जोपर्यंत मृत्यू येत नाही तोपर्यंत सिद्धांनी आणि साधकांनी देह रक्षणासाठी भोजनादी क्रिया केल्या पाहिजेत आणि सर्वकाळ योग्य आचरण ठेवून लौकिक कर्माचे पालन केले पाहिजे.
विवरण :
परमार्थ मार्ग आचरणात आणताना साधकाला त्याच्या देहाला सोबत घेऊन, त्याचा आश्रय घेऊनच पुढील वाटचाल करावी लागते. सर्व संत देहबुद्धि ती आत्मबुद्धि करावी असे सांगतात. पण दुर्दैवाने काही साधक त्याचा त्यांच्या सोयीनुसार अर्थ लावतात, आणि देहाला उगाचच कष्ट देतात, त्याची हेळसांड करताना आढळतात. मी देह नाही तर आत्मा आहे हे साधकाने कायम लक्षात ठेवावे आणि तसे आचरण करावे असे सर्व संत सांगतात. आपण एक उदा. पाहू. एका मनुष्याकडे एक वाहन आहे. त्याचा उपयोग करून तो मनुष्य त्याला आवश्यक असेल तिथे प्रवास करू शकतो. हा प्रवास करताना कोणी विचारले किंवा विचारले नाही तरी तो कधीही असे मानीत नाही की मी म्हणजे ते वाहन आहे. वाहन आणि तो स्वतः यातील भेद त्याच्या कायम लक्षात असतो, तो त्यानुरूप आचरण करीत असतो. इथे देह म्हणजे परमेश्वर प्राप्तीचे साधन आहे, ते एक वाहन आहे हे साधकाने नित्य लक्षात ठेवले पाहिजे.
८४ लक्ष योनी फिरल्यावर मनुष्य देह मिळतो असे आपले शास्त्र सांगते. अर्थात आत्मा अमर आहे, तो अनेक योनी फिरत फिरत पूर्व सुकृतानुसार मनुष्य योनी प्राप्त करतो अर्थात तो सतत देह बदलत असतो. थोडक्यात देह हे एक आत्म्याच्या प्रवासाचे माध्यम/वाहन आहे, असे साधकाच्या मनात ठसले तर मग त्याची पुढची प्रगती विनासायास होण्याची शक्यता वाढू लागते. मी देह नाही तर प्राप्त देहाचा उपयोग करून, त्याच्या सहयोगाने मी अनंताचा प्रवास करण्यास सुरुवात केली आहे असे मनात पक्के झाले की साधक देहरूपी वाहनाची काळजी घेण्यास उद्युक्त होतो. प्रवासाला निघण्यापूर्वी मनुष्य आपल्या वाहनातील तेलपाणी तपासतो, त्याची योग्य ती तपासणी करून घेतो, आवश्यक ती दुरुस्ती करून घेत असतो. इतकेच नव्हे तर प्रवासात देखील तो त्या वाहनांची उचित काळजी घेत असतो, नाही का? त्यानुरूप साधकाने देहाला भगवतांच्या प्राप्तीसाठी त्यानेच दिलेले वाहन/माध्यम मानावे आणि त्याची आवश्यक ती निगा राखावी. प्रवासाअंती गंतव्य स्थान दिसू लागले की वाहन सोडून जाण्याची तयारी ठेवावी. गंमत म्हणून विचार करून पहा की प्रवास करायला नवीन एसटी बस मिळाली म्हणून कोणी गंतव्य स्थान सोडून नुसतीच त्या बसमधून कोणी ये जा करीत नाही….!
एखादा मनुष्य परमार्थ मार्गात अग्रेसर होऊ लागला म्हणून त्याने थेट संन्यासी होऊन जावे, अशी अपेक्षा करणे पूर्णपणे चुकीचे ठरू शकते. त्यातील एकेक पायऱ्या चढत चढत पुढचा प्रवास करायचा असतो. देह आहे, देहबुद्धि आहे तोवर त्या देहाची निगा राखण्यासाठी आवश्यक त्या गोष्टी करणे क्रमप्राप्त आहेच आहे. जोपर्यंत साधकाचे प्रारब्ध शिल्लक आहे, तोपर्यंत देहधारण आहे, जोपर्यंत देहधारण आहे, तोपर्यंत देहशुद्धी, आहार, निद्रा, स्नान, वस्त्रधारण हे त्याला करावे लागणार. त्यासाठी त्याला घरदार, अन्नवस्त्र, धनधान्य इत्यादीची आवश्यकता राहणारच, म्हणजे माणसाला समाजात राहावे लागले की कांही प्राथमिक वस्तूची गरज ही राहणार. ती पूर्ण करण्यासाठी त्याला उद्योग, व्यवसाय काही तरी करावाच लागणार. अनेक भक्त हे असा आपला लौकिक व्यवहार सांभाळून भक्तीत रंगलेले होते असे दिसून येईल. श्री गोरोबा कुंभार, सावतामाळी, सेना न्हावी इत्यादी संतांनी अंतःकरणात अनन्य भक्तीचा उदय झाल्यानंतरही लौकिक व्यवहार सांभाळलेला दिसतो.
भक्ती करणे म्हणजे कामधंदा सोडून काही तरी लोकापेक्षा वेगळा, विचित्र किंवा विक्षिप्त आचार करणे नव्हे! संत ज्ञानेश्वर महाराज म्हणतात,
“मार्गाधारे वर्तावे । विश्व हे मोहरे लावावे ।अलौकिक नोहावे । लोकाप्रती ।”
भगवंत म्हणतात कि मी स्वतः पूर्णकाम असूनही प्राणीमात्र माझ्याकडे बघून चालतात म्हणून मी सकाम पुरुषाप्रमाणे कर्माचरण करतो. भगवंत अर्जुनास उपदेश करतात की लोकसंग्रह करण्याची इच्छा असलेल्या ज्ञानी पुरुषाने अनासक्त होऊन कर्म करावे, शास्त्राने सांगितल्याप्रमाणे वागून जगाला सरळ मार्गाला लावावे, लोकांमध्ये राहून लोकबाह्य वागू नये.
श्रीज्ञानेश्वर माउली हे स्वतः जीवनमुक्त ज्ञानी पुरुष असूनही त्यांनी ज्ञानेश्वरी लेखनाचा प्रपंच का मांडला याचे उत्तर त्यांच्या या वरील उपदेशात दिसते.
संत तुकाराम महाराज इथे थोडे अधिक रोकडे सांगतात. पुढील अभंगात ते म्हणतात
“नको सांडूं अन्न नको सेवूं वन । चिंतीं नारायण सर्व भोगीं ॥१॥ मातेचिये खांदीं बाळ नेणे सीण । भावना त्या भिन्न मुंडाविया ॥२॥
साधकाने आपल्या देहाचा, आपल्या आयुष्यात येणाऱ्या, आलेल्या लोकांचा आणि जीवनात घडणाऱ्या घटनांचा, तसेच झालेल्या लाभ हानीचा उपयोग, विविध कौशल्ये वापरून आपल्या भगवंत प्राप्तीच्या ध्येयासाठी करून घ्यावा असे नारद महाराज सांगत असावेत.
(डॉ. ऋचा शर्मा जी को लघुकथा रचना की विधा विरासत में अवश्य मिली है किन्तु ,उन्होंने इस विधा को पल्लवित करने में कोई कसर नहीं छोड़ी । उनकी लघुकथाएं और उनके पात्र हमारे आस पास से ही लिए गए होते हैं , जिन्हें वे वास्तविकता के धरातल पर उतार देने की क्षमता रखती हैं। आप ई-अभिव्यक्ति में प्रत्येक गुरुवार को उनकी उत्कृष्ट रचनाएँ पढ़ सकेंगे। आज प्रस्तुत है स्त्री विमर्श पर आधारित एक विचारणीय लघुकथा ‘अम्माँ को पागल बनाया किसने ?‘। डॉ ऋचा शर्मा जी की लेखनी को सादर नमन।)
☆ साप्ताहिक स्तम्भ – संवाद # १५४ ☆
☆ लघुकथा – अम्माँ को पागल बनाया किसने ? ☆ डॉ. ऋचा शर्मा ☆
“भाई! आज बहुत दिन बाद फोन पर बात कर रही हूँ तुमसे। क्या करती बात करके? तुम्हारे पास बातचीत का सिर्फ एक ही विषय है कि ‘अम्माँ पागल हो गई हैं’। उस दिन तो मैं दंग रह गई जब तुमने कहा – अम्माँ बनी-बनाई पागल हैं। भूलने की कोई बीमारी नहीं है उन्हें।”
“मतलब” – मैंने पूछा
“जब चाहती हैं सब भूल जाती हैं, वैसे फ्रिज की चाभी ढूँढकर सारी मिठाई खा जाती हैं। तब पागलपन नहीं दिखाई देता? अरे! वो बुढ़ापे में नहीं पगलाई, पहले से ही पागल हैं।”
“भाई! तुम सही कह रहे हो – वह पागल थी, पागल हैं और जब तक जिंदा रहेगीं पागल ही रहेंगी।अरे! आँखें फाड़े मेरा चेहरा क्या देख रहे हो? तुम्हारी बात का ही समर्थन कर रही हूँ।” ये कहते हुए अम्माँ के पागलपन के अनेक पन्ने मेरी खुली आँखों के सामने फड़फड़ाने लगे।
“भाई! अम्माँ का पागलपन तुम्हें तब समझ में आया जब वह तुम्हारे किसी काम की नहीं रह गई, बोझ बन गई तुम पर। पागल ना होती तो मोह के बंधन काटकर तुम पति-पत्नी को घर से बाहर का रास्ता दिखा दिया होता। तुम्हारी मुफ्त की नौकर बनकर ना रहतीं अपने ही घर में। सबके समझाने पर भी अम्माँ ने बड़ी मेहनत से बनाया घर तुम्हारे नाम कर दिया। कुछ ही समय में उन्हें अपनी गलती का एहसास हो गया था। इसके बाद भी ‘मेरा राजा बेटा’ कहते उनकी जबान नहीं थकती, पागल ही थीं ना बेटे-बहू के मोह में? जब जीना दूभर हो गया तुम्हारे घर में तब मुझसे एक दिन बोली – ‘बेटी! बच्चों के मोह में कभी अपने ही पैरों पर कुल्हाड़ी ना मार बैठना, मेरी तरह। मैं तो गल्ती कर बैठी, तुम ध्यान रखना।”
“भाई! फोन रखती हूँ। कभी समय मिले तो सोच लेना अम्माँ को पागल बनाया किसने??”
