मराठी साहित्य – इंद्रधनुष्य ☆ मिले सुर मेरा तुम्हारा ssss … लेखक / माहिती संग्राहक : अज्ञात ☆ प्रस्तुती –  स्मिता सुहास पंडित ☆

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स्मिता सुहास पंडित

? इंद्रधनुष्य ?

☆ मिले सुर मेरा तुम्हारा ssss … लेखक / माहिती संग्राहक : अज्ञात ☆ प्रस्तुती –  स्मिता सुहास पंडित ☆

“मिले सुर मेरा तुम्हारा ssssss” 

 – – या अजरामर गाण्याचं बाळंतपण

 “मिले सूर मेरा तुम्हारा ssssss” हे गाणे माहीत नाही असा एकही भारतीय नसेल. इतकं हे गाणं सगळ्यांच्या हृदयात वसलेलं आहे. हे गाणे जितके श्रवणीय तितकीच त्याच्या निर्मितीची कहाणी देखील अद्भुत आहे.

झालं असं की, पंतप्रधान स्व. राजीव गांधी यांच्या मनात एक विचार आला की, तरुणांना विशेषतः लहान मुलांना प्रेरित करणारे आणि एकतेचा संदेश देणारे एखादं गाणे तयार करून ते दूरदर्शनवरून सर्वत्र पोचवावे. ज्यातून “मेरा भारत महान” ही संकल्पना तर सर्वत्र जाईलच शिवाय प्रत्येकाला यात आपला प्रांत सामावून घेईल. त्यांच्या इच्छेनुसार मग एक प्रस्ताव तयार करण्यात आला आणि भारतरत्न पं. भीमसेन जोशी यांच्याकडे हे गाणे कंपोज करण्यासाठी आले.

संपूर्ण फिल्म इंडस्ट्री एकत्र आली. या एकूणच गाण्याची व ते कसे कसे आणि कुठे कुठं शूट करायचे, यात कुणाकुणाला घ्यायचे इत्यादींची संकल्पना सुरेश मलिक आणि प्रसिद्ध ऍड फिल्ममेकर कैलाश सुरेंद्रनाथ यांची आहे. विशेषतः यातील सिनेकलाकार यांच्या तारखा मिळवताना त्रास होईल असा या जोडगोळीचा अंदाज होता मात्र एकूण एक कलाकारांनी अगदी हव्या त्या तारखा यांना दिल्या त्यामुळे जवळपास पूर्ण फिल्म इंडस्ट्री यात दिसते.

विश्वविक्रमी गाणे – १५ ऑगस्ट १९८८ रोजी दूरदर्शनवरून हे गाणे प्रथमच रिलीज करण्यात आले. याचे संगीतकार अशोक पत्की. भैरवी रागातील या गाण्याचे गीतकार होते प्रसिद्ध कवी पियूष पांडे. भारतातील प्रमुख अशा चौदा भाषेत प्रथमच असं हे गाणं तयार झालं असून तोही एक विश्वविक्रम आहे. हिंदी, काश्मीरी, पंजाबी, सिंधी, उर्दू, तामिळ, कन्नड, तेलगू, मल्याळम, बांगला, आसामी, उडिया, गुजराती आणि मराठी भाषेत दोन दोन ओळी रचल्या गेल्यात.

लता दीदीची एन्ट्री – खरं तर सुरुवातीला यातील गायिकेच्या आवाजातील सर्व ओळी भारतरत्न लता मंगेशकर गाणार असं ठरलं होत. मात्र जेव्हा गाणे रेकॉर्डिंग करण्यासाठी स्टुडिओ बुक करण्यात आला, तेव्हा नेमक्या लतादीदी परदेशात होत्या. त्यामुळे मग कविता कृष्णमूर्ती यांच्या आवाजात ते गाणे सुरुवातीला रेकॉर्ड करण्यात आले. मात्र गाणे रिलीज होण्याच्या दोन दिवस आधी लता दीदी भारतात परतल्या. त्यांना हे गाणे रेकॉर्ड झाल्याचे कळले. त्यांनी स्टुडिओत जाऊन ते गाणे ऐकले आणि म्हणाल्या, “पंडितजी… मला ही संधी सोडायची नाहीय. काहीतरी जुळवून आणा. मी आजच रेकॉर्डिंगसाठी वेळ देते. ” 

आता पंचाईत झाली. कारण त्यामुळे कविताजीचे नाव आणि गायन वगळून तिथं दीदीचे बसवायचे… कविताजी नाराज झाल्या खऱ्या पण मन मोठं करून त्यांनी यासाठी आनंदाने होकार दिला. याबद्दल दीदी इतक्या ज्येष्ठ असूनही त्यांनी कविताजी यांचे आभार मानले आणि मग लतादीदी तिरंगी ध्वज रंगाचा पदर असलेली पांढरी साडी परिधान करून स्टुडिओत आल्या आणि त्यांच्या स्वरात हे गाणे रेकॉर्ड झाले. मात्र परस्पर सामंजस्याने नंतर असं ठरलं की कविताजी यांनीही मेहनत घेतलेली आहे तर किमान एक दोन ओळी त्यांच्या पण असू द्यात! त्याप्रमाणे मग गाण्यात शबाना आझमीच्या तोंडी असलेल्या ओळी या कविता यांच्या आहेत तशाच ठेवण्यात आल्याचे सांगितले जाते.

प्रसिद्ध धबधबा – या गाण्यात सुरुवातीला पं. भीमसेनजी ज्या धबधब्याजवळ उभे राहून गाणे गाताना दिसतात तो कोडईकनाल पम्बर फॉल्स आहे! हाच तो धबधबा आहे जिथं लिरील साबणाची त्या काळात सुपर हिट झालेली जाहिरात शूट करण्यात आली होती. त्यामुळे त्याला नंतर “लिरिल फॉल्स” असेच नाव पडले!

ताजमहाल शूटिंग किस्सा – या गाण्यातील एका कडव्यात ताजमहाल दिसतोय जो एरियल व्ह्यू स्टाईलने शूट करण्यात आला आहे. खरेतर वर्ल्ड हेरिटेज जाहीर झालेल्या वास्तूच्या भोवती असं एरियल शूट करण्याची परवानगी नसते. मात्र कैलाशजी याना तसेच शूट हवे होते मग प्रॉडक्शन टीमसह भीमेसनजी यांनी थेट एयर मार्शल यांची भेट घेऊन इच्छा सांगितली. शिवाय हा प्रोजेक्ट खुद्द पंतप्रधान यांच्या मनातला आहे हेही सांगितलं आणि त्यानंतर परमिशन मिळाली. इतकंच नव्हे तर भारतीय सेनेच्या हेलिकॉप्टरमधून ते एरियल व्ह्यू शूट घेण्यात आलं.

गाण्यातील एका कडव्यात पाण्यात हत्ती खेळताना दिसतात, ते शूटिंग केरळ येथील पेरियार नॅशनल पार्कमधील असून हत्तीही तिथलेच आहेत. यासाठीही वन विभागाने तातडीने हालचाल करून सर्व त्या परवानग्या दिल्या. नाहीतर अशा रिझर्व्ह पार्क मध्ये शूटिंगला परवानगी नसते.

दोन महत्वाच्या रेल्वे – या गाण्यात दोन ठिकाणी दोन वेगवेगळ्या रेल्वे दिसतात. त्या दोन्ही पूर्ण देशभरात प्रसिद्ध अशा रेल्वे आहेत. पहिली आहे ती कलकत्याची मेट्रो रेल्वे आणि दुसरी आहे आपल्या महाराष्ट्राची शान असलेली डेक्कन क्वीन! तनुजा जेव्हा मराठी ओळी गाताना दिसतात त्यावेळी ही रेल्वे येते! महाराष्ट्रातील हे शूटिंग कामशेत जवळील आहे. आहे नं अभिमानाची गोष्ट!

कोरस मंडळींचा मोठेपणा – या गाण्यात सर्वात शेवटी भारताच्या नकाशाच्या आकारात अनेक माणसे उभी असलेली दिसतात न ते सगळं शूटिंग मुंबईच्या फिल्मसिटीत करण्यात आलं आहे. विशेष म्हणजे फिल्म इंडस्ट्रीमध्ये अशा कोरस शॉटसाठी माणसे पुरवणारी एजन्सी असते त्यांनी नेहमीप्रमाणे पैसे ठरवून माणसे बोलावली. शूटिंग झालं आणि शूट झाल्यावर लोकांना कळलं की ते किती मोठ्या प्रोजेक्टमध्ये सहभागी आहेत आणि देशासाठीचे हे गीत आहे म्हटल्यावर त्यातल्या एकानेही एक रुपयाही मानधन घेतलं नाही. तसेच यातील एका ओळीत शाळेतील लहान मुले तिरंगी गणवेशात एकत्र धावत येतात त्याचे शूटिंग उटी येथील बोर्डिंग स्कूल मध्ये झाले आहे.

