हिन्दी साहित्य – आलेख ☆ हिंदी अपनाइए, न शरमाइए ☆ श्री कमलेश भारतीय

श्री कमलेश भारतीय

(जन्म – 17 जनवरी, 1952 ( होशियारपुर, पंजाब)  शिक्षा-  एम ए हिंदी , बी एड , प्रभाकर (स्वर्ण पदक)। प्रकाशन – अब तक ग्यारह पुस्तकें प्रकाशित । कथा संग्रह – 6 और लघुकथा संग्रह- 4 । यादों की धरोहर हिंदी के विशिष्ट रचनाकारों के इंटरव्यूज का संकलन। कथा संग्रह -एक संवाददाता की डायरी को प्रधानमंत्री अटल बिहारी वाजपेयी से मिला पुरस्कार । हरियाणा साहित्य अकादमी से श्रेष्ठ पत्रकारिता पुरस्कार। पंजाब भाषा विभाग से  कथा संग्रह-महक से ऊपर को वर्ष की सर्वोत्तम कथा कृति का पुरस्कार । हरियाणा ग्रंथ अकादमी के तीन वर्ष तक उपाध्यक्ष । दैनिक ट्रिब्यून से प्रिंसिपल रिपोर्टर के रूप में सेवानिवृत। सम्प्रति- स्वतंत्र लेखन व पत्रकारिता)

☆ आलेख  ☆ हिंदी अपनाइए, न शरमाइए ☆ श्री कमलेश भारतीय ☆ 

(१४ सितम्बर – हिंदी दिवस पर विशेष)

१४ सितम्बर  हिंदी दिवस है। सब तरफ कुछ दिन पहले से ही हिंदी की याद सताने लग जाती है हरबार, हर साल। यह मेरा सौभाग्य रहा कि मेरा जन्म ऐसे परिवार में हुआ जो हिंदी प्रेमी था और मेरे ननिहाल इससे भी बढ़कर आर्य समाज से जुड़े थे। आर्य समाज और हिंदी का नाता सब जानते हैं कि कितना मजबूत जोड़ है बिल्कुल फेविकोल जैसा। इस तरह अहिंदी भाषी प्रांत पंजाब से होते हुए भी मैं हिंदी के ज्यादा करीब आया और आता चला गया। जहां तक कि मेरी सारी शिक्षा हिंदी माध्यम से हुई। और सबसे महत्त्वपूर्ण यह कि जिस हिंदी की एम ए करते मुझे मेरे ही बी एड के प्राध्यापक ने डराया कि इसमें रोज़गार नहीं है, नौकरी नहीं है मेरा सौभाग्य कि उसी हिंदी ने मुझे एक दिन भी बेरोजगार न रहने दिया। आज भी आपके सामने सम्मान पूर्वक हिंदी के चलते ही खड़ा हूं। इस तरह हिंदी न केवल रोज़गार बल्कि साहित्य, मनोरंजन और राजनीति की भाषा है।

यह बात भी सभी जानते हैं कि हिंदी दिवस क्यों चौदह सितम्बर को मनाया जाता है -ठीक इसी दिन सन् 1949 में हमारे देश में हिंदी को राष्ट्रभाषा का सम्मान मिला था। इसीलिए हर वर्ष हिंदी दिवस मनाया जाता है और अब तो हिंदी पखवाड़ा ही मनाया जाने लगा है यानी आज से हिंदी दिवस शुरू होकर तीस सितम्बर तक चलता रहेगा और मनाया जाता रहेगा। पर दुख की बात है कि आम तौर पर हिंदी पखवाड़े के साथ श्राद्ध पक्ष भी आ जाता है तो कहीं हम इसे सिर्फ श्रद्धा के रूप में ही तो नहीं मनाते? या इसे अपनाने के लिए मनाते हैं?

अब बात करते हैं कि स्वतंत्रता पूर्व हिंदी को किसने प्रोत्साहित किया? हमारे राष्ट्रपिता महात्मा गांधी और आर्य समाज के प्रवर्तक स्वामी दयानंद जी ने। संयोग देखिए कि दोनों महानुभाव गुजरात से संबंध रखते थे। जहां महात्मा गांधी ने नवजीवन समाचार पत्र शुरू करवाया और हिंदी के सुधार के लिए अनेक प्रयत्न किये। वहीं आर्य समाज की ओर से स्वामी दयानंद के प्रयास भी कम नहीं रहे। उनका ग्रंथ सत्यार्थ प्रकाश हिंदी में ही है और आज भी प्रतिवर्ष लाखों प्रतियां लोगों तक पहुंचती हैं। इसी प्रकार महात्मा गांधी की आत्मकथा- सत्य के प्रयोग भी देश विदेश में लोकप्रिय है और हर वर्ष इसकी भी न जाने कितनी प्रतियां बिकती हैं। मैं खुद इसकी प्रति महात्मा गांधी के साबरमती आश्रम से खरीद कर लाया था जब अहमदाबाद में एक लेखक शिविर लगाने गया था। वैसे एक और सुखद संयोग भी है कि इन दिनों देश के प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी भी गुजरात से हैं लेकिन वे भी हिंदी के प्रचारक हैं। हिंदी का इस देश में कितना महत्त्व है यह आप इस बयान से समझिये जो हमारे पूर्व राष्ट्रपति प्रणव मुखर्जी ने दिया। उन्होंने कहा कि मैं राष्ट्रपति नहीं बल्कि प्रधानमंत्री बनना चाहता था लेकिन हिंदी भाषी न होना मेरी सबसे बड़ी रुकावट बन गया। ममता बनर्जी भी हिंदी को ज्यादा नहीं बोल पातीं।

स्वतंत्रता पूर्व लाला लाजपत राय,  मदन मोहन मालवीय, जवाहर लाल नेहरु  लोकमान्य तिलक, भगत सिंह, अशफाक, सुखदेव, आदि क्रांतिकारियों व नेताओं ने हिंदी को ही स्वतंत्रता संग्राम से जोड़ा। इस तरह हिंदी स्वतंत्रता आंदोलन की आधारभूमि बनी रही। भगत सिंह की अनेक पुस्तकें हिंदी में हैं। उनका परिवार भी आर्य समाज से जुड़ा था।

