English Literature – Poetry ☆ ‘एकाकार’… श्री संजय भरद्वाज (भावानुवाद) – ‘Union…’ ☆ Captain Pravin Raghuvanshi, NM

Captain Pravin Raghuvanshi, NM

(Captain Pravin Raghuvanshi—an ex Naval Officer, possesses a multifaceted personality. Presently, he is serving as Senior Advisor in prestigious Supercomputer organisation C-DAC, Pune. An alumnus of IIM Ahmedabad is involved in various Artificial Intelligence and High-Performance Computing projects of national and international repute. He has got a long experience in the field of ‘Natural Language Processing’, especially, in the domain of Machine Translation. He has taken the mantle of translating the timeless beauties of Indian literature upon himself so that it reaches across the globe. He has also undertaken translation work for Shri Narendra Modi, the Hon’ble Prime Minister of India, which was highly appreciated by him. He is also a member of ‘Bombay Film Writer Association’.)

We present an English Version of Shri Sanjay Bhardwaj’s Hindi Poem “एकाकार”.  We extend our heartiest thanks to the learned author  Captain Pravin Raghuvanshi Ji (who is very well conversant with Hindi, Sanskrit,  English and Urdu languages) for this beautiful translation and his artwork.)

श्री संजय भारद्वाज 

☆ संजय दृष्टि –  एकाकार ☆

बार-बार इशारा कर

वह बुलाती रही,

देख समझ कर भी

वह अनदेखा रहा,

एक-दूसरे के प्रति

असीम आकर्षण,

एक-दूसरे के प्रति

अबूझ भय,

धूप-छाँह सी

उनकी प्रीत,

अंधेरे-उजाले सी

उनकी रिपुआई,

वे टालते हैं मिलना

प्राय: सर्वदा

पर जितना टला

मिलन उतना अटल हुआ,

जब भी मिले

एकाकार अस्तित्व चुना,

चैतन्य, पार्थिव जो भी रहा

रहा अद्वैत सदा,

चाहे कितने उदाहरण

दे जग प्रेम-तपस्या के,

जीवन और मृत्यु का नेह

किसीने कब समझा भला!

©  संजय भारद्वाज

Union… ☆

Repeatedly gesticulating,

she kept on calling,

Even after seeing her

He feigned to be ignorant,

Infinite charm,

lethal attraction

kept pulling them

towards each other…

But, the unknown fear,

Kept them at bay…

 

Their lasting love

remained like

Scorching Sun and

the soothing shade

Their rancor kept nurturing

like the light and darkness…

 

They avoided meeting

As much as possible

Kept postponing their union

almost always…

But then, their union

became so inevitable,

However hard they

Chose to be singularly existent…

 

Dead or alive

Mortal or immortal

whoever lived

Always been monistic,

the advaita,

No matter

how many references

the world may quote

of love-penance,

But, who could ever understand

the amorous affinity between

the Life and death…!

 

© Captain Pravin Raghuvanshi, NM

Pune

≈  Blog Editor – Shri Hemant Bawankar/Editor (English) – Captain Pravin Raghuvanshi, NM ≈

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हिन्दी साहित्य – मनन चिंतन ☆ संजय दृष्टि ☆ भूकंप ☆ श्री संजय भारद्वाज

श्री संजय भारद्वाज 

(श्री संजय भारद्वाज जी – एक गंभीर व्यक्तित्व । जितना गहन अध्ययन उतना ही  गंभीर लेखन।  शब्दशिल्प इतना अद्भुत कि उनका पठन ही शब्दों – वाक्यों का आत्मसात हो जाना है।साहित्य उतना ही गंभीर है जितना उनका चिंतन और उतना ही उनका स्वभाव। संभवतः ये सभी शब्द आपस में संयोग रखते हैं  और जीवन के अनुभव हमारे व्यक्तित्व पर अमिट छाप छोड़ जाते हैं।  हम आपको प्रति रविवार उनके साप्ताहिक स्तम्भ – संजय उवाच शीर्षक  के अंतर्गत उनकी चुनिन्दा रचनाएँ आप तक  पहुँचा रहे हैं। सप्ताह के अन्य दिवसों पर आप उनके मनन चिंतन को  संजय दृष्टि के अंतर्गत पढ़ सकते हैं। )