स्वतःचे कपडे वापरणारे कलाकार – गाण्यात एका सीनमध्ये अमिताभ, जितेंद्र आणि मिथुन चक्रवर्ती आहेत. या तिघांचे शूटिंग भल्या सकाळी एका बंगल्याच्या खाजगी बागेत करण्यात आले आणि अवघ्या दहा मिनिटात तो सीन वन टेक शूट झाला. विशेष म्हणजे यात त्यांच्या अंगावर जे कपडे आहेत ते त्यांचे त्यांचे स्वतःचे आहेत. अन्यथा इतरवेळी शूटिंगवाल्याकडून कपडे पुरवले जातात. ज्याला बऱ्यापैकी खर्च येतो मात्र या तिघांनी त्याला नम्र नकार देऊन स्वतःचे कपडे आणले होते.

कमल हसन यांची ऐनवेळी एंट्री – दाक्षिणात्य प्रसिद्ध गायक एम. बालमुरलीकृष्ण यांचे या गाण्यातील दोन ओळीचे रेकॉर्डिंग होते. त्यावेळी स्टुडिओत अचानक कमल हसन आले. ते कसे काय आले इथं? असं विचारण्यात आले तेव्हा ते म्हणाले की, “माझे गुरु आहेत बालमुरलीकृष्ण… त्यामुळे त्यांचे गाणे रेकॉर्ड होताना पाहावे म्हणून आलोय”. यावर कैलाशजी म्हणाले की, “संध्याकाळी या ओळीचे शूटिंग आहे समुद्र किनारी तर वेळ असेल तर या की तिथेही” आणि कमल हसन तिथं नंतर पोचले आणि चक्क त्यांनाच शूटिंग मध्ये सहभागी करून घेण्यात आले आणि अशारितीने ऐनवेळी त्यांची एंट्री यात झाली.

जगाच्या पाठीवर प्रथमच असे काहीतरी – एकतेचा संदेश देणाऱ्या या गाण्यात जवळपास सर्वच क्षेत्रातील दिग्गज मंडळी दिसतात. जगाच्या पाठीवर प्रथमच एका गाण्यासाठी हे घडलं आहे. फिल्म लाईन, क्रीडा, गायक, वादक, चित्रकार, कार्टूनिस्ट, फिल्म निर्माता, आर्किटेक्ट, टेलिव्हिजन होस्ट असं सगळं सुंदर मिश्रण यात जुळून आले आहे. एखाद गाणं इतकं अजरामर का होतं… त्या मागे किती काय काय घडत असत अन कितीजणांचे कष्ट असतात हे आपल्यापैकी अनेकांना माहीत नसतं. ते माहीत असावं म्हणून हा पोस्ट प्रपंच!

थोडक्यात सांगायचे तर… असं गाणं पुन्हा होणे नाही!!

 

लेखक / माहिती संग्राहक : अज्ञात 

प्रस्तुती : स्मिता सुहास पंडित

≈संपादक – श्री हेमन्त बावनकर/सम्पादक मंडळ (मराठी) – सौ. उज्ज्वला केळकर/श्री सुहास रघुनाथ पंडित /सौ. मंजुषा मुळे/सौ. गौरी गाडेकर≈

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मराठी साहित्य – वाचताना वेचलेले ☆ “रखुमाई रुसली” – कवी : अज्ञात ☆ प्रस्तुति – उज्ज्वला केळकर☆

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उज्ज्वला केळकर

? वाचताना वेचलेले ?

☆ “रखुमाई रुसली” – कवी : अज्ञात ☆ प्रस्तुति – उज्ज्वला केळकर ☆

☆

सावळ्या हरी,

ऐकू या तरी,

काय झाला रुसायला

रखुमाई रुसली, कोपऱ्यात बसली,

चला जावू पुसायला ||

 

रखुमाई म्हणते फुगवून गाल

भक्तांच्या चालीवर तुमचा ताल

या भक्ताघरी काय ठेवलाय हो?

उठसूट घुसायला…

रखुमाई रुसली, कोपऱ्यात बसली,

चला जावू पुसायला ||

 

कोणी ती तुमची जनी का बनी

तिची कशी केली वेणीफणी

दळणकांडण करून गेला

लुगडी धुवायला…

रखुमाई रुसली, कोपऱ्यात बसली,

चला जावू पुसायला ||

 

तो एक वेडा तुकोबा वाणी

त्याने कुठे लिहिली चार-दोन गाणी

विमान धाडायची गरज होती का

फुकटचे बसायला…

रखुमाई रुसली, कोपऱ्यात बसली,

चला जावू पुसायला ||

 

उगाळलं चंदन हरकत नाही

एकनाथ तसा कुणी परका नाही

श्रीखंड्या बनून तिथंच राहिलात

पाणी भरायला…

रखुमाई रुसली, कोपऱ्यात बसली,

 चला जावू पुसायला ||

 

आणखीन तो एक सेना न्हावी

त्याची ती धोपटी तुम्ही का घ्यावी

राजाची केली स्वतः हजामत

आणि बसला तासायला…

रखुमाई रुसली, कोपऱ्यात बसली,

चला जावू पुसायला ||

 

भले दामाजीने धान्य वाटले

त्यासाठी तुम्ही काही करावे म्हटले

पितांबर सोडून

लंगोटीशिवाय काही नव्हतं नेसायला…

रखुमाई रुसली, कोपऱ्यात बसली,

चला जावू पुसायला ||

 

नाम्याचे गेला कीर्तन ऐकायला

अंगात आल्यावानी लागलात नाचायला

तरी बरं, तिथं कबीर होता

सावध करायला…

रखुमाई रुसली, कोपऱ्यात बसली,

चला जावू पुसायला ||

 

चोखोबा एक तर जातीचा महार

त्याने कुठं केलं मायबाप जोहार

त्याच्या संगतीने ढोरं ओढलीत

रोहिदाच्या संग चामडी रंगवलीत

गोरीबासंग मडकी घडवलीत

आता कोण बाकी सांगा गुरुनाथ

काय झालं हसायला…

रखुमाई रुसली, कोपऱ्यात बसली,

चला जावू पुसायला ||

* * * *

कवी: अज्ञात

प्रस्तुती: उज्ज्वला केळकर

संपर्क – निलगिरी, सी-५ , बिल्डिंग नं २९, ०-३  सेक्टर – ५, सी. बी. डी. –  नवी मुंबई , पिन – ४००६१४ महाराष्ट्र

मो.  836 925 2454, email-id – kelkar1234@gmail.com 

≈संपादक – श्री हेमन्त बावनकर/सम्पादक मंडळ (मराठी) – सौ. उज्ज्वला केळकर/श्री सुहास रघुनाथ पंडित /सौ. मंजुषा मुळे/सौ. गौरी गाडेकर ≈

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मराठी साहित्य – पुस्तकांवर बोलू काही ☆ “दीपपूजा ” – दीपा पुजारी ☆ परिचय – ज्योती विलास जोशी ☆

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सौ ज्योती विलास जोशी 

☆ पुस्तकांवर बोलू काही ☆ 

☆ “दीपपूजा ” – दीपा पुजारी ☆ परिचय – ज्योती विलास जोशी ☆ 

पुस्तक : दीपपूजा 

लेखिका : दीपा पुजारी 

प्रकाशक : मनोरमा प्रकाशन, मुंबई 

पृष्ठे -२१६,

किंमत -४३५/-

दीपपूजा’ हे सौ. दीपा नारायण पुजारी या माझ्या मैत्रिणीचे मनोरमा प्रकाशनने प्रकाशित केलेले ललितबंध संग्रहाचे पहिले पुस्तक! एखादी लेखणी पहिल्या प्रयत्नातच आपली चाहूल देते. दीपाच्या या लेखणीने अनेक वळणं घेतली आहेत. अनेक माणसं तिला भेटली. अनेक ऋतूंतील रंगांची चित्रकारी तिने केली आहे या पुस्तकात… पहिल्या पुस्तकातूनच मनात साठलेले वाचकांपर्यंत पोहोचवण्याची तिची आतुरता जाणवते. साध्या प्रसंगातून असाधारण शोधाची दृष्टी या लेखिकेला आहे. घर, माणसं, नाती, निसर्ग आठवणी, अनुभव या रोजच्या जगण्याला लेखिकेने आपल्या संवेदनशील नजरेने पाहिलेलं आहे. विषय फार मोठे नाहीत परंतु त्यातला आशय मोठा आहे.

‘माझी अस्मिता’ या ललित बंधातून तिने स्वतःला प्रतिबिंबित केले आहे. अभंगाच्या ओळी, ओव्या पेरून लिहिलेले काही विषय चिंतनशील असे आहेत. त्यातून तिने सात्विक जीवनशैलीचे दर्शन घडवलंय.