(ई-अभिव्यक्ति में संस्कारधानी की सुप्रसिद्ध साहित्यकार श्रीमती छाया सक्सेना ‘प्रभु’ जीद्वारा “व्यंग्य से सीखें और सिखाएं” शीर्षक से साप्ताहिक स्तम्भ प्रारम्भ करने के लिए हार्दिक आभार। आप अविचल प्रभा मासिक ई पत्रिका की प्रधान सम्पादक हैं। कई साहित्यिक संस्थाओं के महत्वपूर्ण पदों पर सुशोभित हैं तथा कई पुरस्कारों/अलंकरणों से पुरस्कृत/अलंकृत हैं। आपके साप्ताहिक स्तम्भ – व्यंग्य से सीखें और सिखाएं में आज प्रस्तुत है एक विचारणीय रचना “वाह – वाह में बह जाना …”। इस सार्थक रचना के लिए श्रीमती छाया सक्सेना जी की लेखनी को सादर नमन। आप प्रत्येक गुरुवार को श्रीमती छाया सक्सेना जी की रचना को आत्मसात कर सकेंगे।)
☆ साप्ताहिक स्तम्भ – आलेख # 253 ☆वाह – वाह में बह जाना… ☆
बगीचे की बाड़ी काँटेदार बबूल से ही बनाई जाती है। कड़वे अनुभव ही उन्नति का मार्ग प्रशस्त करते हैं। ऐसा कहना नेकीलाल जी का है। यदि ये, नेकी कर दरिया में न डालते चलते तो कैसे इतने सारे लोग अपना अलग – अलग आशियाँ बसाते। जान बूझ कर की गई नेकी ही बहुत से रास्ते बनाते हुए चलती है। कड़वाहट न फैले इसलिए उपेक्षा में भी परीक्षा का भाव लाते हुए आगे चलते जाना है। जो जैसा करेगा वैसा भरेगा, इसी सोच के साथ उम्मीदलाल स्वयं को तराशते हुए बढ़ रहे हैं। हालाँकि हर पल उनके सिर पर खतरे की तलवार लटक रही है, फिर भी कुछ न कुछ नया सीखते हुए अपने समय का सदुपयोग कर स्वयं को उन्नत करने की सोच लिए हुए आज तक अपनी जगह पर विराजमान है। ये बात सही है कि अब उनकी पूछ – परख कम होने लगी है, पर चलो कोई बात नहीं, वो लगातार खुद को अपडेट करने के मंत्र पर कार्यशील हैं।
दूर बैठकर निर्विकार भाव से सब कुछ देखते हुए भी तटस्थ बनें रहना कोई सरल कार्य नहीं होता है, ऐसे लोगों के लिए महाकवि दिनकर ने लिखा – जो तटस्थ हैं समय लिखेगा उनके भी अपराध। सब को एक- एक कर जाते हुए देखना,घुट- घुट कर जीने के समान ही था। खैर जो आया है वो जायेगा ये तो परम् सत्य है सो यही सोच आज तक दूरदृष्टि के साथ जीवन में तारतम्यता स्थापित कर रही है।
जिसे देखो रोनी सूरत बनाए हुए सफलता की उम्मीद की कामना करता है। कुछ नहीं तो फेसबुक पर अपनी पोस्ट को स्पांसर करते हुए अधिक लाइक, कमेंट द्वारा अपनी ही वाल पर वाह – वाह सुनने की चाहत लिए हुए जिए जा रहा है। वैसे भी जीना तो प्रसन्नता पूर्वक ही चाहिए। भले ही इसके लिए कोई भी कीमत क्यों न चुकानी पड़े। आजकल तो मन हल्का करने हेतु जो जी चाहो लिख दो। जितना उदासी भर नगमा होगा, उतनी जल्दी लोग पूछ – परख करने आपकी वाल पर हाजिर हो जाएंगे। ये लोग केवल दुःख के साथी हैं ऐसा नहीं है,आपकी उपलब्धियों पर भी ये फूलों के गुच्छों का इमोजी भेजते हुए बधाई अवश्य देते हैं। कुछ जो सच्चे मित्र होते हैं वो कम से कम पाँच से सात, इमोजी तो भेजते ही हैं। ये बात अलग है कि शेयर करने की जहमत वहीं लोग उठाते हैं जब पोस्ट उपयोगी हो या उनके लिए पोस्टकर्ता कोई विशेष महत्व का हो।
अब देखिए न दस हजार सब्सक्राइबर बनाते ही हिम्मती जी स्वयं घोषित यू ट्यूबर बन चुके हैं। ये बात अलग है कि सब ने मिलकर उन्हें दस हजारी माला पहना ही दी। जैसी रकम खर्च करोगे वैसा ही तो परिणाम मिलेगा। यहाँ पर कर्म किए जा फल की इच्छा मत कर ये इंसान, ऐसा कोई नियम नहीं चलता है। बस प्रमोट करिए और कराइए, सफलता तो आपकी होकर ही रहेगी। लोग बस वाह- वाह करेंगे, उसमें जो बह गया सो बह गया। जो टिककर लखपति बनने की जोड़ – तोड़ करने लगा, समझो वही सच्चा खिलाड़ी है।
(डॉ. सुरेश कुमार मिश्रा ‘उरतृप्त’ एक प्रसिद्ध व्यंग्यकार, बाल साहित्य लेखक, और कवि हैं। उन्होंने तेलंगाना सरकार के लिए प्राथमिक स्कूल, कॉलेज, और विश्वविद्यालय स्तर पर कुल 55 पुस्तकों को लिखने, संपादन करने, और समन्वय करने में महत्वपूर्ण कार्य किया है। उनके ऑनलाइन संपादन में आचार्य रामचंद्र शुक्ला के कामों के ऑनलाइन संस्करणों का संपादन शामिल है। व्यंग्यकार डॉ. सुरेश कुमार मिश्र ने शिक्षक की मौत पर साहित्य आजतक चैनल पर आठ लाख से अधिक पढ़े, देखे और सुने गई प्रसिद्ध व्यंग्यकार के रूप में अपनी पहचान स्थापित की है। तेलंगाना हिंदी अकादमी, तेलंगाना सरकार द्वारा श्रेष्ठ नवयुवा रचनाकार सम्मान, 2021 (तेलंगाना, भारत, के मुख्यमंत्री के. चंद्रशेखर राव के करकमलों से), व्यंग्य यात्रा रवींद्रनाथ त्यागी सोपान सम्मान (आदरणीय सूर्यबाला जी, प्रेम जनमेजय जी, प्रताप सहगल जी, कमल किशोर गोयनका जी के करकमलों से), साहित्य सृजन सम्मान, प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी के करकमलों से और अन्य कई महत्वपूर्ण प्रतिष्ठात्मक सम्मान प्राप्त हुए हैं।
जीवन के कुछ अनमोल क्षण
तेलंगाना सरकार के पूर्व मुख्यमंत्री श्री के. चंद्रशेखर राव के करकमलों से ‘श्रेष्ठ नवयुवा रचनाकार सम्मान’ से सम्मानित।
मुंबई में संपन्न साहित्य सुमन सम्मान के दौरान ऑस्कर, ग्रैमी, ज्ञानपीठ, साहित्य अकादमी, दादा साहब फाल्के, पद्म भूषण जैसे अनेकों सम्मानों से विभूषित, साहित्य और सिनेमा की दुनिया के प्रकाशस्तंभ, परम पूज्यनीय गुलज़ार साहब (संपूरण सिंह कालरा) के करकमलों से सम्मानित।
ज्ञानपीठ सम्मान से अलंकृत प्रसिद्ध साहित्यकार श्री विनोद कुमार शुक्ल जी से भेंट करते हुए।
बॉलीवुड के मिस्टर परफेक्शनिस्ट, अभिनेता आमिर खान से मिलने का सौभाग्य प्राप्त हुआ।
विश्व कथा रंगमंच द्वारा सम्मानित होने के अवसर पर दमदार अभिनेता विक्की कौशल से भेंट करते हुए।
आप प्रत्येक गुरुवार डॉ सुरेश कुमार मिश्रा ‘उरतृप्त’ जी के साप्ताहिक स्तम्भ – चुभते तीर में उनकी अप्रतिम व्यंग्य रचनाओं को आत्मसात कर सकेंगे। इस कड़ी में आज प्रस्तुत है आपकी विचारणीय व्यंग्य रचना ‘किस्मतचंद और सरकारी शेर’।)
☆ साप्ताहिक स्तम्भ ☆ चुभते तीर # 59 – किस्मतचंद और सरकारी शेर ☆ डॉ. सुरेश कुमार मिश्रा ‘उरतृप्त’☆
(तेलंगाना साहित्य अकादमी से सम्मानित नवयुवा व्यंग्यकार)