☆ संजय दृष्टि  ☆ भूकंप ☆

पहले धरती में कंपन अनुभव हुआ। फिर तने जड़ के विरुद्ध बिगुल फूँकने लगे। इमारत हिलती-सी प्रतीत हुई। जो कुछ चलायमान था, सब डगमगाने लगा। आशंका का कर्णभेदी स्वर वातावरण में गूँजने लगा, हाहाकार का धुआँ अस्तित्व को निगलने हर ओर छाने लगा।

उसने मन को अंगद के पाँव-सा स्थिर रखा। धीरे-धीरे सब कुछ सामान्य होने लगा। अब बाहर और भीतर पूरी तरह से शांति है।

 

©  संजय भारद्वाज

17 जनवरी 2020 , दोपहर 3:52 बजे

☆ अध्यक्ष– हिंदी आंदोलन परिवार  सदस्य– हिंदी अध्ययन मंडल, पुणे विश्वविद्यालय  संपादक– हम लोग  पूर्व सदस्य– महाराष्ट्र राज्य हिंदी साहित्य अकादमी ☆ ट्रस्टी- जाणीव, ए होम फॉर सीनियर सिटिजन्स 

संजयउवाच@डाटामेल.भारत

[email protected]

मोबाइल– 9890122603

≈ ब्लॉग संपादक – श्री हेमन्त बावनकर/सम्पादक मंडल (हिन्दी) – श्री विवेक रंजन श्रीवास्तव ‘विनम्र’/श्री जय प्रकाश पाण्डेय  ≈

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English Literature ☆ Stories ☆ Weekly Column – Samudramanthanam – 21 – Lakshmi ☆ Mr. Ashish Kumar

Mr Ashish Kumar

(It is difficult to comment about young author Mr Ashish Kumar and his mythological/spiritual writing.  He has well researched Hindu Philosophy, Science and quest of success beyond the material realms. I am really mesmerized.  I am sure you will be also amazed.  We are pleased to begin a series on excerpts from his well acclaimed book  “Samudramanthanam” .  According to Mr Ashish  “Samudramanthanam is less explained and explored till date. I have tried to give broad way of this one of the most important chapter of Hindu mythology. I have read many scriptures and take references from many temples and folk stories, to present the all possible aspects of portrait of Samudramanthanam.”  Now our distinguished readers will be able to read this series on every Saturday.)    

Amazon Link – Samudramanthanam 

☆ Weekly Column – Samudramanthanam – 21 – Lakshmi☆ 

Now green color lotus emerges from ocean over which another form of Goddess was sitting.  She was Santana Lakshmi (“Progeny Lakshmi “) is the goddess of bestowing offspring.

She emerges with eight arms from which one arm has holding a baby, who by itself holds a lotus in its hands. Two of her arms has a shield and a sword, with two more holding a water pitcher decorated with mango leaves and topped with a coconut. One hand is in the Abhaya Mudra which signifies the dispelling of darkness and conferring the boon of a child. She is seated on a green color lotus attired in red and yellow garments, wearing a garland of flowers and draped in gold jewelry.

She takes east position in sky to witness churning.

All these incarnations of Goddess Lakshmi were emerging on the Kartik month Amavasya or Diwali.

Next yellow color lotus starts appearing over which Veera Lakshmi (“Valorous Lakshmi “) or Dhairya Lakshmi (“Courage Lakshmi “) the goddess who bestows valor during battles and courage plus strength for overcoming difficulties in life was sitting.

Veera Lakshmi appears with eight arms, dressed in red clothing and draped in gold ornaments and flowers. She was seated on a yellow lotus and wields several weapons in her hands like a disc, bow, arrow and a trident or sword. She also holds a conch and several palm leaf scriptures. Two hands were portrayed in the Abhaya Mudra and Varadh Mudra postures that dispels fear, while signifying safety, reassurance and generosity. Her charming and peaceful countenance evokes a feeling of love and compassion, which instills fortitude and determination in the hearts of her devotees.