‘सावळगंध’ ‘नाचे मयुरी’ ‘फुलपाखरू’ अशा विषयातून तिने निसर्गाशी अनुसंधान साधलंय.

‘कपडे पटाची दंगल’ ‘पैठणी’ अशा ललितबंधातून तिच्यातील गृहिणी डोकावते.

‘राजस मोमोज’ ‘चकुल्या’ अशा काही पाककृतीतून ती सुगरण असल्याची प्रचिती येते.

वाचकांशी फारसं अंतर न ठेवता अगदी शेजारी बसून एखादी आठवण सांगणारी अशी ही लेखिका, छोट्याशा घटनेतून जीवनाचा अर्थ आपल्यासमोर ठेवते. तिच्या निरीक्षण शक्तीला दाद दिली पाहिजे. भाषाशैली ओघवती, वाचकाच्या मनाची पकड घेणारी, रसाळ, काव्यमय, विनोदी अशी आहे.

काही पुस्तकं आपण वाचतो, बाजूला ठेवतो पण काही पुस्तकं मनाच्या कोपऱ्यात शांतपणे वाचत राहतात. त्यामुळे आपल्यालाही आयुष्यातील विस्मृतीत गेलेले क्षण पुन्हा पुन्हा आठवतात. तसेच काहीसे हे पुस्तक… संग्रही ठेवावं आणि पुन्हा पुन्हा वाचावं असं हे पुस्तक… या नव्या लेखणीचं स्वागत!! तिच्या पहिल्या पावलाला प्रेम मिळो! लेखणीला बळ मिळो!! तिच्या पुढच्या वाटचालीतून अशीच अनेक सुंदर शब्दफुले उमलत राहोत. ही मनापासून शुभेच्छा!!!

शब्दांनी सजवलेलं अंगण आणि त्यावर दीपाच्या विचारांची रांगोळी यांनी केलेली ही दीपपूजा…

© ज्योती विलास जोशी

इचलकरंजी

jvilasjoshi@yahoo.co.in

9822553857

≈संपादक – श्री हेमन्त बावनकर/सम्पादक मंडळ (मराठी) – सौ. उज्ज्वला केळकर/श्री सुहास रघुनाथ पंडित /सौ. मंजुषा मुळे/सौ. गौरी गाडेकर ≈

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हिन्दी साहित्य – साप्ताहिक स्तम्भ ☆ डॉ. मुक्ता का संवेदनात्मक साहित्य #३३६ ☆ ज़िंदगी…लम्हों की किताब… ☆ डॉ. मुक्ता ☆

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डॉ. मुक्ता

(डा. मुक्ता जी हरियाणा साहित्य अकादमी की पूर्व निदेशक एवं माननीय राष्ट्रपति द्वारा सम्मानित/पुरस्कृत हैं। साप्ताहिक स्तम्भ “डॉ. मुक्ता का संवेदनात्मक साहित्य” के माध्यम से  हम  आपको प्रत्येक शुक्रवार डॉ मुक्ता जी की उत्कृष्ट रचनाओं से रूबरू कराने का प्रयास करते हैं। आज प्रस्तुत है डॉ मुक्ता जी की मानवीय जीवन पर आधारित एक विचारणीय आलेख ज़िंदगी…लम्हों की किताब। यह डॉ मुक्ता जी के जीवन के प्रति गंभीर चिंतन का दस्तावेज है। डॉ मुक्ता जी की  लेखनी को  इस गंभीर चिंतन से परिपूर्ण आलेख के लिए सादर नमन। कृपया इसे गंभीरता से आत्मसात करें।) 

(डॉ मुक्ता जी द्वारा रचित एक भजन – इंसान मिट्टी से उपजा / स्वर- विकास यशकीर्ति, सौजन्य – तरूनम चैनल)

☆ साप्ताहिक स्तम्भ – डॉ. मुक्ता का संवेदनात्मक साहित्य  # ३३६ ☆

☆ ज़िंदगी…लम्हों की किताब… ☆ डॉ. मुक्ता ☆

‘लम्हों की किताब है ज़िंदगी/ सांसों व ख्यालों का हिसाब है ज़िंदगी/ कुछ ज़रूरतें पूरी, कुछ ख्वाहिशें अधूरी/ बस इन्हीं सवालों का/ जवाब है जिंदगी।’ प्रश्न उठता है–ज़िंदगी क्या है? ज़िंदगी एक सवाल है; लम्हों की किताब है; सांसों व ख्यालों का हिसाब है; कुछ अधूरी व कुछ पूरी ख्वाहिशों का सवाल है। सच ही तो है, स्वयं को पढ़ना सबसे अधिक कठिन कार्य है। जब हम ख़ुद के बारे में नहीं जानते; अनजान हैं ख़ुद से… फिर ज़िंदगी को समझना कैसे संभव है? ‘जिंदगी लम्हों की सौग़ात है/ अनबूझ पहेली है/ किसी को बहुत लगती लम्बी/ किसी को लगती सहेली है।’ ज़िंदगी सांसों का एक सिलसिला है। जब कुछ ख्वाहिशें पूरी हो जाती हैं, तो इंसान प्रसन्न हो जाता है; फूला नहीं समाता है– मानो उसकी ज़िंदगी में चिर-बसंत का आगमन हो जाता है और जो ख्वाहिशें अधूरी रह जाती हैं; टीस बन जाती हैं; नासूर बन हर पल सालती हैं, तो ज़िंदगी अज़ाब बन जाती है। इस स्थिति के लिए दोषी कौन? शायद! हम…क्योंकि ख्वाहिशें हम ही मन में पालते हैं और यह सिलसिला अनवरत चलता रहता है। एक के बाद दूसरी प्रकट हो जाती है और ये चाहतें हमें चैन से नहीं बैठने देतीं। अक्सर हमारी जीवन-नौका भंवर में इस क़दर फंस जाती है कि हम चाह कर भी उस चक्रवात से बाहर नहीं निकल पाते। परंतु इसके लिए दोषी हम स्वयं हैं, परंंतु उस ओर हमारी दृष्टि जाती ही नहीं और न ही हम यह जानते हैं कि हम कौन हैं? कहाँ से आए हैं और इस संसार में आने का हमारा प्रयोजन क्या है? संसार व समस्त प्राणी-जगत् नश्वर है और माया के कारण सत्य भासता है। यह सब जानते हुए भी हम आजीवन इस मायाजाल से मुक्त नहीं हो पाते।

सो! आइए, खुद को पढ़ें और ज़िंदगी के मक़सद को जानें; अपनी इच्छाओं पर नियंत्रण रखें और बेवजह ख्वाहिशों को मन में विकसित न होने दे। ख्वाहिशों अथवा आकांक्षाओं को ज़रूरतों-आवश्यकताओं तक सीमित कर दें, क्योंकि आवश्यकताओं की पूर्ति तो सहज रूप में संभव है; इच्छाओं की नहीं, क्योंकि वे तो सुरसा के मुख की भांति बढ़ती चली जाती हैं और उनका अंत कभी नहीं होता। जिस दिन हम इच्छा व आवश्यकता के गणित को समझ जाएंगे; ज़िंदगी आसान हो जाएगी। आवश्यकता के बिना तो ज़िंदगी की कल्पना ही बेमानी है, असंभव है। परमात्मा ने प्रचुर मात्रा में पृथ्वी, वायु, जल आदि प्राकृतिक संसाधन जुटाए हैं… भले ही मानव के बढ़ते लालच के कारण हम उनका मूल्य चुकाने को विवश हैं। सो! इसमें दोष हमारी बढ़ती इच्छाओं का है। इसलिए इच्छाओं पर अंकुश लगाकर उन्हें सीमित कर तनाव-रहित जीवन जीना श्रेयस्कर है।

ख्वाहिशें कभी पूरी नहीं होती और कई बार हम पहले ही घुटने टेक कर पराजय स्वीकार लेते हैं; उन्हें पूरा करने के निमित्त जी-जान से प्रयत्न भी नहीं करते और स्वयं को झोंक देते हैं– चिंता, तनाव, निराशा व अवसाद के गहन सागर में; जिसके चंगुल से बच निकलना असंभव होता है। वास्तव में ज़िंदगी साँसों का सिलसिला है। वैसे भी ‘जब तक साँस, तब तक आस’ रहती है और जिस दिन साँस थम जाती है, धरा का, सब धरा पर, धरा ही रह जाता है। मानव शरीर पंच-तत्वों से निर्मित है…सो! मानव अंत में पृथ्वी, जल, वायु, अग्नि तथा आकाश में विलीन हो जाता है।