माखन लाल चतुर्वेदी, सूर्यकांत त्रिपाठी निराला, महादेवी वर्मा, जयशंकर प्रसाद और सबसे बढ़कर भारतेंदु हरिश्चंद्र आदि ने हिंदी को जनमानस तक पहुंचाने में सब कुछ अर्पण कर दिया। भारतेंदु हरिश्चन्द्र ने तो लेखक मंडली बनाई और घर का सारा पैसा हिंदी के प्रचार प्रसार में लगा दिया। नये समय में नरेंद्र कोहली के उपन्यासों ने भी काफी पाठक बनाये। हास्य कवियों काका हाथरसी और सुरेंद्र शर्मा आदि ने भी हिंदी को जन जन तक पहुंचाया।

अब आइए स्वतंत्रता के बाद हिंदी की स्थिति पर जब इसे राजभाषा घोषित कर दिया गया तब लगा कि अब हिंदी के दिन फिरेंगे लेकिन हुआ इसके विपरीत। हिंदी जन भावना और देश के स्वाभिमान व बलिदान देने वालों की भाषा न रही बल्कि इसकी जगह ले ली अंग्रेजी ने क्योंकि मैकाले महाशय यह षड्यंत्र रच गये थे कि रोज़गार अंग्रेजी पढ़ने पर ही मिलेगा और इस तरह अंग्रेज़ी ने हमारी हिंदी को दबाने का काम शुरू किया। हमारे अंग्रेजी स्कूलों की संख्या बढ़ती गयी और हिंदी माध्यम के स्कूलों की संख्या घटती चली गयी। इनकी संख्या घटने से साफ है कि हिंदी का प्रयोग भी कम होता गया। अब नयी पीढ़ी अंग्रेजीमय पीढ़ी है। अंग्रेजी बोलना शान की प्रतीक है। रोज़गार मिले या न मिले लेकिन अंग्रेजी आनी चाहिए। हाय, हैलो बोलना आना चाहिए। गरीब से गरीब परिवार हिंदी स्कूल में अपने बच्चों को न पढ़ा कर अंग्रेजी स्कूल में पढ़ाने के इच्छुक हैं।  इस पीढ़ी के चलते ही हिंदी साहित्य के पाठक कम होने लगे हैं जिस पीढ़ी को हिंदी भी नहीं आती या कामचलाऊ हिंदी आती है तो वह पीढ़ी हिंदी साहित्य के प्रति उत्सुक कैसे होगी? हिंदी की पुस्तकों के नाम चाहे न आएं लेकिन हैरी पाॅटर का नाम आता है। स्पाइडर-मैन का काॅमिक्स पता है लेकिन शक्तिमान  या चाचा चौधरी का नहीं। 

हिंदी की सबसे बड़ी कमी यह बताई और गिनाई जाती है कि इससे रोज़गार  नहीं मिलता और न ही विज्ञान सीखा जा सकता है। क्या कल्पना चावला हिंदी पढ़कर ही अंतरिक्ष तक नहीं पहुंची थी? पूर्व राष्ट्रपति ए पी जे अब्दुल कलाम बच्चों के बीच हिंदी बोलते थे। जहां तक रोज़गार की बात है तो हिंदी पत्रकारिता एक बड़ा रोज़गार देने वाली साबित हुई है। आज हिंदी के अखबार अंग्रेजी अखबारों से प्रसार संख्या में आगे निकल गये हैं और विश्वसनीय भी बन गये हैं। इनके चलते बड़ी संख्या में रोज़गार मिलने लगा है। दूरदर्शन, आकाशवाणी और मीडिया चैनल भी हिंदी के चलते ही लोकप्रिय होते हैं। यही क्यों हिंदी फिल्मों ने भी रोज़गार के द्वार खोले हैं। दक्षिण भारतीय अभिनेता अभिनेत्रियां भी हिंदी बोलने सीख कर करोड़ों करोड़ों रुपये कमाते हैं।  फिर कौन कहता है कि हिंदी मे रोज़गार नहीं? बड़ी बड़ी विदेशी कम्पनियों को हिंदी अपनानी पड़ रही है ताकि उनकी कम्पनी की जानकारी आम जनता तक पहुंच सके।

आप यह जानकर हैरान होंगे कि हिंदी सीखने के लिए एक समय चंद्रकांता संतति की सीरीज ने लोगों को मजबूर कर दिया था। ऐसे साहित्य की आज भी जरूरत है। फिल्मों में तो दूसरी भाषाओं मे रिमेक बनने लगे हैं।

आज फिर हिंदी दिवस है। आइए हिंदी आपनाइए, बिल्कुल न शरमाइए  । हिंदी हमारी है और हम हिंदी के। हिंदी के बिना हम अधूरे।

© श्री कमलेश भारतीय

पूर्व उपाध्यक्ष हरियाणा ग्रंथ अकादमी

1034-बी, अर्बन एस्टेट-।।, हिसार-125005 (हरियाणा) मो. 94160-47075

≈ संस्थापक संपादक – श्री हेमन्त बावनकर/सम्पादक (हिन्दी) – श्री विवेक रंजन श्रीवास्तव ‘विनम्र’ ≈

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हिन्दी साहित्य – कथा कहानी ☆ लघुकथा – सच्ची पूजा ☆ डॉ. रीटा अरोड़ा ☆

डॉ. रीटा अरोड़ा

(डॉ. रीटा अरोड़ा जी का ई-अभिव्यक्ति में हार्दिक स्वागत. सेवानिवृत्त एसोसिएट प्रोफेसर। समाचार पत्रों एवं पत्र-पत्रिकाओं में आपके लेख एवं कविताएं निरंतर प्रकाशित होती रही हैं। आपका लेख-संग्रह ‘बांस का विवेक’ हिंदी और अंग्रेज़ी दोनों संस्करणों में केडीपी (KDP) पर ‘अकीरा अराता’ (AKIRA ARATA) उपनाम से प्रकाशित है। आप जनवादी लेखक संघ, हरियाणा की सक्रिय सदस्य हैं।)

☆ लघुकथा ☆ सच्ची पूजा ☆ डॉ. रीटा अरोड़ा ☆

☆

“माँ, चार धाम करके आया हूँ।”

“अच्छा! मन शांत हुआ?”

“बहुत। भगवान खुश हो गए होंगे।”

माँ मुस्कुराई, “पक्का?”

“क्यों?”

“कल शर्मा जी का दिल क्यों दुखाया?”