She takes south position in the sky to welcome her Goddess Maha Lakshmi.

Once again churning started. It is noon time and soon a light pink lotus appear over which Vijaya Lakshmi was sitting. Vijaya Lakshmi or Jaya Lakshmi (“Victorious Lakshmi “) is the goddess and the giver of victory, not only in battles. but also, for conquering hurdles in order to achieve success. She came as eight-armed, in red garments, carrying the chakra, shankh, sword, shield, lotus, pasha, other two hands in Abhaya mudra and Varada mudra.

She takes north east position in the sky.

Again, churning started. Next comes blue lotus over which sitting Vidya Lakshmi (“Knowledge Lakshmi “) the goddess and the bestowed of knowledge of arts and sciences. She is dressed in a white saree and has a resemblance to the goddess Saraswati. She holds a book of Vedas, a peacock feather as a pen, Varad mudra and Abhay mudra.

She takes north west position in the sky.

So, seven forms of Goddess Lakshmi till now appeared who were waiting to welcome Goddess MahaLakshmi the wife and other half of Lord Vishnu.

Then different types of smell started  coming and a special white lotus appears over which four goddesses were seating. These four were also minor incarnation of Goddess Lakshmi apart from seven form of Goddess Lakshmi who appeared before.

These four are:

Aishwarya Lakshmi (“Prosperity Lakshmi “) the Goddess of riches only form of Lakshmi Goddess who mounts horse.

Saubhagya Lakshmi (“Giver of good Fortune”) she Gives prosperity in general.

Rajya Lakshmi (“Royal Lakshmi “) She who blesses rulers (with power) and

Vara Lakshmi (“Boon Lakshmi “) The goddess who bestows boons.

All these minor forms of Goddess Lakshmi take position of middle in sky.

Then Lord Vishnu appears and said, “This is the most auspicious time of year the kuhu kala moon of Amavasya of Kartik month. Night of Diwali and this is the time to emerge Goddess ‘Maha Lakshmi’.

Soon Lord Shiv with Goddess Parvati also appear. Then all three Lord Vishnu, Lord Shiva and Goddess Parvati take position before Lord Brahma.

After sometimes Goddess Saraswati also comes to welcome Goddess ‘Laskhmi’ in real form.

All remaining goddess and god have secured their position to witness most beautiful moment of the universe ever saw.

Then come Goddess Alakshmi, the elder sister of Goddess Lakshmi on her Mount ‘Owl’.

Lord Vishnu said, “all possible incarnation of mine. Which already incarnated and also whose about to incarnation wants to see this beautiful moment. So, from my inside all my ten Avtars will appears”

Then Lord Vishnu form start growing all around and ten faces, five at one side and five other side emerge from Lord Vishnu body. Yes, ten Avtars Matsya; Kurma; Varaha; Narasimha; Vamana; Parashurama; Rama; Krishna; Buddha Krishna; and Kalki. Faces were visible all-around Lord Vishnu.

Gandharvas came from heaven and started to play their divine instruments of music and apsaras started dancing all around.

All great sage doing chanting of holy mantras of Vedas.

Then at the most auspicious moment of universe on the night of Diwali, Goddess Lakshmi appears as a calm and loving lady with golden complexion dressed in bright colors red and adorned with precious jewels.

She has Four arms which represents the four ends of human life, Dharma (righteousness), Artha (wealth), Kama (desires) and Moksha (liberation).

She wears bright clothes and Ornaments: represent prosperity.

She holds lotus bud in two of her hands, which stands for beauty, purity, spirituality and fertility.

She sits on a fully blossomed dark pink lotus which signifies the seat of divine truth. It also indicates rising above worldly impurities. The four elephants which showering over her four kind of divine liquids symbolize the royal power.