पुराने ज़माने की बात है, जब राजा-महाराजा हुआ करते थे और उनके गुलाम भी। आज़ादी के इस आधुनिक युग में गुलाम तो नहीं, पर ‘व्यवस्था’ के मारे लोग ज़रूर हैं, जिनकी ज़िंदगी किसी गुलाम से कम नहीं। ऐसे ही एक ‘व्यवस्था-पीड़ित’ थे हमारे किस्मतचंद जी। उनकी ज़िंदगी किसी ‘सर्कस के शेर’ से कम न थी, जिसे रोज़ एक ही पिंजरे में, एक ही डंडे के इशारे पर नाचना होता है। सुबह उठो, दफ़्तर जाओ, कागज़ों के जंगल में खो जाओ, और शाम को थके-हारे घर लौट आओ। यह उनका रोज़ का ‘एक्ट’ था। उनकी ‘आज़ादी’ बस इतनी थी कि वो अपनी मर्ज़ी से किस लाइन में खड़े होकर बिल भरें या किस बाबू के सामने गिड़गिड़ाएँ। ‘जुल्म’ उन पर कम न होते थे। कभी बिजली का बिल ज़्यादा आ जाए, कभी पानी का मीटर तेज़ चलने लगे, कभी सरकारी दफ़्तरों में ‘चाय-पानी’ के नाम पर ‘शुद्ध घी’ की माँग हो जाए। किस्मतचंद जी का रोम-रोम इस ‘व्यवस्था’ से त्रस्त था। एक दिन तो हद ही हो गई। उनके मोहल्ले में सरकारी नल से पानी आना बंद हो गया, और जब वो शिकायत करने गए, तो बाबू ने ऐसे देखा, जैसे वो पानी नहीं, चाँद-तारे माँग रहे हों। बस, उसी दिन किस्मतचंद जी ने तय कर लिया, “बहुत हुआ सम्मान, अब तो ‘जंगल’ में ही शरण लेंगे!” उनका ‘जंगल’ था शहर के बाहर की वो वीरान ज़मीन, जहाँ कोई सरकारी दफ़्तर नहीं था, कोई बाबू नहीं था, बस धूल और सन्नाटा था। उन्हें लगा, कम से कम वहाँ कोई ‘व्यवस्था’ तो नहीं होगी, कोई ‘सिस्टम’ तो नहीं होगा जो उनकी साँसें भी नाप-नाप कर चले। वो भागे, हाँ, सचमुच भागे, जैसे कोई ‘आज़ाद पंछी’ पिंजरे से भागा हो, पर उन्हें क्या पता था कि ‘जंगल’ भी अब ‘सरकारी’ हो चुके हैं।
किस्मतचंद जी जब उस ‘वीराने’ में पहुँचे, जिसे वो ‘जंगल’ समझ रहे थे, तो देखा कि वहाँ पहले से ही एक ‘शेर’ मौजूद था। यह कोई आम शेर नहीं था, बल्कि ‘सरकारी शेर’ था – एक विशालकाय, जर्जर, और धूल फाँकता हुआ ‘सरकारी विभाग’ का दफ़्तर, जिसकी छत टपक रही थी और दीवारें ‘घूस’ के दाग़ों से रंगी हुई थीं। यह ‘शेर’ अपनी अंतिम साँसें गिन रहा था, क्योंकि ‘फ़ाइलें’ इसके पंजों में फँसी हुई थीं और ‘लाल फ़ीता’ इसके गले में कस चुका था। ‘सरकारी शेर’ बार-बार अपना ‘पंजा’ उठा रहा था, जैसे कह रहा हो, “कोई तो मेरी ‘फ़ाइल’ आगे बढ़ा दो!” किस्मतचंद जी पहले तो डरे। उन्हें लगा, “अरे बाप रे! यहाँ भी ‘सरकारी शेर’?” लेकिन फिर उनके मन में ‘अजीब सी सहृदयता’ जागी। उन्हें लगा, “चलो, कम से कम ये ‘शेर’ भूखा तो नहीं है, बस ‘कागज़ों का पेट’ भरा हुआ है।” वो धीरे से उस ‘शेर’ के पास गए। शेर के ‘पंजे’ में ‘काँटा’ नहीं, बल्कि ‘घोटाले की एक मोटी फ़ाइल’ चुभी हुई थी, जिसे कोई छूने को तैयार न था। किस्मतचंद जी ने सोचा, “क्या पता, अगर मैं इसकी मदद करूँ तो शायद ये मुझे न खाए, बल्कि कोई ‘सरकारी नौकरी’ ही दिला दे!” उन्होंने हिम्मत की और उस ‘घोटाले की फ़ाइल’ को निकालने की कोशिश की। फ़ाइल इतनी पुरानी थी कि छूते ही धूल का गुबार उठा। उन्होंने उसे झाड़ा, पोंछा, और जैसे-तैसे उसे ‘सही मेज़’ तक पहुँचाने का बीड़ा उठाया। यह कोई आसान काम न था, क्योंकि हर मेज़ पर ‘लाल फ़ीते के अजगर’ कुंडली मारे बैठे थे।
किस्मतचंद जी ने उस ‘सरकारी शेर’ की देखभाल शुरू कर दी। देखभाल का मतलब था, उस ‘घोटाले की फ़ाइल’ को एक मेज़ से दूसरी मेज़ तक पहुँचाना, हर बाबू के सामने ‘चाय-पानी’ की पेशकश करना, और हर ‘अधिकारी’ के सामने ‘जी-हुज़ूरी’ करना। उन्होंने कई दिनों तक उस ‘फ़ाइल’ को ‘ज़िंदा’ रखने की कोशिश की, जैसे कोई ‘डॉक्टर’ किसी ‘अंतिम साँसें गिनते मरीज़’ की देखभाल करता है। कभी वो ‘फ़ाइल’ को ‘रजिस्ट्री’ में जमा करते, तो कभी ‘डिस्पैच’ में उसे ‘पुनर्जीवित’ करते। इस ‘देखभाल’ से ‘सरकारी शेर’ को थोड़ा ‘आराम’ मिला। वो ‘फ़ाइल’ जो सालों से अटकी थी, वो ‘एक इंच’ आगे बढ़ गई! यह ‘सरकारी शेर’ के लिए किसी ‘चमत्कार’ से कम न था। ‘आभार’ में, ‘सरकारी शेर’ ने किस्मतचंद जी का ‘हाथ चाटना’ शुरू कर दिया। ‘हाथ चाटने’ का मतलब था, किस्मतचंद जी को एक ‘छोटी सी रसीद’ मिल गई, जिस पर लिखा था, “आपकी शिकायत पर विचार किया जाएगा।” यह रसीद उनके लिए किसी ‘नोबेल पुरस्कार’ से कम न थी। फिर ‘सरकारी शेर’ चुपचाप अपनी ‘गुफ़ा’ में चला गया, यानी वो ‘फ़ाइल’ फिर से किसी ‘अंधेरे कोने’ में गुम हो गई, लेकिन किस्मतचंद जी को एक ‘रसीद’ तो मिल गई थी! उन्हें लगा, “वाह! कम से कम मैंने एक ‘सरकारी काम’ तो करवा दिया, चाहे वो कितना भी छोटा क्यों न हो।” उनकी छाती गर्व से चौड़ी हो गई, जैसे उन्होंने कोई ‘एवरेस्ट’ फ़तह कर लिया हो।
इधर, ‘महामहिम श्रीमान ‘विकास पुरुष’’ के ‘सैनिक’ – यानी ‘विजिलेंस विभाग’ के ‘बाबू’ और ‘मीडिया के गिद्ध’ – किस्मतचंद जी को ढूंढ रहे थे। किस्मतचंद जी ने ‘सरकारी शेर’ की ‘फ़ाइल’ को ‘गलत तरीक़े’ से ‘सही’ करने की कोशिश की थी, और यह ‘सिस्टम’ के लिए ‘अक्षम्य अपराध’ था। ‘सिस्टम’ को ‘सही’ करने की कोशिश करना, ‘सिस्टम’ के ही नियमों के ख़िलाफ़ था! आख़िरकार, एक दिन किस्मतचंद जी पकड़े गए। उन्हें ‘महामहिम श्रीमान ‘विकास पुरुष’’ के सामने पेश किया गया। ‘विकास पुरुष’ बहुत नाराज़ थे। उनके चेहरे पर ‘विकास’ की जगह ‘क्रोध’ की लकीरें खिंची हुई थीं। उन्होंने गरजते हुए कहा, “इस ‘सिस्टम’ तोड़ने वाले को ‘भूखे शेर’ के सामने फेंक दो!” ‘भूखा शेर’ कोई और नहीं, बल्कि ‘जनता की अदालत’ थी, जहाँ ‘मीडिया ट्रायल’ होता था और ‘सोशल मीडिया’ पर ‘मीम्स’ बनते थे। यह ‘शेर’ भूखा इसलिए था, क्योंकि उसे रोज़ कोई ‘नया शिकार’ चाहिए होता था, कोई ‘नया मुद्दा’ चाहिए होता था जिस पर वो अपनी ‘दाढ़ें’ गड़ा सके। किस्मतचंद जी को लगा, “हे भगवान! मैंने तो बस एक ‘फ़ाइल’ आगे बढ़ाई थी, और अब मेरी ‘फ़ाइल’ ही बंद होने वाली है!” उन्हें अपनी ‘सहृदयता’ पर अफ़सोस होने लगा। उन्हें लगा, “काश, मैंने उस ‘सरकारी शेर’ को उसके हाल पर ही छोड़ दिया होता, तो आज मुझे ये दिन न देखना पड़ता!”