“वो गलत बोल रहे थे।”

“बहू से भी नाराज़ थे?”

“हाँ… थोड़ा।”

माँ चुप रही।

“क्या हुआ?”

“मंदिर में भगवान को खुश करते हो…”

“तो?”

“घर में इंसानों को क्यों दुख देते हो?”

वह चुप हो गया।

“माँ, पूजा-पाठ तो जरूरी है।”

“बिल्कुल।”

“फिर?”

“भगवान के घर हिसाब भी तो होगा।”

“कैसा हिसाब?”

माँ ने उसकी आँखों में देखते हुए कहा-

“कितनी बार मंदिर गए, ये नहीं…

तुम्हारी वजह से कितने दिल रोए, ये गिना जाएगा।”

वह सिर झुका गया।

माँ ने बस इतना कहा-

“भगवान को ढूँढ़ने से पहले, इंसान को मत खोना।”

☆

© डॉ रीटा अरोड़ा

सेवानिवृत्त एसोसिएट प्रोफेसर करनाल

≈  संस्थापक संपादक – श्री हेमन्त बावनकर/सम्पादक (हिन्दी) – श्री विवेक रंजन श्रीवास्तव ‘विनम्र’ ≈

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हिन्दी साहित्य – मनन चिंतन ☆ संजय दृष्टि – संस्कार… ☆ श्री संजय भारद्वाज ☆

श्री संजय भारद्वाज

(श्री संजय भारद्वाज जी – एक गंभीर व्यक्तित्व । जितना गहन अध्ययन उतना ही  गंभीर लेखन।  शब्दशिल्प इतना अद्भुत कि उनका पठन ही शब्दों – वाक्यों का आत्मसात हो जाना है।साहित्य उतना ही गंभीर है जितना उनका चिंतन और उतना ही उनका स्वभाव। संभवतः ये सभी शब्द आपस में संयोग रखते हैं  और जीवन के अनुभव हमारे व्यक्तित्व पर अमिट छाप छोड़ जाते हैं।  हम आपको प्रति रविवार उनके साप्ताहिक स्तम्भ – संजय उवाच शीर्षक  के अंतर्गत उनकी चुनिन्दा रचनाएँ आप तक  पहुँचा रहे हैं। सप्ताह के अन्य दिवसों पर आप उनके मनन चिंतन को  संजय दृष्टि के अंतर्गत पढ़ सकते हैं।)

? संजय दृष्टि – संस्कार… ?  श्री संजय भारद्वाज ?

अपना बनकर

अपनेपन पर आघात,

बार-बार

हर बार विश्वासघात,

घाव करने का उनका

स्वभाव नहीं छूटता,

पर क्या करूँ,

विश्वास करने का मेरा

संस्कार भी नहीं छूटता।

 

?

© संजय भारद्वाज   

अपराह्न 3:57 बजे, 7 जनवरी 2026

अध्यक्ष– हिंदी आंदोलन परिवार ☆ सदस्य– हिंदी अध्ययन मंडल, पुणे विश्वविद्यालय, एस.एन.डी.टी. महिला विश्वविद्यालय, न्यू आर्ट्स, कॉमर्स एंड साइंस कॉलेज (स्वायत्त) अहमदनगर ☆ संपादक– हम लोग ☆ पूर्व सदस्य– महाराष्ट्र राज्य हिंदी साहित्य अकादमी ☆ ट्रस्टी- जाणीव, ए होम फॉर सीनियर सिटिजन्स ☆ 

मोबाइल– 9890122603

संजयउवाच@डाटामेल.भारत

writersanjay@gmail.com

☆ आपदां अपहर्तारं ☆

🕉️ श्रीगणेश साधना, गणेश चतुर्थी तदनुसार सोमवार 14 सितंबर को आरम्भ होकर अनंत चतुर्दशी तदनुसार शुक्रवार 25 सितम्बर तक चलेगी। 🕉️

💥 इस साधना का मंत्र होगा – ॐ गं गणपतये नमः।💥

💥 साधक को इस मंत्र की कम से कम एक माला (108 जप) का संकल्प लेना होगा। इस मंत्र के मालाजप के साथ ही कम से कम एक पाठ अथर्वशीर्ष का भी करना है। जिन्हें अथर्वशीर्ष बहुत कठिन लगे, वे इसे सुनें अवश्य।🕉️

💥 हमारा प्रयास है कि महत्वपूर्ण स्तोत्रों का अधिकाधिक प्रसार हो।

≈≈हेमन्त बावनकर/सम्पादक (हिन्दी) – श्री विवेक रंजन श्रीवास्तव ‘विनम्र’ ≈

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English Literature – Articles ☆ The Little Girl and the Hula Hoop ☆ Shri Jagat Singh Bisht ☆


Shri Jagat Singh Bisht

(Master Teacher: Happiness & Well-Being, Laughter Yoga Master Trainer, Author, Blogger, Educator, and Speaker.)

Authored six books on happiness: Cultivating Happiness, Nirvana – The Highest Happiness, Meditate Like the Buddha, Mission Happiness, A Flourishing Life, and The Little Book of Happiness. He served in a bank for thirty-five years and has been propagating happiness and well-being among people for the past twenty years. He is on a mission – Mission Happiness!

🌸 The Little Girl and the Hula Hoop 🌌

It was an ordinary afternoon in an ordinary Indian home.

The house was quiet. The ceiling fan turned lazily above the drawing room, and somewhere in the kitchen a steel vessel had just been placed on the counter with a soft clink. Sunlight came through the half-drawn curtains and lay in pale rectangles on the floor.

The gentleman of the house, a man in his fifties, was sitting quietly when there came a gentle knock on the door.

Knock… knock.

He opened it.

A little girl stood outside.

She must have been ten or eleven. Perhaps twelve. She was small and delicate, with two neatly tied plaits, a modest little frock and an expression in which shyness and curiosity seemed to have made a quiet friendship.

She looked up at him.

“Uncle…”

“Yes?”

“Mummy—” She hesitated, then corrected herself. “Aunty has sent me to take the hula hoop.”

There was something so soft and hesitant in the way she spoke that the gentleman instinctively lowered his voice.

“Oh, yes. Come in.”

She stepped inside, but only a little. As though the threshold were an invisible line beyond which children were not supposed to venture without permission.

He smiled.

