं। सप्ताह के अन्य दिवसों पर आप उनके मनन चिंतन को  संजय दृष्टि के अंतर्गत पढ़ सकते हैं।)

संजय दृष्टि – कलिंग 

नेति, नीति

सब अतीत हुए अब,

रक्त पिशाचों के निर्वासन,

अवैध घोषित हुए अब,

वीभत्स का नामकरण

रसीला हुआ अब,

आदिम ही आधुनिक है,

नए संशोधन प्रकाशित हुए अब,

लड़े जाते हैं रोज़ाना

भीषण युद्ध अब,

पर विनाश से करुणा

का उद्गम नहीं होता अब,

धौलागिरी बन चुका है

समूचा जगत अब,

पर किसी कलिंग युद्ध से

कोई अशोक जन्म नहीं लेता अब…!

© संजय भारद्वाज  

सुश्री इन्दिरा किसलय

☆ हास्य – व्यंग्य ☆ अरी भागवान – क्यों लाल पीली हो रही हो…? ☆ सुश्री इन्दिरा किसलय ☆

☆

-अरे अरे,ये क्या ले आये ? धनिया, पालक,चुकंदर, मेहंदी, अनार, पलाश — मैंने तो रंग- गुलाल लाने कहा था।

— रंग ही तो लाया हूँ। ध्यान से देखो —

हुस्न रंगीन है न सादा है

बस अपनी अपनी निगाह होती है

— मेरी निगाह दुरुस्त है। मजाक ऐसा भी करते हैं क्या।

— मैं तो होली के मूड में हूं। मजाक तो शेयर मार्केट जनता के अरमानों से कर रहा है। धम्म धड़ाम धड़ाम धप्प–!

— तुम्हें ना हर बात में राजनीति का रंग पोतने की आदत है।आज तो बख्श़ दो।नेता क्यों नहीं बन जाते ?

— कैसे बनूँ।ईमानदार हूँ।

— आप ही बताओ अब टोटो को क्या जवाब दूँ।वो कब से इंतज़ार कर रहा है।

— ऐसे कहो ना।तुम्हें सिंथेटिक रंग चाहिए।

— और क्या !जो जमाना कर रहा है उससे अलग चलकर क्या बताना चाहते हो ?

तुम मुझे किम जोंग तो नहीं कह रही हो।

— लगता है तीर निशाने पर लगा है।

और ये कोकोनट ऑइल और क्रीम किसलिए?

— छोड़ो भागवान।बहुत कुछ तुम्हारे बस का नहीं है।चलो पुराने कपड़े निकाल दो।

— ‘सारे होलीयाने मौसम का कचरा कर दिया।तुम कब सुधरोगे ?

— जब ट्रंप सुधरेंगे।ही ही ही ही

तुम खुद को जेलेंस्की समझ रही हो क्या ?

— नहीं मैं जार्जिया मेलोनी समझूं, तुम्हें क्या !

एक और पैकेट है।दही और बेसन।चालीस में ही सठिया गये हो लगता है।हे भगवान।तुम्हें क्या हो गया है।

— मुझे रंगरोग हो गया हो।तुम समझती क्यों नहीं।

— ‘तो समझाओ ना

— आओ ना। थोड़ा और करीब आओ। नज़र तो मिलाओ।

— लगता है रोमांस की भाँग चढ़ गयी है।

— एक दिन तो रंगीन होने दो। यह पति का संवैधानिक मूलभूत अधिकार है। सरकारें आयेंगी जायेंगी पर इसमें अमेंडमेंट नहीं होने वाला।

— पड़ोसन आ रही है।

— आने दो।काहे का डर है।बाली उमर है।

— तुमसे तो बात ही करना बेकार है।

— तो चीत करो ना।बातचीत बन जायेगी।

— देखो डार्लिंग। अब काम की बात करें। रासायनिक रंगों से तौबा करो। इनसे कैंसर, अंधत्व और त्वचा रोग का खतरा रहता है।

रंग खेलने से पहले धूप का चश्मा लगाओ। रंग न छूटे तो दही बेसन का लेप लगाओ।

— हां जी सच कहते हो हर्बल रंगों का ही उपयोग करना चाहिए

— ‘अरे अरे अरे– ये क्या तुमने तो टेसू के रंग से रंग डाला।

— खुद को फन्ने खाँ समझते हो। मैं पहले ही टेसू उबाल चुक थी।

ही ही ही ही।नहले पे दहला।

बुरा न मानो होली है। होली है भई होली है। कबीरा सर र र, सर र र।।

☆

©  सुश्री इंदिरा किसलय 

≈ संपादक – श्री हेमन्त बावनकर/सम्पादक (हिन्दी) – श्री विवेक रंजन श्रीवास्तव ‘विनम्र’ ≈

श्री जगत सिंह बिष्ट

(Master Teacher: Happiness & Well-Being, Laughter Yoga Master Trainer, Author, Blogger, Educator, and Speaker.)