जिस दिन किस्मतचंद जी को ‘भूखे शेर’ के सामने फेंका जाना था, उस दिन शहर के ‘सबसे बड़े ऑडिटोरियम’ में ‘रोम’ की सारी ‘जनता’ इकट्ठा हुई। ‘जनता’ का मतलब था, ‘मीडियाकर्मी’, ‘सोशल मीडिया इन्फ्लुएंसर्स’, और कुछ ‘खाली बैठे लोग’ जिन्हें ‘मुफ़्त का तमाशा’ देखना था। सबके सामने किस्मतचंद जी को ‘भूखे शेर’ के ‘पिंजरे’ में फेंक दिया गया। ‘पिंजरा’ कोई और नहीं, बल्कि ‘मीडिया के कैमरों’ का घेरा था, और ‘भूखा शेर’ था ‘जनता का आक्रोश’, जिसे ‘मीडिया’ ने खूब हवा दी थी। किस्मतचंद जी डरे हुए थे। उन्हें ‘मौत’ नहीं, बल्कि ‘बदनामी’ सामने दिख रही थी। उन्हें लगा, “अब तो मेरी ‘छवि’ का ‘अंतिम संस्कार’ होने वाला है!” वो ‘ईश्वर’ को याद करने लगे, और साथ ही उन सभी ‘बाबू’ और ‘अधिकारियों’ को भी, जिन्होंने उनकी ‘फ़ाइल’ को ‘अटकाया’ था। ‘शेर’ – यानी ‘मीडिया’ – किस्मतचंद जी की ओर बढ़ा। ‘कैमरे’ उनकी ओर ज़ूम करने लगे, ‘माइक’ उनके मुँह के पास आ गए, और ‘रिपोर्टर’ ऐसे सवाल पूछने लगे, जैसे वो कोई ‘अंतर्राष्ट्रीय अपराधी’ हों। किस्मतचंद जी पसीने-पसीने हो गए। डर के मारे उन्होंने अपनी आँखें बंद कर लीं। लेकिन यह क्या? किस्मतचंद जी को ‘मारने’ के स्थान पर, ‘शेर’ – यानी ‘मीडिया’ – उनका ‘हाथ चाटने’ लगा। ‘हाथ चाटने’ का मतलब था, एक ‘पुराना रिपोर्टर’ जो कभी किस्मतचंद जी के ‘मोहल्ले’ का था, उसने उन्हें पहचान लिया और ‘माइक’ हटाकर धीरे से कहा, “अरे किस्मतचंद जी! आप? आपने तो उस ‘सरकारी विभाग’ की ‘फ़ाइल’ आगे बढ़ाई थी, जिसकी वजह से मेरा ‘पेंशन’ अटक गया था!” सम्राट हैरान था, सारी जनता हैरान थी और किस्मतचंद जी भी।
अंततः, किस्मतचंद जी समझ गए कि हो न हो, ये वही ‘सरकारी शेर’ है, जिसकी ‘घायल अवस्था’ में उन्होंने ‘देखभाल’ की थी। ‘मीडिया’ का वो ‘पुराना रिपोर्टर’ उस ‘सरकारी विभाग’ का ही ‘प्रतिनिधि’ था, जिसकी ‘फ़ाइल’ किस्मतचंद जी ने आगे बढ़ाई थी। वह किस्मतचंद जी को पहचान गया था, क्योंकि उस ‘एक फ़ाइल’ के आगे बढ़ने से उस रिपोर्टर का ‘पेंशन’ पास हो गया था। वह भी किस्मतचंद जी को ‘पुचकारने’ लगा और उनकी ‘पीठ पर हाथ फेरने’ लगा, यानी उसने ‘लाइव टेलीकास्ट’ में किस्मतचंद जी की ‘तारीफ़’ करनी शुरू कर दी। उसने कहा, “ये वो इंसान हैं, जिन्होंने ‘सिस्टम’ को ‘सही’ करने की कोशिश की थी, जबकि ‘सिस्टम’ उन्हें ‘ग़लत’ ठहरा रहा है!” यह देख ‘महामहिम श्रीमान ‘विकास पुरुष’’ ने ‘सैनिकों’ को किस्मतचंद जी को ‘पिंजरे’ से बाहर निकालने का आदेश दिया। ‘विकास पुरुष’ ने सोचा, “अरे! ये तो ‘पॉजिटिव पब्लिसिटी’ हो गई! चलो, इसे भुनाया जाए!” उन्होंने किस्मतचंद जी से पूछा, “तुमने ऐसा क्या किया कि ‘शेर’ – यानी ‘मीडिया’ – तुम्हें ‘मारने’ के स्थान पर तुम्हारा ‘हाथ चाटने’ लगा?” ‘विकास पुरुष’ के चेहरे पर अब ‘क्रोध’ की जगह ‘मुस्कुराहट’ थी, क्योंकि उन्हें ‘चुनाव’ जीतने थे और ‘पॉजिटिव इमेज’ बनानी थी। किस्मतचंद जी ने उन्हें ‘जंगल की घटना’ सुना दी और बोला, “महाराज, जब ‘सरकारी शेर’ – यानी वो ‘विभाग’ – ‘घायल’ था, तब मैंने कुछ दिनों तक ही इसकी ‘देखभाल’ की थी। इस ‘उपकार’ के कारण इसने मुझे ‘नहीं मारा’, बल्कि मेरी ‘तारीफ़’ की। लेकिन, आपकी ‘व्यवस्था’ की सेवा तो मैंने बरसों की है, ‘टैक्स’ भरे हैं, ‘नियम’ माने हैं, इसके बावजूद आप मेरी ‘जान’ ले रहे थे!”