A cascades of gold coins are seen flowing from her hands, this represents her as goddess of wealth. the one who blesses everyone with wealth.

An aura of divine happiness, mental and spiritual satisfaction, and prosperity always exists around Maha Lakshmi.

An owl emerges from the body of her elder sister Alakshmi and sits near Maha Lakshmi as a vehicle for Maha Lakshmi. Owl sleeps through the day and keeps awake during night. This denotes that if you want to attain success, you must remain awake when others are sleeping.

As Goddess Maha Lakshmi’s first view appears all the suffering of world vanished. Then Lord Shiva said, “Goddess of abundant Lord Vishnu is lifeless without you. You are one for which this churning of ocean is happening. Now you are here again to guide people, I think this churning must be stopped and I declare and request Saprtrishi to do a marriage of you with Lord Vishnu”

Lord Vishnu looks towards Lord Shiva and said with smile, “Mahdeva, your gentility is beyond world. Yes, Vishnu is incomplete without his power Goddess Maha Lakshmi. Now we will marriage and will take blessings of yours and Spatrishis and of Lord Brahma. As you said for common people this churning is end because Goddess of prosperity is here in absent of which life is not worth of living for people of earth but there is one more important aspect is there to do this churning and that is to get liquid of immortality ‘Amrita’. As blessings of Goddess Lakshmi are necessary for people of earth. The amrita is required for Sura of heaven and Asura of underworld. So, I request you to allow your permission to start this churning again.”

Lord Shiva said, “As you please Lord”

Then marriage of Lord Vishnu and Goddess Lakshmi happened and after enjoyment and festival celebration churning of ocean started again.

Goddess MahaLakshmi starts living with God Vishnu.

Dhana Lakshmi with people who use money wisely to run house of poor people.

Dhanya Lakshmi with farmers.

Gaja Lakshmi with people who understand and give equal right to animals.

Santana Lakshmi bless children to whom who never do partiality between children.

Veera/Dhairya Lakshmi starts live with people who show bravery to help who required help.

Jaya/Vijaya Lakshmi bless people victory who can justify that.

Vidya Lakshmi with people who do regular study of nature.

Aishwarya Lakshmi gives nine types of luxuries.

Saubhagya Lakshmi make people fortunate.

Rajya Lakshmi gives kingdom.

Vara Lakshmi gives  people boon who deserved it.

 

© Ashish Kumar

New Delhi

≈ Blog Editor – Shri Hemant Bawankar/Editor (English) – Captain Pravin Raghuvanshi, NM ≈

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अध्यात्म/Spiritual – श्रीमद् भगवत गीता ☆ पद्यानुवाद – पंचदश अध्याय (20) ☆ प्रो चित्र भूषण श्रीवास्तव ‘विदग्ध’

श्रीमद् भगवत गीता

हिंदी पद्यानुवाद – प्रो चित्र भूषण श्रीवास्तव ‘विदग्ध’

पुरूषोत्तम योग

(संसार वृक्ष का कथन और भगवत्प्राप्ति का उपाय)

(क्षर, अक्षर, पुरुषोत्तम का विषय)

 

इति गुह्यतमं शास्त्रमिदमुक्तं मयानघ ।

एतद्‍बुद्ध्वा बुद्धिमान्स्यात्कृतकृत्यश्च भारत ।।20।।

 

इस प्रकार यह शास्त्र गुण मुझे बताया पार्थ

जिसे जान सब विज्ञजन लेते अमित कृतार्थ।।20।।

 

भावार्थ :  हे निष्पाप अर्जुन! इस प्रकार यह अति रहस्ययुक्त गोपनीय शास्त्र मेरे द्वारा कहा गया, इसको तत्त्व से जानकर मनुष्य ज्ञानवान और कृतार्थ हो जाता है।।20।।

 

Thus, this most secret science has been taught by Me, O sinless one! On knowing this, a man becomes wise, and all his duties are accomplished, O Arjuna!।।20।।

 