“Come, I’ll get it for you.”

He gently held her little hands and led her towards the room where the hula hoop had been kept.

Her hands were tiny.

For a fleeting moment, he wondered how such small hands could one day hold schoolbooks, examination papers, perhaps a pen, perhaps a child of her own. Childhood has a strange way of making the future seem both impossibly distant and somehow already waiting.

He picked up the hula hoop and handed it to her.

She took it carefully, almost ceremoniously.

“What is your name?” he asked.

She told him.

“And which class are you in?”

She answered.

He asked one or two more small questions. Nothing important. The sort of questions adults ask children simply to make them feel welcome.

Then he walked her back to the door.

Before she left, he placed his hand gently on her head.

“All right. Take care.”

She looked up, smiled faintly, and bowed.

“Thank you, Uncle.”

Then she turned and disappeared down the corridor, the large hula hoop bobbing awkwardly around her little body.

He closed the door.

And, within a few minutes, the incident was forgotten.

At least by him.

—

The next day, his wife was talking to the girl’s mother.

The conversation, as such conversations often do, wandered from one ordinary thing to another.

And then the girl’s mother smiled.

“You know what she told me yesterday?”

“What?”

“She said, ‘Uncle is so nice.’”

The gentleman’s wife smiled.

“Did she?”

“She said he speaks so softly. And…” The mother paused, trying not to laugh. “She said he is so affectionate.”

Both women smiled.

Then came the real story.

The little girl, apparently, had announced with complete seriousness:

“When I grow up, find me a groom like Uncle.”

For a moment the two women simply looked at each other.

And then they laughed—not at the child, but at the extraordinary sweetness of childhood.

A ten-year-old girl had already begun making a list of the qualities her future husband ought to possess.

Not money.

Not a big house.

Not a car.

Not even good looks.

Just someone who spoke softly.

Someone who was gentle.

Someone who made a little girl feel safe.

That was enough.

—

When his wife told him the story later, he laughed too.

But beneath the laughter was something else.

Something warm.

Something that stayed.

He had received compliments before. As a young man, as a husband, as a professional, perhaps even as a father.

But this one was different.

It had come from a child who had neither a reason to flatter him nor the vocabulary to do so deliberately.

She had simply met a man who had spoken gently to her, held her little hands with affection, walked her to the door and wished her well.

And in her innocent world, that was what goodness looked like.

He treasured that thought.

Perhaps more than she could ever have imagined.

—

Years have passed since that little girl stood at his door with a hula hoop.

She must be grown up now.

Perhaps she has finished school. Perhaps she has gone to college. Perhaps she has discovered the larger world beyond that familiar neighbourhood—the world of careers, friendships, ambitions and dreams.

And perhaps she has completely forgotten that afternoon.

She may not remember the house.

She may not remember the hula hoop.

She may not remember the gentle hands of an uncle who walked her to the door.

And she certainly may not remember telling her mother that, one day, she wanted a husband like him.

Childhood is like that.

It leaves footprints in other people’s hearts while quietly erasing them from its own memory.

Her dreams, too, must have changed.

The little girl who once thought a soft voice and gentle affection were enough may, as a young woman, have a thousand new dreams. Perhaps she now dreams of education, independence, travel, a meaningful career, a home of her own—or simply a life that feels true to her.

And that is how it should be.

Yet somewhere in a corner of an older man’s heart remains the memory of a little girl with two plaits, a shy smile and a hula hoop much too large for her tiny frame.

He hopes life has been kind to her.

He hopes she has found—or will find—a companion who speaks to her with gentleness, treats her with respect, and makes her feel as safe and cherished as she once felt at that doorway.

Whether he resembles the uncle of her childhood no longer matters.

For children grow, and their dreams grow with them.

But the little wish she once made remains beautiful precisely because it was so simple.

May she get the groom of her dreams.

May she find a life filled with love, dignity and laughter.

And may she always have someone beside her whose presence feels like a gentle hand on the head and a quiet assurance:

“Take care.”

May God bless the little girl.

Wherever she is. 🪷

♥ ♥ ♥ ♥

© Jagat Singh Bisht

Master Teacher: Happiness & Well-Being, Laughter Yoga Master Trainer, Author, Blogger, Educator, and Speaker

FounderLifeSkills

A Pathway to Authentic Happiness, Well-Being & A Fulfilling Life! We teach skills to lead a healthy, happy and meaningful life.

The Science of Happiness (Positive Psychology), Meditation, Yoga, Spirituality and Laughter Yoga. We conduct talks, seminars, workshops, retreats and training.

≈ Editor – Shri Hemant Bawankar/Editor (English) – Captain Pravin Raghuvanshi, NM

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हिंदी साहित्य – साप्ताहिक स्तम्भ ☆ श्रेयस साहित्य # ६७ – गद्य क्षणिका – एक मुठ्ठी चावल ☆ श्री राजेश कुमार सिंह ‘श्रेयस’ ☆

श्री राजेश कुमार सिंह ‘श्रेयस’

☆ साप्ताहिक स्तम्भ – श्रेयस साहित्य # ६७ ☆

☆ गद्य क्षणिका ☆ ~ एक मुठ्ठी चावल ~ ☆ श्री राजेश कुमार सिंह ‘श्रेयस’ ☆ 

☆

लाल लाल आँखों से तेरेरती समदेईया ने आखिरकार शांति पर अपना सारा गुस्सा उडेल दियाl  शांति के हाथ भय के मारे काँप उठेl परिणाम यह हुआ कि खौलते हुए चावल का सारा मांड़ शांति के पैर पर ही पलट गयाl वह दर्द से चीख पड़ीl शांति की ग़लती बस इतनी ही हुई, कि उसने बिना सासु माँ से पूछे, एक मुठ्ठी चावल, भूखे भिखारी को दे दिया थाl

♥♥♥♥

© श्री राजेश कुमार सिंह “श्रेयस”

लखनऊ, उप्र, (भारत )

दिनांक 22-02-2025

≈ संस्थापक संपादक – श्री हेमन्त बावनकर/सम्पादक (हिन्दी) – श्री विवेक रंजन श्रीवास्तव ‘विनम्र’ ≈

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हिन्दी साहित्य – साप्ताहिक स्तम्भ ☆ यात्रा संस्मरण – सगरमाथा से समुन्दर – गढ़चिरौली यात्रा – भाग – ४८ ☆ श्री सुरेश पटवा ☆