‘आदमी की औक़ात/ बस! एक मुट्ठी भर राख’ यही है जीवन का शाश्वत सत्य। मृत्यु निश्चित व अवश्यंभावी है; भले ही समय व स्थान निर्धारित नहीं है। इंसान इस जहान में खाली हाथ आया था और उसे सब कुछ यहीं छोड़, खाली हाथ लौट जाना है। परंतु फिर भी वह आखिरी सांस तक इसी उधेड़बुन में लगा रहता है और अपनों की चिंता में लिप्त रहता है। वह अपने आत्मजों व प्रियजनों के लिए आजीवन उचित-अनुचित कार्यों को अंजाम देता है…उनकी खुशी के लिए; जबकि पापों का फल उसे अकेले ही भुगतना पड़ता है, क्योंकि ‘सुख के सब साथी, दु:ख में न कोय’ अर्थात् सुख-सुविधाओं का आनंद तो सभी लेते हैं, परंतु वे पाप के प्रतिभागी नहीं होते। आइए! हम इससे निज़ात पाने की चेष्टा करें और हर पल को अंतिम पल स्वीकार कर निष्काम कर्म करें। कबीरदास जी का यह दोहा समय की सार्थकता पर प्रकाश डालता है–’ काल करे सो आज कर, आज करे सो अब/ पल में प्रलय हो जाएगी, बहुरि करेगा कब?’ जी हां! कल अर्थात् भविष्य अनिश्चित है; केवल वर्तमान ही सत्य है। इसलिए जो भी करना है; आज ही नहीं, अभी करना बेहतर है। क़ुदरत ने तो हमें आनंद ही आनंद दिया है, दु:ख तो हमारी स्वयं की खोज है। इससे तात्पर्य है कि प्रकृति दयालु है; मां की भांति मानव की हर आवश्यकता की पूर्ति करती है। परंतु मानव स्वार्थी है; उसका अनावश्यक दोहन करता है; जिसके कारण अपेक्षित संतुलन व सामाजिक-व्यवस्था बिगड़ जाती है तथा उसके कार्य-व्यवहार में अनावश्यक हस्तक्षेप करने का परिणाम है सुनामी, अत्यधिक वर्षा, दुर्भिक्ष, अकाल, महामारी आदि…जिनका सामना आज पूरा विश्व कर रहा है। मुझे स्मरण हो रहा हो रहा है… भगवान महावीर द्वारा निर्दिष्ट–’जियो और जीने दो’ का सिद्धांत, जो अधिकार को त्याग कर्त्तव्य-पालन व संचय की प्रवृत्ति को त्यागने का संदेश देता है। सृष्टि का नियम है कि ‘एक साँस लेने के लिए मानव को पहली सांस को छोड़ना पड़ता है।’ सो! जीवन में ज़रूरतों की पूर्ति करो; व्यर्थ की ख्वाहिशें मत पनपने दो, क्योंकि वे कभी पूरी नहीं होतीं और उनके जंजाल में फंसा मानव कभी भी मुक्त नहीं हो पाता। इसलिए सदैव अपनी चादर देख कर पांव पसारने अर्थात् संतोष से जीने की सीख दी गयी है… यही अनमोल धन है अर्थात् जो मिला है, उसी में संतोष कीजिए, क्योंकि परमात्मा वही देता है, जो हमारे लिए आवश्यक व शुभ होता है। सो! ‘सपने देखिए! मगर खुली आंख से’… और उन्हें साकार करने की भरपूर चेष्टा कीजिए; परंतु अपनी सीमाओं में रहते हुए, ताकि उससे दूसरों के अधिकारों का हनन न हो।

संसार अद्भुत स्थान है। आप दूसरे के दिल में, विचारों में, दुआओं में रहिए। परंतु यह तभी संभव है, जब आप किसी के लिए अच्छा करते हैं; उसका मंगल चाहते हैं; उसके प्रति मनोमालिन्य का दूषित भाव नहीं रखते। सो! ‘सब हमारे, हम सभी के’ –इस सिद्धांत को जीवन में अपना लीजिए… यही आत्मोन्नति का सोपान है। ‘कर भला, हो भला’ तथा ‘सबका मंगल होय’ अर्थात् इस संसार में हम जैसा करते हैं; वही लौटकर हमारे पास आता है। इसीलिए कहा गया है कि ‘रूठे हुए को हंसाना; असहाय की सहायता करना; सुपात्र को दान देना’ आदि सब प्रतिदान रूप में लौट कर आता है। वक्त सदा एक-सा नहीं रहता। ‘कौन जाने, किस घड़ी, वक्त का बदले मिज़ाज’ तथा ‘कल चमन था, आज एक सह़रा हुआ/ देखते ही देखते यह क्या हुआ’– यह हक़ीक़त है। पल-भर में रंक राजा व राजा रंक बन सकता है। क़ुदरत के खेल अजब हैं; न्यारे हैं; विचित्र हैं। सुनामी के सम्मुख बड़ी-बड़ी इमारतें ढह जाती हैं और वह सब बहाकर ले जाता है। उसी प्रकार घर में आग लगने पर कुछ भी शेष नहीं बचता। कोरोना जैसी महामारी का उदाहरण आप सबके समक्ष है। आप घर की चारदीवारी में क़ैद हैं… आपके पास धन-दौलत है; आप उसे खर्च नहीं कर सकते; अपनों की खोज-खबर नहीं ले सकते। कोरोना से पीड़ित व्यक्ति राजकीय संपत्ति बन जाता है। यदि बच गया, तो लौट आएगा, अन्यथा उसका दाह-संस्कार भी सरकार द्वारा किया जाएगा। हां! आपको सूचना अवश्य दे दी जाएगी।

लॉकडाउन में सब बंद है। जीवन थम-सा गया है। सब कुछ मालिक के हाथ है; उसकी रज़ा के बिना तो एक पत्ता भी नहीं हिल पाता…फिर यह भागदौड़ क्यों? अधिकाधिक धन कमाने के लिए अपनों से छल क्यों? दूसरों की भावनाओं को रौंद कर महल बनाने की इच्छा क्यों? सो! सदा प्रसन्न रहिए। ‘कुछ परेशानियों को हंस कर टाल दो, कुछ को वक्त पर टाल दो।’ समय सबसे बलवान् है; सबसे बड़ी शक्ति है; सबसे बड़ी नियामत है। जो ठीक अर्थात् आपके लिए उपयुक्त व कारग़र होगा, आपको अवश्य मिल जाएगा। चिंता मत करो। जिसे तुम अपना कहते हो; तुम्हें यहीं से मिला है और तुम्हें यहीं पर सब छोड़ कर जाना है। फिर चिंता और शोक क्यों?

रोते हुए को हंसाना सबसे बड़ी इबादत है; पूजा है; भक्ति है; जिससे प्रभु प्रसन्न होते हैं। सो! मुट्ठी खुली रखना सीखें, क्योंकि तुम्हें इस संसार से खाली हाथ लौटना है। अपने हाथों से गरीबों की मदद करें; उनके सुख में अपना सुख स्वीकारें, क्योंकि ‘क़द बढ़ा नहीं करते, एड़ियां उठाने से/ ऊंचाइयां तो मिलती है, सर को झुकाने से।’ विनम्रता मानव का सबसे बड़ा गुण है। इससे बाह्य धन-संपदा ही नहीं मिलती; आंतरिक सुख, शांति व आत्म-संतोष भी प्राप्त होता है और मानव की दुष्प्रवृत्तियों का स्वत: अंत हो जाता है। वह संसार उसे अपना व खुशहाल नज़र आता है। सो! ज़िंदगी उसे दु:खालय नहीं भासती; उत्सव प्रतीत होती है, जिसमें रंजोग़म का स्थान नहीं; खुशियाँ ही खुशियाँ हैं; जो देने से, बाँटने से विद्या रूपी दान की भांति बढ़ती चली जाती हैं। इसलिए कहा जाता है–’जिसे इस जहान में आंसुओं को पीना आ गया/ समझो! उसे जीना आ गया।’ सो! जो मिला है, उसे प्रभु-कृपा समझ कर प्रसन्नता से स्वीकार करें, और  ग़िला-शिक़वा कभी मत करें। कल अर्थात् भविष्य अनिश्चित है; कभी आएगा नहीं…उसकी चिंता में वर्तमान को नष्ट मत करें… यही ज़िंदगी है और यही  है लम्हों की सौग़ात।

●●●●

© डा. मुक्ता

माननीय राष्ट्रपति द्वारा पुरस्कृत, पूर्व निदेशक, हरियाणा साहित्य अकादमी

संपर्क – #239,सेक्टर-45, गुरुग्राम-122003 ईमेल: drmukta51@gmail.com, मो• न•…8588801878

≈ संस्थापक संपादक – श्री हेमन्त बावनकर/सम्पादक (हिन्दी) – श्री विवेक रंजन श्रीवास्तव ‘विनम्र’ ≈

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हिन्दी साहित्य – आलेख ☆ रक्षाबंधन विशेष – रक्षासूत्र और भारतीय संस्कार परम्परा: प्रतीकों से संस्कृति संरक्षण ☆ डाॅ राकेश सक्सेना ☆