‘महामहिम श्रीमान ‘विकास पुरुष’’ का ‘दिल पसीज़’ गया। उनका ‘दिल’ कागज़ का बना था, जो ‘पब्लिसिटी’ की बारिश में थोड़ा नरम हो गया था। उन्होंने किस्मतचंद जी को ‘आज़ाद’ कर दिया और ‘सरकारी शेर’ – यानी उस ‘विभाग’ को भी ‘जंगल’ में ‘छुड़वा’ दिया। ‘आज़ादी’ का मतलब था, किस्मतचंद जी को उनकी ‘पुरानी नौकरी’ तो नहीं मिली, लेकिन उन्हें ‘व्यवस्था सुधार समिति’ का ‘अवैतनिक सदस्य’ बना दिया गया। ‘अवैतनिक’ का मतलब था ‘बिना वेतन के’, यानी अब वो ‘सिस्टम’ को ‘फ्री में’ सुधारेंगे! और ‘सरकारी शेर’ को ‘जंगल में छुड़वाने’ का मतलब था, उस ‘विभाग’ को ‘बंद’ कर दिया गया, क्योंकि ‘घाटे’ में चल रहा था। किस्मतचंद जी ने सोचा, “वाह! मैंने जिस ‘शेर’ को ‘ठीक’ किया, उसे ही ‘बंद’ कर दिया गया! मेरी मेहनत का क्या हुआ?” उनकी आँखों में आँसू आ गए। उन्होंने ‘आज़ादी’ पाई थी, पर वो ‘आज़ादी’ किसी ‘खाली पिंजरे’ जैसी थी। उन्हें लगा, “काश, मैं गुलाम ही रहता, कम से कम ‘रोटी’ तो मिलती!” ‘विकास पुरुष’ ने उन्हें ‘शाबाशी’ दी और कहा, “जाओ किस्मतचंद, आज से तुम ‘आज़ाद’ हो! और हाँ, ‘व्यवस्था सुधार’ में अपना ‘योगदान’ देते रहना!” किस्मतचंद जी ने देखा, ‘सरकारी शेर’ का ‘दफ़्तर’ अब ‘खंडहर’ में बदल चुका था। उनकी ‘मेहनत’ धूल में मिल गई थी।
किस्मतचंद जी अब ‘आज़ाद’ थे, पर उनकी ‘आज़ादी’ किसी ‘अनाथ बच्चे’ जैसी थी, जिसे ‘ज़िम्मेदारी’ तो दे दी गई थी, पर ‘सहारा’ कोई नहीं था। वो ‘व्यवस्था सुधार समिति’ की बैठकों में जाते, जहाँ ‘चाय-बिस्कुट’ के अलावा कुछ नहीं मिलता था। उनकी ‘पॉजिटिव पब्लिसिटी’ भी कुछ दिनों में ‘पुरानी ख़बर’ बन गई। अब उन्हें कोई ‘हीरो’ नहीं कहता था, बल्कि ‘फालतू का समाज-सेवक’ कहता था। उन्होंने उस ‘सरकारी शेर’ के ‘खंडहर’ को देखा, जहाँ कभी उन्होंने ‘फ़ाइल’ आगे बढ़ाई थी। उन्हें याद आया, कैसे उस ‘शेर’ ने ‘आभार’ में उनका ‘हाथ चाटा’ था। आज वो ‘हाथ’ खाली था, और ‘हृदय’ में एक ‘गहरा घाव’ था। उन्हें लगा, “मैंने ‘उपकार’ किया, तो ‘बदले’ में ‘बेरोज़गारी’ मिली! मैंने ‘कृतज्ञता’ की उम्मीद की, तो ‘बदले’ में ‘उपहास’ मिला!” उनकी आँखों से आँसू बहने लगे, पर ये आँसू ‘दुख’ के नहीं, ‘व्यंग्य’ के थे। उन्हें ‘अफ़सोस’ था कि उन्होंने ‘व्यवस्था’ को ‘सुधारने’ का ‘पाप’ क्यों किया। ‘सिस्टम’ ने उन्हें ‘आज़ाद’ किया था, पर ‘आज़ादी’ की कीमत इतनी ‘महँगी’ थी कि वो उसे ‘चुका’ नहीं पा रहे थे। उनकी ‘आह’ निकली, “काश, मैं उस ‘जंगल’ में ही रहता, जहाँ कम से कम ‘शेर’ तो ‘असली’ था, ‘सरकारी’ नहीं!” यह ‘कथा’ हमें सिखाती है कि ‘सहृदयता’ अच्छी चीज़ है, पर ‘सरकारी व्यवस्था’ में ‘सहृदयता’ का ‘फल’ अक्सर ‘कड़वा’ होता है। और ‘कृतज्ञता’? वो तो ‘सरकारी फ़ाइलों’ में ‘धूल’ खाती रहती है, जब तक कोई ‘नया घोटाला’ उसे ‘बाहर’ न निकाल दे। किस्मतचंद जी अब ‘आज़ाद’ थे, पर ‘आज़ादी’ ने उन्हें ‘पिंजरे’ से ज़्यादा ‘अकेला’ कर दिया था। उनकी ‘कहानी’ आज भी ‘व्यवस्था’ के ‘गलियारों’ में गूँजती है, एक ‘दर्दनाक व्यंग्य’ बनकर।
(प्रतिष्ठित साहित्यकार श्री विवेक रंजन श्रीवास्तव ‘विनम्र’ जी के साप्ताहिक स्तम्भ – “विवेक साहित्य ” में हम श्री विवेक जी की चुनिन्दा रचनाएँ आप तक पहुंचाने का प्रयास करते हैं। श्री विवेक रंजन श्रीवास्तव ‘विनम्र जी, मुख्यअभियंता सिविल (म प्र पूर्व क्षेत्र विद्युत् वितरण कंपनी , जबलपुर ) से सेवानिवृत्त हैं। तकनीकी पृष्ठभूमि के साथ ही उन्हें साहित्यिक अभिरुचि विरासत में मिली है। आपको वैचारिक व सामाजिक लेखन हेतु अनेक पुरस्कारो से सम्मानित किया जा चुका है।आज प्रस्तुत है एक विचारणीय व्यंग्य – “बेबी आन बोर्ड ” ।)
आजकल सड़क पर गाड़ी चलाना उतना ही आसान हो गया है जितना फेसबुक पर रिश्ते बनाना, ना जिम्मेदारी चाहिए, ना योग्यता, बस “स्टेटस” दिखना चाहिए! नया स्कूटर या कार खरीदते ही सबसे पहले आज क्या किया जाता है? नंबर प्लेट नहीं, बीमा नहीं, ना ही हेलमेट की फिक्र… सीधा “L” का स्टिकर चिपका दिया जाता है, वो भी बड़े-बड़े लाल अक्षरों में। ऐसा लगता है जैसे “L” नहीं, ‘लॉर्ड ऑफ द रोड’ की उपाधि हो।
कभी ध्यान से देखिए, जैसे ही कोई कार के पीछे “L” लिखा दिखता है, अन्य वाहन चालक अचानक दार्शनिक बन जाते हैं। “अरे, सीख रहा है बेचारा… जाने दो!” अब वो सीख रहा है या सिखा रहा है, ये अलग बात है। कार के भीतर बैठे “लर्निंग ड्राइवर” के बगल में उसका गुरु नजर ही नहीं आता । ड्राइवर गुरु हुआ भी तो उसका सारा ध्यान मोबाइल पर होता है, बीच-बीच में बोलते हैं, “एक्सेलेरेटर धीरे दबा बेटा…।
कुछ लोगों ने तो इस “L” को लाइसेंस की छूट का पासपोर्ट समझ लिया है। कोई भी गलत दिशा में गाड़ी घुमा दे, कोई वन-वे को टू-वे बना दे, कोई रेड लाइट को सजावट समझ कर पार कर दे, गाड़ी मन चाहे तरीके से पार्क कर लें, बस पीछे “L” लिखा होना चाहिए, जनता और ट्रैफिक पुलिस सब क्षमाशील हो जाते हैं। “लर्निंग है, सीख जाएगा…” जैसे ये ट्रैफिक स्कूल का ऑन-रोड इंटर्नशिप प्रोग्राम चल रहा हो!
एक और नुस्खा प्रचलन में है. कार में पीछे स्टिकर लगा रहे “बेबी आन बोर्ड” वाह! बच्चा कार में है, इसलिए कार को स्पेशल ट्रीटमेंट मिलेगा! बाकी गाड़ियों में यथा स्थिति बुज़ुर्ग ऑन बोर्ड, बीबीऑन बोर्ड, EMI ऑन बोर्ड जैसा कुछ लगवाया जाए तो शायद इन लोगों को भी थोड़ी इंपॉर्टेंस मिल जाए । बेबी आन बोर्ड स्टिकर के साथ गाड़ी के चारों ओर अदृश्य सुरक्षा कवच बन जाता है। सामने से ट्रक आ जाए, या फिर एंबुलेंस, या फायर ब्रिगेड बेबी आन बोर्ड की नजाकत बनी रहती है। हद तो तब होती है जब लोग “L” और “Baby on board” को एक साथ चिपका देते हैं। मतलब अब बच्चा सिखाएगा और ड्राइवर सीखेगा!
एक गाड़ी दिखी जिस पर लिखा था । “मिस ब्यूटीफुल ड्राइविंग ”। हम सोचने लगे कि ड्राइवर मिस ब्यूटीफुल है या कार! जब पास से निकले तो गाड़ी में तीन थे, एक लड़का, एक लड़की और एक तेज परफ्यू की महक।
रजिस्ट्रेशन प्लेट पर नंबर लिखवाने के रंग, आकार के रूल्स भी युवाओं की मर्ज़ी से चलते हैं, चालान बनाए जाते ही मोबाइल हाथ में आ जाता है और किसी नेता या पुलिस अधिकारी से बात करने को कहा जाता है।
“Mr. Rash on Wheels” भी दिखते हैं! कमाल के आत्म-प्रशंसक लोग हैं, जो खुद ही घोषित कर देते हैं कि वे अनियंत्रित हैं, फिर भी आप उनके स्पीड में बहकते स्कूटर को देखकर मुस्कराइए, हॉर्न मत बजाइए ।
सच पूछिए तो ये स्टिकर एक किस्म का हथियार बन गए हैं। एक तरफ “L” लगाकर ड्राइवर कानून की किताब बंद कर देता है, तो दूसरी तरफ Baby on Board लगाकर बाकी चालकों की सहनशक्ति की परीक्षा लेता है। किसी बड़े पद के अधिकारी, विधायक, पार्षद लिखी या पार्टी के झंडे की नंबर प्लेट और सबके बीच भीड़ में गुमशुदा सामान्य आदमी, जो नियम से गाड़ी चलाता है, लाइसेंस साथ रखता है और पार्किंग के लिए नियम मानता है, वो बेचारा ‘L’ वालों की स्पेशल ड्राइविंग देखता है, ‘बच्चे’ वालों के इमोशनल ब्लैकमेल से गुजरता है, और फिर घर पहुँचकर सोचता है “काश! मैंने भी गाड़ी के पीछे ‘Old but Gold’ लिखवा दिया होता।”
तो, अगली बार जब आप गाड़ी खरीदें, तो काग़ज़-पत्तर से पहले एक बढ़िया-सा स्टिकर तैयार करवाइए, जैसे “Slow Poet On Board” या “EMI Paying Legend Driving” क्योंकि आजकल ड्राइविंग में सिर्फ स्किल नहीं, स्टिकर सेंस ऑफ ह्यूमर भी नजर आती है!