ॐ तत्सदिति श्रीमद्भगवद्गीतासूपनिषत्सु ब्रह्मविद्यायां योगशास्त्रे श्रीकृष्णार्जुन संवादे पुरुषोत्तमयोगो नाम पञ्चदशोऽध्यायः ॥15॥

 

प्रो चित्र भूषण श्रीवास्तव ‘विदग्ध’

ए १, शिला कुंज, विद्युत मण्डल कालोनी, रामपुर, नयागांव,जबलपुर ४८२००८

[email protected]

मो ७०००३७५७९८

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आध्यात्म/Spiritual – श्रीमद् भगवत गीता ☆ पद्यानुवाद – पंचदश अध्याय (6) ☆ प्रो चित्र भूषण श्रीवास्तव ‘विदग्ध’

श्रीमद् भगवत गीता

हिंदी पद्यानुवाद – प्रो चित्र भूषण श्रीवास्तव ‘विदग्ध’

पुरूषोत्तम योग

(संसार वृक्ष का कथन और भगवत्प्राप्ति का उपाय)

 

न तद्भासयते सूर्यो न शशाङ्को न पावकः ।

यद्गत्वा न निवर्तन्ते तद्धाम परमं मम ।।6।।

सूर्य, शषी, पावक की भी आभारहित मुकाम

जिसे प्राप्त कर लौटते नहीं वो सेवा धाम ।।6।।

 

भावार्थ :  जिस परम पद को प्राप्त होकर मनुष्य लौटकर संसार में नहीं आते उस स्वयं प्रकाश परम पद को न सूर्य प्रकाशित कर सकता है, न चन्द्रमा और न अग्नि ही, वही मेरा परम धाम (‘परम धाम’ का अर्थ गीता अध्याय 8 श्लोक 21 में देखना चाहिए।) है।।6।।

 

Neither doth the sun illumine there, nor the moon, nor the fire; having gone thither they return not; that is My supreme abode.।।6।।

 

प्रो चित्र भूषण श्रीवास्तव ‘विदग्ध’

ए १, शिला कुंज, विद्युत मण्डल कालोनी, रामपुर, नयागांव,जबलपुर ४८२००८

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आध्यात्म/Spiritual – श्रीमद् भगवत गीता ☆ पद्यानुवाद – चतुर्दश अध्याय (26) ☆ प्रो चित्र भूषण श्रीवास्तव ‘विदग्ध’

श्रीमद् भगवत गीता

हिंदी पद्यानुवाद – प्रो चित्र भूषण श्रीवास्तव ‘विदग्ध’

चतुर्दश अध्याय

गुणत्रय विभाग योग

(भगवत्प्राप्ति का उपाय और गुणातीत पुरुष के लक्षण)

 

मां च योऽव्यभिचारेण भक्तियोगेन सेवते ।

स गुणान्समतीत्येतान्ब्रह्मभूयाय कल्पते ।।26।।

 

अचल भक्ति रस जो सदा करता मेरा ध्यान

वह ही है गुणातीत सच होता ब्रह्म समान।।26।।

भावार्थ :  और जो पुरुष अव्यभिचारी भक्ति योग (केवल एक सर्वशक्तिमान परमेश्वर वासुदेव भगवान को ही अपना स्वामी मानता हुआ, स्वार्थ और अभिमान को त्याग कर श्रद्धा और भाव सहित परम प्रेम से निरन्तर चिन्तन करने को ‘अव्यभिचारी भक्तियोग’ कहते हैं) द्वारा मुझको निरन्तर भजता है, वह भी इन तीनों गुणों को भलीभाँति लाँघकर सच्चिदानन्दघन ब्रह्म को प्राप्त होने के लिए योग्य बन जाता है ।।26।।

 

And he who serves me with unswerving devotion, he, crossing beyond the qualities, is fit for becoming Brahman.।।26।।

 

प्रो चित्र भूषण श्रीवास्तव ‘विदग्ध’