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डाॅ राकेश सक्सेना

(डाॅ राकेश सक्सेना जी पूर्व सदस्य हिंदी सलाहकार समिति, खान मंत्रालय, भारत सरकार, जेएलएन पी०जी० काॅलेज, एटा से हिंदी विभागाध्यक्ष पद से सेवानिवृत्त हैं। कनाडा, भूटान, नेपाल, श्रीलंका, ताशकंद आदि देशों की विदेश यात्राएँ। 07 मौलिक कृतियां, 20 सम्पादित, अनगिनत पत्र-पत्रिकाओं में रचनाएँ प्रकाशित.  आज प्रस्तुत है आपका एक विचारणीय आलेख  – रक्षासूत्र और भारतीय संस्कार परम्परा: प्रतीकों से संस्कृति संरक्षण।)

☆ आलेख – रक्षासूत्र और भारतीय संस्कार परम्परा: प्रतीकों से संस्कृति संरक्षण  ☆ डाॅ राकेश सक्सेना ✍

रक्षासूत्र रक्षा करने वाला वह धागा है,जो नकारात्मक ऊर्जा, संकटों व बुरी नज़र से बचाता है। यह मनुष्य को धर्म, सत्य और अच्छे मार्ग पर चलने की प्रेरणा देता है। वेदों में इसे रक्षाबंधन भी कहा गया है। पौराणिक कथा के अनुसार प्रथम प्रसंग में जब भगवान विष्णु ने वामन अवतार लेकर राजा बलि से तीन पग भूमि माँगी तब दानवराज बलि, महाबली की पत्नी विंध्यावली ने बली की रक्षार्थ उनके हाथ में रक्षासूत्र बाँधा था तथा दूसरे प्रसंग देवासुर संग्राम में जब इन्द्र कमज़ोर पड़ गए तो इन्द्राणी शची ने मंत्रों से अभिसिंचित करके श्रावण शुक्ला पूर्णिमा को इन्द्र की कलाई पर रक्षासूत्र बाँधा और उनकी विजय हुई। इस धागे को दाहिने हाथ की कलाई पर बाँधा जाता है क्योंकि दाहिना हाथ कर्म का प्रतीक है। श्रावण शुक्ला पूर्णिमा की तिथि को मनाया जाने वाला रक्षाबंधन पर्व का धार्मिक और आध्यात्मिक महत्व है। यह केवल बहन-भाई का त्यौहार ही नहीं है अपितु गुरू अपने शिष्य को, ब्राह्मण अपने यजमानों को और पत्नी अपने पति को भी रक्षासूत्र बाँधती है। आज के समय में रक्षासूत्र एक सुरक्षा कवच है। यह सुरक्षा बाहरी संकट नहीं है। भारतीय चिंतन में रक्षा का व्यापक अर्थ धर्म, सत्य,कर्तव्य,सम्बन्ध,मर्यादा, प्रकृति और मानवीय मूल्यों की रक्षा भी है। इसी प्रकार ‘ सूत्र ‘ शब्द केवल धागे का नाम नहीं, वह जोड़ने,बाँधने और सम्बन्ध स्थापित करने का प्रतीक है।

भारतीय संस्कृति में संस्कार का अर्थ कर्मकांड नहीं अपितु मनुष्य के जीवन को परिष्कृत करने, उसे सामाजिक उत्तरदायित्व से जोड़ने और जीवन-मूल्यों के प्रति जागरूक बनाने की एक प्रक्रिया है। जन्म से मृत्यु तक हमारे यहाँ अनेक संस्कारों का उल्लेख मिलता है,जिनमें मंत्र, अग्नि, जल, पुष्प,अक्षत, दीप, तिलक और सूत्र का प्रयोग होता है, जो अनुष्ठान को सुन्दर बनाने के साथ अमूर्त विचारों को मूर्त रूप प्रदान करते हैं। दीपक ज्ञान का, जल शुद्धता और जीवन, अग्नि पवित्रता और साक्षित्व,अक्षत पूर्णता,मंगल, तिलक शुभता  व सूत्र सम्बन्ध, संकल्प और संरक्षण का प्रतीक है। रक्षासूत्र इसी संकल्प को शरीर पर एक प्रतीक के रूप में धारण कराता है। जब किसी व्यक्ति की कलाई पर सूत्र बाँधा जाता है तो वह सूत्र उसके संकल्प की याद दिला सकता है कि मैं अपने कर्तव्य के प्रति सजग रहूँ, सम्बन्धों का सम्मान करूँ, सत्य और सदाचार के मार्ग पर चलूँ और अपने परिवार और समाज के प्रति उत्तरदायी रहूँ। इस दृष्टि से रक्षासूत्र बाहरी बंधन नहीं, आंतरिक अनुशासन का प्रतीक है।

रक्षासूत्र की सर्वाधिक लोकप्रिय सामाजिक अभिव्यक्ति रक्षाबंधन पर्व में दिखाई देता है। बहन द्वारा भाई की कलाई पर राखी बाँधना पारिवारिक संस्कृति में स्नेह, विश्वास और पारस्परिक उत्तरदायित्व का प्रतीक है। राखी बाँधने की परम्परा परिवार को स्मरण कराती है कि रक्त सम्बन्ध केवल जैविक सम्बन्ध नहीं हैं,उनमें भावनात्मक दायित्व भी निहित है। यूँ तो इस पर्व की छवि इससे कहीं व्यापक है। भारतीय परम्परा में रक्षा का दायित्व केवल पुरुष का नहीं माना जा सकता। माता परिवार की रक्षा करती है, पिता परिवार का पालन करके दायित्व निभाता है, बहन भाई के सुख-दुःख में साथ देती है और भाई, बहन के सम्मान और सुरक्षा का ध्यान रखता है, मित्र भी संकट में सहायता करते हैं। इसलिए आधुनिक संदर्भ में रक्षासूत्र को परस्पर संरक्षण और सहयोग का प्रतीक बनाना अधिक सार्थक होगा। भारतीय परिवार व्यवस्था का आधार भावनात्मक सम्बन्ध और परस्पर उत्तरदायित्व भी रहा है अत: रक्षासूत्र पारिवारिक चेतना का दृश्य प्रतीक भी है, जो सम्बन्धों को व्यवहार में जीवित रखने का अवसर देता है। आज संयुक्त परिवारों का आकार घट रहा है,इस स्थिति में रक्षाबंधन जैसा पर्व परिवार के सदस्यों को पुन: जोड़ने का अवसर प्रदान करता है। रक्षासूत्र सामाजिक समरसता, प्रकृति संरक्षण, लोक संस्कृति, पर्यावरणीय चेतना, स्त्री सम्मान के मध्य सेतु बन सकता है।

      किसी भी सांस्कृतिक प्रतीक का महत्व उसके भौतिक अस्तित्व से अधिक उसके अर्थ में होता है। यदि रक्षासूत्र केवल कलाई पर बँधा धागा बनकर रह जाए तो उसकी सांस्कृतिक शक्ति सीमित हो जाती है ,यदि वह  सम्बन्धों की याद दिलाए, कर्तव्य का बोध कराए, परिवार को जोड़े, सामाजिक समरसता बढ़ाए, प्रकृति संरक्षण को बढ़ावा दे, स्त्री सम्मान का संदेश दे और मानवीय मूल्यों की रक्षा का संकल्प जगाए तो वह जीवंत संस्कृति का प्रतीक बन जाता है एतदर्थ रक्षासूत्र भारतीय संस्कृति की उस प्रतीकात्मक परम्परा का प्रतिनिधि है, जिसमें छोटी-सी वस्तु के भीतर व्यापक जीवन-दर्शन को अभिव्यक्त करने की क्षमता है। धागा भौतिक रूप से कमजोर हो सकता है किन्तु जब वह विश्वास, प्रेम, संकल्प और उत्तरदायित्व से जुड़ता है तो उसका सांस्कृतिक अर्थ अत्यन्त शक्तिशाली हो जाता है। रक्षासूत्र इसी जीवंत सांस्कृतिक स्मृति का सुन्दर प्रतीक है। आज आवश्यकता है कि इस पर्व के भीतर छिपे मानवीय मूल्यों को समझें और उन्हें वर्तमान जीवन की आवश्यकताओं से जोड़ें!!