(सुप्रसिद्ध साहित्यकार श्री ओमप्रकाश क्षत्रिय “प्रकाश” जीका हिन्दी बाल -साहित्य एवं हिन्दी साहित्य की अन्य विधाओं में विशिष्ट योगदान हैं। अनेक पत्र-पत्रिकाओं में रचना सहित 145 बालकहानियाँ 8 भाषाओं में 1160 अंकों में प्रकाशित। प्रकाशित पुस्तकेँ-1- रोचक विज्ञान कथाएँ, 2-संयम की जीत, 3- कुएं को बुखार, 4- कसक, 5- हाइकु संयुक्ता, 6- चाबी वाला भूत, 7- बच्चों! सुनो कहानी, इन्द्रधनुष (बालकहानी माला-7) सहित 4 मराठी पुस्तकें प्रकाशित। मध्यप्रदेश साहित्य अकादमी का श्री हरिकृष्ण देवसरे बाल साहित्य पुरस्कार-2018 ₹51000 सहित अनेक संस्थाओं द्वारा सम्मानित व पुरस्कृत। साप्ताहिक स्तम्भ “श्री ओमप्रकाश जी का साहित्य” के अंतर्गत साहित्य आप प्रत्येक गुरुवार को आत्मसात कर सकते हैं। आज प्रस्तुत है सुश्रीविनीता सिंह चौहानजी द्वारा लिखित बाल कहानी संग्रह – “फूलों सी कहानियाँ” की समीक्षा।)
☆ साप्ताहिक स्तम्भ – श्री ओमप्रकाश जी का साहित्य # 214 ☆
☆ समीक्षा- फूलों सी कहानियाँ: मानवीय मूल्यों की सुगंध बिखेरती बाल साहित्य की अनुपम कृति – ओमप्रकाश क्षत्रिय ‘प्रकाश’ ☆
‘फूलों सी कहानियाँ‘ विनीता सिंह चौहान द्वारा रचित बाल कहानी संग्रह है, जिसका मुख्य उद्देश्य बच्चों में मानवीय मूल्यों और संस्कारों का बीजारोपण करना है। लेखिका ने अपने बचपन की मीठी यादों, किस्सों और कहानियों से प्रेरित होकर इस संग्रह का सृजन किया है, जिसे वह अपने कृतित्व से बचपन को पुनः जीने का प्रयास मानती हैं। पुस्तक में 32 कहानियाँ शामिल हैं, जो परोपकार सहित विभिन्न मानवीय मूल्यों पर केंद्रित हैं।
संग्रह की कहानियों में मानवीय मूल्यों पर गहन फोकस: यह पुस्तक मानवीय मूल्यों के विकास पर बल देती है, विशेषकर परोपकार को सर्वोच्च स्थान दिया गया है। लेखिका मानती हैं कि बाल्यावस्था गीली मिट्टी के समान होती है, जिसमें मानवीय मूल्यों को रोपित करके एक खूबसूरत जीवन पाया जा सकता है। कहानियाँ दया, करुणा, कर्तव्यपालन, निष्ठा, सहिष्णुता, ईमानदारी जैसे सद्गुणों के विकास और लालच, क्रोध, ईर्ष्या जैसे दुर्गुणों के दमन में सहायक हैं।
विविधतापूर्ण कथ्य शैली: संपादक गोपाल माहेश्वरी के अनुसार, इस संग्रह में विभिन्न प्रकार की कहानियाँ हैं – कोई विज्ञान कथा है, कोई लोककथा, किसी ने लघु कथा का बाना पहना है तो कोई बोधकथा है। कुछ कहानियाँ पंचतंत्र की कहानियों जैसी लगती हैं, तो कुछ सुनी-सुनाई सी भी प्रतीत होती हैं। यह विविधता बच्चों को बाँधे रखती है और उन्हें अलग-अलग शैलियों से परिचित कराती है।
सरल एवं बोधगम्य भाषा: बच्चों के लिए लिखी गई ये कहानियाँ सरल और सीधी भाषा में हैं, जिससे छोटे पाठक आसानी से विषय-वस्तु को समझ पाते हैं। इनमें प्रत्येक कहानी के अंत में एक स्पष्ट “कहानी की सीख” दी गई है, जो उसके नैतिक संदेश को उजागर करती है।
प्रेरक और व्यावहारिक शिक्षाएँ:
“माँ की सीख” और “सबक” जैसी कहानियाँ बच्चों को माता-पिता की भावनाओं का सम्मान करने की प्रेरणा देती हैं।
“एक दोस्ती जो सिखा गई जिंदगी का सबक” और “सच्चे मित्र” दोस्ती के महत्व और मुसीबत में साथ निभाने की सीख देती हैं।
“सुबह का स्वप्न” और “बचपन और बारिश की वो नाव” जीवन में लक्ष्य निर्धारित कर आगे बढ़ने को प्रोत्साहित करती हैं।
“परोपकार” और “उमा और जलपरी” जैसी कहानियाँ परोपकार, दया और ईर्ष्या से दूर रहने का संदेश देती हैं।
“ज्ञान की ताकत” और “गाँव की समझदार बेटी पूवी” विषम परिस्थितियों में भी योग्यता और ज्ञान से सफलता प्राप्त करने का हौसला देती हैं।
“लॉकडाउन और बेरोजगारी” और “गुब्बारेवाला” स्वदेशी बाजार को महत्व देने और मेहनत के महत्व को समझाती हैं।
“वायरस” और “बाल मेला एवं पौधारोपण” पर्यावरण संरक्षण और उसके प्रति जागरूकता का संदेश देती हैं।
“दुनिया का अंतिम दिन” और “पृथ्वी ग्रह का एलियन” अफवाहों से दूर रहकर वैज्ञानिक दृष्टिकोण विकसित करने पर जोर देती हैं।
लेखिका का व्यक्तिगत जुड़ाव: लेखिका ने अपने दोनों बेटों को कहानियाँ सुनाकर उनमें गुणों और संस्कारों का विकास करने का प्रयास किया है, और वे स्वयं इन कहानियों के बीजरूप हैं। यह व्यक्तिगत जुड़ाव कहानियों में एक आत्मीयता प्रदान करता है।
‘फूलों सी कहानियाँ’ बच्चों के लिए एक अत्यंत उपयोगी संग्रह है क्योंकि यह बच्चों में नैतिक और मानवीय मूल्यों को विकसित करने का एक प्रभावी माध्यम है। कहानियों के माध्यम से दया, ईमानदारी, कर्तव्यनिष्ठा जैसे गुणों को बचपन से ही सिखाया जा सकता है।
यह बच्चों को समाज, पर्यावरण और व्यक्तिगत जीवन से संबंधित महत्वपूर्ण शिक्षाएँ प्रदान करती है, जैसे परिवार में सहयोग, स्वदेशी का महत्व, पर्यावरण जागरूकता और अफवाहों से बचना।
यह बच्चों में सकारात्मक सोच और आत्म-विश्वास को बढ़ावा देती है, उन्हें जीवन में आने वाली चुनौतियों का सामना करने और लक्ष्य निर्धारित कर आगे बढ़ने के लिए प्रेरित करती है。
संक्षेप में, ‘फूलों सी कहानियाँ’ बाल साहित्य में एक महत्वपूर्ण योगदान है जो न केवल बच्चों का मनोरंजन करती है बल्कि उन्हें बेहतर इंसान बनने के लिए आवश्यक मूल्यों और संस्कारों से भी परिचित कराती है। यह संग्रह निश्चित रूप से देश के नौनिहाल पाठकों और श्रोताओं द्वारा पसंद किया जाएगा।
(हिंदी साहित्य के सशक्त हस्ताक्षर डॉ. राकेश ‘चक्र’ जी की अब तक लगभग तेरह दर्जन से अधिक मौलिक पुस्तकें ( बाल साहित्य व प्रौढ़ साहित्य ) तथा लगभग चार दर्जन साझा – संग्रह प्रकाशित तथा कई पुस्तकें प्रकाशनाधीन।लगभग चार दर्जन साझा – संग्रह प्रकाशित तथा कई पुस्तकें प्रकाशनाधीन। कई कृतियां पंजाबी, उड़िया, तेलुगु, अंग्रेजी आदि भाषाओँ में अनूदित । कई सम्मान/पुरस्कारों से सम्मानित/अलंकृत। भारत सरकार के संस्कृति मंत्रालय द्वारा बाल साहित्य के लिए दिए जाने वाले सर्वोच्च सम्मान ‘बाल साहित्य श्री सम्मान’ और उत्तर प्रदेश सरकार के हिंदी संस्थान द्वारा बाल साहित्य की दीर्घकालीन सेवाओं के लिए दिए जाने वाले सर्वोच्च सम्मान ‘बाल साहित्य भारती’ सम्मान, अमृत लाल नागर सम्मान, बाबू श्याम सुंदर दास सम्मान तथा उत्तर प्रदेश राज्य कर्मचारी संस्थान के सर्वोच्च सम्मान सुमित्रानंदन पंत, उत्तर प्रदेश रत्न सम्मान सहित बारह दर्जन से अधिक राजकीय प्रतिष्ठित साहित्यिक एवं गैर साहित्यिक संस्थाओं से सम्मानित एवं पुरुस्कृत।
(पूर्वसूत्र- मीनाच्या घरून बाहेर पडलो तेव्हा मी खूप अस्वस्थ होतो. तारामावशीला भेटायला ठाण्याला जायचं हे आता ठरलंच होतं, पण ‘तिला पॅरॅलिसिसचा माईल्ड अॅटॅक आलाय’ हे मीनाचं वाक्य मनात जसं कांही रूतून बसलं होतं.)