ए १, शिला कुंज, विद्युत मण्डल कालोनी, रामपुर, नयागांव,जबलपुर ४८२००८

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आध्यात्म/Spiritual – श्रीमद् भगवत गीता ☆ पद्यानुवाद – चतुर्दश अध्याय (24) ☆ प्रो चित्र भूषण श्रीवास्तव ‘विदग्ध’

श्रीमद् भगवत गीता

हिंदी पद्यानुवाद – प्रो चित्र भूषण श्रीवास्तव ‘विदग्ध’

चतुर्दश अध्याय

गुणत्रय विभाग योग

(भगवत्प्राप्ति का उपाय और गुणातीत पुरुष के लक्षण)

समदुःखसुखः स्वस्थः समलोष्टाश्मकाञ्चनः ।

तुल्यप्रियाप्रियो धीरस्तुल्यनिन्दात्मसंस्तुतिः ।।24।।

 

सुख दुख को सम मानता, मिट्टी स्वर्ण समान

प्रिय अप्रिय में तुल्यता, निंदा स्तुति समान।।24।।

भावार्थ :  जो निरन्तर आत्म भाव में स्थित, दुःख-सुख को समान समझने वाला, मिट्टी, पत्थर और स्वर्ण में समान भाव वाला, ज्ञानी, प्रिय तथा अप्रिय को एक-सा मानने वाला और अपनी निन्दा-स्तुति में भी समान भाव वाला है।।24।।

 

Alike in pleasure and pain, who dwells in the Self, to whom a clod of earth, stone and gold are alike, to whom the dear and the unfriendly are alike, firm, the same in censure and praise,।।24।।

 

प्रो चित्र भूषण श्रीवास्तव ‘विदग्ध’

ए १, शिला कुंज, विद्युत मण्डल कालोनी, रामपुर, नयागांव,जबलपुर ४८२००८

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आध्यात्म/Spiritual – श्रीमद् भगवत गीता ☆ पद्यानुवाद – चतुर्दश अध्याय (22) ☆ प्रो चित्र भूषण श्रीवास्तव ‘विदग्ध’

श्रीमद् भगवत गीता

हिंदी पद्यानुवाद – प्रो चित्र भूषण श्रीवास्तव ‘विदग्ध’

चतुर्दश अध्याय

गुणत्रय विभाग योग

(भगवत्प्राप्ति का उपाय और गुणातीत पुरुष के लक्षण)

श्रीभगवानुवाच

प्रकाशं च प्रवृत्तिं च मोहमेव च पाण्डव ।

न द्वेष्टि सम्प्रवृत्तानि न निवृत्तानि काङ्क्षति ।।22।।

भगवान ने कहा-

सत,रज,तम गुण किसी से जिसे न दुःख न द्वेष

होने न होने से भी जिसे न कोई कलेश।।22।।

भावार्थ :  श्री भगवान बोले- हे अर्जुन! जो पुरुष सत्त्वगुण के कार्यरूप प्रकाश (अन्तःकरण और इन्द्रियादि को आलस्य का अभाव होकर जो एक प्रकार की चेतनता होती है, उसका नाम ‘प्रकाश’ है) को और रजोगुण के कार्यरूप प्रवृत्ति को तथा तमोगुण के कार्यरूप मोह (निद्रा और आलस्य आदि की बहुलता से अन्तःकरण और इन्द्रियों में चेतन शक्ति के लय होने को यहाँ ‘मोह’ नाम से समझना चाहिए) को भी न तो प्रवृत्त होने पर उनसे द्वेष करता है और न निवृत्त होने पर उनकी आकांक्षा करता है। (जो पुरुष एक सच्चिदानन्दघन परमात्मा में ही नित्य, एकीभाव से स्थित हुआ इस त्रिगुणमयी माया के प्रपंच रूप संसार से सर्वथा अतीत हो गया है, उस गुणातीत पुरुष के अभिमानरहित अन्तःकरण में तीनों गुणों के कार्यरूप प्रकाश, प्रवृत्ति और मोहादि वृत्तियों के प्रकट होने और न होने पर किसी काल में भी इच्छा-द्वेष आदि विकार नहीं होते हैं, यही उसके गुणों से अतीत होने के प्रधान लक्षण है)।।22।।