■

©  डाॅ राकेश सक्सेना

पूर्व हिंदी विभागाध्यक्ष, 68, शान्तीनगर, एटा ( उ०प्र० ) 207001

मोबाइल: 94122 82235

≈ संस्थापक संपादक – श्री हेमन्त बावनकर/सम्पादक (हिन्दी) – श्री विवेक रंजन श्रीवास्तव ‘विनम्र’ ≈

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हिन्दी साहित्य – मनन चिंतन ☆ संजय दृष्टि – रक्षाबंधन ☆ श्री संजय भारद्वाज ☆

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श्री संजय भारद्वाज

(श्री संजय भारद्वाज जी – एक गंभीर व्यक्तित्व । जितना गहन अध्ययन उतना ही  गंभीर लेखन।  शब्दशिल्प इतना अद्भुत कि उनका पठन ही शब्दों – वाक्यों का आत्मसात हो जाना है।साहित्य उतना ही गंभीर है जितना उनका चिंतन और उतना ही उनका स्वभाव। संभवतः ये सभी शब्द आपस में संयोग रखते हैं  और जीवन के अनुभव हमारे व्यक्तित्व पर अमिट छाप छोड़ जाते हैं।  हम आपको प्रति रविवार उनके साप्ताहिक स्तम्भ – संजय उवाच शीर्षक  के अंतर्गत उनकी चुनिन्दा रचनाएँ आप तक  पहुँचा रहे हैं। सप्ताह के अन्य दिवसों पर आप उनके मनन चिंतन को  संजय दृष्टि के अंतर्गत पढ़ सकते हैं।)

? संजय दृष्टि – रक्षाबंधन ??

भाई-बहन के सम्बन्धों का उत्सव मनाने वाला रक्षाबंधन संभवत: विश्व का एकमात्र पर्व है। इस पर्व में बहन, भाई को राखी बांधती है। पुरुष भी परस्पर राखी बांधते हैं। पुरोहित द्वारा भी राखी बांधी जाती है। अनेक स्थानों पर वृक्षों को भी राखी बांधी जाती है। ‘भविष्यपुराण’ के अनुसार इंद्राणी द्वारा निर्मित रक्षा सूत्र को देवगुरु बृहस्पति ने इंद्र के हाथों बांधते हुए स्वस्तिवाचन किया था।  रक्षासूत्र का मंत्र है-

येन बद्धो बलि राजा, दानवेन्द्रो महाबल:

तेन त्वामपि बध्नामि रक्षे मा चल मा चल:।

इस मंत्र का सामान्यत: यह अर्थ लिया जाता है कि दानवीर महाबली राजा बलि जिससे बांधे गए थे,(धर्म में प्रयुक्त किए गये थे)  उसी से तुम्हें बांधता हूं। ( प्रतिबद्ध करता हूँ)।  हे रक्षे!(रक्षासूत्र) तुम चलायमान न हो, चलायमान न हो। चलायमान न होने का अर्थ स्थिर अथवा अडिग रहने से है।

प्रकृति के विभिन्न घटकों, समाज के विभिन्न वर्गों को रक्षासूत्र बांधना/ उनसे बंधवाना राष्ट्रीय एकात्मता का प्रदीप्त और चैतन्य है। भारतीय समाज को खंडित भाव से खंड-खंड निहारने वाली आँखों के लिए यह अखंड भाव का अंजन है।

एक विचारप्रवाह है कि वैदिक काल से  रक्षाबंधन रक्षासूत्र एवं प्रतिबद्धता का उत्सव रहा। विदेशी आक्रमणकारियों के भारत में प्रवेश के पश्चात स्थितियाँ बदलीं। आक्रांताओं से  अपनी अस्मिता की रक्षा के लिए कन्याएँ, भाई को रक्षासूत्र बांधने लगीं। सहोदर की समृद्धि वह सुरक्षा के लिए कार्तिक शुक्ल द्वितीया को मनाया जाने वाला भाईदूज या यमद्वितीया का त्योहार भी इसी शृंखला की एक कड़ी है।

?

© संजय भारद्वाज   

अध्यक्ष– हिंदी आंदोलन परिवार ☆ सदस्य– हिंदी अध्ययन मंडल, पुणे विश्वविद्यालय, एस.एन.डी.टी. महिला विश्वविद्यालय, न्यू आर्ट्स, कॉमर्स एंड साइंस कॉलेज (स्वायत्त) अहमदनगर ☆ संपादक– हम लोग ☆ पूर्व सदस्य– महाराष्ट्र राज्य हिंदी साहित्य अकादमी ☆ ट्रस्टी- जाणीव, ए होम फॉर सीनियर सिटिजन्स ☆ 

मोबाइल– 9890122603

संजयउवाच@डाटामेल.भारत

writersanjay@gmail.com

☆ आपदां अपहर्तारं ☆

🕉️  श्रावण साधना गुरुवार दि. 30 जुलाई से आरंभ होकर शनिवार 28 अगस्त (रक्षाबंधन) तक चलेगी 🕉️

  💥 

इस साधना में-

ॐ नमः शिवाय का मालाजप होगा।

गोस्वामी तुलसीदास रचित रुद्राष्टकम् का पाठ करेंगे।

इस बार हम आदि शंकराचार्य के निर्वाण षटकम् / वैराग्य षटकम् का भी प्रतिदिन कम से कम एक पाठ अवश्य करेंगे।

मालाजप, रुद्राष्टकम्, निर्वाण षटकम् के साथ आत्मपरिष्कार व ध्यानसाधना भी नियमित रूप से चलेंगे।

हमारा प्रयास है कि महत्वपूर्ण स्तोत्रों का अधिकाधिक प्रसार हो।

≈≈

≈ संस्थापक संपादक – हेमन्त बावनकर/सम्पादक (हिन्दी) – श्री विवेक रंजन श्रीवास्तव ‘विनम्र’ ≈

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English Literature – Satire ☆ Witful Warmth # 108 – The Presidential Samosa… ☆ Dr. Suresh Kumar Mishra ‘Uratript’ ☆

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Dr. Suresh Kumar Mishra ‘Uratript’

Dr. Suresh Kumar Mishra, widely known in the world of satire by his pen name ‘Uratipt’, expresses his emotions and thoughts with profound honesty and depth. His multifaceted talent is evident in his contributions across various literary genres. He is not only a renowned satirist but also a poet and a children’s author.

His satirical writings have earned him a special place in the literary world. His satire, ‘Shikshak Ki Mout’, went massively viral on the Sahitya Aajtak channel, garnering over a million views and reads—a monumental achievement in the history of Hindi satire. His collection of satires, ‘Ek Tinka Ikyavan Aankhen’ (A Straw and Fifty-One Eyes), is also highly acclaimed and includes his timeless work, ‘Kitabon Ki Antim Yatra’ (The Last Journey of Books). Other celebrated collections include ‘Mayaan Ek, Talwar Anek’ (One Sheath, Many Swords), ‘Gapodi Adda’ (The Gossiper’s Den), and ‘Sab Rang Mein Mere Rang’ (My Colors in Every Hue). His satirical novel, ‘Idhar-Udhar Ke Beech Mein’ (In Between Here and There), is a unique and groundbreaking work focused on the third world.

His significant contributions to literature have been widely recognized. He was honored with the Best Young Creator Award, 2021 by the Telangana Hindi Academy and the Government of Telangana, an award presented by Chief Minister K. Chandrasekhar Rao. The Rajasthan Children’s Literature Academy also honored him for his children’s book, ‘Nanhon Ka Srijan Aasmaan’ (The Creative Sky of Little Ones). Additionally, he has received the Vyanga Yatra Ravindranath Tyagi Sopaan Samman and the Sahitya Srijan Samman from Prime Minister Narendra Modi.

Dr. Uratript has also played a pivotal role in writing, editing, and coordinating a total of 55 books for the Government of Telangana for primary school, college, and university levels. His work is included in university textbooks in Bihar, Chhattisgarh, and Telangana, where his satirical creations are part of the curriculum. This recognition underscores that young readers can identify and appreciate quality and impactful writing.

Key Accolades and Works

  • Viral Satire: ‘Teacher’s Death’ (over 1 million views)
  • Satire Collections: ‘Ek Tinka Ikyavan Aankhen’, ‘Mayaan Ek, Talwar Anek’, ‘Gapodi Adda’
  • Unique Satirical Novel: ‘Idhar-Udar Ke Beech Mein’
  • Awards: Shreshtha Navyuva Samman (Telangana), Sahitya Srijan Samman (PM Modi), and more.
  • Educational Contribution: Authored and edited 55 books for the Telangana government.

Some precious moments of life

  1. Honoured with ‘Shrestha Navayuvva Rachnakar Samman’ by former Chief Minister of Telangana Government, Shri K. Chandrasekhar Rao.
  2. Honoured with Oscar, Grammy, Jnanpith, Sahitya Akademi, Dadasaheb Phalke, Padma Bhushan and many other awards by the most revered Gulzar sahab (Sampurn Singh Kalra), the lighthouse of the world of literature and cinema, during the Sahitya Suman Samman held in Mumbai.
  3. Meeting the famous litterateur Shri Vinod Kumar Shukla Ji, honoured with Jnanpith Award.
  4. Got the privilege of meeting Mr. Perfectionist of Bollywood, actor Aamir Khan.
  5. Meeting the powerful actor Vicky Kaushal on the occasion of being honoured by Vishva Katha Rangmanch.