प्रथम ऐकलं तेव्हा त्यातलं गांभीर्य जाणवलं नव्हतं पण रिकाम्या मनात जेव्हा तेच वाक्य ठाण मांडून बसलं तेव्हा मात्र नकारात्मक विचारांनी मन भरून गेलं. मीना आणि तिचा नवरा मावशीच्या आजारपणातलं गांभीर्य जाणीवपूर्वक कमी करत होते कां? सुरुवातीपेक्षा मावशीच्या तब्येतीत सुधारणा जाणवल्यामुळेही असेल कदाचित किंवा मला आत्तापासूनच विनाकारण दडपण नको असंही त्यांना वाटलं असेल, पण ती दोघं परस्परांचा अंदाज घेऊन मोजक्या शब्दांत सगळं व्यक्त करत होते असंच आता वाटत राहिलं. त्यामुळे ठाण्याला जाण्यासाठी मी लोकलमधे चढलो तरी त्या गर्दीतही मी एकटाच होतो. सोबत होती ती फक्त मावशीच्या संदर्भातल्या विचारांचीच.
माझ्याजवळच्या सविस्तर पत्त्यामुळे तिच्या धाकट्या मुलीचा फ्लॅट शोधायला त्रास जाणवलाच नाही. दारावरची बेल वाजवताना मात्र मनात चलबिचल होतीच. सारखं वाटत होतं नेहमीसारखं हसतमुखानं पुढे येत तारामावशीनंच दार उघडावं. माझं हसतमुखाने स्वागत झालं खरं पण ते मावशीनं नव्हतं केलं. दार उघडणाऱ्या तिच्या धाकट्या लेकीनं केलं होतं.
” ये. बैस. तुझीच वाट पहात होते. घर सापडायला त्रास नाही ना झाला? ”
मी सोफ्यावर टेकत असतानाच तिने विचारलं.
” अजिबातच नाही. तुझ्या ताईनं व्यवस्थित पत्ता आणि जवळपासच्या खुणाही लिहून दिल्या होत्या. त्यामुळे सापडलं लगेच. “
” मी आलेच. पाणी घेऊन येते… ” ती लगबगीने आत निघाली. जाताजाताच थांबली…
” तू असं कर. इकडं आत आईजवळच बैस. ये. ती केव्हापासून वाट पहातेय तुझी.. “
” कसं काय? तिला काय माहित? ” मी आश्चर्याने विचारलं.
” अरे, ताईचा फोन आला होता तू येतोयस म्हणून. अंथरूण धरल्यापासून खूप कंटाळलीय अरे ती. म्हणून मग सांगितलं तिला तू येतोस म्हणून. मुद्दाम तुला भेटायला येतोय म्हटलं तेव्हा तर खूश झाली ऐकून. “
“आणि काका कुठे आहेत? बाहेर गेलेत कां? “
” हो. आमचा चहा झाला सगळ्यांचा आणि पाय मोकळे करून येतो म्हणाले. ताईचा फोन आला तेव्हा ते आंघोळीला गेले होते. आणि नंतर आईच्या गडबडीत त्यांना तू येणारायस हे सांगायचं राहूनच गेलं. त्यामुळे तुझं येणं त्यांच्यासाठी मात्र सरप्राईजच असणाराय. खूप आनंद होईल त्यांनाही. ये, इथं या समोरच्या बेडरुममधे आहे बघ आई. तू बैस तिच्याजवळ.. मी पाणी घेऊन येते.. “
इथवर सगळं अगदी मनासारखंच घडलं होतं. आता चांगला तास दीडतास मावशीशी मनसोक्त गप्पा मारायला मिळणार होत्या. मुख्य म्हणजे तिने पाठवलेली दत्ताची मूर्ती मला कशी अचानक, योग्यवेळी मिळाली ते सगळं तिला सविस्तर सांगायचं होतं. तिला ती मूर्ती माझ्यासाठी कधी आणि कां घ्यावीशी वाटली, मुख्य म्हणजे अशी मूर्तीच कां, त्याऐवजी दुसरं कांही कां नाही? .. हे जाणून घ्यायचं होतं. मनातलं हे सगळं मोकळेपणाने बोलून तिला यामागची प्रेरणा नेमकी कशी झाली हे समजून घ्यायचं होतं. या सगळ्यामागचा कार्यकारणभाव जाणून घ्यायचा होता मला खूप दिवसांपासून.. आणि आज तो योग अगदी एका क्षणाच्या अंतरावर उभा होता!!
याच भारावल्या अवस्थेत मी झरकन् आत गेलो. मावशी काॅटवर डोळे मिटून झोपलेली होती. तिला हाक मारून उठवायचं माझ्या अगदी जीवावर आलं. मी तिथे काॅटजवळच्याच एका खुर्चीवर टेकलो. तेवढ्यांत पाण्याचं तांब्याभांडं घेऊन तिची मुलगी आली. तिने ते तांब्याभांडं माझ्या हातात देत जवळचा छोटा टी पाॅय पटकन् माझ्यासमोर आणून ठेवला. ती हळूच तिच्या आईजवळ गेली.
” झोपू दे तिला. नको डिस्टर्ब करू. ” मी म्हंटलं.
“कंटाळा आला कीं अशीच गुंगीत पडून असते. जागीच असेल… ” असं म्हणत तिने अलगद तिच्या कपाळावर हळूवारपणे थोपटलं. मावशीने अलगद डोळे उघडले. प्रश्नार्थक नजरेने आपल्या लेकीकडे पहात राहिली.
” बघितलंस कां कोण आलंय? ” तिने हळूवारपणे विचारलं. मी उठून तिच्याजवळ गेलो. मला पहाताच तिची हताश, निश्चल नजर आनंदाश्चर्याने भरून गेली.
” ओळखलंस कां मला..? ” मी अधिरतेने विचारलं. तिच्या केविलवाण्या चेहऱ्यावर अंधुकसं हसू तरंगत राहिलं. ती जीवाच्या कराराने अंथरूणावर उठून बसायची धडपड करू लागली.
” आईs.. , नाहीss नको. अजून बसता येणार नाहीय तुला, हो कीं नाही..? हे बघ, तोच इथं बसतोय तुझ्याजवळ. बोलतोय तुझ्याशी… ” म्हणत ती बाजूला झाली. ” तू.. तू इथं बैस तिच्याजवळ. बोल तिच्याशी… “
मी तिच्याजवळ टेकलो. तिचा निस्तेज, कृश हात हळूच हातात घेऊन तिला थोपटत राहिलो. ती अनिमिष नजरेने माझ्याकडे पहात राहिली.
” मी.. मी.. मुद्दाम तुला भेटायला.. तुझ्याशी गप्पा मारायला आलोय मावशी… ” मी म्हणालो. ते तिच्यापर्यंत नेमकं पोचल्यासारखं ती कसनुसं हसली. ओळखीचा ओझरता स्पर्श तिच्या नजरेत तरळून गेला. तिच्या चेहऱ्यावरच्या सुरकुत्या कांहीशा थरथरल्या. आपला उजवा हात कष्टपूर्वक पुढे करीत तिने माझा हात अलगद हातात घेतला आणि अचानक तिचे भरून आलेले डोळे पाझरु लागले.
“अ.. अ.. ळ.. ख.. लं.. तू.. तू.. ”
भरभरून बरंच कांही बोलण्याच्या असोशीने ती कासावीस होत राहिली. पण तिच्या बोबड्या, केविलवाण्या अगतिकतेत ते सगळं व्यक्त न होताच विरून गेलं.
” एs.. तू आतच येतोस कां थोडा वेळ? तुझं खाणं होईपर्यंत बाबा येतीलच. ते आले कीं चहा करते… “
खरंतर मावशीची केविलवाणी अवस्था बघून कांही खाण्यापिण्याची भावना नाहीशीच झाली होती. मला जे हवं ते हातून निसटूनच गेलंय हे सूर्यप्रकाशाइतकं स्वच्छ होतं. आता जे कांही खाणं, बसणं, बोलणं असेल ते सगळं उपचारापुरतंच होत रहाणार होतं हेही नाईलाजाने मी स्वीकारलं न् आत जाण्यासाठी उठू लागणार एवढ्यांत बाहेरून आलेल्या काकांनी आत डोकावून पाहिलं आणि मला बघताच थबकले.
” अरे… तू? असा अचानक..? ” ते आश्चर्याने म्हणाले. त्यांना झालेला आनंद मला थोडी उभारी देऊन गेला. मग खाणं, गप्पा, चहा यात विषय एकच होता तो म्हणजे तारामावशी आणि तिचं अचानक उद्भवलेलं आजारपण!
” ही आजारी आहे हे तुला कसं समजलं? नाही म्हणजे तू मुद्दाम धावपळ करून आवर्जून तिला भेटायला आलायस म्हणून विचारलं रे… ” ते सहजच म्हणाले.
“खरं सांगू कां? मी तिलाच भेटायला मुंबईला आलो होतो. ती आजारी आहे हे मी आल्यानंतर मला समजलं… “
ते अविश्वासाने माझ्याकडे पहातच राहिले.
” तिची ही अगतिक अवस्था पाहून मला खूप वाईट वाटतंय. तिच्याशी न बोलताच परत जाणं हे खूप क्लेशकारक आहे माझ्यासाठी… ” माझा आवाज भरून आला तसा मी आवंढा गिळला. आता मन मोकळं केल्याशिवाय मलाच चैन पडणं शक्य नव्हतं आणि त्यासाठी भिडेकाका हीच एकमेव योग्य व्यक्ती आहे असं मला वाटलं. मी त्यांना विश्वासात घेऊन माझ्या येण्याचं नेमकं प्रयोजन उत्स्फूर्तपणे सांगून टाकलं.