🌱 हास्य-व्यंग्य – सौम्य, सरल, सर्वप्रिय! 🌷

वाटिका में भ्रमण के उपरांत, देवी अपनी सखी के संग, प्रासाद के प्रवेश द्वार पर पहुँची ही थीं कि दृष्टि ठिठक गई। यह क्या! द्वारपाल के बगल में साक्षात् नारद मुनि, अपनी वीणा हाथों में थामे, विराजमान हैं। मुख पर वही शाश्वत मुस्कान, जैसे युगों से समस्त लोकों का रहस्य जानकर भी निष्पाप बने हों।

“नारायण, नारायण! एक लघु निवेदन है,” उन्होंने वीणा के तारों को हलके से झंकृत करते हुए कहा, “संध्याकाल में भीतर देवियाँ गोष्ठी करती हैं। अति आनंददायक! हास्य, विनोद, रस-परिहास—सब कुछ। आपकी भी उपस्थिति प्रार्थनीय है। अवश्य पधारें!”

वीणा के स्वरों ने मानो आकाश में अदृश्य कमल खिला दिए। वे स्वर ऐसे थे कि वायु भी ठिठककर सुनने लगे। देवियों के हृदय में उनके स्मरण का एक कोमल कक्ष निर्मित हो गया—जहाँ वे प्रतिदिन संध्या से पूर्व जाकर विराजते।

संध्याकाल में वे गोष्ठी स्थल के आसपास अपनी वीणा के तार झंकृत करते दृष्टिगोचर होते। कभी किसी की आरती की थाली सँभाल देते, कभी किसी की पायल का टूटा घुँघरू जोड़ देते। संरक्षण का ऐसा भाव कि मानो स्वयं त्रिलोक के अभिभावक हों। देवियाँ उनके इस सौजन्य से अभिभूत रहतीं—“देखो, कितने सज्जन हैं! कितने सरल!”

और वे, अत्यंत विनीत भाव से, थोड़ी दूरी पर खड़े रहकर भी सबके निकट बने रहते—जैसे चन्द्रमा, जो स्पर्श तो नहीं करता, पर प्रकाश से सबको अपने घेरे में ले लेता है।

महाशिवरात्रि का पर्व निकट आया। पुनः वही मधुर मुस्कान, वही सम्मोहन।

“शिवरात्रि के अवसर पर मंदिर में अति सुंदर आयोजन है। अवश्य पधारें, महादेव का आशीर्वाद प्राप्त करें,” उन्होंने कहा।

उत्सव की संध्या पर वे भोले बाबा-सी अलमस्त चाल में चहुं दिशा विचरते रहे। कहीं दीपक प्रज्वलित करा रहे हैं, कहीं भस्म का तिलक लगा रहे हैं। देवियाँ श्रद्धा से गदगद। कोई कहे—“क्या तपस्वी पुरुष हैं!” कोई कहे—“कितने सजग, कितने सतर्क!”

किंतु अद्भुत यह कि जहाँ-जहाँ देवियाँ एकत्र हों, वहीं-वहीं वे अनायास प्रकट हो जाते—जैसे वसंत की हवा, जिसे किसी ने बुलाया न हो, फिर भी वह आ ही जाती है।

और आज—होली का दिवस।

वह कृष्ण-कन्हैया मुद्रा में हैं। अधर पर मुरली, नेत्रों में अर्धनिमीलित करुणा और चपलता का संगम। गोपिकाएँ उन्हें घेरे हुए हैं। गुलाल और पुष्पों की वर्षा हो रही है। वातावरण में रंगों का ऐसा जादू कि स्वयं इन्द्रधनुष भी ईर्ष्या से फीका पड़े।

उनकी सौम्यता आज भी अक्षुण्ण है। मुख पर वही सहजता, मानो कुछ हुआ ही न हो। परन्तु रंग की एक महीन परत उनके वस्त्रों पर नहीं, उनके चारों ओर फैली प्रतिष्ठा पर भी चढ़ती प्रतीत होती है।

आँखें मूँदकर, वे मन ही मन गुनगुना रहे हैं—

“रंग बरसे भीगे चुनर वाली, रंग बरसे…”

वीणा के तार जैसे स्वयं ही थिरक उठते हैं।

देवियाँ हँसती हैं, इठलाती हैं, उन्हें और रंगती हैं। और वे—सबके प्रिय, सबके हितैषी, सबके ‘अपने’—रंगों के इस महासमर में भी अदृश्य मर्यादा की रेखा खींचे रहते हैं, जिसे कोई देख नहीं पाता, पर सभी मानते अवश्य हैं।

लोक-लाज के आँगन में, भलमनसाहत की ओट में, उनका यह चिर-परिचित चरित्र यूँ ही विचरता रहता है—

सौम्य, सरल, सर्वप्रिय।

(बुरा न मानो, होली है!)