Today we present his satire The Presidential Samosa.  

☆ Witful Warmth# 108 ☆

☆ Satire ☆ The Presidential Samosa… ☆ Dr. Suresh Kumar Mishra ‘Uratript’ ☆

The Shanti Nagar Welfare Association election was no less thrilling than a national election. This time, the contest was between two stalwarts: the long-standing president, Mr. Cooper, and the neighborhood’s newly rich builder, Mr. Bhalla. Mr. Cooper’s stake was pinned on his longstanding reputation and honesty, while Mr. Bhalla’s main weapon was the lavish ‘Royal Samosa and Jalebi Party’ hosted on the eve of the election.

A debate had been organized in the society auditorium. The entire hall was divided into two factions. On one side was an army of senior citizens chanting slogans in support of Mr. Cooper, while on the other side was a group of youngsters enamored with Mr. Bhalla’s promises of free Wi-Fi and a modern gym.

The debate reached its peak. Mr. Bhalla took the microphone and declared in a booming voice, “Brothers and sisters, if I am elected president, I will install Italian marble in the society park, and the swimming pool water will be replaced every single week!”

The crowd applauded enthusiastically. Then came Mr. Cooper’s turn. He adjusted his old spectacles and spoke in a calm, soft voice, “Italian marble and swimming pools are fine, but the lock on our main gate has been broken for the last six months, and the security guard hasn’t been paid his salary for two months. Let us address these basic problems first.”

The atmosphere suddenly turned solemn. Just then, Mr. Bhalla’s supporters began distributing packets of samosas at the back of the auditorium. The aroma of piping hot samosas wafted through the air, and everyone’s attention shifted from the speeches to the food plates. It seemed as though Mr. Bhalla’s samosa was about to overpower Mr. Cooper’s honesty.

The voting process began. Everyone slipped their paper ballot into the box. Mr. Cooper sat quietly in a corner, sipping his tea, bracing himself for an inevitable defeat. At seven in the evening, the counting of votes commenced.

When the final results were announced, even the chief guest on stage gasped in utter disbelief. Mr. Cooper had secured a staggering ninety percent of the votes, while Mr. Bhalla received a paltry ten. A shocked Mr. Bhalla leapt up and shouted, “This is unfair! When everyone ate my samosas, how on earth did you all vote for Mr. Cooper?”

Just then, Mr. Gupta, the oldest resident of the society, walked up to the stage, took the microphone, and said, “Mr. Bhalla, thank you for the delicious samosas and jalebis! But it has been a long-standing tradition in Shanti Nagar that we feast on the food of wealthy candidates, but cast our votes for the honest man who would stand at the gate at two in the morning to fix the broken lock.”

The entire auditorium erupted into roaring laughter and thunderous applause. Accepting his defeat gracefully, Mr. Bhalla embraced Mr. Cooper and said, “Mr. President, next time, the chutney will be free from my side as well!”

****

© Dr. Suresh Kumar Mishra ‘Uratript’

Contact : Mo. +91 73 8657 8657, Email : drskm786@gmail.com

≈ Blog Editor – Shri Hemant Bawankar/Editor (English) – Captain Pravin Raghuvanshi, NM ≈

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हिन्दी साहित्य – आलेख ☆ अभी अभी # १०७९ ⇒ रक्षाबंधन विशेष – मामा का घर ☆ श्री प्रदीप शर्मा ☆

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श्री प्रदीप शर्मा

(वरिष्ठ साहित्यकार श्री प्रदीप शर्मा जी द्वारा हमारे प्रबुद्ध पाठकों के लिए दैनिक स्तम्भ “अभी अभी” के लिए आभार।आप प्रतिदिन इस स्तम्भ के अंतर्गत श्री प्रदीप शर्मा जी के चर्चित आलेख पढ़ सकेंगे। आज प्रस्तुत है आपका आलेख – “मामा का घर…“।)

?अभी अभी # १०७९  ⇒ आलेख – मामा का घर ? श्री प्रदीप शर्मा  ?

समय बदलते देर नहीं लगती !

जो कभी नानी का घर था, समय के साथ मामा का घर हो गया। समय ने मामा को भी गाँव से शहर भेज दिया। अब जहाँ मामा, वहाँ मामा का घर।

माँ और मामा का भाई-बहन का रिश्ता रहता था। साल में केवल एक त्योहार, जो माँ और मामा को एक सूत्र में बाँधता था – राखी !

मेरी माँ, पाँच भाईयों में इकलौती बहन थी। कभी राखी पर किसी मामा के घर नहीं गई। लेकिन राखी हर साल, हर हाल में, भाइयों की कलाई तक पहुँच जाती थी।।

वह फ़ोन और मोबाइल का युग नहीं था ! लिफ़ाफ़े में ही राखी भेजी जाती थी। और साथ में जाता था, दो लाइन का पत्र, जो हर वर्ष मुझे ही लिखना पड़ता था। मैं चिढ़ता, नाराज़ होता, भाईयों को तुम्हारी चिंता नहीं, और तुम फिर भी हर साल !

दो लाइन की चिट्ठी का मजमून, अमूनन, यही रहता था। पूज्य भाई साहब !सादर प्रणाम। आप स्वस्थ होंगे। राखी भिजवा रही हूँ। बंधवा लें। भाभीजी को प्रणाम। आपकी बहिन।

आज माँ नहीं है ! पाँच मामाओं में से एक भी मौजूद नहीं है। जहाँ आज भी बहन नहीं पहुँच पाती, राखी ज़रूर पहुँच जाती है। फ़ोन पर बातचीत हो जाती है।

व्हाट्सएप्प के जरिए फोटोज की भी आवाजाही चला करती है। पीढियां बदल गईं। रिश्ते नहीं बदले !।।

आज भी नानियाँ हैं, बच्चे हैं, नानी का घर है। हां ! नानी की कहानियाँ ज़रूर बदल गई हैं ! आज की नानियाँ बच्चों को होमवर्क करवाती हैं, स्टॉप तक स्कूल छोड़ने जाती हैं। सब साथ-साथ पीवीआर में फ़िल्म देखने जाते हैं। हां, टिकट आज भी मामा ही लाते हैं।

रिश्ते हैं तो प्यार है। प्यार है तो त्योहार है। हमें आज के दिन इन प्यार के बंधनों की ही रक्षा करना है। रिश्ते जहाँ परवाह है, सम्मान है, एक दूसरे के लिए दिलों में प्यार भरा आग्रह है, स्नेहयुक्त अनुरोध है। हर घर में एक नानी-नाना हो, मामा हो, दादा-दादी, चाचा-चाची, भाई-बहन हो। संस्कार हो, तो कहाँ से समाज में राग-द्वेष हो, विसंगति हो, विपरीत बुद्धि हो। हम आगे बढें, लेकिन अतीत की सुखद छाँव, वर्तमान को सहेजती, दुलारती, निरन्तर प्रगति की ओर अग्रसर करती रहे।

सभी को रक्षाबंधन पर्व की शुभकामना।।

♥ ♥ ♥ ♥ ♥

© श्री प्रदीप शर्मा

संपर्क – १०१, साहिल रिजेंसी, रोबोट स्क्वायर, MR 9, इंदौर

मो 8319180002

≈ संस्थापक संपादक – श्री हेमन्त बावनकर/सम्पादक (हिन्दी) – श्री विवेक रंजन श्रीवास्तव ‘विनम्र’ ≈

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हिन्दी साहित्य – साप्ताहिक स्तम्भ ☆ रचना संसार # १०९ – गीत – क्रंदन… ☆ सुश्री मीना भट्ट ‘सिद्धार्थ’ ☆

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सुश्री मीना भट्ट ‘सिद्धार्थ’

(संस्कारधानी जबलपुर की सुप्रसिद्ध साहित्यकार सुश्री मीना भट्ट ‘सिद्धार्थ ‘जी सेवा निवृत्त जिला एवं सत्र न्यायाधीश, डिविजनल विजिलेंस कमेटी जबलपुर की पूर्व चेअर पर्सन हैं। आपकी प्रकाशित पुस्तकों में पंचतंत्र में नारी, पंख पसारे पंछी, निहिरा (गीत संग्रह) एहसास के मोती, ख़याल -ए-मीना (ग़ज़ल संग्रह), मीना के सवैया (सवैया संग्रह) नैनिका (कुण्डलिया संग्रह) हैं। आप कई साहित्यिक संस्थाओं द्वारा पुरस्कृत एवं सम्मानित हैं। आप प्रत्येक शुक्रवार सुश्री मीना भट्ट सिद्धार्थ जी की अप्रतिम रचनाओं को उनके साप्ताहिक स्तम्भ – रचना संसार के अंतर्गत आत्मसात कर सकेंगे। आज इस कड़ी में प्रस्तुत है आपकी एक अप्रतिम गीत – क्रंदन…।

? रचना संसार # १०९ ?