” पण आता मावशीकडून या कशाचं नेमकं उत्तर मला मिळणं शक्यच नाही. अर्थात तिच्या या आकस्मिक आजारपणामुळे आपणा सर्वांनाच झालेल्या दुःखापुढे माझं हे दुःख कांहीच नाहीय. तरीही काहीतरी हरवल्याची रूखरूख मात्र माझ्या मनात रहाणारंच. “
ऐकून काकाही कांहीसे अस्वस्थ झाले..
” थांब, मी बोलतो तिच्याशी. सांगतो तिला सगळं. ती जे, जसं सांगेल, मला समजेल नक्कीच.. ” असं म्हणत ते उठलेच. आत गेले. पाठोपाठ मी. तिच्याजवळ बसून तिला समजेल अशा पद्धतीने ते सगळं तिला सांगत, विचारत राहिले. ऐकता ऐकता मावशीने माझ्याकडे पाहिले. त्या नजरेत एक वेगळीच चमक होती. मग खूणेनेच तिने मला जवळ बोलावलं. मनात साठलेलं सगळं ती असोशीने मला सांगायचा, व्यक्त करायचा प्रयत्न करत राहिली. तिचं ते विचित्र आवाजातलं सांगणं शब्दरूप घेईनाच. तिची कासावीशी माझ्याच सहनशक्तीच्या पलीकडची होती. मी शांतपणे, तिला कळतील अशा खूणा करीत सगळं मला समजल्याचं तिला खोटंच सांगून टाकलं. ऐकून तिचेही डोळे समाधानानं हसले. काका आश्चर्याने माझ्याकडे पहातच राहिले.
“काका, तिच्याकडून सगळं जाणून घ्यायचा अट्टाहास आता नको करायला. तिला त्रास होतोय त्याचा खूप.. ” मी म्हटलं. त्यांनाही ते पटलं. मी त्या तिघांचा निरोप घेतला. काकांना नमस्कार करून जायला वळलो तेवढ्यांत काकांनी हाक मारून मला थांबवलं.
” तुझं पूर्ण समाधान होईल का नाही माहित नाही पण मला जे माहित आहे तेवढं तरी मी नक्कीच सांगू शकतो. ” ते म्हणाले. मी आश्चर्याने त्यांच्याकडे पहातच राहिलो. ते आता काय बोलणार याची उत्सुकता होतीच.
“तीन वर्षापूर्वींची गोष्ट आहे. आम्ही संगमेश्वरला नेहमीप्रमाणे यात्रेला गेलो होतो. तिथे दर्शन घेऊन गर्दीतून कशीबशी वाट काढत घरी परतत असताना हिने मला थांबवलं. रस्त्याच्या कडेला उभ्या असलेल्या एका हातगाडीकडे निर्देश करीत तिने मला बोलावलं. स्वत: लगबगीने पुढे गेली. त्या गाडीवर विकायला ठेवलेल्या खेळणी, देवांचे फोटो, मूर्ती यांच्या गर्दीत तिला नेमकी ती दत्तमूर्ती कशी दिसली ते तीच जाणे.
‘ किती छान आहे ना ही मूर्ती? मला घ्यायचीय. ‘ ती म्हणाली. मला तिचा थोडा रागच आला.
“अगं कशाला? घरी देव कमी आहेत का आपल्या? त्यात आणि ही मूर्ती ठेवणारायस कुठं? ” मी म्हणालो.
‘मला माझ्यासाठी नकोच आहे. अरविंदासाठी घ्यायचीय. माझ्या आजारपणात आपण त्याच्या घरी राहिलो होतो तेव्हा बघितलंयत ना तुम्ही? रोजच्या धावपळीतही नियमित गुरुचरित्र वाचन असायचं त्याचं. त्याला खूप दिवसापासून कांहीतरी द्यायचं मनात आहे हो माझ्या. योग येईल तेव्हा तेही देईन. पण ही मूर्ती पाहिली आणि त्याची आठवण झाली बघा. त्याला नक्की आवडेल ही. घेऊया? .. ‘ ती म्हणाली. तिचं ते बोलणं ऐकल्यानंतर त्या मूर्तीकडे पहाण्याची माझी नजरच बदलली. अतिशय तजेलदार रंगांनी रंगवलेली, धातूची ती छोटीशी सुबक मूर्ती मलाही खूप आवडली. जेव्हा केव्हा भेट होईल तेव्हा तुला ती द्यायची असं ठरवून घेतलेली ती मूर्ती पुढं जवळजवळ तीन वर्षं तिने जपून ठेवलेली होती. नुकतीच तुझी आई मुंबईत असताना आवर्जून आम्हाला भेटायला आली, तेव्हा हिने आठवणीने ती तुझ्या आईकडे तुला देण्यासाठी दिली होती. तिला हीच मूर्ती कां घ्यावीशी वाटली याचं नेमकं उत्तर तिच्याकडेही नसेल कदाचित. ही सगळी त्या परमेश्वराचीच इच्छा म्हणायचं. त्यातून तुला जे समाधान मिळालं ते अतिशय मोलाचं आहेच. पण आज तू इथं येऊन तुझ्याही नकळत जे समाधान आम्हा दोघांना दिलंयस तेही तितकंच आनंददायी आहे आमच्यासाठी!”
“मी..? मी कसलं समाधान दिलंय? “
“तुला हवं ते योग्य वेळी तुझ्यापर्यंत पोहोचवण्यासाठी दत्त महाराजांनी तुझ्या मावशीची निवड केली होती हे तू आलास म्हणूनच आम्हाला समजलं ना? यापेक्षा तिच्या न् माझ्यासाठी अधिक अपूर्वाईचं दुसरं काय असणार? ” ते मनापासून म्हणाले.
मघाशी निघतानाची माझ्या मनात निर्माण झालेली कांहीतरी निसटून गेल्याची भावना माझ्याही नकळत विरून गेली होती. कितीतरी प्रश्न मनात अजूनही अनुत्तरीत असतानासुद्धा अतिशय मोलाचं असं खूप कांही गवसल्याची भावनाच माझ्या मनात भरून राहिलेली होती…!!
(सुप्रसिद्ध वरिष्ठ साहित्यकार श्री सुरेश कुशवाहा ‘तन्मय’ जी द्वारा गीत-नवगीत, बाल कविता, दोहे, हाइकु, लघुकथा आदि विधाओं में सतत लेखन। प्रकाशित कृतियाँ – एक लोकभाषा निमाड़ी काव्य संग्रह 3 हिंदी गीत संग्रह, 2 बाल कविता संग्रह, 1 लघुकथा संग्रह, 1 कारगिल शहीद राजेन्द्र यादव पर खंडकाव्य, तथा 1 दोहा संग्रह सहित 9 साहित्यिक पुस्तकें प्रकाशित। प्रकाशनार्थ पांडुलिपि – गीत व हाइकु संग्रह। विभिन्न साझा संग्रहों सहित पत्र पत्रिकाओं में रचना तथा आकाशवाणी / दूरदर्शन भोपाल से हिंदी एवं लोकभाषा निमाड़ी में प्रकाशन-प्रसारण, संवेदना (पथिकृत मानव सेवा संघ की पत्रिका का संपादन), साहित्य संपादक- रंग संस्कृति त्रैमासिक, भोपाल, 3 वर्ष पूर्व तक साहित्य संपादक- रुचिर संस्कार मासिक, जबलपुर, विशेष— सन 2017 से महाराष्ट्र शासन के शैक्षणिक पाठ्यक्रम कक्षा 9th की “हिंदी लोक भारती” पाठ्यपुस्तक में एक लघुकथा ” रात का चौकीदार” सम्मिलित। सम्मान : विद्या वाचस्पति सम्मान, कादम्बिनी सम्मान, कादम्बरी सम्मान, निमाड़ी लोक साहित्य सम्मान एवं लघुकथा यश अर्चन, दोहा रत्न अलंकरण, प्रज्ञा रत्न सम्मान, पद्य कृति पवैया सम्मान, साहित्य भूषण सहित अर्ध शताधिक सम्मान। संप्रति : भारत हैवी इलेक्ट्रिकल्स प्रतिष्ठान भोपाल के नगर प्रशासन विभाग से जनवरी 2010 में सेवा निवृत्ति। आज प्रस्तुत है आपकी एक विचारणीय कविता “आत्मस्थ…”।)
(संस्कारधानी के सुप्रसिद्ध एवं अग्रज साहित्यकार श्री जय प्रकाश श्रीवास्तव जी के गीत, नवगीत एवं अनुगीत अपनी मौलिकता के लिए सुप्रसिद्ध हैं। आप प्रत्येक बुधवार को साप्ताहिक स्तम्भ “जय प्रकाश के नवगीत ” के अंतर्गत नवगीत आत्मसात कर सकते हैं। आज प्रस्तुत है आपका एक सावन गीत “सावन में” ।)
जय प्रकाश के नवगीत # 111 ☆ सावन में ☆ श्री जय प्रकाश श्रीवास्तव ☆
इंद्रधनुष्य 
व्यंग्य – 
विविधा 
जय प्रकाश के नवगीत # 111 ☆ सावन में 