© श्री जगत सिंह बिष्ट

साधक

LifeSkills

श्री प्रदीप शर्मा

(वरिष्ठ साहित्यकार श्री प्रदीप शर्मा जी द्वारा हमारे प्रबुद्ध पाठकों के लिए दैनिक स्तम्भ “अभी अभी” के लिए आभार।आप प्रतिदिन इस स्तम्भ के अंतर्गत श्री प्रदीप शर्मा जी के चर्चित आलेख पढ़ सकेंगे। आज प्रस्तुत है आपका आलेख – “भौंकने का अधिकार…“।)

अभी अभी # ९३२ ⇒ आलेख – भौंकने का अधिकार श्री प्रदीप शर्मा 

∆ BARKING RIGHT ∆

दुनिया बनाने वाले ने सभी प्राणियों को कुछ जन्मसिद्ध अधिकार दिये हुए हैं, इनमें बोलना, काटना और भौंकना भी शामिल है। मनुष्य तो खैर, इन सभी में आय एम द सर्वश्रेष्ठ है ही, क्योंकि वह दिमाग की खाता है। केवल उसमें ही नर से नारायण बनने की संभावना निहित है और केवल यही गुण जहां उसके उत्थान का कारण बनता है वहीं यही घमंड उसके पतन के लिए भी उत्तरदायी होता है।

जुबां और दिमाग का धनी यह इंसान इतना चालाक है कि इसने सभी प्राणियों से कुछ न कुछ गुण/अवगुण अपने जीवन में उतार लिए हैं। बिना कारण रात भर जागना, कुत्ते की तरह भौंकना और अपने स्वार्थ के लिए प्रकृति के संसाधनों का सदुपयोग और दुरुपयोग दोनों ही इसमें शामिल है।।

बिना कारण सृष्टि के किसी जीव का जन्म नहीं होता। एक फूल के खिलने में जितना हाथ एक तितली का है, उतना ही एक भंवरे का भी। एक मधु मक्खी किसके इशारे पर छत्ते में शहद का निर्माण करती है, कोई नहीं जानता। मुर्गी किससे पूछकर अंडे देती है, गाय भैंस क्यों दूध देती है। एक रेशम का कीड़े से यह बुद्धिमान मनुष्य रेशम तक निकाल लेता है। और शायद इसीलिए वह इस सृष्टि का मालिक भी बन बैठा है।

अब आप एक श्वान को ही ले लीजिए ! उल्लू की तरह वह रात भर जागने के लिए अभिशप्त है। वह बिना वेतन का एक चौकीदार है। चूंकि वह बोल नहीं सकता, अतः पहरेदारी करते वक्त उसे भौंकने का अधिकार मिला है। उसके हाथ में कोई डंडा अथवा बंदूक नहीं, इसलिए अपनी सुरक्षा के लिए वह किसी को काट भी सकता है।।

आज का नर, जो नारायण भी बन सकता है, कभी वानर ही तो था। आज भी उसकी नकल करने की आदत नहीं गई। सांप की तरह डंसना और कुत्ते की तरह भौंकना भी उसमें शामिल है। हम अगर कुत्ते की भाषा समझते तो शायद उसके भावों को पकड़ पाते। वह हमसे ज़्यादा समझदार है। जैसा आप सिखाओ, सीख ही लेता है। जो इंसान खुद एक बंदर की तरह नाचता फिरता है, वह मदारी बन, पहले सड़कों पर बंदरों का नाच करता है और बाद में पढ़ लिखकर नच बलिए में शामिल हो जाता है।

बंदर से नाचने का और कुत्ते से भौंकने का अधिकार भी आज इंसान ने छीन लिया है। कुत्ता मालिक का हो या सड़क का, जिस तरह भौंकना उसका जन्मसिद्ध अधिकार है, आज राजनीति में भी भौंकने का अधिकार जितना विपक्ष के पास है उतना ही सत्ता पक्ष के पास भी।।

अंतर सिर्फ इतना है किसी के गले में सत्ता का पट्टा है तो कोई निर्विघ्न सड़क पर घूम रहा है। Have और have nots की लड़ाई हमने इन मूक प्राणियों से सीखी या इन्हें सिखाई यह कहना बड़ा मुश्किल है।

इंसान के साथ रह रहकर श्वान, इंसानों के तौर तरीके सीख गया। एक इशारे पर चुप रहना, दुम हिलाना सीख गया। काश इंसान भी इन मूक प्राणियों से कुछ सीख पाता। अपनी भाषा छोड़ इनकी भाषा में भौंकना न तो राजा को शोभा देता है और न ही प्रजा को। मीठी जुबां दी बोलने को, इसमें जहर कौन घोल गया। मैं देशभक्त, वह देशद्रोही, कानों में यह कौन बोल गया।।