 

Light, activity and delusion,-when they are present, O Arjuna, he hates not, nor does he long for them when they are absent!।।22।।

 

प्रो चित्र भूषण श्रीवास्तव ‘विदग्ध’

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आध्यत्म/Spiritual – श्रीमद् भगवत गीता ☆ पद्यानुवाद – चतुर्दश अध्याय (21) ☆ प्रो चित्र भूषण श्रीवास्तव ‘विदग्ध’

श्रीमद् भगवत गीता

हिंदी पद्यानुवाद – प्रो चित्र भूषण श्रीवास्तव ‘विदग्ध’

चतुर्दश अध्याय

गुणत्रय विभाग योग

(भगवत्प्राप्ति का उपाय और गुणातीत पुरुष के लक्षण)

अर्जुन उवाच

कैर्लिङ्गैस्त्रीन्गुणानेतानतीतो भवति प्रभो ।

किमाचारः कथं चैतांस्त्रीन्गुणानतिवर्तते ।।21।।

अर्जुन ने पूछा-

 तीनों गुणो से परे जो उसकी क्या पहचान

गुणातीत हो सकने का भगवन क्या है ज्ञान ।।21।।

 

भावार्थ :  अर्जुन बोले- इन तीनों गुणों से अतीत पुरुष किन-किन लक्षणों से युक्त होता है और किस प्रकार के आचरणों वाला होता है तथा हे प्रभो! मनुष्य किस उपाय से इन तीनों गुणों से अतीत होता है?।।21।।

 

What are the marks of him who has crossed over the three qualities, O Lord? What is his conduct and how does he go beyond these three qualities?।।21।।

 

प्रो चित्र भूषण श्रीवास्तव ‘विदग्ध’

ए १, शिला कुंज, विद्युत मण्डल कालोनी, रामपुर, नयागांव,जबलपुर ४८२००८

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आध्यत्म/Spiritual – श्रीमद् भगवत गीता ☆ पद्यानुवाद – चतुर्दश अध्याय (20) ☆ प्रो चित्र भूषण श्रीवास्तव ‘विदग्ध’

श्रीमद् भगवत गीता

हिंदी पद्यानुवाद – प्रो चित्र भूषण श्रीवास्तव ‘विदग्ध’

चतुर्दश अध्याय

गुणत्रय विभाग योग

(भगवत्प्राप्ति का उपाय और गुणातीत पुरुष के लक्षण)

गुणानेतानतीत्य त्रीन्देही देहसमुद्भवान् ।

जन्ममृत्युजरादुःखैर्विमुक्तोऽमृतमश्नुते ।।20।।

देह जनित तीनों गुणो से उपर उठ प्राण

जन्म-मृत्यु दुखजस सेपा सकता निर्वाण।।20।।

 

भावार्थ :  यह पुरुष शरीर की (बुद्धि, अहंकार और मन तथा पाँच ज्ञानेन्द्रियाँ, पाँच कर्मेन्द्रियाँ, पाँच भूत, पाँच इन्द्रियों के विषय- इस प्रकार इन तेईस तत्त्वों का पिण्ड रूप यह स्थूल शरीर प्रकृति से उत्पन्न होने वाले गुणों का ही कार्य है, इसलिए इन तीनों गुणों को इसी की उत्पत्ति का कारण कहा है) उत्पत्ति के कारणरूप इन तीनों गुणों को उल्लंघन करके जन्म, मृत्यु, वृद्धावस्था और सब प्रकार के दुःखों से मुक्त हुआ परमानन्द को प्राप्त होता है।।20।।

 

The embodied one, having crossed beyond these three Gunas out of which the body is evolved, is freed from birth, death, decay and pain, and attains to immortality.।।20।।

 

प्रो चित्र भूषण श्रीवास्तव ‘विदग्ध’

ए १, शिला कुंज, विद्युत मण्डल कालोनी, रामपुर, नयागांव,जबलपुर ४८२००८

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