श्री सुरेश पटवा

(श्री सुरेश पटवा जी  भारतीय स्टेट बैंक से  सहायक महाप्रबंधक पद से सेवानिवृत्त अधिकारी हैं और स्वतंत्र लेखन में व्यस्त हैं। आपकी प्रिय विधा साहित्य, दर्शन, इतिहास, पर्यटन आदि हैं। आपकी पुस्तकों  स्त्री-पुरुष “, गुलामी की कहानी, पंचमढ़ी की कहानी, नर्मदा : सौंदर्य, समृद्धि और वैराग्य की  (नर्मदा घाटी का इतिहास) एवं  तलवार की धार को सारे विश्व में पाठकों से अपार स्नेह व  प्रतिसाद मिला है। अब आप प्रत्येक शनिवार आत्मसात कर सकते हैं यात्रा संस्मरण – सगरमाथा से समुन्दर।)

? यात्रा संस्मरण – सगरमाथा से समुन्दर – गढ़चिरौली यात्रा – भाग- ४८ ☆ श्री सुरेश पटवा ?

8.गढ़चिरौली यात्रा

नागपुर

नागपुर का नामकरण नाग नदी के नाम पर हुआ  है जो कभी इस शहर से होकर बहती थी, अब एक नाला की शक्ल अख़्तियार कर चुकी है। पुरानी  नागपुर बस्ती ‘महाल’ नाग नदी के उत्तरी किनारे पर स्थित है। प्रत्यय पुर का अर्थ कई भारतीय भाषाओं में “शहर” है। इस प्रकार नाग नदी पर बसी बस्ती नागपुर कहलाई। नागपुर के पुराने नामों में से एक नाम “फणींद्रपुरा” था। इसकी उत्पत्ति संस्कृत शब्द फण (कोबरा का फन) से हुई है। नागपुर के पहले समाचार पत्र का नाम फणइन्द्रमणि था, जिसका अर्थ है एक गहना जिसे कोबरा के हुड पर स्थित माना जाता है। यह अज्ञानता के अंधेरे को रोशनी देने वाला अखबार हुआ करता था। बी.आर.अम्बेडकर के अनुसार शहर और नदी दोनों का नाम “नाग लोगों” के नाम पर रखा गया है। ब्रिटिश शासन के दौरान, शहर का नाम “नागपोर” (Nagpore) के रूप में लिखा जाता था।

पुरातात्विक स्रोतों के अनुसार वर्तमान नागपुर के आसपास मानव अस्तित्व का प्रमाण 3000 ईसा पूर्व से पाया गया है। द्रंगधाम (महाढ़  कॉलोनी के पास) में दफन स्थलों से संकेत मिलता है कि मेगालिथिक संस्कृति नागपुर के आसपास मौजूद थी। महाभारत काल में यह इलाक़ा विदर्भ नाम से जाना जाता था। जिसकी राजधानी अमरावती से कृष्ण ने रुक्मणी का अपहरण उसकी सहमति से करके विवाह किया था जबकि रुक्मणी का भाई रुक्मण उसका विवाह दुर्योधन से करने जा रहा था। “नागपुर” नाम का पहला संदर्भ वर्धा जिले के देवली में मिला है। दसवीं शताब्दी की तांबे की प्लेट के शिलालेख में शिलालेख नागपुरा-नंदिवर्धन द्वारा विजया (जिला) में स्थित एक गाँव के अनुदान का एक अभिलेख है, जो 940 ईस्वी में राष्ट्रकूट राजा कृष्ण तृतीय के समय में था। तीसरी शताब्दी के अंत में, राजा विंध्यशक्ति को नागपुर क्षेत्र पर शासन करने के लिए जाना जाता है। चौथी शताब्दी में वाकाटक राजवंश ने नागपुर क्षेत्र और आसपास के क्षेत्रों पर शासन किया जिसके गुप्त साम्राज्य के साथ अच्छे संबंध थे। वाकाटक राजा पृथ्वीविना प्रथम ने अपनी राजधानी को नागपुर से 38 किलोमीटर दूर नागदर्शन (प्राचीन नाम नंदिवर्धन) में स्थानांतरित कर दिया। वाकाटक के बाद यह क्षेत्र बादामी चालुक्यों, राष्ट्रकूटों के हिंदू राज्यों के शासन में आया। मालवा के परमारों ने ग्यारहवीं शताब्दी में नागपुर क्षेत्र को नियंत्रित किया था। नागपुर में परमारा राजा लक्ष्मीदेवा (1086-1094) का एक प्रशस्ति शिलालेख मिला है। इसके बाद, यह क्षेत्र देवगिरी के यादवों के अधीन आ गया। अलाउद्दीन खिलजी ने 1296 में देवगिरि पर कब्जा करने के बाद यादव साम्राज्य पर आक्रमण किया, जिसके बाद 1317 में तुगलक राजवंश सत्ता में आया। 17 वीं शताब्दी में, मुगल साम्राज्य ने इस क्षेत्र पर विजय प्राप्त की, हालांकि मुगल काल में क्षेत्रीय प्रशासन गोंड साम्राज्य द्वारा चलाया गया था। आधुनिक शहर को गोंड राजवंश के बख्त बुलंद शाह द्वारा  अट्ठारहवीं शताब्दी में बसाया गया था।

छिंदवाड़ा अर्थात देवगढ़-नागपुर मिलीजुली गौंड़ रियासत में बख्त बुलंद शाह के बाद, देवगढ़ के अगले राजा चांद सुल्तान थे, जिन्होंने पहाड़ियों के निचले क्षेत्र में निवास किया, जिसे नागपुर कहा जाता था, उन्होंने इसे एक शहर में बदल दिया। चांद सुल्तान ने चंद्रपुर बसाया था। 1739 में चांद सुल्तान की मृत्यु पर बख्त बुलंद के एक नाजायज बेटे वली शाह ने सिंहासन पर कब्जा कर लिया और चांद सुल्तान की विधवा ने अपने बेटों अकबर शाह और बुरहान शाह के हित में बरार के मराठा नेता राघोजी भोसले की सहायता ली। वली शाह को मौत के घाट उतार दिया गया और सही उत्तराधिकारियों को गद्दी पर बिठा दिया गया। 1743 में मराठा शासकों ने रियासत को मराठा साम्राज्य में मिला लिया। जिसकी शुरुआत राघोजी भोसले ने की, उन्होंने 1751 तक देवगढ़, चंदा और छत्तीसगढ़ के क्षेत्रों पर विजय करके नागपुर रियासत स्थापित कर ली।