☆ गीत – क्रंदन…  ☆ सुश्री मीना भट्ट ‘सिद्धार्थ’ ? ☆

☆

शूलों की क्यों करते खेती,

होती निशदिन ही अनबन।

घर रण का मैदान बना अब,

गूँज रहा नभ में क्रंदन।।

*

धन-दौलत की चाह बुरी यह,

आज कहाँ हमको लाई।

हुआ मरूथल है ये जीवन,

सूखी घर की अँगनाई।।

भोगें फल अपनी करनी का,

बना शिला यह कोमल तन।

*

विपदाओं के इस जमघट में,

चैन जगत् भी खोता है।

नीयत में भी खोट छिपा है,

प्यासा पनघट रोता है।।

रुकने को भी ठाँव कहाँ अब,

ताप बढ़ा है भारी मन।

*

बाँहों में जो साँप पले थे,

उनको दूध पिलाया है।

मारा था उसने ही ख़ंजर,

जिससे हाथ मिलाया है।।

कंटक के पादप को सींचा,

पुष्ष खिलें कैसे उपवन।

*

आशाऐं सब धूल मिलीं हैं,

हँसने पर पाबंदी है।

पिस जाता है घुन गेहूँ सँग,

बाजारों में मंदी है।।

ओढ़ मुखौटे चालें चलती,

नित कौरव की यह पलटन।

☆

© सुश्री मीना भट्ट ‘सिद्धार्थ’

(सेवा निवृत्त जिला न्यायाधीश)

संपर्क –1308 कृष्णा हाइट्स, ग्वारीघाट रोड़, जबलपुर (म:प्र:) पिन – 482008 मो नं – 9424669722, वाट्सएप – 7974160268

ई मेल नं- meenabhatt18547@gmail.com, mbhatt.judge@gmail.com

≈ संस्थापक संपादक – श्री हेमन्त बावनकर/सम्पादक (हिन्दी) – श्री विवेक रंजन श्रीवास्तव ‘विनम्र’ ≈

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हिंदी साहित्य – संस्मरण ☆🌼 ओणम की महक और बचपन की एक दुनिया ☆ श्री जगत सिंह बिष्ट ☆

By Hemant Bawankar1 Comment

श्री जगत सिंह बिष्ट

(Master Teacher: Happiness & Well-Being, Laughter Yoga Master Trainer, Author, Blogger, Educator, and Speaker.)

🌼 ओणम की महक और बचपन की एक दुनिया🌷

कुछ रिश्ते दूरियों से नहीं, यादों की गर्माहट से जीवित रहते हैं… 💛

ओणम का पर्व आते ही मेरे भीतर एक गहरी-सी उदासी में लिपटी, मीठी-सी खुशी जाग उठती है।

नॉस्टैल्जिया तो हम हर त्योहार पर ओढ़ लेते हैं—बचपन याद आया, पुराने दिन याद आए, और बस! लेकिन यह वाली याद कुछ अलग है। यह बहुत गहरी है—भावनाओं, रिश्तों और जाने कितनी परतों में फैली हुई। इसमें एक पूरा घर है, एक परिवार है, एक दोस्ती है और बचपन से लेकर आज तक की एक लम्बी यात्रा है। ❤️

मुझे आज भी वह पुराना-सा घर याद है—प्रवेश द्वार पर लकड़ी की जालियाँ, ऊपर ब्रिटिश ज़माने की छत की खपरैल और नीचे पत्थर का फर्श। सादगी में लिपटा हुआ, मगर अपने भीतर अपार अपनापन समेटे वह घर मेरे बचपन का एक बहुत प्रिय हिस्सा था।

वह मेरे बचपन के मित्र मुकुंदन का घर था।

हमने किंडरगार्टन से लेकर विश्वविद्यालय तक साथ पढ़ाई की। उसके घर में उसकी छोटी बहन, माँ और अच्छन थे—और न जाने कब मैं उस घर का मेहमान भर न रहकर परिवार की आत्मीयता का हिस्सा बन गया था। 🏡❤️

और फिर आता था ओणम।

उस दिन वह घर जैसे अचानक किसी मंदिर में बदल जाता। सजावट, फूल, पूजा की तैयारी और केरल की पारम्परिक वेशभूषा में सजे परिवार के सदस्य—सब कुछ देखते ही बनता था। घर में दिन भर मेहमानों का आना-जाना लगा रहता।

और मैं?

मैं अक्सर एक कुर्सी के कोने में बैठा, चुपचाप इस पूरे उत्सव का home witness बना रहता। 😊

बचपन से किशोरावस्था, फिर युवावस्था और देखते-देखते हमारे जीवन के मध्य वर्षों तक—हर साल ओणम आता रहा और अपने साथ वही आत्मीयता लेकर आता रहा।

फिर आती थी सद्या। 🍃

केले के पत्ते पर सजा वह भोजन अपने आप में रंगों, सुगन्धों और स्वादों का उत्सव होता था। मुझे उसका हर व्यंजन पसन्द था, लेकिन मेरा सबसे प्रिय था पायसम—विशेषकर वह मीठा व्यंजन जिसे मैं आज भी अपने बचपन की सबसे स्वादिष्ट स्मृतियों में गिनता हूँ।

माँ को मालूम था कि मुझे वह कितना पसन्द है।

वह प्यार से मेरे केले के पत्ते पर दूसरी बार डालतीं… फिर तीसरी बार।

और यह सिलसिला किसी एक-दो ओणम का नहीं था। वर्षों तक चलता रहा।

उस अतिरिक्त कटोरी में सिर्फ मिठास नहीं थी—उसमें एक माँ का स्नेह था। ऐसा स्नेह जिसका स्वाद उम्र बढ़ने के साथ कम नहीं होता, बल्कि और गहरा हो जाता है। ❤️

कैसे उड़ जाते हैं अच्छे दिन!

तब हम बच्चे थे। फिर किशोर हुए, जवान हुए और अब देखते-देखते बालों में सफेदी उतर आई है। हम दोनों वरिष्ठ नागरिकों की कतार में आ खड़े हुए हैं। समय ने बहुत कुछ बदल दिया, लेकिन एक चीज़ नहीं बदल पाई—एक-दूसरे के प्रति वह अपनापन।

मुकुंदन अब अपने मूल स्थान, God’s Own Country—केरल, लौट चुका है। इस ओणम पर वह अपने परिवार के साथ वहीं सद्या का आनन्द लेगा।

और मैं?

मैं यहाँ इन्दौर में अपने पुराने साथी के साथ, केरल की ही जड़ों से निकले Indian Coffee House में सद्या का स्वाद लूँगा। 🍃🥥

भौगोलिक दूरी आज बहुत है।

लेकिन मुझे लगता है, इस ओणम पर हम दोनों के दिल उसी दूरी को नकार देंगे।

वहाँ केले के पत्ते पर सजी सद्या होगी… यहाँ उसकी याद।

वहाँ केरल की हवा में ओणम की खुशबू होगी… यहाँ स्मृतियों में वही सुगन्ध।

और शायद किसी क्षण, जब हम दोनों अपने-अपने पत्ते पर रखे किसी मीठे व्यंजन का स्वाद लेंगे, तो हमारे भीतर बचपन का वही पुराना घर फिर से जीवित हो उठेगा—लकड़ी की जालियों वाला, खपरैल की छत वाला, पत्थर के फर्श वाला…

और उस घर के किसी कोने में मैं अब भी बैठा रहूँगा—एक कुर्सी पर चुपचाप—मुकुंदन के घर की रौनक देखता हुआ और माँ के हाथों से तीसरी बार परोसे गए पायसम का आनन्द लेता हुआ। 😊❤️

कुछ रिश्ते समय के साथ पुराने नहीं होते।

वे बस यादों में और खूबसूरत होते जाते हैं।

इस ओणम पर शायद हम दूर हों, मगर हमारे दिल वही पुरानी लय में धड़केंगे—

उसी स्नेह, उसी आत्मीयता और उसी बचपन की सद्या की खुशबू के साथ। 🌼🍃❤️

शुभ ओणम मुकुंदन! 🌸

Happy Onam Everyone! 🌺

कुछ त्योहार कैलेंडर पर आते हैं।

कुछ सीधे दिल में उतर जाते हैं। ❤️

 

© श्री जगत सिंह बिष्ट 🥰

साधक

LifeSkills

A Pathway to Authentic Happiness, Well-Being & A Fulfilling Life! We teach skills to lead a healthy, happy and meaningful life.

The Science of Happiness (Positive Psychology), Meditation, Yoga, Spirituality and Laughter Yoga. We conduct talks, seminars, workshops, retreats and training.

≈संस्थापक संपादक – श्री हेमन्त बावनकर/सम्पादक (हिन्दी) – श्री विवेक रंजन श्रीवास्तव ‘विनम्र’≈

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