1765 में नागपुर को काफी हद तक जला दिया गया और 1811 में आंशिक रूप से पिंडारियों आतंक छाया जिन्हें मार दिया गया। 1803 के द्वितीय एंग्लो-मराठा युद्ध में राघोजी भोसले द्वितीय अंग्रेजों के खिलाफ पेशवा से मिलकर लड़े। 1816 में राघोजी द्वितीय की मृत्यु के बाद, उनके पुत्र परसाजी को मुधोजी द्वितीय भोसले ने अपदस्थ कर दिया था और उनकी हत्या कर दी गई थी। इस तथ्य के बावजूद कि उन्होंने उसी वर्ष अंग्रेजों के साथ एक संधि कर ली, मुधोजी 1817 में तीसरे एंग्लो-मराठा युद्ध में पेशवा के साथ अंग्रेजों के खिलाफ लड़े, लेकिन वर्तमान नागपुर में सीताबर्डी के युद्ध में हार का सामना करना पड़ा। भीषण युद्ध एक महत्वपूर्ण मोड़ था क्योंकि इसने भोसले के पतन की नींव रखी और नागपुर शहर के ब्रिटिश अधिग्रहण का मार्ग प्रशस्त किया। मुधोजी को सिंहासन पर एक अस्थायी बहाली के बाद हटा दिया गया था, जिसके बाद अंग्रेजों ने राघोजी II के पोते राघोजी तृतीय भोसले को सिंहासन पर बिठाया। राघोजी III (जो 1840 तक चली) के शासन के दौरान, इस क्षेत्र का प्रशासन एक ब्रिटिश निवासी द्वारा किया जाता था। 1853 में, बिना वारिस को छोड़कर राघोजी तृतीय की मृत्यु के बाद अंग्रेजों ने नागपुर पर अधिकार कर लिया।

1853 से 1861 तक, नागपुर प्रांत (जिसमें वर्तमान नागपुर क्षेत्र, छिंदवाड़ा और छत्तीसगढ़ शामिल थे) मध्य प्रांत और बरार का हिस्सा बन गए और ब्रिटिश राजधानी के रूप में नागपुर के साथ ब्रिटिश केंद्र सरकार के अधीन एक आयुक्त के प्रशासन में आ गए। बरार को 1903 में जोड़ा गया था 1867 में ग्रेट इंडियन पेनिनसुला रेलवे (GIP) के आगमन ने एक व्यापार केंद्र के रूप में इसके विकास को प्रेरित किया।  टाटा समूह ने नागपुर में अपनी पहली कपड़ा मिल शुरू की, जिसे औपचारिक रूप से सेंट्रल इंडिया स्पिनिंग एंड वीविंग कंपनी लिमिटेड के रूप में जाना जाता था। कंपनी को लोकप्रिय रूप से “एम्प्रेस मिल्स” के रूप में जाना जाता था, क्योंकि इसका उद्घाटन 1 जनवरी 1877 को हुआ था, जिस दिन रानी विक्टोरिया को भारत की महारानी घोषित किया गया था।

असहयोग आंदोलन का आह्वान 1920 के नागपुर अधिवेशन से शुरू किया गया था। शहर ने 1923 में एक हिंदू-मुस्लिम दंगा देखा, जिसका के.बी. हेडगेवार, पर गहरा प्रभाव पड़ा, जिन्होंने 1925 में राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ (आरएसएस) की स्थापना की, जो नागपुर के मोहितेवाड़ा महल में एक हिंदू राष्ट्रवादी संगठन था, जिसने हिंदू राष्ट्र बनाने का विचार रखा।  1927 के नागपुर दंगों के बाद आरएसएस को नागपुर में और काफ़ी लोकप्रियता मिली और संगठन का राष्ट्रव्यापी विकास शुरू हुआ।

इतिहास की इन अठखेलियों से विचरते हुए नागपुर से चंद्रपुर 160 किलोमीटर और चंद्रपुर  से गढ़चिरौली 80 किलोमीटर यानि कुल 240 किलोमीटर अच्छी-बुरी सड़क से यात्रा तय करके रात्रि नौ बजे गढ़चिरोली गेस्ट हाऊस में जाकर गरम पानी से नहाकर खाना खाया और ग्यारह बजे पलंग पर लिहाफ़ में घुसते ही नींद ने आ दबोचा।

क्रमशः…

© श्री सुरेश पटवा 

भोपाल, मध्य प्रदेश

≈ संस्थापक सम्पादक – श्री हेमन्त बावनकर/सम्पादक (हिन्दी) – श्री विवेक रंजन श्रीवास्तव ‘विनम्र’ ≈

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हिन्दी साहित्य – साप्ताहिक स्तम्भ ☆ सविता साहित्य # १७ – राधे सरकार !! ☆ सुश्री सविता खण्डेलवाल “भानु” ☆

सुश्री सविता खण्डेलवाल ‘भानु’

(लेखन-प्रकाशन – गत 2022 से छंद लेखन, एकल प्रकाशन– कलम के नवांकुर, अनुग्रह नवप्रस्तारित छंद पर लेखन (मैजिक बुक ऑफ रिकॉर्ड), साझा संकलन – तकरीबन 10, द्वादश ज्योतिर्लिंग (लंदन बुक आफ रिकार्ड), अनेकता में एकता (एशिया बुक ऑफ वर्ल्ड रिकॉर्ड), छंदावली – (मैजिक बुक ऑफ रिकॉर्ड), महाकाल साहित्य सम्मान से सम्मानित। आज प्रस्तुत है आपकी एक भावप्रवण कविता राधे सरकार !!)

☆ साप्ताहिक स्तम्भ ☆ सविता साहित्य # १७ ☆

☆ राधे सरकार !! ☆ सुश्री सविता खण्डेलवाल “भानु” ☆

(राधा अष्टमी/भद्र अष्टमी पर विशेष)

☆

प्रकट हुई श्री राधिका, भाद्र अष्टमी आज ।

बरसाने में बज रहे, कई सुरीले साज ।।

 *

मातु कीर्ति वृषभानु पितु,दौ प्रसन्न छवि देख ।

आई लाली राधिका, धन्य भाग्य के लेख ।।

 *

शक्तिपुंज श्री कृष्ण तो, राधे   हरि की शक्ति ।

कृपा करें जब राधिका, तब होती हरि भक्ति ।।

 *

चरणों की रज धूल का, मुझे बना लो दास ।

रख लो प्यारी राधिका, पद पंकज  के पास ।।

 *

बज्र मंडल की लाड़ली, श्री राधे सरकार ।

राधे- राधे जो जपें, पाए भव से पार ।।

 *

बोलो राधारानी की जय हो।

लाड़ले लाल की जय हो ।।

☆

© सुश्री सविता खण्डेलवाल “भानु”

झालरापाटन राजस्थान

≈ संस्थापक संपादक – श्री हेमन्त बावनकर/सम्पादक (हिन्दी) – श्री विवेक रंजन श्रीवास्तव ‘विनम्र’ ≈

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हिन्दी साहित्य – साप्ताहिक स्तम्भ ☆ कविता # ४५ – कविता – तिरंगा… ☆ प्रो. डॉ. राजेश ठाकुर ☆

डॉ.राजेश ठाकुर

( प्रो डॉ राजेश ठाकुर जी का  मंतव्य उनके ही शब्दों में – “पाखण्ड, अंध विश्वास, कुरीति, विद्रूपता, विसंगति, विडंबना, अराजकता, भ्रष्टाचार के खिलाफ़ जन-समुदाय को जागृत करना ही मेरी लेखनी का मूल प्रयोजन है…l” अब आप प्रत्येक शनिवार डॉ राजेश ठाकुर जी की रचनाएँ आत्मसात कर सकते हैं. आज प्रस्तुत है आपकी एक भावप्रवण रचना “तो जानें…“.)  

? साप्ताहिक स्तम्भ ☆ कविता # ४५ ?

? कविता – तिरंगा… ☆ प्रो. डॉ. राजेश ठाकुर  ? ?

?

घर-घर तिरंगा

हर घर तिरंगा

गंगा जमुना तहज़ीब ,

 देश भक्ति की तरक़ीब

हिमाक़त न करे लेने कोई इण्डिया से पंगा ll

घर-घर…

 

सबका प्रयास हो,सबका विकास हो,

सबका विश्वास हो,न कोई निराश हो

अनुगूँज वन्दे मातरम बनाये भला-चंगा ll

घर-घर…

 

जन-गण मालामाल हो

जय भारत ख़ुशहाल हो

देश प्रेम ताल हो,हर कोई निहाल हो

ज्यों लहर निर्मल पावन हर गंगा ll

घर-घर…

 

मज़दूर या किसान हो, भारत का स्वाभिमान हो

तिरंगा निशान हो तुम आन बान शान हो

हरा श्वेत केसरिया से मन सबका रंगा

हर घर…

☆

© प्रो. डॉ. राजेश ठाकुर

शासकीय कॉलेज़ केवलारी

संपर्क — ग्राम -धतूरा, पोस्ट – जामगाँव, तहसील -नैनपुर, जिला -मण्डला (म.प्र.) मोबा. 9424316071

≈ संस्थापक संपादक – श्री हेमन्त बावनकर/सम्पादक (हिन्दी) – श्री विवेक रंजन श्रीवास्तव ‘विनम्र’ ≈

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हिन्दी साहित्य – साप्ताहिक स्तम्भ ☆ “श्री हंस” साहित्य # २१९ ☆ मुक्तक – ।। हमारी मातृ भाषा हिन्दी ।। ☆ श्री एस के कपूर “श्री हंस” ☆

श्री एस के कपूर “श्री हंस”

☆ “श्री हंस” साहित्य # २१९ ☆

☆ मुक्तक ।। हमारी मातृ भाषा हिन्दी ।। ☆ श्री एस के कपूर “श्री हंस” ☆

☆

।। 1।।

हिन्दी में भरा  रस माधुर्य

कवित्व और   मल्हार है।

हिन्दी में  भाव और संवेदना

अभिव्यक्ति  भी  अपार है।।

हिन्दी में ज्ञान  और विज्ञान

दर्शन का अद्धभुत समावेश।

हिन्दी भारत का  विश्व को

कोई अनमोल  उपहार है।।

।। 2।।

बस एक हिन्दी दिवस नहीं

हर दिन हो हिन्दी का दिन।

विज्ञान की भाषा भी हिन्दी

ज्ञान तो है नहीं हिन्दी  बिन।।

मातृ भाषा , राज भाषा हिन्दी

है उच्च सम्मान की अधिकारी।

तभी राष्ट्र करेगा सच्ची उन्नति

कार्यभाषा हिंदी हो हर पलछिन।।

।। 3।।

मातृ भाषा का दमन नहीं

हमें करना  होगा  नमन।

पुरातन मूल्य  संस्कारों की

ओर करना  होगा  गमन।।

बनेगी तभी भारत  वाटिका

अनुपम अतुल्य  अद्धभुत।

जब देश में हर ओर बिखरा

होगा  हिन्दी  का चमन।।

।। 4।।

हिन्दी का सम्मान  ही तो

देश का गौरव गान  बनेगा।

मातृ भाषा के उच्च पद से

ही राष्ट्र का  मान बढेगा।।

हिन्दी तभी  बन  पायेगी

भारत मस्तक  की बिन्दी।

जब राष्ट्र भाषा का ये रंग

हर किसी मन पर  चढ़ेगा।।

☆

© एस के कपूर “श्री हंस”

बरेली ईमेल – Skkapoor5067@ gmail.com, मोब  – 9897071046, 8218685464

≈ संपादक – श्री हेमन्त बावनकर/सम्पादक (हिन्दी) – श्री विवेक रंजन श्रीवास्तव ‘विनम्र’ ≈

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हिन्दी साहित्य – आलेख ☆ अभी अभी # १०९७ ⇒ रोबोट चौराहा ☆ श्री प्रदीप शर्मा ☆

श्री प्रदीप शर्मा

(वरिष्ठ साहित्यकार श्री प्रदीप शर्मा जी द्वारा हमारे प्रबुद्ध पाठकों के लिए दैनिक स्तम्भ “अभी अभी” के लिए आभार।आप प्रतिदिन इस स्तम्भ के अंतर्गत श्री प्रदीप शर्मा जी के चर्चित आलेख पढ़ सकेंगे। आज प्रस्तुत है आपका आलेख – “रोबोट चौराहा…“।)

?अभी अभी # १०९७ ⇒ आलेख – रोबोट चौराहा ? श्री प्रदीप शर्मा  ?

मालिक ने बनाया इंसां को, इंसान रोबोट बना बैठा! एक तरफ हमारी गृहिणियों पर काम का इतना बोझ है कि समझ में नहीं आता, वे इंसान हैं या मशीन ? वहीं दूसरी ओर इंसान ने मशीन पर भी इतनी ज़िम्मेदारी डाल दी है कि सड़क का ट्रैफिक नियंत्रित करने के लिए एक रोबोट को सड़क पर उतार दिया।

1957 की फ़िल्म नया दौर याद कीजिये! दिलीपकुमार और साथी हाथ। एक अकेला थक जाएगा, मिलकर बोझ उठाना। वहाँ सिर्फ आदमी था, मशीन नहीं थी। फ़िल्म उपकार तक देश में हल चलते रहे, रहट की आवाज़ में मनोजकुमार जवान भी बना और किसान भी। और फिल्में सोना उगलती रही।।

फिर सन् 1971 में प्रमोद चक्रवर्ती ने धर्मेंद्र और हेमा को लेकर एक फ़िल्म बनाई नया ज़माना। मजदूरों के शोषण और मशीनीकरण ने कम्युनिस्टों की कमर तोड़ दी। साहिर कहते रहे, दुनिया ओ दुनिया, तेरा जवाब नहीं और मजदूरों की बस्ती पर बुलडोज़र चल ही गया। आज के सांसद, सनी की सांसद माता हेमा, और धरम पाजी की इस फ़िल्म ने सफलता के झंडे गाड़ दिये।

पुराने जमाने में गणित के सारे सवाल कुछ इस तरह के होते थे। चार मज़दूर एक गड्ढे को तीन रोज में खोदते हैं, तो एक मज़दूर कितने दिन में खोदेगा। इसे कहते हैं, खोद खोदकर सवाल पूछना। एक जेसीबी आ गई, और सारी खुदाई निकल गई।।

मुझे याद है, हमारे शहर में जेलरोड पर पहली बार ट्रैफिक वाली तीन बत्ती, यानी रोटरी लगी थी। चौराहे पर दर्शकों का ट्रैफिक जाम लग गया था। हरी, पीली, लाल बत्ती, ठहरिए, देखिये और चलिये! STOP, LOOK, PROCEED.

बाद में जब आदत पड़ गई, तीनों बत्तियों को बत्ती देकर निकलने लग गए। जिसका काम उसी को साधे। ट्रैफिक के सिपाही के चालान से ही ट्रैफिक कंट्रोल होता है, ट्रैफिक सिग्नल से नहीं।।

रोबोट और इंसान की अक्सर तुलना होती है। इंदौर के हाइकोर्ट तिराहे पर एक अकेला ट्रैफिक जवान रंजीत सिंह इतनी फुर्ती और मुस्तैदी से ट्रैफिक कंट्रोल करता था कि लगता था, यह इंसान नहीं रोबोट है। इसे बेस्ट ट्रैफिक कंट्रोल के लिए कई पुरस्कार भी मिल चुके हैं।

ट्रैफिक तो कंट्रोल हो गया, लेकिन यह सिपाही खुद को कंट्रोल नहीं कर पाया। आजकल इसके सितारे भी गर्दिश में हैं।

वहीं दूसरी ओर शहर के रिंग रोड का एक व्यस्ततम चौराहा एक रोबोट के भरोसे ही छोड़ दिया गया है। इंदौर के इंजीनियरिंग कॉलेज के छात्रों द्वारा निर्मित इस रोबोट में रंजीत सिंह जितनी फुर्ती भले ही न हो, लेकिन यह कभी चाय पीने अथवा पान खाने के बहाने अपनी जगह नहीं छोड़ता। गीता के निष्काम कर्मयोगी की तरह, ट्रैफिक की चिंता किये बगैर ट्रैफिक कंट्रोल किया करता है।।

लोग समझ गए हैं, रोबोट कुछ नहीं समझता! उसके पास न सीटी है, न ही कोई डंडा। जहाँ रोबोट खड़ा होता है, वहाँ चालान भी नहीं बनता। जहाँ रोबोट है, वहाँ सीसीटीवी कैमरा भी नहीं।

जो कायदे कानून वाले हैं, वे रोबोट को सम्मान देते हैं, शेष को रोबोट सम्मान देता है।

कभी कभी तो लगता है, यह रोबोट नहीं, किसी महापुरुष की मूर्ति है। लोग इसे देख रूकते नहीं, एक नज़र से निहारते हुए निकल जाते हैं, क्योंकि यह अक्सर निष्क्रिय रहता है। अगर प्रशासन रोबोट की ड्यूटी का समय लिख दे, तो शायद बात बने।।

ऐसे रोबोट के लिए तो बस इतना ही कहा जा सकता है, रोबोट अपना काम कर रहा है, और चौराहे पर जाम लगा है। एक पवित्र स्थल है रोबोट चौराहा! लोग उसे निहारते हुए, सम्मान देते हुए, बेधड़क, निःसंकोच, बेझिझक, बेधड़क, बेशर्मी से आते जाते रहते हैं, और ट्रैफिक के नये नियमों पर छींटाकशी किया करते हैं। वह रोबोट है, मोदी नहीं, कुछ नहीं करता, सब चुपचाप सहता रहता है।

हमें रोबोट नहीं, इंसान चाहिए, डंडा चाहिए, पर सख्ती नहीं, चालान चाहिए पर ज़बरदस्ती नहीं, दुनिया तो सुधरे, पर हम नहीं, क्योंकि हम किसी से कम नहीं।।

♥ ♥ ♥ ♥ ♥

© श्री प्रदीप शर्मा

संपर्क – १०१, साहिल रिजेंसी, रोबोट स्क्वायर, MR 9, इंदौर

मो 8319180002

≈ संस्थापक संपादक – श्री हेमन्त बावनकर/सम्पादक (हिन्दी) – श्री विवेक रंजन श्रीवास्तव ‘विनम्र’ ≈

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